ابو غنى
05-27-2015, 05:05 PM
شهر شعبان
بسم الله الرحمن الرحيم
من الأشهر الهجرية التي لها مرتبة في الشريعة شهر شعبان. ويتعلق بشهر شعبان أمور من عبادات تفعل وبدع تجتنب. فليبادر المسلم الموفق للقيام بالعبادات الصالحة الموافقة للسنة وليحذر عن البدع فهي لا تقرب لربك وإنما تبعدك عنه.
١) جاء في هذا الشهر فضل الصيام فيه لحديث عائشة رضي الله عنها قالت: ( ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط إلا رمضان، وما رأيته في شهر أكثر صياماً منه في شعبان) رواه مسلم .
و في رواية: ( كان يصوم شعبان كله ) رواه البخاري. وفي رواية: ( كان يصوم شعبان إلا قليلاً ) رواه مسلم.
٢) سبب أفضلية الصيام فيه جاء في حديث أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال: قلت: يا رسول الله! لم أرك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان؟ قال: ( ذاك شهر تغفل الناس فيه عنه، بين رجب ورمضان، وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين، وأحب أن يرفع عملي وأنا صائم ). حسنه الألباني.
٣) الحكمة من إكثاره صلى الله عليه وسلم الصيام في شعبان :
أــ أنه شهر تغفل الناس عن العبادة فيه .
ب ــ أن الأعمال ترفع إلى الله فيه.
ج ـ صيامه كالتمرين على صيام رمضان، ولئلا يدخل في صوم رمضان على مشقة وكلفة، بل يكون قد تمرن على الصيام .
٤) تخصيص البعض النصف من شعبان بالصيام لاعتقاد فضيلته ليس بسنة ولا يستحب فعله لأنه خلاف سنة النبي عليه الصلاة والسلام.
٥) قيام ليلة النصف منه له ثلاث مراتب:
× أن يصلى فيها ما يصليه في غيرها، كمن له عادة في قيام الليل فيفعل في ليلة النصف ما يفعله في غيرها، فهذا لا حرج فيه.
× أن يصلى في هذه الليلة فقط لاعتقاد خصوصيتها فهذا بدعة لأنه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم فعلها .
× أن يصلى في هذه الليلة عدد محدود من الصلوات فهذا أشد ابتداعاً من المرتبة الثانية .
٦) من الخطأ اعتقاد البعض أفضلية توزيع الطعام في يوم النصف منه ويسمى عند البعض عشاء الوالدين لأنه تخصيص لم يذكر في سنة الحبيب عليه الصلاة والسلام بل بل هو من البدع.
٧) لا يصام بعد انتصاف الشهر لأنه جاء النهي عن ذلك في حديث أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( إذا انتصف شعبان، فلا تصوموا ) الا من كان له عادة في صيام الاثنين والخميس أو صيام يوم وأفطار يوم أو كان عليه قضاء من رمضان سابق فيجوز الصيام له بعد النصف.
بسم الله الرحمن الرحيم
من الأشهر الهجرية التي لها مرتبة في الشريعة شهر شعبان. ويتعلق بشهر شعبان أمور من عبادات تفعل وبدع تجتنب. فليبادر المسلم الموفق للقيام بالعبادات الصالحة الموافقة للسنة وليحذر عن البدع فهي لا تقرب لربك وإنما تبعدك عنه.
١) جاء في هذا الشهر فضل الصيام فيه لحديث عائشة رضي الله عنها قالت: ( ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط إلا رمضان، وما رأيته في شهر أكثر صياماً منه في شعبان) رواه مسلم .
و في رواية: ( كان يصوم شعبان كله ) رواه البخاري. وفي رواية: ( كان يصوم شعبان إلا قليلاً ) رواه مسلم.
٢) سبب أفضلية الصيام فيه جاء في حديث أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال: قلت: يا رسول الله! لم أرك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان؟ قال: ( ذاك شهر تغفل الناس فيه عنه، بين رجب ورمضان، وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين، وأحب أن يرفع عملي وأنا صائم ). حسنه الألباني.
٣) الحكمة من إكثاره صلى الله عليه وسلم الصيام في شعبان :
أــ أنه شهر تغفل الناس عن العبادة فيه .
ب ــ أن الأعمال ترفع إلى الله فيه.
ج ـ صيامه كالتمرين على صيام رمضان، ولئلا يدخل في صوم رمضان على مشقة وكلفة، بل يكون قد تمرن على الصيام .
٤) تخصيص البعض النصف من شعبان بالصيام لاعتقاد فضيلته ليس بسنة ولا يستحب فعله لأنه خلاف سنة النبي عليه الصلاة والسلام.
٥) قيام ليلة النصف منه له ثلاث مراتب:
× أن يصلى فيها ما يصليه في غيرها، كمن له عادة في قيام الليل فيفعل في ليلة النصف ما يفعله في غيرها، فهذا لا حرج فيه.
× أن يصلى في هذه الليلة فقط لاعتقاد خصوصيتها فهذا بدعة لأنه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم فعلها .
× أن يصلى في هذه الليلة عدد محدود من الصلوات فهذا أشد ابتداعاً من المرتبة الثانية .
٦) من الخطأ اعتقاد البعض أفضلية توزيع الطعام في يوم النصف منه ويسمى عند البعض عشاء الوالدين لأنه تخصيص لم يذكر في سنة الحبيب عليه الصلاة والسلام بل بل هو من البدع.
٧) لا يصام بعد انتصاف الشهر لأنه جاء النهي عن ذلك في حديث أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( إذا انتصف شعبان، فلا تصوموا ) الا من كان له عادة في صيام الاثنين والخميس أو صيام يوم وأفطار يوم أو كان عليه قضاء من رمضان سابق فيجوز الصيام له بعد النصف.