مرض عضال (المشيخه )هم جداً جداً

[جلاد الرويبضه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(( إنسان أكتب بكل شفافيه والكلام عام ولايخص))

من واقع التجربه وما أشاهده في هذا المجتمع المحصور عقله في شي معين إما على حق أم على باطل وكذب ..أشاهد أشخاص كثيرون مصابون بمرض عضال متفشي بين الناس بسبب هذا المرض يخسرعلاقته مع ربه ثم مع أقاربه ويسبب الحقد والكراهيه ثم يولدها الى أولاده وأخوانه ثم تكبر هذه المشكله ..إلا وهو ((مرض عضال المشيخه التي لاتغني ولاتسمن من جوع))

المشيخه /محصوره لإصحابها ومتوارث عليها خلف عن سلف عند العرب وعند الجهات المسؤوله
فلماذا أيها الشخص الضعيف والزعيم بمرضه تتخبط بكل جنون في محاربة الناس وإزعاج السلطات وتشويه سمعتك وإلتفاف النظر عليك وأنت بعيد عن هذه الضوضاء

لا أعرف هل كسب محبة الناس وكسب المشيخه في المحاربه والعدوان وقطع الارحام ومحاربة أبناء العم والإخوان .. هذا غير صحيح ولايجوز لامنطقياً ولافعلياً ولابالشرع

أيها الناس ..أصحوا وعوا إن قاطع الارحام وابناء العم لاتقبل منه صلاه ولادعاءولاحجه
حتى ترضي مابين الله ثم بين ارحامكم وأولاد عمكم ..إن ملك الموت أقرب لك يا أبن آدام من حفاة نعلك وهذا واضح بكتاب السنه فا أتقوا الله على مشارف الشهر الكريم والفضيل وأعفوا وأصفحوا قلوبكم لعل الله يمد في أعماركم ويرزقكم من حيث لايحتسب فعالجوا قلوبكم قبل ان يتفشى بها هذا المرض ولاينفع حين ذاك لامال ولاولد إلا السلاسل والقيود في مستشفى إشهارالنفسي فاسارعوا في التسامح والمحبه قبل أن تأخذ مقعدك على أول رحلة المتجهه لمحافظة الطائف ومن ثم التوجه الى عالم إشـــــــهـــــار العظيم.

أخواني في الله الكلام هذا يعتبر نوع من التذكير بالتسامح والعفو في هذا الشهر الكريم والمقبل علينا بأذن الله

تقبلوا فائق إحترامي وتقديري من جلاد الرويبضه المبتعث خارج المملكه
(هذا الكلام يعم ولايخص)

((والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته))

[موسى بن ربيع البلوي]

كلام جميل و عين العقل

و رغم طرقه كثيراً إلا أن الحال كما هو

/

شكرا لك أخي الكريم

[جلاد الرويبضه]

كلام جميل و عين العقل

و رغم طرقه كثيراً إلا أن الحال كما هو

/

شكرا لك أخي الكريم

بارك الله فيك أخي موسى وهذا الواقع
وشاكر لك مرورك وتعليقك

[تهاويل نت]

http://www.bluwe.com/bluwe/images/frames/7_cur.gifhttp://www.bluwe.com/bluwe/images/frames/7_cul.gif

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(( إنسان أكتب بكل شفافيه والكلام عام ولايخص))


من واقع التجربه وما أشاهده في هذا المجتمع المحصور عقله في شي معين إما على حق أم على باطل وكذب ..أشاهد أشخاص كثيرون مصابون بمرض عضال متفشي بين الناس بسبب هذا المرض يخسرعلاقته مع ربه ثم مع أقاربه ويسبب الحقد والكراهيه ثم يولدها الى أولاده وأخوانه ثم تكبر هذه المشكله ..إلا وهو ((مرض عضال المشيخه التي لاتغني ولاتسمن من جوع))


المشيخه /محصوره لإصحابها ومتوارث عليها خلف عن سلف عند العرب وعند الجهات المسؤوله
فلماذا أيها الشخص الضعيف والزعيم بمرضه تتخبط بكل جنون في محاربة الناس وإزعاج السلطات وتشويه سمعتك وإلتفاف النظر عليك وأنت بعيد عن هذه الضوضاء


لا أعرف هل كسب محبة الناس وكسب المشيخه في المحاربه والعدوان وقطع الارحام ومحاربة أبناء العم والإخوان .. هذا غير صحيح ولايجوز لامنطقياً ولافعلياً ولابالشرع


أيها الناس ..أصحوا وعوا إن قاطع الارحام وابناء العم لاتقبل منه صلاه ولادعاءولاحجه
حتى ترضي مابين الله ثم بين ارحامكم وأولاد عمكم ..إن ملك الموت أقرب لك يا أبن آدام من حفاة نعلك وهذا واضح بكتاب السنه فا أتقوا الله على مشارف الشهر الكريم والفضيل وأعفوا وأصفحوا قلوبكم لعل الله يمد في أعماركم ويرزقكم من حيث لايحتسب فعالجوا قلوبكم قبل ان يتفشى بها هذا المرض ولاينفع حين ذاك لامال ولاولد إلا السلاسل والقيود في مستشفى إشهارالنفسي فاسارعوا في التسامح والمحبه قبل أن تأخذ مقعدك على أول رحلة المتجهه لمحافظة الطائف ومن ثم التوجه الى عالم إشـــــــهـــــار العظيم.


أخواني في الله الكلام هذا يعتبر نوع من التذكير بالتسامح والعفو في هذا الشهر الكريم والمقبل علينا بأذن الله


تقبلوا فائق إحترامي وتقديري من جلاد الرويبضه المبتعث خارج المملكه
(هذا الكلام يعم ولايخص)


((والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته))

http://www.bluwe.com/bluwe/images/frames/7_cdr.gifhttp://www.bluwe.com/bluwe/images/frames/7_cdl.gif






نحن في عصر الانتر نت والتكنلوجيا المتطوره
وهذا يتطلب حضور مكثف للمشيخة عبر مضارب البادية لجدولة متطلباتهم وإحتياجاتهم السنوية
لخدمة عشائرهم وهذا العمل الجبار والمرهق مادياً
وجسدياً وفكرياً ليس بالأمر الهين إنه يتطلب مواصفات
قياديه لا يجيدها إلا أهلها لذلك وجب علينا الوقوف
معهم والأخذ بأيديهم ونصرتهم {أنصرأخاك ظالماً أومظلوماً}



إنتبه** لا تغضب **

[جلاد الرويبضه]

نحن في عصر الانتر نت والتكنلوجيا المتطوره

وهذا يتطلب حضور مكثف للمشيخة عبر مضارب البادية لجدولة متطلباتهم وإحتياجاتهم السنوية
لخدمة عشائرهم وهذا العمل الجبار والمرهق مادياً
وجسدياً وفكرياً ليس بالأمر الهين إنه يتطلب مواصفات
قياديه لا يجيدها إلا أهلها لذلك وجب علينا الوقوف
معهم والأخذ بأيديهم ونصرتهم {أنصرأخاك ظالماً أومظلوماً}




إنتبه** لا تغضب **


:|for you|: والخلاصه من هذا الرد ....انترنت ونصرة المظلوم,,,,,,,ومضارب الباديه
عطني الشفافيه لوتكرمت ,,,,,,,

[عز الرفيق]

جلاد الرويبضه
كلام فى محله وياخوفي اخر السنه ماتلاقي عوينديه كلها شيوخ او مستشيخه
ولكن بالخير لايصح غير الصحيح
تقبل تحياتي

[هقوة رجل]

جلاد الرويبضه

أتمنى أن تعود الي أرض الوطن سالما غانما

عزيزي

لقد جلدت الرويبضه بأسواط النصيحه

والدعوه الي التسامح

أتمنى أن يقبلوا هذا الحكم

جزيل الشكر لك

وأستمر فالجلد

[جلاد الرويبضه]

جلاد الرويبضه
كلام فى محله وياخوفي اخر السنه ماتلاقي عوينديه كلها شيوخ او مستشيخه
ولكن بالخير لايصح غير الصحيح
تقبل تحياتي


شاكر مرورك وتقديرك ايها الاخ العزيز

[جلاد الرويبضه]

جلاد الرويبضه


أتمنى أن تعود الي أرض الوطن سالما غانما


عزيزي


لقد جلدت الرويبضه بأسواط النصيحه


والدعوه الي التسامح


أتمنى أن يقبلوا هذا الحكم


جزيل الشكر لك



وأستمر فالجلد



بارك الله فيك اخي هقوة رجل هذا مانشاهده من جهل وبغضاء
الى متى هذا المشوار ومافائده هذه القطعه الخشبيه(الختم)
لاتزيد عمر ولاتنقصه نسأل الله العفو واللطف
شاكر مرورك وتعليقك

[جلاد الرويبضه]

الى متى هذا العضال؟؟

سؤال يطرح نفسه.....الاجابه مفقوووده ! !

[مشعل بن مشحن السرحاني]

يعطيك العافيه جلاد الرويبضه على هالموضوع ................

[عبدالله سليمان شبيث الوحيشي]

يعطيك العافيه

[ابوبدر عبدالله السرحاني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(( إنسان أكتب بكل شفافيه والكلام عام ولايخص))

من واقع التجربه وما أشاهده في هذا المجتمع المحصور عقله في شي معين إما على حق أم على باطل وكذب ..أشاهد أشخاص كثيرون مصابون بمرض عضال متفشي بين الناس بسبب هذا المرض يخسرعلاقته مع ربه ثم مع أقاربه ويسبب الحقد والكراهيه ثم يولدها الى أولاده وأخوانه ثم تكبر هذه المشكله ..إلا وهو ((مرض عضال المشيخه التي لاتغني ولاتسمن من جوع))

المشيخه /محصوره لإصحابها ومتوارث عليها خلف عن سلف عند العرب وعند الجهات المسؤوله
فلماذا أيها الشخص الضعيف والزعيم بمرضه تتخبط بكل جنون في محاربة الناس وإزعاج السلطات وتشويه سمعتك وإلتفاف النظر عليك وأنت بعيد عن هذه الضوضاء

لا أعرف هل كسب محبة الناس وكسب المشيخه في المحاربه والعدوان وقطع الارحام ومحاربة أبناء العم والإخوان .. هذا غير صحيح ولايجوز لامنطقياً ولافعلياً ولابالشرع

أيها الناس ..أصحوا وعوا إن قاطع الارحام وابناء العم لاتقبل منه صلاه ولادعاءولاحجه
حتى ترضي مابين الله ثم بين ارحامكم وأولاد عمكم ..إن ملك الموت أقرب لك يا أبن آدام من حفاة نعلك وهذا واضح بكتاب السنه فا أتقوا الله على مشارف الشهر الكريم والفضيل وأعفوا وأصفحوا قلوبكم لعل الله يمد في أعماركم ويرزقكم من حيث لايحتسب فعالجوا قلوبكم قبل ان يتفشى بها هذا المرض ولاينفع حين ذاك لامال ولاولد إلا السلاسل والقيود في مستشفى إشهارالنفسي فاسارعوا في التسامح والمحبه قبل أن تأخذ مقعدك على أول رحلة المتجهه لمحافظة الطائف ومن ثم التوجه الى عالم إشـــــــهـــــار العظيم.

أخواني في الله الكلام هذا يعتبر نوع من التذكير بالتسامح والعفو في هذا الشهر الكريم والمقبل علينا بأذن الله

تقبلوا فائق إحترامي وتقديري من جلاد الرويبضه المبتعث خارج المملكه
(هذا الكلام يعم ولايخص)

((والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته))



اهداء لصاحب الموضوع ولعموم المشايخ


أولاً : المدلول‎ ‎الاجتماعي لمفهومي المشيحة والزعامة في النظام القبلي‎: يتضمن مفهوما : المشيخة‎ ‎والزعامة في حياة المجتمع البدوي والقروي مدلولات اجتماعية عديدة متناظرة من حيث ‏المعنى‎ ‎والمهام والأدوار . ويمكن أن نتلمَّسَها من خلال التعاريف اللغوية التالية لهذه‎ ‎المفاهيم:‏
‏1-‏‎ ‎تعريف المشيخة‎ :
المشيخة في اللغة : جاء في لسان العرب أن‏‎ ‎المشيحة مشتقة من كلمة: شيخ : والشِّيخُ : الذي استبانت به السن وظهر ‏عليه

ومن هذا التعريف‎ ‎اللغوي لمفهوم المشيخة يمكن لنا أن نستنتج المدلولات الاجتماعية لمفهوم المشيخة‏‎ ‎وهي:‏
‏* المكانة الاجتماعية العليا ( رأس ) في التنظيم الاجتماعي للقبيلة‏‎ ‎على حد سوا، لها على أفراد القبيلة حقوق تتمثل ‏بالطاعة والتبجيل وعليها واجبات تتمثل‎ ‎بمهام وأدوار عديدة تضمن بقاء واستمرار القبيلة وعلوِّ كلمتها ومكانتها بين ‏القبائل وصيتها وتواجدها في المحافل والمناسبات وغيرها وبذلك تكون المشيخة‎ ‎منصب الشيخ وموضوع مُمارستهِ ‏سلطته . وتتضح طبيعة سلطة الشيخ هذه ومهامه‎ ‎وأدواره في‎ ‎المدلولات الاجتماعية لمفهوم الزعامة‎ .‎

أ- سلطة شيخ القبيلة و‏‎ ‎زعيمها العام‎ :
إن سلطة الشيخ والزعيم عند القبيلة هي أعلى مستويات السلطة‏‎ ‎في حياة القبيلة ووحداتها الاجتماعية الأخرى ؛ فشيخ ‏القبيلة هو المقَدَّم على الأقران جميعاً ، والمكلَّف بالإدارة والقيادة والقضاء وعلاقات القبيلة بالقبائل الأخرى وكذلك ‏تلمس أوضاع وهموم أفراد القبيلة بشكل عام عن قرب ،‏‎ ‎وسلطته في القبيلة يصعب تحديدها كما يصعب تحديد نفوذه ‏الفعلي ليعتمد في ذلك على قوته وفطنته ومسئوليته في حمل هذا الاسم دون تهاون أو خذلان لأفراد قبيلته في أمر ماء ‏لأن ذلك غالباً ما‎ ‎يتبع الأعراف والعادات والتقاليد السائدة عند القبيلة ، وهذه تُحدد للشيخ‏‎ ‎مهامه وأدواره الرئيسية في ‏حياة القبيلة‎ :‎
‎
ونلخِّص فيما يلي المهام و الأدوار‎ ‎الأساسية لشيخ القبيلة والتي يرتبط بها مصير جميع أفراد قبيلته‎: ‎
‏- زيادة التلاحم الداخلي بين أفراد القبيلة ، وتأمين حماية القبيلة من كل‎ ‎اعتداء خارجي‎ .
‎ - ‎زيادة التلاحم بين القبيلة والقبائل الحليفة أو المجاورة.‏‎
‏- تفقد أحوال القبيلة وأوضاعها وتلبية مطالب القبيلة الاجتماعية والمساعدة في حل مشاكل أفراد القبيلة بشكل عام عند ‏اللجوء إليه ، دون تأخير أو تخاذل خصوصاً فيما يمس الصالح العام لأفراد القبيلة ومجتمعها ، ويكون الحل بفائق ‏الحكمة والموضوعية دون مصالح أو مئارب مادية أو عنصرية. (الشيخ هو الأب الحنون على أفراد القبيلة). ‏‎
‎- ‎زيادة التواجد وتلمس الأمور الاجتماعية الحسنة وعلاقاته العامة من خلال تعميق‏‎ ‎علاقات التحالف مع والتواصل ‏ونشر الود بين قبيلته وبين القبائل الأخرى ، وقد تبيَّنَ للجميع أن اختلال‎ ‎قاعدة العلاقات العامة لدى الشيخ أو بعض ‏الركائز المؤدية لها يؤدي إلى عزلة القبيلة وتسهيل هضم حقوقها من الغير دون رحمة ولا هوادة وسبب ذلك ضعف ‏سلطة شيخها‎
‎
ثانياً : عوامل ومبررات وجود نظام المشيخة والزعامة عند القبائل:
‏‎ ‎‏1- الثقافة القبلية‎:
الثقافة القبلية هي من أهم عوامل ومبررات وجود نظام‎ ‎المشيخة والزعامة عند القبائل ، ذلك أنها تقتصر على مجموعة ‏عادات وتقاليد وأعراف‎ ‎متوارثة تشيد بدور زعيم القبيلة وشيخها العام وتندد بأعدائها وخصومها أو من يريد أن يهضم ‏لها حق أو غير ذلك من النيل أو المساس بشيء يخصها أو يخص أفرادها ،‎ ‎أما السلطة السياسية لنظام المشيخة ‏والزعامة في القبيلة فهي تكتسب شرعيتها من محافظتها‏‎ ‎على تحقيق الشورى ضمن الأعراف القبلية المتوارثة ، حيث ‏‏" يأتي على قمة تنظيم‎ ‎القبيلة الشيخ وسلطته أرستقراطية يمثل أفراد قبيلته في كل معاملاتها مع الغير ويرعى شؤونها ‏وشؤون أفرادها دون تهاون أو تكاسل أو خوف أو ما شابه ذلك.‏
‎ ‎‏2- التحالفات والمنازعات القبيلة‎ :
أيضاً تعد التحالفات والمنازعات‎ ‎القبلية من دواعي وأسباب وجود نظام المشيخة والزعامة في حياة مجتمع القبيلة‎ ‎حيث ‏تشتدُّ الحاجة عندهم إلى وجود قائد مُوَحِّد لأفراد القبيلة ، يكون ولاؤه‎ ‎مطلقٌ لإعلاء شأنها والدفاع عنها، لضمان بقائها ‏واستمرارها كوحدة اجتماعية ، لها‎ ‎كيانها المستقل وشخصيتها المعتبرة في مجابهة التحديات الخارجية والداخلية.‏

ففي‎ ‎هذا المجال تنحصر مهمة إقامة التحالفات القبلية من خلاله وحل مشاكل ونواقص الخدمات والموارد المالية ‏المتعلقة بتوسطه لأفراد القبيلة في إجاد لقمة عيشهم وقضاء حوائجهم إذا تطلب الأمر تدخله فإنه لا يتوانى ولا يتخاذل ‏عن هذا الشيء كذلك إدارة العلاقات الاجتماعية بشكل محترف ومتقن من خلال اجتماعاته المتكررة مع أفراد القبيلة ‏دون تواني أو غياب، وفي هذه العملية‎ ‎بالذات تبرز أهمية شيخ القبيلة بما يمتلك من سلطة مطلقة على قبيلته تتمثل ‏بولائهم‎ ‎اللامحدود له في توسيع دائرة الود والتلاحم وقيادة القبيلة لما يضمن مصالحها الحياتية.‏
وهذا‎ ‎ما يحتِّمُ على أفراد القبيلة السير وراء شيخ قبيلتهم والخضوع لسلطته المطلقة ،‏‎ ‎باعتباره يمثل السلطة المركزية ‏التي يناط بها إقامة التوازن الدائم داخل قبيلتهم وخارجها من القبائل أو المؤثرات الخارجية الأخرى،‎ ‎وفي علاقات ‏تحالفها أو صراعها لا سمح الله مع القبائل الأخرى كي يظهر ويبرز مصلح ومهدي للنفوس في وجودة وذا هيبة عند ‏غيابة.‏

وعلى الرغم من النفوذ الواسع‎ ‎لسلطة شيخ القبيلة في حياة نظام القبيلة فإن استمراره وتحمل‎ ‎مسؤولياته مرهونة دوماً ‏بقدرته القيادية في إظهار الحنكة والدراية وقوة الشخصية وقوة علاقاته العامة وقوة تفقده وتلبيته لاحتياجات قبيلته ‏وأفرادها دون هوادة من اجل حماية مصالح القبيلة وأفرادها ، وإلا تعرَّضَ للعزل أو التبديل ، وبذلك‏‎ ‎تكون ‏السلطة المطلقة التي يتمتع بها شيخ القبيلة داخل قبيلته تجعله بالمقابل‎ ‎مراقباً باستمرار من قبل أفراد قبيلته وحتى من ‏قبل إخوانه وأبناء‎ ‎عمومته وأقاربه ، لأن تغيير سلطة شيخ القبيلة كان يتم في الغالب من داخل الأسرة بطريقة الانتخاب ‏أو التقديم ويعتمدون في ذلك على شروط جوهرية لتتم هذه العملية وليست شغل واسطة أو محسوبية أو ادفع تجد أو ‏بدس حتى يحصل على مناله في السر ويظهر في العلن شيخ المشايخ .... رغم كون المشيخة في الغالب ما تكون ‏وراثية بضوابط وصفات معينة بحد ذاتها لتحمل المسئولية.‏

‏3- الطبيعة القبلية:‏
أيضاً تُعدَّ الطبيعة القبلية ، والعيش من خلالها ومواكبتها لوجود نظام المشيخة والزعامة عند القبائل ، والمهارة ‏في قدرة القبيلة على‎ ‎الاستقرار ، وتأمين موارد الإنتاج في حياة القبيلة ذات صلة وثيقة بالزعامة السياسية‏‎ ‎للقبيلة ‏والتي تختار في الغالب من القيادات الكفء والمجرَّبَة والتي تنتسب إلى أكثر‎ ‎الأُسَر عراقةً وأصالةً وشرفاً وعدداً ‏ونفوذاً وغنىً‎ .

فالقبيلة هي بمثابة‎ ‎الوحدة الاقتصادية والاجتماعية والسياسية لأفراد ومجتمع القبيلة حيث يتمتع أفرادها بنمط‏‎ ‎معين من التراتُب والترابط الاجتماعي على قاعدة الملكية العامة والخاصة لأراضي القبيلة ومواردها وأراضيها ‏وقطعانها دون لبس أو تغليس أو تغيير في الحقائق أو شطبها‎ ‎وهذا التراتب الاجتماعي يستمدُّ مسوَّغَ وجوده من ‏سمات ذاتية يجب توافرها في الزعيم‎ ‎القبلي - شيخ القبيلة - ومن سمات عامة تؤهله أن يكون قادراً على حماية ‏القبيلة‎ ‎وأفرادها ونموها وتطوير أفرادها وحفظ اقتصادها‏‎ .

وفي النظام القبلي تنحجب وتلغى أو تستبدل السلطة والزعامة‎ ‎عن أبناء الزعيم المُتَوَّفى إلا في حال توافرت في ‏أحدهم شروط الزعامة وممارسة‎ ‎السلطة وهناك قبائل لا تعير للوراثة الاهتمام الكبير حيث يكون فيها "مشيخة‎ ‎القبيلة ليست وراثية‎ " .‎وإنما بإنتخاب الأفضل والمحقق لما يطمح إليه أفراد القبيلة وأعيانها.‏
‏4- رابطة الدم أو الخطوط الحمراء كما يسميها البعض:‏‎ تتمثل في العصبية القبلية، ويلعب دوراً أساسياً في إظهار وحدة القبيلة ، ومدى ولائها‏‎ ‎لشيخها والعصبية عند ‏القبيلة ، تتمثل بمجموعة عصبيات داخل القبيلة ذاتها‏‎ ‎وممارسة المشيخة والزعامة من قبل الشيخ باسم القبيلة ‏يحتَّمُ عليه إخضاع أو إقناع‎ ‎مجموع العصبيات المكوِّنة لرابط الدم في الداخل ، وهذا ما يدعى في أدبيات علم ‏الاجتماع بـ‎ : " ‎الخضوع الاجتماعي " ، ولذلك فإن العصبية القبلية عند القبائل المتمثِّلة بالولاء‏‎ ‎المطلق لأسرة ‏الشيخ أو للشيخ ذاته ، هي أهم عوامل قوة سلطة زعامته أو‎ ‎مشيخته في القبيلة فإذا فقدت فعلى الشيخ البحث عن ‏السبب .‏

المطلوب من شيخ القبيلة أو شمل
فأول ما يقوم بعملة هو جمع شيوخ وأفراد قبيلتي حولي دائماً لأتفقد أحوالهم ‏وألبي احتياجاتهم الخارجية المتعلقة

بسلطتي بينهم وترزيزهم لي ، كما أنني سوف أتابع ما من شأنه الرفعة لأفراد ‏قبيلتي
في المجال التعليمي والتربوي والمناصب الفاعلة وابحث عن ما يدعم عملية التطوير
والتثقيف لهم ‏ولأولادهم وادعم وبشكل قوي ما يرقى بهم إلى الأفضل في مجال كسب
قوتهم ورزقهم ووجودهم بين سائر القبائل ‏لدعم مكانتهم وسمعتهم واسمهم الذي

ينتمون له ، كما أنني سآخذ على عاتقي مراجعة المسئولين الذين يتطلب ‏الأمر تواجدي
لديهم كي انقل لهم هموم واحتياجات أفراد قبيلتي وسوف استميت على تلبيتها دون
شك ....

[مجرد أنسان]

;) مقال رائع جلاد الرويبضه فعلا انك جلاد الرويبضه بقلمك الساحر الشفاف الصادق , أهنئك ..
أخي جلاد الرويبضه حينما خلق الله الكون خلق معه الحق والباطل يتصارعا حتى يوم يبعثون وتلك من سنن الله بتدافع الخلق . حتى لاتفسد الأرض . فقد كثر ياخي التزوير - والكذب - والغش - والرشوه - وبلغ ببعضهم والعياذ بالله من الجبن والخوار والمسكنه والذل , تحريض المساكين الضعاف نيابة عنهم بالمدافعه والتستر خلفهم لكسب حق في قرارة أنفسهم لايستحقوه , وتلك الأمور شانها عظيم وقس عل ذلك :

أولا : التزوير وشهادة الزور :قال تعالى (وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَاماً) (الفرقان:72). و يقول: (فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ) (الحج: من الآية30). ويقول : (وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَراً مِنَ الْقَوْلِ وَزُوراً)وهي جريمة خطيرة، وظلم سافر هدام، تبعث على غمط الحقوق، واستلاب الأموال، وإشاعة الفوضى في المجتمع، بمساندة المجرمين على جرائم التدليس والابتزاز.
ثانيا : الكذب : قال تعالى: ((إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بآيات الله، وأولئك هم الكاذبون )) وقال تعالى: ((ويل لكل أفاك أثيم)) وهو مخالفة القول للواقع . وهو من أبشع العيوب والجرائم، ومصدر الآثام الشرور، وداعية الفضيحة والسقوط. لذلك حرمته الشريعة الإسلامية، ونعت على المتصفين به، توعدتهم في الكتاب والسنة:
ثالثاً :الرشوه : قال تعالى {وَلا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقاً مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالإِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ}. قيل في المحاباة والجعل؛ قال صاحب القاموس: الرشوة مثلثة الجعل، ورشاه أعطاه، وارتشى أخذها، واسترشى طلبها، والفصيل طلب الرضاع، والرشاء ككساء: الحبل.
وإذا استخدمت الأمور أعلاه بحيازة الحق والادعاء به , يحصل التدافع بين البشر ولاكن بالنهاية ألعاقبة للمتقين.


لقد عالج طرحك أمراض المشيخه المتفشيه والعياذ بالله ,وخصوصا إذا كانت :

المشيخه /محصوره لأصحابها ومتوارث عليها خلف عن سلف عند العرب وعند الجهات المسؤوله


أنني استغرب يأخي جلاد الرويبضه من ألا نسان أذا طغى ونسي الله فأنساه نفسه , ورمى الناس بدائه وانسل فتلك من مصائب الأمور وقانا الله وإياكم من شرور أنفسنا , وجعلنا من الشهداء والصديقين . والعاقبة للمتقين .والى مقال أخر بأذن الله .

[مجرد أنسان]

مقال رائع جلاد الرويبضه فعلا انك جلاد الرويبضه بقلمك الساحر الشفاف الصادق , أهنئك ..
أخي جلاد الرويبضه حينما خلق الله الكون خلق معه الحق والباطل يتصارعا حتى يوم يبعثون وتلك من سنن الله بتدافع الخلق . حتى لاتفسد الأرض . فقد كثر ياخي التزوير - والكذب - والغش - والرشوه - وبلغ ببعضهم والعياذ بالله من الجبن والخوار والمسكنه والذل , تحريض المساكين الضعاف نيابة عنهم بالمدافعه والتستر خلفهم لكسب حق في قرارة أنفسهم لايستحقوه , وتلك الأمور شانها عظيم وقس عل ذلك :

أولا : التزوير وشهادة الزور : قال تعالى (وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَاماً) (الفرقان:72). و يقول: (فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ) (الحج: من الآية30). ويقول : (وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَراً مِنَ الْقَوْلِ وَزُوراً) وهي جريمة خطيرة، وظلم سافر هدام، تبعث على غمط الحقوق، واستلاب الأموال، وإشاعة الفوضى في المجتمع، بمساندة المجرمين على جرائم التدليس والابتزاز.
ثانيا : الكذب : قال تعالى: ((إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بآيات الله، وأولئك هم الكاذبون )) وقال تعالى: ((ويل لكل أفاك أثيم)) وهو مخالفة القول للواقع . وهو من أبشع العيوب والجرائم، ومصدر الآثام الشرور، وداعية الفضيحة والسقوط. لذلك حرمته الشريعة الإسلامية، ونعت على المتصفين به، توعدتهم في الكتاب والسنة:
ثالثاً :الرشوه : قال تعالى {وَلا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقاً مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالإِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ}. قيل في المحاباة والجعل؛ قال صاحب القاموس: الرشوة مثلثة الجعل، ورشاه أعطاه، وارتشى أخذها، واسترشى طلبها، والفصيل طلب الرضاع، والرشاء ككساء: الحبل.
وإذا استخدمت الأمور أعلاه بحيازة الحق والادعاء به , يحصل التدافع بين البشر ولاكن بالنهاية ألعاقبة للمتقين.


لقد عالج طرحك أمراض المشيخه المتفشيه والعياذ بالله ,وخصوصا إذا كانت :

المشيخه /محصوره لأصحابها ومتوارث عليها خلف عن سلف عند العرب وعند الجهات المسؤوله


أنني استغرب يأخي جلاد الرويبضه من ألا نسان أذا طغى ونسي الله فأنساه نفسه , ورمى الناس بدائه وانسل فتلك من مصائب الأمور وقانا الله وإياكم من شرور أنفسنا , وجعلنا من الشهداء والصديقين . والعاقبة للمتقين .والى مقال أخر بأذن الله .

[جلاد الرويبضه]

مقال رائع جلاد الرويبضه فعلا انك جلاد الرويبضه بقلمك الساحر الشفاف الصادق , أهنئك ..
أخي جلاد الرويبضه حينما خلق الله الكون خلق معه الحق والباطل يتصارعا حتى يوم يبعثون وتلك من سنن الله بتدافع الخلق . حتى لاتفسد الأرض . فقد كثر ياخي التزوير - والكذب - والغش - والرشوه - وبلغ ببعضهم والعياذ بالله من الجبن والخوار والمسكنه والذل , تحريض المساكين الضعاف نيابة عنهم بالمدافعه والتستر خلفهم لكسب حق في قرارة أنفسهم لايستحقوه , وتلك الأمور شانها عظيم وقس عل ذلك :

أولا : التزوير وشهادة الزور : قال تعالى (وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَاماً) (الفرقان:72). و يقول: (فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ) (الحج: من الآية30). ويقول : (وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَراً مِنَ الْقَوْلِ وَزُوراً) وهي جريمة خطيرة، وظلم سافر هدام، تبعث على غمط الحقوق، واستلاب الأموال، وإشاعة الفوضى في المجتمع، بمساندة المجرمين على جرائم التدليس والابتزاز.
ثانيا : الكذب : قال تعالى: ((إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بآيات الله، وأولئك هم الكاذبون )) وقال تعالى: ((ويل لكل أفاك أثيم)) وهو مخالفة القول للواقع . وهو من أبشع العيوب والجرائم، ومصدر الآثام الشرور، وداعية الفضيحة والسقوط. لذلك حرمته الشريعة الإسلامية، ونعت على المتصفين به، توعدتهم في الكتاب والسنة:
ثالثاً :الرشوه : قال تعالى {وَلا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقاً مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالإِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ}. قيل في المحاباة والجعل؛ قال صاحب القاموس: الرشوة مثلثة الجعل، ورشاه أعطاه، وارتشى أخذها، واسترشى طلبها، والفصيل طلب الرضاع، والرشاء ككساء: الحبل.
وإذا استخدمت الأمور أعلاه بحيازة الحق والادعاء به , يحصل التدافع بين البشر ولاكن بالنهاية ألعاقبة للمتقين.


لقد عالج طرحك أمراض المشيخه المتفشيه والعياذ بالله ,وخصوصا إذا كانت :

المشيخه /محصوره لأصحابها ومتوارث عليها خلف عن سلف عند العرب وعند الجهات المسؤوله



أنني استغرب يأخي جلاد الرويبضه من ألا نسان أذا طغى ونسي الله فأنساه نفسه , ورمى الناس بدائه وانسل فتلك من مصائب الأمور وقانا الله وإياكم من شرور أنفسنا , وجعلنا من الشهداء والصديقين . والعاقبة للمتقين .والى مقال أخر بأذن الله .


بارك الله فيك يامجرد انسان لانستغرب في عصرنا هذا من مشاكل تشيب منها الرؤس
شاكر مرورك وتعليقك على هذا الموضوع الحساس الذي تعاني منه المجتمع السعودي وخاصاً الباديه الذين يتعمقون في الجهل

[جلاد الرويبضه]

يررررررررررررفع للا ستفــــــــــــــــاده

[أقبل الربيع]

أخي الفاضل أشكرك على موضوعك وطرحك ولعل الفئة اللهثة

خلف بريق المشيخة

تعيش في عقلية ما قبل خمسين عاما ، فمثل هؤلاء يحزن المرء عليهم فهم لم

ينالوا هذا الشرف في ذلك الزمن ، وفقدوه في زمن لاينظر الى المشيخة كنظام

اجتماعي فعّال في زمن المطالبة بمجتمع المؤسسات وبناء الأنسان من خلال الطرح

والحوار لابرأي شيخ يقبع خلف الجبال ، أوقصر منيف ولايدري عن أبسط احتياجات

بعض أفراد قبيلته من البسطاء 0