حاطب ليل
05-11-2014, 03:32 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أبار النفط لا تساوي شيئا أمام القاعدة والأسس التي من خلالها يستطيع أبناء بلدي بناء وطن مكتمل إقتصاديا وثقافيا وعلميا وإجتماعيا قضية فلسطين أيضا وغيرها لا تعني شيئا ما دمنا لا نملك القدرة والقوة على التصدي لها والسبب أخطاء أو بمعنى أصح لم نستطع نحن السعوديين أن نقول لأبنائنا بوضوح من نحن وما تاريخنا الحقيقي وتجاهلنا أمر مهم جدا أعتبره الركيزة الأساسية في بناء عقل المواطن السعودي ولم نتمكن من طرحه في الإعلام المسموع والمرئي بالشكل الصحيح وذهبنا إلى تضخيم المنجزات الثانوية على حساب المنجز التاريخي الأساسي وأقول خلال السنوات 300 الماضية تقريبا وبالتحديد من تاريخ منذ ميثاق الدرعية إن استثنينا الحواضر الحجازيه نجد إن الجزيرة العربية موطن السعوديين قد عانت من الفقر والجهل والغياب الأمني إلى أن تمكن الإمام الذكي محمد بن سعود واستطاع النهوض بهذه الأرض بمساعدة مخلصة من حليفه الشيخ العالم والمجتهد محمد بن عبدالوهاب بعد أن اسس الإمام محمد امارة السعودية التي استمرت إلى يومنا هذا ومن المعروف إن السعودية مر عليها فترات ضعف او بمعنى اصح حملات مصريه بدعم عثماني كادت ان تنهيها الا أن حاجة المجتمع في الجزيرة العربية إلى قادة لهم تاريخ وكاريزما خاصة جعلها تقوم على يديهم من جديد ثم تقوم مرة أخرى رغم أنف الكثير من المستعمرين وخاصة الدولة المتلونة بريطانيا التي كانت تدعم الأشراف في بداية معارك الامام عبدالعزيز بن عبدالرحمن مع الأشراف ثم تحولت إلى دعمه بعد أن تأكدت نجاحه وقدرته بفضل قوته الاجتماعيه من خلال تاريخ أجداده والعسكرية ممثلة بالاخوان ومع هذا لم يسامحهم الإمام بل قتلهم بتوقيعه مع الشركات الأمريكيه النفطيه ولا أخفيكم سرا أنني قرأت من باب المعرفة الكثير والكثير من المعلومات التاريخيه الحاقده على السعوديه وأنا على ثقه بأنها لن تؤثر على مسيرة البلد المستقبليه وبلاشك لا يمكن أنكار ظهور إمارة الرشيد في حائل مدة طويلة اغلبها تحت حكم ال سعود وتمكن الأمير محمد بن رشيد في في آواخر حكمه من ضمن الرياض وأجزاء كبيرة من الجزيرة العربية إلى حكمه وذلك في عام 1891مـ حسب ما تشير له المصادر وقد تمكن الملك عبدالعزيز من إستعادة الرياض بعد ثلاثة عشر عاما وبدأ من الرياض معارك كثيرة في الطريق لتوحيد البلاد واستطيع أن اضع حسب وجهة نظري مجموعة من الأخطاء الفادحه التي وقع فيها صناع القرار في الدولة السعوديه الحديثه وهي التاليه
ـــ التركيز الإعلامي والثقافي السعودي على جعل االملك عبدالعزيز هو الرمز وهو المؤسس وتمجيده على هذا النحو مما جعل أذهان عقول ابناء السعوديه تتبرمج على أن عمر بلدنا ابتدأ بتاريخ 1902 م وهي استعادة الرياض والصحيح أن تاريخ ميلاد بلدنا هو تاريخ ميثاق الدرعية أي قبل نحو 300 مائة سنة
ــ أعتماد المؤسس الثالث للدولة على النجديين وبالذات على المدرسه الدينيه القصيميه إن جاز لي التعبير والكثير منهم أصبح من صناع القرار والمشهور أن المدرسه الدينيه القصيميه ترفض الرأي الآخر وتقصيه تماما بل إنها مستعده لتقديم كل التنازلات الفقهيه في سبيل بقائها على مواقع صنع القرار وتحقيق مكتسباتها ونرى ذلك بكل وضوح في تأثيرها على غياب علماء الحجاز عن صنع القرار وعن التأثير الإجتماعي .
الواقع الإجتماعي لبلدنا يجعلنا نرى وبوضوح تأثير هيمنة المدرسة القصيمية على الخطاب الإجتماعي السعودي كله وأخاف أن تكون النتائج عكسية في المستقبل وبطبيعة الحال القادة يتأثرون مثلهم مثل بقية المواطنين بتأثير خطاب هذه المدرسة وأصبحت مشكلتنا الأساسيه ليست في النظام او في كثرة عدد أسرة ال سعود او في عمل وزارة الداخليه بل هي في تأثير هذه المدرسه على المجتمع وإن قلنا غير ذلك فنحن لا تخدم الحقيقه ونعاني أن الكثير بالداخل والخارج يتهم ابن عبدالوهاب أنه صنع هذه المدرسة والحقيقه أنه براءة من مدرسة القصمان الدينية فالشيخ لم يستخدم الخطاب ولم يكن يملك وقتها القدرة على السيطرة على سبل الخطاب ولم يستخدمه سياسيا بل كان يهتم بتنفيذ الحدود وتطبيقها وأنا لا أشكك في نقاء هذه المدرسة في فهمها للعقيدة بل على العكس أجدها هي الأصح بل وشخصيا لا أثق الا بها وأتمنى أن تكون هي الكفة الغالبه لكل ما يتعلق بتوضيح الإختلافات الفقهيه وشرح النصوص الشرعية والإلتزام بالسعي لتطبيق الحدود والإستقلال بالقضاء عن الإعلام والخطاب الإجتماعي وتطوير أداءه وقدرته لكن دون توظيفه بالخطاب الإجتماعي لأن ذلك يجرنا إلى فرعيات وتشعبات ومشاحنات تجعل من ممثل الدين بالخطاب الإجتماعي طرف في قضية مشاحنه مع مواطن آخر يختلف معه فكريا فيصبح الخصم هو القاضي ويحتاج ابناء الوطن إلى معرفة منجز تاريخي يكون ملهما لهم حتى يتحلوا بالإصرار والقوة والثقة والحرص على المستقبل فهم بحاجة إلى القاعدة وهي فقط أن يقول المواطن وهو فخور بصدق دون رياء أو مجاملة (( أنا مواطن سعودي عربي مسلم تاريخ ميلاد بلدي 300 سنة )) ويعرف تاريخه من البداية إلى النهاية عن طريق الجامعات والإعلام سواء المرئي والمسموع من خلال القنوات عن طريق المسلسلات والأغاني والبرامج والوثائقية واليوتيوب أو المقروء عبر المواقع الإلكترونية او الصحافة الورقية ورؤوس الأموال السعوديه تبحث عن من يفتح لها المجال لتكون سندا اساسي للبلد فالمواطن عندما يجلس على زل وأرضيه خصبه وأقصد المنجز التاريخي سيصبح فخور ومدرك لتاريخ بلده وقتها سنعالج سلبياتنا الإجتماعية التي من خلالها نكون قادرين على تطوير الذات في كافة المجالات بعد معرفتنا لـ الحقيقة كاملة عن واقعنا الذي يعاني من سلبيات كثيرة ومتعددة تقف أمام كل عقل يرغب في التطور والنمو وهذه السلبيات ليست مستحيلة الحل بل هي اشبه بكلمات متقاطعة كما وصفها أحد الإخوة بعد أن زاره حلم مزعج في منامه وهو صديق مخلص يكني نفسه بــ (( حاطب الليل الضجر )) إعجابا بالمفكر السعودي التويجري
وأتركه يتحدث معكم عن حلمه ويقول :
مثلا تجد أمامك على الطاولة صحيفة ثم تترك كل الاشياء لتمارس شهوتك العبثيه في حل الكلمات المتقاطعه دون تركيز والنتيجه لم ينجح أحد . تلك المربعات هي بالضبط مفاصل المجتمع من وزارات ومؤسسات
ثم تصدح الاصوات الشديه بأغنية تبكينا عندما تقول
الغضب العربي وين
وين الملايين
للأسف هذه الملايين تم اشغالها بنفسها حتى مات الطموح العربي في إستغلال منطقتها وسط البحار والمحيطات والمضائق والأنهار والاراضي ذات مصدر الطاقه الشمسيه .
المواطن العربي مغلوب على أمره لعدم قدرة المجتمعات تنظيم أجهزتها وسأقول مجازا عدم قدرتها على حل الكلمات المتقاطعه بشكل صحيح حتى يكون هناك انسيابيه اجتماعيه ويؤدي الجميع واجباتهم ووظائفهم بشكل صحيح وأقرب مثال وهو حقيقي لأحد المرضى وهذا المثال مجرد صورة طبق الأصل لمشاكل لا تعد ولا تحصى بسبب عدم قدرة الإجهزة والمؤسسات والوزارات على التنظيم الإجتماعي الاشتراكي المتناسب مع بعضها فهذا المريض المتألم يوميا يراجع المستشفى التخصصي في بريده منذ قرابة العام واكثر لتعدد المواعيد من فترة الى فترة وقد حصل لي نقاش غير مفيد مع مديره المناوب وسألته قائلا يا سيدي هذا المريض يراجعكم من فترة طويله ولم يتم علاجه إين المشكله ؟ قال يحتاج الى فحوصات وانت عارف كثرة المرضى ونحن لا نعمل له وحده فقط قلت ولكن علاج مثل حالته في مستشفيات أخرى يأتيها مثل اعداد مرضاكم لا يستغرق ثلاثة ايام فكانت الإجابه مستحيل ثم غيرت اسلوب السؤال لأوقعه بالفخ وسألته برغبتي بأخذ تقرير شامل لما قدمتم له فأجاب تعال وقت الدوام الرسمي . ذهبت وقت الدوام ووقفت ضمن الطابور وأتى دوري والغريب كل من سبقني يطلب تقرير طبي من اجل اجازة من العمل وطلبت التقرير سألني الى اي ادارة نوجهه قلت ارغب في التقرير من اجل معرفة حالة المريض وطلب هويتي واعطيته قال لا يوجد صلة قرابه بالمريض قلت مختصرا الشرح نعم لا يوجد صلة قرابة فإعتذر عن خدمتي ولأن خلفي مراجعين ابتعدت عن الشباك وذهبت للمدير وقلت له اريد تقرير طبي عن حالة مريض واخبرته بأنني جاره . قال مستحيل تأخذ التقرير الا بصلة قرابة قويه وسألته عن السبب وهل التقرير يسبب مشكله لكم قال يستخدمه الكثير للشحاده قلت ولكن الشحادين لن يعدمو الوسيله ثم هذه ثقافة مجتمع افرزت عديمي احساس استغلوا عدم وجود مستشفيات ناجحه ليترزقوا بالشحاده بسببكم الافضل أن تركزو في علاج مرضاكم ثم قال اذهب للتقارير سوف اتصل بهم الآن وذهبت للتقارير واعطاني الموظف كشف بالمواعيد السابقه مع ايضاح الاقسام التي تم مراجعتها فقط وعدت للمدير وقلت طلبت تقرير عن حالتها من اجل علاجها في مستشفى آخر مستعد لعلاجها خلال ثلاثة ايام وتقريركم لم يوضح حالة المريض .
هذا المثال البسيط يكشف لنا جزء من المشكله
فالمؤسسات انشغلت بإيجاد الحلول وتقاعست عن عملها الاساسي
فالمستشفى ترك الاساس وإنشغل بإيجاد حلول لسلبيات اخرى وتسبب بمشاكل أخرى فالاجازات من اجل العمل تجعل المواطن يذهب ويسبب الإزدحام في الطرق وحتى في المستشفى فلنفترض أن طالب التقرير درس في اوربا او استراليا على سبيل المثال وسيقف عند الاشارة وجبينه يتصبب عرقا ليس لأنه يحرث أرضا او يبني منزلا بل لأن مكيف سيارته متعطل ومع حرارة الجو زحمه وكل هذا الازدحام بسبب خطأ بالكلمات المتقاطعه وستجده يلعن ويشتم وسيقول من المفترض أن تفعل الصناديق البريديه وتصلنا كل الخدمات بالمنازل دون الازدحامات حالنا كحال استراليا ويرد عليه صاحب سيارة بجانبه صحيح ولكن هذا اذا كان لك منزل خاص والمنزل يحتاج لأرض والارض تحتاج لمخطط سكني فيه كل الخدمات فيرد عليهم صاحب سيارة كان في طريقه للصناعيه من أجل شراء بعض مستلزمات البناء ويقول صحيح كلامكم ولكنه مستحيل لأن وزارة العمل والعمال تركت مهمتها الاساسيه في تأمين الأيدي العامله لتعالج مشكلة الوظائف ومشكلة العمالة السائبه فأصبحت تبحث عن حلول لمحاسبة العمالة الوافده الهاربه التي تحول المليارات سنويا ويشطح أحد المطاوعه مستغلا هذه الزحمة ويقول تبتعدون عن الله أنظروا لسبب المشكله أنه هذا التغريبي فقد ذهب إلى الغرب المبتعد عن الله فقد عاد لنا من الغرب مطالبا بصناديق البريد في المنازل حتى يتم عن طريقها الافساد في الأرض ويرد شاب كان بجوارهم انا ابحث عن وظيفة وهذه العمالة لم تترك لي فرصة في إنجاح اي مشروع تجاري ولم اجد حلا الا بالحصول على وظيفة ولم أجد فيرد عليه المطوع عد إلى الله وستتفتح لك ابواب الرزق ولا تكن ممن يستمع الى اغنية جوليا بطرس الشعب العربي وين بل استمع الى انشودة فهد مطر
الشعب العربي وين
وين الملايين
الله معانا ياسوريا والطاغي ملعون
بسبب الفراغ اخذ بنصيحة ( المطوع ) واستمع لانشودة فهد مطر فأصبح يشرب الدم الاحمر السوري بطعم الليمون المعصور بالطريقه الاسلامويه وفجأة تسمع اصوات الونانات لسيارة اسعاف تحاول اختراق الطريق واصحاب السيارات يحاولون فتح الطريق للاسعاف مع دعواتهم البريئه بالشفاء للمصاب الا أن احد السيارات لم يتحرك واخذ يحدث نفسه ويقول (( علينا )) اعرف هذا الصوت فقد ركبته كثيرا في انتقالاتي من سجن مباحث الى سجن مباحث آخر ولو اهتموا بملاحقة الفاسدين ولم يعتقلوني بسبب التعبير عن الرأي لكنت اول من يفسح لهم الطريق ويحبهم , كل سيارة في الإزدحام تحمل هما مختلفا ولا زال المجتمع العربي يسبح في بحر الكلمات المتقاطعه بحلول خاطئه والحل ليس في نفس الحلقه الدائرية التي يدور حولها المجتمع بمؤسساته ووزاراته ويحاول المغرضين استغلال الربيع العربي لتغيير الكراسي فقط كما حصل في الماضي وكأني استعيد بعضا مما قرأته عن فترة التغيير التي حصلت بعد الاستعمار واقصد جيل صدام وحافظ ومعمر وقائدهم جمال الذين لم يقدموا شيئا لمجتمعاتهم سوى الخطابات الصوتيه الزائفه وعندما أعود إلى اغنية الشعب العربي وين اقول اللغة هي الرابط الاساسي للمجتمع وبها يتم التآلف وما دمنا لم نستطع النجاح في حل الكلمات المتقاطعه بعقولنا لماذا لا نترك للطبيعه والفطره البحث عن حل هذه الكلمات المتقاطعه وعندما اقول الفطره أي ان نبدأ من الصفر بعيدا عن التخمين بالتسلسل الاجتماعي الطبيعي
..
وأخيرا كل دعواتي بالشفاء لمجتمعنا المريض وأن لا يعاوده مثل هذا الحلم في المستقبل القريب
وللحديث بقيه
bndaralmsawi@
أبار النفط لا تساوي شيئا أمام القاعدة والأسس التي من خلالها يستطيع أبناء بلدي بناء وطن مكتمل إقتصاديا وثقافيا وعلميا وإجتماعيا قضية فلسطين أيضا وغيرها لا تعني شيئا ما دمنا لا نملك القدرة والقوة على التصدي لها والسبب أخطاء أو بمعنى أصح لم نستطع نحن السعوديين أن نقول لأبنائنا بوضوح من نحن وما تاريخنا الحقيقي وتجاهلنا أمر مهم جدا أعتبره الركيزة الأساسية في بناء عقل المواطن السعودي ولم نتمكن من طرحه في الإعلام المسموع والمرئي بالشكل الصحيح وذهبنا إلى تضخيم المنجزات الثانوية على حساب المنجز التاريخي الأساسي وأقول خلال السنوات 300 الماضية تقريبا وبالتحديد من تاريخ منذ ميثاق الدرعية إن استثنينا الحواضر الحجازيه نجد إن الجزيرة العربية موطن السعوديين قد عانت من الفقر والجهل والغياب الأمني إلى أن تمكن الإمام الذكي محمد بن سعود واستطاع النهوض بهذه الأرض بمساعدة مخلصة من حليفه الشيخ العالم والمجتهد محمد بن عبدالوهاب بعد أن اسس الإمام محمد امارة السعودية التي استمرت إلى يومنا هذا ومن المعروف إن السعودية مر عليها فترات ضعف او بمعنى اصح حملات مصريه بدعم عثماني كادت ان تنهيها الا أن حاجة المجتمع في الجزيرة العربية إلى قادة لهم تاريخ وكاريزما خاصة جعلها تقوم على يديهم من جديد ثم تقوم مرة أخرى رغم أنف الكثير من المستعمرين وخاصة الدولة المتلونة بريطانيا التي كانت تدعم الأشراف في بداية معارك الامام عبدالعزيز بن عبدالرحمن مع الأشراف ثم تحولت إلى دعمه بعد أن تأكدت نجاحه وقدرته بفضل قوته الاجتماعيه من خلال تاريخ أجداده والعسكرية ممثلة بالاخوان ومع هذا لم يسامحهم الإمام بل قتلهم بتوقيعه مع الشركات الأمريكيه النفطيه ولا أخفيكم سرا أنني قرأت من باب المعرفة الكثير والكثير من المعلومات التاريخيه الحاقده على السعوديه وأنا على ثقه بأنها لن تؤثر على مسيرة البلد المستقبليه وبلاشك لا يمكن أنكار ظهور إمارة الرشيد في حائل مدة طويلة اغلبها تحت حكم ال سعود وتمكن الأمير محمد بن رشيد في في آواخر حكمه من ضمن الرياض وأجزاء كبيرة من الجزيرة العربية إلى حكمه وذلك في عام 1891مـ حسب ما تشير له المصادر وقد تمكن الملك عبدالعزيز من إستعادة الرياض بعد ثلاثة عشر عاما وبدأ من الرياض معارك كثيرة في الطريق لتوحيد البلاد واستطيع أن اضع حسب وجهة نظري مجموعة من الأخطاء الفادحه التي وقع فيها صناع القرار في الدولة السعوديه الحديثه وهي التاليه
ـــ التركيز الإعلامي والثقافي السعودي على جعل االملك عبدالعزيز هو الرمز وهو المؤسس وتمجيده على هذا النحو مما جعل أذهان عقول ابناء السعوديه تتبرمج على أن عمر بلدنا ابتدأ بتاريخ 1902 م وهي استعادة الرياض والصحيح أن تاريخ ميلاد بلدنا هو تاريخ ميثاق الدرعية أي قبل نحو 300 مائة سنة
ــ أعتماد المؤسس الثالث للدولة على النجديين وبالذات على المدرسه الدينيه القصيميه إن جاز لي التعبير والكثير منهم أصبح من صناع القرار والمشهور أن المدرسه الدينيه القصيميه ترفض الرأي الآخر وتقصيه تماما بل إنها مستعده لتقديم كل التنازلات الفقهيه في سبيل بقائها على مواقع صنع القرار وتحقيق مكتسباتها ونرى ذلك بكل وضوح في تأثيرها على غياب علماء الحجاز عن صنع القرار وعن التأثير الإجتماعي .
الواقع الإجتماعي لبلدنا يجعلنا نرى وبوضوح تأثير هيمنة المدرسة القصيمية على الخطاب الإجتماعي السعودي كله وأخاف أن تكون النتائج عكسية في المستقبل وبطبيعة الحال القادة يتأثرون مثلهم مثل بقية المواطنين بتأثير خطاب هذه المدرسة وأصبحت مشكلتنا الأساسيه ليست في النظام او في كثرة عدد أسرة ال سعود او في عمل وزارة الداخليه بل هي في تأثير هذه المدرسه على المجتمع وإن قلنا غير ذلك فنحن لا تخدم الحقيقه ونعاني أن الكثير بالداخل والخارج يتهم ابن عبدالوهاب أنه صنع هذه المدرسة والحقيقه أنه براءة من مدرسة القصمان الدينية فالشيخ لم يستخدم الخطاب ولم يكن يملك وقتها القدرة على السيطرة على سبل الخطاب ولم يستخدمه سياسيا بل كان يهتم بتنفيذ الحدود وتطبيقها وأنا لا أشكك في نقاء هذه المدرسة في فهمها للعقيدة بل على العكس أجدها هي الأصح بل وشخصيا لا أثق الا بها وأتمنى أن تكون هي الكفة الغالبه لكل ما يتعلق بتوضيح الإختلافات الفقهيه وشرح النصوص الشرعية والإلتزام بالسعي لتطبيق الحدود والإستقلال بالقضاء عن الإعلام والخطاب الإجتماعي وتطوير أداءه وقدرته لكن دون توظيفه بالخطاب الإجتماعي لأن ذلك يجرنا إلى فرعيات وتشعبات ومشاحنات تجعل من ممثل الدين بالخطاب الإجتماعي طرف في قضية مشاحنه مع مواطن آخر يختلف معه فكريا فيصبح الخصم هو القاضي ويحتاج ابناء الوطن إلى معرفة منجز تاريخي يكون ملهما لهم حتى يتحلوا بالإصرار والقوة والثقة والحرص على المستقبل فهم بحاجة إلى القاعدة وهي فقط أن يقول المواطن وهو فخور بصدق دون رياء أو مجاملة (( أنا مواطن سعودي عربي مسلم تاريخ ميلاد بلدي 300 سنة )) ويعرف تاريخه من البداية إلى النهاية عن طريق الجامعات والإعلام سواء المرئي والمسموع من خلال القنوات عن طريق المسلسلات والأغاني والبرامج والوثائقية واليوتيوب أو المقروء عبر المواقع الإلكترونية او الصحافة الورقية ورؤوس الأموال السعوديه تبحث عن من يفتح لها المجال لتكون سندا اساسي للبلد فالمواطن عندما يجلس على زل وأرضيه خصبه وأقصد المنجز التاريخي سيصبح فخور ومدرك لتاريخ بلده وقتها سنعالج سلبياتنا الإجتماعية التي من خلالها نكون قادرين على تطوير الذات في كافة المجالات بعد معرفتنا لـ الحقيقة كاملة عن واقعنا الذي يعاني من سلبيات كثيرة ومتعددة تقف أمام كل عقل يرغب في التطور والنمو وهذه السلبيات ليست مستحيلة الحل بل هي اشبه بكلمات متقاطعة كما وصفها أحد الإخوة بعد أن زاره حلم مزعج في منامه وهو صديق مخلص يكني نفسه بــ (( حاطب الليل الضجر )) إعجابا بالمفكر السعودي التويجري
وأتركه يتحدث معكم عن حلمه ويقول :
مثلا تجد أمامك على الطاولة صحيفة ثم تترك كل الاشياء لتمارس شهوتك العبثيه في حل الكلمات المتقاطعه دون تركيز والنتيجه لم ينجح أحد . تلك المربعات هي بالضبط مفاصل المجتمع من وزارات ومؤسسات
ثم تصدح الاصوات الشديه بأغنية تبكينا عندما تقول
الغضب العربي وين
وين الملايين
للأسف هذه الملايين تم اشغالها بنفسها حتى مات الطموح العربي في إستغلال منطقتها وسط البحار والمحيطات والمضائق والأنهار والاراضي ذات مصدر الطاقه الشمسيه .
المواطن العربي مغلوب على أمره لعدم قدرة المجتمعات تنظيم أجهزتها وسأقول مجازا عدم قدرتها على حل الكلمات المتقاطعه بشكل صحيح حتى يكون هناك انسيابيه اجتماعيه ويؤدي الجميع واجباتهم ووظائفهم بشكل صحيح وأقرب مثال وهو حقيقي لأحد المرضى وهذا المثال مجرد صورة طبق الأصل لمشاكل لا تعد ولا تحصى بسبب عدم قدرة الإجهزة والمؤسسات والوزارات على التنظيم الإجتماعي الاشتراكي المتناسب مع بعضها فهذا المريض المتألم يوميا يراجع المستشفى التخصصي في بريده منذ قرابة العام واكثر لتعدد المواعيد من فترة الى فترة وقد حصل لي نقاش غير مفيد مع مديره المناوب وسألته قائلا يا سيدي هذا المريض يراجعكم من فترة طويله ولم يتم علاجه إين المشكله ؟ قال يحتاج الى فحوصات وانت عارف كثرة المرضى ونحن لا نعمل له وحده فقط قلت ولكن علاج مثل حالته في مستشفيات أخرى يأتيها مثل اعداد مرضاكم لا يستغرق ثلاثة ايام فكانت الإجابه مستحيل ثم غيرت اسلوب السؤال لأوقعه بالفخ وسألته برغبتي بأخذ تقرير شامل لما قدمتم له فأجاب تعال وقت الدوام الرسمي . ذهبت وقت الدوام ووقفت ضمن الطابور وأتى دوري والغريب كل من سبقني يطلب تقرير طبي من اجل اجازة من العمل وطلبت التقرير سألني الى اي ادارة نوجهه قلت ارغب في التقرير من اجل معرفة حالة المريض وطلب هويتي واعطيته قال لا يوجد صلة قرابه بالمريض قلت مختصرا الشرح نعم لا يوجد صلة قرابة فإعتذر عن خدمتي ولأن خلفي مراجعين ابتعدت عن الشباك وذهبت للمدير وقلت له اريد تقرير طبي عن حالة مريض واخبرته بأنني جاره . قال مستحيل تأخذ التقرير الا بصلة قرابة قويه وسألته عن السبب وهل التقرير يسبب مشكله لكم قال يستخدمه الكثير للشحاده قلت ولكن الشحادين لن يعدمو الوسيله ثم هذه ثقافة مجتمع افرزت عديمي احساس استغلوا عدم وجود مستشفيات ناجحه ليترزقوا بالشحاده بسببكم الافضل أن تركزو في علاج مرضاكم ثم قال اذهب للتقارير سوف اتصل بهم الآن وذهبت للتقارير واعطاني الموظف كشف بالمواعيد السابقه مع ايضاح الاقسام التي تم مراجعتها فقط وعدت للمدير وقلت طلبت تقرير عن حالتها من اجل علاجها في مستشفى آخر مستعد لعلاجها خلال ثلاثة ايام وتقريركم لم يوضح حالة المريض .
هذا المثال البسيط يكشف لنا جزء من المشكله
فالمؤسسات انشغلت بإيجاد الحلول وتقاعست عن عملها الاساسي
فالمستشفى ترك الاساس وإنشغل بإيجاد حلول لسلبيات اخرى وتسبب بمشاكل أخرى فالاجازات من اجل العمل تجعل المواطن يذهب ويسبب الإزدحام في الطرق وحتى في المستشفى فلنفترض أن طالب التقرير درس في اوربا او استراليا على سبيل المثال وسيقف عند الاشارة وجبينه يتصبب عرقا ليس لأنه يحرث أرضا او يبني منزلا بل لأن مكيف سيارته متعطل ومع حرارة الجو زحمه وكل هذا الازدحام بسبب خطأ بالكلمات المتقاطعه وستجده يلعن ويشتم وسيقول من المفترض أن تفعل الصناديق البريديه وتصلنا كل الخدمات بالمنازل دون الازدحامات حالنا كحال استراليا ويرد عليه صاحب سيارة بجانبه صحيح ولكن هذا اذا كان لك منزل خاص والمنزل يحتاج لأرض والارض تحتاج لمخطط سكني فيه كل الخدمات فيرد عليهم صاحب سيارة كان في طريقه للصناعيه من أجل شراء بعض مستلزمات البناء ويقول صحيح كلامكم ولكنه مستحيل لأن وزارة العمل والعمال تركت مهمتها الاساسيه في تأمين الأيدي العامله لتعالج مشكلة الوظائف ومشكلة العمالة السائبه فأصبحت تبحث عن حلول لمحاسبة العمالة الوافده الهاربه التي تحول المليارات سنويا ويشطح أحد المطاوعه مستغلا هذه الزحمة ويقول تبتعدون عن الله أنظروا لسبب المشكله أنه هذا التغريبي فقد ذهب إلى الغرب المبتعد عن الله فقد عاد لنا من الغرب مطالبا بصناديق البريد في المنازل حتى يتم عن طريقها الافساد في الأرض ويرد شاب كان بجوارهم انا ابحث عن وظيفة وهذه العمالة لم تترك لي فرصة في إنجاح اي مشروع تجاري ولم اجد حلا الا بالحصول على وظيفة ولم أجد فيرد عليه المطوع عد إلى الله وستتفتح لك ابواب الرزق ولا تكن ممن يستمع الى اغنية جوليا بطرس الشعب العربي وين بل استمع الى انشودة فهد مطر
الشعب العربي وين
وين الملايين
الله معانا ياسوريا والطاغي ملعون
بسبب الفراغ اخذ بنصيحة ( المطوع ) واستمع لانشودة فهد مطر فأصبح يشرب الدم الاحمر السوري بطعم الليمون المعصور بالطريقه الاسلامويه وفجأة تسمع اصوات الونانات لسيارة اسعاف تحاول اختراق الطريق واصحاب السيارات يحاولون فتح الطريق للاسعاف مع دعواتهم البريئه بالشفاء للمصاب الا أن احد السيارات لم يتحرك واخذ يحدث نفسه ويقول (( علينا )) اعرف هذا الصوت فقد ركبته كثيرا في انتقالاتي من سجن مباحث الى سجن مباحث آخر ولو اهتموا بملاحقة الفاسدين ولم يعتقلوني بسبب التعبير عن الرأي لكنت اول من يفسح لهم الطريق ويحبهم , كل سيارة في الإزدحام تحمل هما مختلفا ولا زال المجتمع العربي يسبح في بحر الكلمات المتقاطعه بحلول خاطئه والحل ليس في نفس الحلقه الدائرية التي يدور حولها المجتمع بمؤسساته ووزاراته ويحاول المغرضين استغلال الربيع العربي لتغيير الكراسي فقط كما حصل في الماضي وكأني استعيد بعضا مما قرأته عن فترة التغيير التي حصلت بعد الاستعمار واقصد جيل صدام وحافظ ومعمر وقائدهم جمال الذين لم يقدموا شيئا لمجتمعاتهم سوى الخطابات الصوتيه الزائفه وعندما أعود إلى اغنية الشعب العربي وين اقول اللغة هي الرابط الاساسي للمجتمع وبها يتم التآلف وما دمنا لم نستطع النجاح في حل الكلمات المتقاطعه بعقولنا لماذا لا نترك للطبيعه والفطره البحث عن حل هذه الكلمات المتقاطعه وعندما اقول الفطره أي ان نبدأ من الصفر بعيدا عن التخمين بالتسلسل الاجتماعي الطبيعي
..
وأخيرا كل دعواتي بالشفاء لمجتمعنا المريض وأن لا يعاوده مثل هذا الحلم في المستقبل القريب
وللحديث بقيه
bndaralmsawi@