سالفة قصيدة (يقول من عدى على راس عالي)التي غناها محمد عبده..؟؟

[ماجد سليمان البلوي]

سالفة قصيدة (يقول من عدى على راس عالي)التي غناها محمد عبده..؟؟

مناسبة القصيدة : أن الشاعر ربى أخوه الصغير وبعد أن كبر إستقل وأستقر وانعم الله عليه، حضر له الشاعر في حاجة وأمامه "رزم من عملة الفرانش الذهب". طلب الشاعر من أخوه الأصغر المساعدة، فإعتذر الاخ الصغير عن المساعدة وأوضح له أن ما رآه من رزم فرانشات الذهب " أمانة " وأنه سيسلمها لأصحابها، فكتب الشاعر هذه الابيات ومرفق معها ترجمة لبعض الكلمات.

يقول مِن عدَّّى على راس عالي رجمٍ طويلٍ يدهله كِـلِّ قِرنـاس

عدّى : إرتفع ’’ رقي ’’.
راس عالي : قمّة جبل.
رجم : الأحجار عندما تكون متراكمة فوق بعضها.
يدهله : يسكنه ’’ وهنا كنايه عن إرتفاع المكان حيث أن الصقور لا تسكن إلا العلالي.
قرناس : نوع من أنواع الصقور.

في راس مرجومٍ عسير المنالِ تلعب به الأرياح مع كِلِّ نسناس

راس مرجوم : رأس الجبل.
عسير المنال : صعب الوصول اليه.
نسناس : الهبوب .

في مهمهٍ قفرٍ مِن النَّـاس خالـي يشتاق له مِن حسِّ بالقلب هوجاس

مهمهٍ : هي الصحراء.
قفر : اليابسة.
هوجاس : الهموم.

قعدت في راسه وحيـدٍ لحالـي كنِّي براس الرِّجم مذهب وحرَّاس

لحالي : لوحدي.
مذهب : المذهب هو الذي يبحث عن شخص ما.
حراس : حارس ’’ يشبه الشاعر جلوسه اعلى الجبل وكأنه حارس لذلك الجبل ’’

* في الأبيات السابقة يصف الشاعر موقعه أثناء ذكر القصيدة.

متذكِّرٍ في مرقبي وش جرا لـي وصفقت بالكفين ياسٍ على ياس

مرقبي : مكاني
جرا لي : حصل لي.

* هنا يتذكر الشاعر ’’ الموقف ’’ الذي حصل له مع أخوه , ويأسة على نهاية تربيته له.

أخذت أعد أيامها والَّليالـي دنياً تِقلَّب ماعرفنا لها قياس

* هنا يصف الشاعر حال الدنيا وأنها لاتدوم على حال واحد.

كم فرَّقت مابين غالـي وغالـي لو شفت مِنها ربح ترجع للإفلاس

* هنا وصف آخر لتقلب حال الدنيا وفي الشطر الثاني ’’اعتقد’’ انه يخاطب به اخوه.

يقطعك دنياً مالهـا أول وتالـي لو ضحكت للغبن تقرع بالاجراس

ضحكت للغبن : اتتك المسرّة ’’ كناية عن أن الأيام دوّارة ’’.
تقرع بالاجراس : تأتيك بلاوي الدنيا.

المستريح الَّلي من العقل خالي ماهو بلجَّات الهواجيس غطَّاس

لجات الهواجيس : كبار الهموم.
غطاس : غارق.

* هنا الشاعر يحسد ’’ المجنون ’’ على عدم تفكيرة في احوال الدنيا.

ماهوب مِثلي مشكلاتـه جلالـي أزريت أسجلهن بحبرٍ و قرطاس

جلالي : كبار.
ازريت : عجزت.

حملي ثقيـل وشايلـه بإحتمـالِ وأصبر على مُرّ الِّليالي والأتعاس

بإحتمال : بتحمّل.

* هنا يصف الشاعر صعوبة موقفه ومصابة في خيبة ظنه بأخيه , لكنه بالرغم من ذلك صبر.

وارسي كما ترسي رواس الجبالِ ولايشتكي ضلعٍ عليه القدم داس

ارسي : انزل واثبت.
ضلع : الضلع اصغر من الجبل.

* هنا يصف الشاعر قوّة صبره , وان ماحصل لن يؤثر عليه.

لاخاب ظنَّي بالرِّفيق الموالي مالي مشاريهٍ على نايد الناس

خاب ظني : ساء ظني.
الرفيق الموالي : يقصد أخوه.
مالي مشاريه : مالي عتاب وملامة.
نايد الناس : البعيد من الناس.

لعل قصرٍ مايجيلـه ظـلالِ ينهدِّ من عال مبانيه للساس

لعل : دعوه من الشاعر.
عالي مبانيه : اعلى المبنى
الساس : اساس المبنى

والبوم في تالي هدامـه يلالـي جزاك ياقصر الخنا وكر الأدناس

البوم في تالي هدامه : اختار الشاعر البوم لأن البوم لايسكن إلا ’’ الأماكن الموحشة والمظلمة ’’ فهو يدعو عليه بأن يكون قصره مسكن للبوم بعد أن يهدم.
يلالي : كناية عن صوت البوم.
قصر الخنا : قصر الردى
وكر الادناس : وصف آخر للبيت بأنه مسكن السيء الخلق.

لاصـار ماهـو مدهـلٍ للـرجـالِ وملجا لمن هو يشكي الضيم والباس

مدهل للرجال : مسكن للرجال.
ملجأ : إختار الشاعر كلمة ’’ ملجأ ’’ حيث أن الملجأ لايذهب له الشخص إلا عند الحاجة الماسة.
الضيم والباس : الحاجة والألم.

حسناك يامنشي حقوق الخيالي ياخالق أجناسٍ ويامفني أجناس

حسناك : دعوة من الشاعر لله سبحانه وتعالى.
منشي حقوق الخيال : منشيء السحاب.
مفني : مميت

متـى تربِّـع دارنـا والمفـالـي وتخضر فياضٍ عقب ماهيب يبَّاس

تربع دارنا : تزهر ويأتيها الربيع.
المفالي : موقع العشب الذي تأكل منه الأغنام
تخضر فياض : يكسوها العشب.
يباس : يابسة.

* ويقصد الشاعر هنا ’’ متى يتغير حاله إلى الأفضل ’’

ونشوف فيها الديدحـان متوالـي مثل الرِّعاف بخصر مدقوق الألعاس

الديدحان : نوع من انواع الزهور لونه أحمر تسمى ’’ شقائق النعمان ’’
متوالي : متتالي
الرعاف : خرز من المرجان كانت تستخدم في عمل الحزام ’’ نطاق الوسط ’’
مدقوق الالعاس : كناية عن الخصر النحيل

وينثر على البيدا سوات الزوالـي يشرق حماره شرقة الصبغ بالكاس

ينثر على البيدا : ينتثر على الأرض.
سوات الزوالي : مثل الفرش.
يشرق حماره : يزهوه لو الورود
شرقة الصبغ بالكاس : تشبيه

للشاعر/ محمد الاحمد السديري يرحمه الله..
ولكم تحيات
ماجد البلوي