احمد عبدالله البلوي
11-30-2005, 09:16 AM
السلام عليكم
الشيخ راكان بن حثلين غني عن التعرف وهذه قصة مع السجن
القي القبض على (الشيخ راكان بن حثلين) ثم نفي إلى تركيا واعتقل في سجن استانبول، وكان ضابط السجن اسمه حمزة فمكث راكان بن حثلين بين جدران السجن 12 سنة ,,
تعددت الروايات لكيفيه القاء القبض عليه ,, في روايه منديل الفهيد قال انه حينما كان الترك في الاحساء خافوا من الشيخ راكان واحتالوا بعد ماسبروه في السوق للبيع والشراء والقوا عليه النظر ولم يكن معه الا شخص واحد يدعى دهام من قومه .. فتبعوهما الى خارج البلده واختطفوهم وركبوهم عن طريق البحر من الجبيل .. وعرضوا على خويه دهام العوده ورفض ,, حتى ان راكان اشار عليه بالعوده .. لمّا توسطوا البحر استنكرها دهام وآذاهم فرموه بالبحر .... فقال راكان عن زادهم بالبحر :
عقب المعزه صار كنا دراويش
الكل منا خبزته في يمينه
لاعاد لاقهوه ولاعاد به عيش
ولاعاد به فطحه خروف سمينه
وهذي القصه الثانيه اللي سمعتها عن القبض عليه ..
وكانت الاحساء تحت الحكم العثماني بما يعرف بسنجق الاحساء ، وتقوم الدولة العثمانية بدفع مبالغ سنوية من بيت مال المسلمين لبعض القبائل ، بما يسمى بالخرجية ، ومنها قبيلة العجمان ، وهذه المبالغ تدفعها الدولة العثمانية من اجل كسب ولاء هذه القبائل ، وحتى لا تتعرض للقوافل العثمانية حين تمر في منازلها ، وكانت الخرجية تدفع للقبائل المسيطرة على الطرق الواصلة بين المناطق الرئيسة للدولة العثمانية ، على امتداد شبة الجزيرة العربية ، وكانت قبيلة العجمان ترحل إلى مواطن الكلأ في فصل الشتاء ، من اجل رعي مواشيهم ، ويعودون إلى الإحساء في فصل الصيف ، من اجل الماء ، وكان راكان بن حثلين يقوم دائما بتوكيل وكيل له من اجل استلام الخرجية السنوية من الدولة العثمانية في الإحساء ، وهذا الوكيل اسمه ( ابن عوده ) من أهل المراح وتقع بالقرب من منطقة العيون شمال الإحساء ( الهفوف ) ، وفي أحد المرات رحلت قبيلة العجمان إلى البر ، ولم استقر بهم المقام هناك ، ركب راكان بن حثلين مع ستة أشخاص من جماعته وذهبوا جميعا إلى وكيل راكان ليوكله في استلام الخرجية من القائم مقام في الإحساء ، وأتفق راكان مع ( ابن عوده ) على استلام الخرجية ، وواعده على موعد قادم من اجل العوده واستلام الخرجية ، وحين ذهب (ابن عوده ) إلى الباشا ، طلب الباشا من ( ابن عوده ) أن يخبره حين يصل راكان بن حثلين إليه حتى يقبضوا عليه ، وحين وصل راكان بن حثلين إلى ( ابن عوده ) ألح الأخير على عمل العشاء واستضافة راكان بن حثلين ومن معه ، وأثناء ذلك قام (ابن عوده ) بإرسال من يخبر الباشا بوجود راكان بن حثلين عند ( ابن عوده ) ، واستطاع الأتراك أن يقبضوا على راكان بن حثلين وهو على عشاء (ابن عوده ) الذي أمنه راكان بن حثلين على ماله وحياته ويالها من أمانة عند من لا يؤتمن قربه ، وتم وضع القيود به هو ومن معه ، أما راكان بن حثلين فقد تم تكبيله بالقيود وإرساله إلى مدينة اسطنبول في تركيا ، عن طريق البحرين ........
بعد ذلك غدروا به الإحساء متجهين إلى اسطنبول عن طريق البحر ، وأما الذين كانوا معه قسم أرسلوه إلى البحرين ، والقسم الأخر أرسل إلى إيران ، وبعد أن وصل راكان بن حثلين إلى اسطنبول وضعوه في سجن أحد القلاع خارج مدينة اسطنبول ، وكان له سجان يقوم بخدمته اسمه حمزة ، وقد سأل حمزة الشيخ راكان بن حثلين ، عن رحلته عبر البحر وعن المدة التي استغرقتها الرحلة ، فرد عليه الشيخ راكان بن حثلين واصفا له رحلته عبر البحر في هذه الأبيات وقال :حمزة مشينا من ديار المحبين= الله يرجعنا عليهم سلومي
مشوا بنا العسكر لدار السلاطين= في مركب جزواه ترك ورومي
عشرين ليل يمة الغرب مقفين =ماحن نشوف إلا السما والنجومي
والنوم يامشكاي مالاج في العين =والقلب ياحمزة تزايد همومي
من الخداعة واحتيال الملاعين =هيهات لو اني عرفت العلومي
هيا اركبو من عندنا فوق ثنتين= وخلوا نجايبكم مع الدو تومي
لازوعن بالوصف مثل القطاتين= تبغى الشراب ولايعنها السمومي
اليا اصبحن كنهن جريد البساتين =نحال من كثر الحفا وارثومي
تلفي على ربع عساهم عزيزين= اهل الشجاعه والكرموالعزومي
ربعي ضنا مرزوق بالعسر واللين =لطامةٍ للي عليــهم يزومـــي
عجمـــان لا رد البرا للمــعادين= حريبهم من هــمهم ماينومــي
يوم الخيانة ليت هم لي قريبين =من فوق زلبات تبوج الحزومي
وليا تعلوا فوق مثل الشياهين =مركاظهم يشبع وحوش تحومي
نوب سلاطيـن ونــوب شيــاطين= وكم شيخ قومٍ توهم مايقومي
يالله ياقابل ســـوال المصـــلين =يا اللي له التقدير في كل يومي
انك تثبتــنا على اــلحق والدين= وانك تروف بحالنا يارحومي
وعسى مقابيل الليالي لنا زين =من عقـــب مانوسن العلـومي
وصلوا على اللي وضح الزين والشين= وشيد منار الدين واعلى الرسومي
بينما الشيخ راكان بن فلاح الحثلين في سجنه باسطنبول رأى طيرا يحوم حول السجن وجال بخاطره أن يودع الطير قصيدة ليوصلها إلى قومه لكثرة اشتياقه إليهم وحنينه إلى موطنه وأراد أن يسلي نفسه بها وقال:لاوهني يــا طير من هـو مـعـك حــام =ولا أنـت تـنـقل لي حمايض علومي
إن كان لا من حمت وجهك على الشام =بيسر مـعـيـب سهيل تبغي تحومي
بـكـتـب مـعـك مـكـتـوب ســــر ولا لام= مــلـفـاه ربـع كـل ابـوهـم اقـرومـي
سـلـم عـلـى ربـع تـنـشـد بـالأعــــلام =لا واهـني مـن شـافـهم ربـع يومي
ومن سايلك مني فأنـا مـن بـنـي يــام= من لا بــة بـالضيق تقضي اللزومي
ربـــعـي ورا الصــمــان وأنـــا بــالأروام= من دونـهـم يـزمي بـعيد الـرجـومي
ومـــن دونـهـم حـوران ضـلـع بـعـد زام= دار أهـلـهـا مـــا تـعـرف السـلـومي
حال البـحـر مـن دونـهـم لـه تـلـيـطـام= ومـن دونـهـم مـايـات مـوج تـعومي
من عـقب ما سيفي على الضد حطام =اليوم سيفي جادعه كـنـه شـومي
صـارت سـوالـفـنـا مـعـي مثل الآحلام =مـالـي جـدا يـكـون عــد الـنـجـومي
لا مـن ذكـرت رمـوس عــصـر لـنـا دام =قـمـت أتـملـمـل والـخـلايق أنيومي
يااللـه ياللي طا لـبه مـا هو يضــام =تـفـرج لـشخـص لاجي عـند قومي
الله مـن عـين لها سـبعة أعــــوام =تـسهـر وتـبكي من كـثيـر الهمومي
الــحـال بـاد وباقـي جـسـم وعـظام =كـــنـه مـريض واقـع ومـحـمــومي
وقـعـت أنـا فـي ديره ما بها إسـلام =والـبـن الأشقـر مـا يــدار مـعـدومي
سـجـيـن سـجـن ولاجـي عـنـد ظـلام =ودوني بحـور وبـالحـديـد مـحـزومي
والجـفن يـسهر تالي الليل مـا نــام= ومن جملة الكيفات صرت محرومي
وعـزي لـمـن مـثـلـي عليه الدهر= هام مـقـصـور رجـل ولا جزع ما يشومي
وصـلاة ربـي عـد مـن يـلـبـس إحــرام= وإعـداد مـا تـذرى ذواري سـمـومي
عـلى نـبي خـصــه ا لـلـه بـالإكــــرام= عـلى جـميع الخلق صار محشومي
حين أطلق الشيخ راكان بن حثلين ووصل الجزيرة العربية توجه إلى أهله واخذ يسأل من يواجه عن العجمان وأخبارهم وأين مكانه ، لان البدو كانوا يرحلون من مكان إلى أخر بحثا عن الماء والربيع من اجل مواشيهم ، وعرف إن زوجة تزوجت من الدويش امير قبيلة مطير لأنه بقى في الأسر اكثر من سبعة سنوات بقليل ، وقبل أن يذهب إلى أهله أراد أن يمر أولا على صديقه الأمير محمد بن رشيد أمير قبيلة شمر ، وقد قال في ذلك هذه القصيدة :ا
يا الله يا مخـــــــرج من المكرهــيــه
مــــدك ومعــــروفك وفضـــلك كفـــاني
يا عــــالم اســــــرار عليـــــنا خفيـه
يا واحـــــد مــاله شــــــــريك وثــــاني
يا راكـــب حمــــــرا تبــــوج الثنــيه
حـــــره وفيــها من وصـــــايف عماني
تهـــذل هــــذيل الذيــب مع جرهديه
لا طــــالع الزيــــــلان والليـــل دانــــي
يا فـاطــــــري ذبي خـــــــرايم طميه
يوم اشـــر هبت مثل وصف الحصاني
ذبــي طميــه والفيـــــــاض العـــذيه
وتنحــــري بـــرزان زين المبـــــــــاني
تنحــــــري لطــــــام خشــــم السريه
فــــرز الــوغــــا لا جـــا نهار لو حاني
محمــد لـــــــزم علينــــــا مجـــــــيه
قبـــــل الحبيــــب وقبل قــاصي وداني
واليـــــا قضيــــت الــلازم اللى عليه
الـلازم اللي مــا قضــــــــاه الهـــــــــــداني
تذكـــــــر المشـــــحون ديــران حيه
مســـــوا حبــــال اكــــوارهن بالمثاني
الجـــــدي خـــــله فوق ورك المطيه
بنحـــــورها يــبدي ســـــــهيل اليماني
نمشـــــي برأى الله على كل نيــــــه
وبالقـــــــدر ناصل عقب عشر وثماني
نبـــــي نـــدور طفـــــله عســـوجيه
ريحــــه نســـمها كالزبـــاد العمـــــاني[/SIZE]
كان هذا هو آخر القصيدة، لكنه حينما بلغه زواج زوجته بالدويش أكمل الابيات التالية بلوعة وأسى يقول:
[SIZE=3]لى صـــــاحب مانيـــتي عنه نيــــــه
وأثــــره قضـــــاله حــــــاجه ما تنـاني
ليتـــــه صبــــر عــامين والا ضحيه
والا نشــــد عن غـــربتي ويـش جـاني
اشــــــره على الطيب ويشــره عليه
اللى تجـــــوز عشقــتي ما احتـــــراني
وسلامتكم ............منقول
احمد عبدالله البلوي
الشيخ راكان بن حثلين غني عن التعرف وهذه قصة مع السجن
القي القبض على (الشيخ راكان بن حثلين) ثم نفي إلى تركيا واعتقل في سجن استانبول، وكان ضابط السجن اسمه حمزة فمكث راكان بن حثلين بين جدران السجن 12 سنة ,,
تعددت الروايات لكيفيه القاء القبض عليه ,, في روايه منديل الفهيد قال انه حينما كان الترك في الاحساء خافوا من الشيخ راكان واحتالوا بعد ماسبروه في السوق للبيع والشراء والقوا عليه النظر ولم يكن معه الا شخص واحد يدعى دهام من قومه .. فتبعوهما الى خارج البلده واختطفوهم وركبوهم عن طريق البحر من الجبيل .. وعرضوا على خويه دهام العوده ورفض ,, حتى ان راكان اشار عليه بالعوده .. لمّا توسطوا البحر استنكرها دهام وآذاهم فرموه بالبحر .... فقال راكان عن زادهم بالبحر :
عقب المعزه صار كنا دراويش
الكل منا خبزته في يمينه
لاعاد لاقهوه ولاعاد به عيش
ولاعاد به فطحه خروف سمينه
وهذي القصه الثانيه اللي سمعتها عن القبض عليه ..
وكانت الاحساء تحت الحكم العثماني بما يعرف بسنجق الاحساء ، وتقوم الدولة العثمانية بدفع مبالغ سنوية من بيت مال المسلمين لبعض القبائل ، بما يسمى بالخرجية ، ومنها قبيلة العجمان ، وهذه المبالغ تدفعها الدولة العثمانية من اجل كسب ولاء هذه القبائل ، وحتى لا تتعرض للقوافل العثمانية حين تمر في منازلها ، وكانت الخرجية تدفع للقبائل المسيطرة على الطرق الواصلة بين المناطق الرئيسة للدولة العثمانية ، على امتداد شبة الجزيرة العربية ، وكانت قبيلة العجمان ترحل إلى مواطن الكلأ في فصل الشتاء ، من اجل رعي مواشيهم ، ويعودون إلى الإحساء في فصل الصيف ، من اجل الماء ، وكان راكان بن حثلين يقوم دائما بتوكيل وكيل له من اجل استلام الخرجية السنوية من الدولة العثمانية في الإحساء ، وهذا الوكيل اسمه ( ابن عوده ) من أهل المراح وتقع بالقرب من منطقة العيون شمال الإحساء ( الهفوف ) ، وفي أحد المرات رحلت قبيلة العجمان إلى البر ، ولم استقر بهم المقام هناك ، ركب راكان بن حثلين مع ستة أشخاص من جماعته وذهبوا جميعا إلى وكيل راكان ليوكله في استلام الخرجية من القائم مقام في الإحساء ، وأتفق راكان مع ( ابن عوده ) على استلام الخرجية ، وواعده على موعد قادم من اجل العوده واستلام الخرجية ، وحين ذهب (ابن عوده ) إلى الباشا ، طلب الباشا من ( ابن عوده ) أن يخبره حين يصل راكان بن حثلين إليه حتى يقبضوا عليه ، وحين وصل راكان بن حثلين إلى ( ابن عوده ) ألح الأخير على عمل العشاء واستضافة راكان بن حثلين ومن معه ، وأثناء ذلك قام (ابن عوده ) بإرسال من يخبر الباشا بوجود راكان بن حثلين عند ( ابن عوده ) ، واستطاع الأتراك أن يقبضوا على راكان بن حثلين وهو على عشاء (ابن عوده ) الذي أمنه راكان بن حثلين على ماله وحياته ويالها من أمانة عند من لا يؤتمن قربه ، وتم وضع القيود به هو ومن معه ، أما راكان بن حثلين فقد تم تكبيله بالقيود وإرساله إلى مدينة اسطنبول في تركيا ، عن طريق البحرين ........
بعد ذلك غدروا به الإحساء متجهين إلى اسطنبول عن طريق البحر ، وأما الذين كانوا معه قسم أرسلوه إلى البحرين ، والقسم الأخر أرسل إلى إيران ، وبعد أن وصل راكان بن حثلين إلى اسطنبول وضعوه في سجن أحد القلاع خارج مدينة اسطنبول ، وكان له سجان يقوم بخدمته اسمه حمزة ، وقد سأل حمزة الشيخ راكان بن حثلين ، عن رحلته عبر البحر وعن المدة التي استغرقتها الرحلة ، فرد عليه الشيخ راكان بن حثلين واصفا له رحلته عبر البحر في هذه الأبيات وقال :حمزة مشينا من ديار المحبين= الله يرجعنا عليهم سلومي
مشوا بنا العسكر لدار السلاطين= في مركب جزواه ترك ورومي
عشرين ليل يمة الغرب مقفين =ماحن نشوف إلا السما والنجومي
والنوم يامشكاي مالاج في العين =والقلب ياحمزة تزايد همومي
من الخداعة واحتيال الملاعين =هيهات لو اني عرفت العلومي
هيا اركبو من عندنا فوق ثنتين= وخلوا نجايبكم مع الدو تومي
لازوعن بالوصف مثل القطاتين= تبغى الشراب ولايعنها السمومي
اليا اصبحن كنهن جريد البساتين =نحال من كثر الحفا وارثومي
تلفي على ربع عساهم عزيزين= اهل الشجاعه والكرموالعزومي
ربعي ضنا مرزوق بالعسر واللين =لطامةٍ للي عليــهم يزومـــي
عجمـــان لا رد البرا للمــعادين= حريبهم من هــمهم ماينومــي
يوم الخيانة ليت هم لي قريبين =من فوق زلبات تبوج الحزومي
وليا تعلوا فوق مثل الشياهين =مركاظهم يشبع وحوش تحومي
نوب سلاطيـن ونــوب شيــاطين= وكم شيخ قومٍ توهم مايقومي
يالله ياقابل ســـوال المصـــلين =يا اللي له التقدير في كل يومي
انك تثبتــنا على اــلحق والدين= وانك تروف بحالنا يارحومي
وعسى مقابيل الليالي لنا زين =من عقـــب مانوسن العلـومي
وصلوا على اللي وضح الزين والشين= وشيد منار الدين واعلى الرسومي
بينما الشيخ راكان بن فلاح الحثلين في سجنه باسطنبول رأى طيرا يحوم حول السجن وجال بخاطره أن يودع الطير قصيدة ليوصلها إلى قومه لكثرة اشتياقه إليهم وحنينه إلى موطنه وأراد أن يسلي نفسه بها وقال:لاوهني يــا طير من هـو مـعـك حــام =ولا أنـت تـنـقل لي حمايض علومي
إن كان لا من حمت وجهك على الشام =بيسر مـعـيـب سهيل تبغي تحومي
بـكـتـب مـعـك مـكـتـوب ســــر ولا لام= مــلـفـاه ربـع كـل ابـوهـم اقـرومـي
سـلـم عـلـى ربـع تـنـشـد بـالأعــــلام =لا واهـني مـن شـافـهم ربـع يومي
ومن سايلك مني فأنـا مـن بـنـي يــام= من لا بــة بـالضيق تقضي اللزومي
ربـــعـي ورا الصــمــان وأنـــا بــالأروام= من دونـهـم يـزمي بـعيد الـرجـومي
ومـــن دونـهـم حـوران ضـلـع بـعـد زام= دار أهـلـهـا مـــا تـعـرف السـلـومي
حال البـحـر مـن دونـهـم لـه تـلـيـطـام= ومـن دونـهـم مـايـات مـوج تـعومي
من عـقب ما سيفي على الضد حطام =اليوم سيفي جادعه كـنـه شـومي
صـارت سـوالـفـنـا مـعـي مثل الآحلام =مـالـي جـدا يـكـون عــد الـنـجـومي
لا مـن ذكـرت رمـوس عــصـر لـنـا دام =قـمـت أتـملـمـل والـخـلايق أنيومي
يااللـه ياللي طا لـبه مـا هو يضــام =تـفـرج لـشخـص لاجي عـند قومي
الله مـن عـين لها سـبعة أعــــوام =تـسهـر وتـبكي من كـثيـر الهمومي
الــحـال بـاد وباقـي جـسـم وعـظام =كـــنـه مـريض واقـع ومـحـمــومي
وقـعـت أنـا فـي ديره ما بها إسـلام =والـبـن الأشقـر مـا يــدار مـعـدومي
سـجـيـن سـجـن ولاجـي عـنـد ظـلام =ودوني بحـور وبـالحـديـد مـحـزومي
والجـفن يـسهر تالي الليل مـا نــام= ومن جملة الكيفات صرت محرومي
وعـزي لـمـن مـثـلـي عليه الدهر= هام مـقـصـور رجـل ولا جزع ما يشومي
وصـلاة ربـي عـد مـن يـلـبـس إحــرام= وإعـداد مـا تـذرى ذواري سـمـومي
عـلى نـبي خـصــه ا لـلـه بـالإكــــرام= عـلى جـميع الخلق صار محشومي
حين أطلق الشيخ راكان بن حثلين ووصل الجزيرة العربية توجه إلى أهله واخذ يسأل من يواجه عن العجمان وأخبارهم وأين مكانه ، لان البدو كانوا يرحلون من مكان إلى أخر بحثا عن الماء والربيع من اجل مواشيهم ، وعرف إن زوجة تزوجت من الدويش امير قبيلة مطير لأنه بقى في الأسر اكثر من سبعة سنوات بقليل ، وقبل أن يذهب إلى أهله أراد أن يمر أولا على صديقه الأمير محمد بن رشيد أمير قبيلة شمر ، وقد قال في ذلك هذه القصيدة :ا
يا الله يا مخـــــــرج من المكرهــيــه
مــــدك ومعــــروفك وفضـــلك كفـــاني
يا عــــالم اســــــرار عليـــــنا خفيـه
يا واحـــــد مــاله شــــــــريك وثــــاني
يا راكـــب حمــــــرا تبــــوج الثنــيه
حـــــره وفيــها من وصـــــايف عماني
تهـــذل هــــذيل الذيــب مع جرهديه
لا طــــالع الزيــــــلان والليـــل دانــــي
يا فـاطــــــري ذبي خـــــــرايم طميه
يوم اشـــر هبت مثل وصف الحصاني
ذبــي طميــه والفيـــــــاض العـــذيه
وتنحــــري بـــرزان زين المبـــــــــاني
تنحــــــري لطــــــام خشــــم السريه
فــــرز الــوغــــا لا جـــا نهار لو حاني
محمــد لـــــــزم علينــــــا مجـــــــيه
قبـــــل الحبيــــب وقبل قــاصي وداني
واليـــــا قضيــــت الــلازم اللى عليه
الـلازم اللي مــا قضــــــــاه الهـــــــــــداني
تذكـــــــر المشـــــحون ديــران حيه
مســـــوا حبــــال اكــــوارهن بالمثاني
الجـــــدي خـــــله فوق ورك المطيه
بنحـــــورها يــبدي ســـــــهيل اليماني
نمشـــــي برأى الله على كل نيــــــه
وبالقـــــــدر ناصل عقب عشر وثماني
نبـــــي نـــدور طفـــــله عســـوجيه
ريحــــه نســـمها كالزبـــاد العمـــــاني[/SIZE]
كان هذا هو آخر القصيدة، لكنه حينما بلغه زواج زوجته بالدويش أكمل الابيات التالية بلوعة وأسى يقول:
[SIZE=3]لى صـــــاحب مانيـــتي عنه نيــــــه
وأثــــره قضـــــاله حــــــاجه ما تنـاني
ليتـــــه صبــــر عــامين والا ضحيه
والا نشــــد عن غـــربتي ويـش جـاني
اشــــــره على الطيب ويشــره عليه
اللى تجـــــوز عشقــتي ما احتـــــراني
وسلامتكم ............منقول
احمد عبدالله البلوي