ماجد سليمان البلوي
11-05-2015, 06:05 PM
قصة المثل (مَا هَكَذَا تورد يَا سعد الْإِبِل )..؟؟
أَي مَا هَكَذَا يكون الْقيام فِي الْأُمُور.
والمثل لمَالِك بن زيد مَنَاة بن تَمِيم وَرَأى أَخَاهُ سَعْدا أورد إبِله وَلم يحسن الْقيام عَلَيْهَا
فَقَالَ ذَلِك ، وَكَانَ مَالك آبل أهل زَمَانه على حمقه .
وَخرج قوم فِي خلَافَة عَليّ رضي الله عنه سفرا فَقتلُوا بَعضهم فَلَمَّا رجعُوا طالبهم عَليّ رَضِي
الله عَنهُ وَأمر شريحاً بِالنّظرِ فِي أَمرهم فَحكم بِإِقَامَة الْبَيِّنَة فَقَالَ عَليّ رَضِي الله عَنهُ :
(أوردهَا سعد وَسعد مُشْتَمل ... مَا هَكَذَا تورد يَا سعد الْإِبِل)
أَرَادَ أَنه قصر وَلم يستقص كتقصير صَاحب الْإِبِل فِي تَركهَا واشتماله ولومه.
ثمَّ فرق بَينهم ، وسألهم وَاحِدًا وَاحِدًا ، فَاخْتَلَفُوا عَلَيْهِ ، فَلم يزل يبْحَث حَتَّى أقرُّوا فَقَتلهُمْ .
وَذَلِكَ أول مَا فرق بَين الْخُصُوم.
وفي : " مجمع الأمثال " للميداني (1/86) قال :"أَوْرَدَهَا سَعْدٌ وَسْعْدٌ مُشْتَمِلٌ " ..
هذا سَعْد بن زيد مَنَاة أخو مالك بن زيد مَنَاة الذي يُقَال له:
آبل من مالك، ومالك هذا هو سبط تميم بن مرة، وكان يُحمَق إلاَ أنه كان آبل زمانه،
ثم إنه تزوج وَبَنَى بامرأته، فأورد الإبل أخوه سَعْد، ولم يحسن القيام عليها والرفق بها ..
فَقَالَ مالك:
أوْرَدَهَا سَعْدٌ وسَعْدٌ مُشْتَمِلْ ... مَاهكَذَا يا سعدُ تُورَدُ الإبل
ويروى:
يا سَعْدُ لاَ تروى بهذَاكَ الإبل
فَقَالَ سعد مجيبا له:
يَظَلُّ يَوْمَ وْرْدِهَا مُزَعْفَراً ... وَهْيَ حَنَاظِيلُ تَجُوسُ الخَضِرَا
قَالَوا: يضرب لمن أراد المراد بلاَ تَعَب، والصواب أن يُقَال:
يضرب لمن قَصَّر في الأمر. وهذا ضد قولهم "بَيْدَيْنِ ما أوْرَدَهَا زائدة".
في : " جمهرة الأمثال " لأبي هلال العسكري (1/93)
قال : يُضْرب مثلا لإدراك الْحَاجة بِلَا تَعب وَلَا مشقة يَعْنِي أَنه أورد إبِله شَرِيعَة المَاء
فَشَرِبت واشتمل هُوَ بكسائه ونام وَلم يوردها بِئْرا فَيحْتَاج إِلَى الاستقاء لَهَا ..
وَهُوَ مثل قَوْلهم (أَهْون السَّقْي التشريع) أَي إِ يُرَاد الْإِبِل الشَّرِيعَة ..
هَكَذَا فسره بَعضهم ..
وَالصَّحِيح أَنه يضْرب مثلا للرجل يقصر فِي الْأَمر ايثارا للراحة على الْمَشَقَّة ..
ولكم تحيات
ماجد البلوي
أَي مَا هَكَذَا يكون الْقيام فِي الْأُمُور.
والمثل لمَالِك بن زيد مَنَاة بن تَمِيم وَرَأى أَخَاهُ سَعْدا أورد إبِله وَلم يحسن الْقيام عَلَيْهَا
فَقَالَ ذَلِك ، وَكَانَ مَالك آبل أهل زَمَانه على حمقه .
وَخرج قوم فِي خلَافَة عَليّ رضي الله عنه سفرا فَقتلُوا بَعضهم فَلَمَّا رجعُوا طالبهم عَليّ رَضِي
الله عَنهُ وَأمر شريحاً بِالنّظرِ فِي أَمرهم فَحكم بِإِقَامَة الْبَيِّنَة فَقَالَ عَليّ رَضِي الله عَنهُ :
(أوردهَا سعد وَسعد مُشْتَمل ... مَا هَكَذَا تورد يَا سعد الْإِبِل)
أَرَادَ أَنه قصر وَلم يستقص كتقصير صَاحب الْإِبِل فِي تَركهَا واشتماله ولومه.
ثمَّ فرق بَينهم ، وسألهم وَاحِدًا وَاحِدًا ، فَاخْتَلَفُوا عَلَيْهِ ، فَلم يزل يبْحَث حَتَّى أقرُّوا فَقَتلهُمْ .
وَذَلِكَ أول مَا فرق بَين الْخُصُوم.
وفي : " مجمع الأمثال " للميداني (1/86) قال :"أَوْرَدَهَا سَعْدٌ وَسْعْدٌ مُشْتَمِلٌ " ..
هذا سَعْد بن زيد مَنَاة أخو مالك بن زيد مَنَاة الذي يُقَال له:
آبل من مالك، ومالك هذا هو سبط تميم بن مرة، وكان يُحمَق إلاَ أنه كان آبل زمانه،
ثم إنه تزوج وَبَنَى بامرأته، فأورد الإبل أخوه سَعْد، ولم يحسن القيام عليها والرفق بها ..
فَقَالَ مالك:
أوْرَدَهَا سَعْدٌ وسَعْدٌ مُشْتَمِلْ ... مَاهكَذَا يا سعدُ تُورَدُ الإبل
ويروى:
يا سَعْدُ لاَ تروى بهذَاكَ الإبل
فَقَالَ سعد مجيبا له:
يَظَلُّ يَوْمَ وْرْدِهَا مُزَعْفَراً ... وَهْيَ حَنَاظِيلُ تَجُوسُ الخَضِرَا
قَالَوا: يضرب لمن أراد المراد بلاَ تَعَب، والصواب أن يُقَال:
يضرب لمن قَصَّر في الأمر. وهذا ضد قولهم "بَيْدَيْنِ ما أوْرَدَهَا زائدة".
في : " جمهرة الأمثال " لأبي هلال العسكري (1/93)
قال : يُضْرب مثلا لإدراك الْحَاجة بِلَا تَعب وَلَا مشقة يَعْنِي أَنه أورد إبِله شَرِيعَة المَاء
فَشَرِبت واشتمل هُوَ بكسائه ونام وَلم يوردها بِئْرا فَيحْتَاج إِلَى الاستقاء لَهَا ..
وَهُوَ مثل قَوْلهم (أَهْون السَّقْي التشريع) أَي إِ يُرَاد الْإِبِل الشَّرِيعَة ..
هَكَذَا فسره بَعضهم ..
وَالصَّحِيح أَنه يضْرب مثلا للرجل يقصر فِي الْأَمر ايثارا للراحة على الْمَشَقَّة ..
ولكم تحيات
ماجد البلوي