تكفون ياالنشامى وانا اخو سعدااا

[فحيمان]

بسم الله الرحمن الرحيم

تحياتي لجميع ابناء بلي والله يديم المحبه بينكم قولوا ..................امين

كتبت هذا الموضوع بعد ما وصلتني رساله في بريدي وهي موجهه لي وخلتني اتساءل

يا عيال عمي الاعضاء سعادوني تكفون ياالنشامى وانا اخو سعدااا وانا ابوضحى

ارجو ان تشاركوني فيه راح اتكلم عن نفسي اولا "انا" واعوذ بالله من كلمت "انا" اناربيت في مدينه صغيره في الشمال لا يوجد فيها بلوات سوى 5 عوائل فقط وكنا كالعائله الواحده ومن وعيت على الدنيا والحمد لله وجدت نفسي الطفل المدلل" الحشاشه" في عائله متعلمه وجديه جدا وتحب العلم ولم اعش في البر ولا حياه قرويه لان لي حياه خاصه في البيت معتاد عليها ولم اتاثرمن خارج المنزل ووالدي رحمة الله عليه .. كان متعلماوعاش متنقلا من مسؤليه الى مسؤليه بعيدا عن ديرته طلبا للرزق وكان حاصل على دبلوم في اللاسلكي من معهد عمان عام1950م ايام الي معاه سادس كان احسن من الجامعه وعاش منذ طفولته في مدينه الوجه ولم يعش في الباديه.................اما انا لم اذهب الى الديره الا مره واحده وعرفت فيها( فحيمان) الله يسعدك يا فحيمان

يعني الخلاصه انا عشت في حضاره ولم اعش في الباديه حتى الجيران كانوا من الحضر ولكن مع كل هذا يوجد في داخلي ذاك البلوي البدوي الي يعرف سلوم الرجال... واحاول ان اعرف ديارنا وفخوذ بلي وافتخر ان اصلي بدوي ولا اخفيكم اخذ الشي الزين من اصاله البدوي واترك الشين
يعني لابدان الحضاره مؤثره في بس..... في داخلي (فحيمون صغير)

كثير اصادف في حياتي اشخاص يتنكرون ولا يعترفون في ماضيهم البدوي ..... هل البداوه عيب ؟ مع انه الحين ما فيه احد بدوي!!! او تسال واحد تقوله تعرف فلان يقول :هااه لا ما عرفه !!! ويطلع ولد عم له او قريب ويتنكر لاسباب انه يكون قريبه او ولد عمه يعني هه" بدوي شوي" او يمكن ما يبي يعرفه علشان غير مستعد ان يتعامل معاه لختلاف العقليات ..والله حصلت قدامي اكثر من مره

او اذا احد قال يابدوي يزعل مع ان الكثير يتمنى ان يكون بدوي

وكثير اصادف حضر يقولون حنا بدو من ذيك القبيله!!!!! طبعا من علباته تعرف انه موصحيح ..................طيب هل الحضاره عيب؟ ادري اني غثيتكم بس حبيت تشاركوني هذا الموضوع هل هي عقده.. او ان حياه الباديه شقاء وتعب والواحد مايبي يتذكر؟ او انه يشوف انه لايق التطور على الحضر(الغير قبيلين) ومو لايق علينا؟
وليش نربط النظافه في الحضر والوساخه في البدو مع انه يوجد "وسخين حضر "ونظفين بدو؟


ليش اللي عاش في بيئه بدويه او عاش فتره فيها او نوع من البداوه قلب حضري اكثر من اللي عاش في بيئه حضريه وغير كلامه وعاداته وتصرفاته؟ طبعا"البعض" من النوعيه هذي يمسك التطور من تحت......

لان التطور في اعتقادي يبغالها تدرج يعني على مدى جيلين او اكثر وانا اقصد الاتكيت والتناسق الالوان والكشخه والكلام الفاضي بدون الاستعانه في برامج الال بي سي الفيديو كلب .... ....... الله اعلم ...

اما تطور العقل ترتبط في التعلم والثقافه و تشمل بدوي وحضري واسود

طبعا انالااخص قبيلتنافقط ولا اخص ناس معينين ولا في بالي احد معين...( والله على ما اقول شهيد )

داري سويتلكم قلق ولخبطت الموضوع :lol: :lol: :lol: وان شاءالله يكون كلامي مفهوم

.................................................. .........
طال مافيه منتدى بلوي نت .. باذن الله .راح ابقى فحيمان بن عفنان بن عدوان البلوي..البدوي.. وابقي فحيمون الغير متكلف في كتاباته(على الفطره) و اللي يكتب موضوعه والخط شغال بدون مراجعه واللي يحب الجميع
تحياتي

[موسى بن ربيع البلوي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

باللغة البلوي :
هلا و الله بالبناخي .. ابشر و انا اخو سندااااااا
انا عصاك اللي ما اتعصاك ...

اول شيء تراك شوقتنا للرسالة اللي وصلتك بالبريد

ثاني حاجه ياااا خيي يااااااااااا فحيمان يوم كان هناك جوع و غزو و شد و حط كان كل واحد يدووووووووور على رفيقه و يعتز به اماااااااااااا هالحين و انا اخووك يوم الناس انفسقت ... اصبح كل شخص يلتصق بالحضاااااره

نرجع للفصحى ...(( اسلم من فصحى ))
الحقيقه و الواقع احم احم
اقصد ..
الحضارة المفيدة التي ترتقي بصاحبها الى المفيد بما يخدم الدين و بما يخدم الفرد فاهلا بها و سهلا .. مع التمسك بالعادات الاصيلة و عدم التنكر للاصل و الاهل لان دوام الحال من المحال ... و لكن لا يعني ذلك ان نتمسك بتلك العادات التي تخالف ديننا ( على سبيل المثال لا الحصر .. حجر الفتاه لابن عمها .. الخ )

اخي فحيمان بارك الله فيك و الحديث معك لا يمل و لي عودة مره اخرى ..

شكرا لك

[فحيمان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الله يسعدك يا ابونادر

(هالحين و انا اخووك يوم الناس انفسقت ... اصبح كل شخص يلتصق بالحضاااااره )

صدقت والله صدقت

وش مدريك يمكن قرّب اليوم الي يحتاج الواحد لجماعته :!: :!: :!: :lol:

مو الحضر( الغير قبيلين )صاروا يضيفون اسم اي قبيله :shock: :shock: :shock: ولا انقص من قيمتهم شى وفيهم والله الناس الطيبه ويستاهلون كل خير 8) 8) (اكرمكم عند الله اتقاكم)
مع تحياتي يا ابن العم

فحيمان

[سلطان الجابر]

فحيمان


الله يرج عدوك


قل امين ...


موضوع جميل .. وشهادتي فيه مجروحه

ليش .. ما ادري ؟؟

____________________

[فحيمان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


شكرا يا ابن اخي سلاطين ترا رايك يهمني لكن اشكرك على ردك الاول وانتظر ردك الثاني وتعليقك :roll: :idea: :roll: :idea: :roll: :idea: :roll: :idea:

......
موت الجرح حبيبي كيف حالك وشلون البراد عندكم :P :P :P :P وقول للمدير يشارك :!: :!: :!: :!: في المنتدى لا يسوي حاله مشغول انا اقصد (ززززز) والله يعطيك العافيه يا ابن آخييييي وشكرا على مرورك

فحيمان

[فحيمان]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

الله يسعد مساكم
وينكم وش فيكم تحركوا يا النشامى ما احد يشارك :!: :!: ما احد فزع لي في الموضوع وين سحاب وناصر ورايق وسرحان وغروب الشمس وبقيه الاعضاء :?: :?: :?: لا يكون موضوعي بايخ :shock: :shock: :shock:

مع تحيات فحيمان :wink: :wink:

[معيض ابراهيم الرموثي]

[size=24][/size


لا ................................تعليق

[فحيمان]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

شكرا على مرورك يا ابن اخي ابن روضي والله يسعدك ويوفقك


انا قريت تعليقك من بين الحروف التي سطرتها اناملك :wink: :wink:


تحياتي لك

ابن اخيك فحيمان

[النزيه]

بعد السلام لكى لتسجل نقطه يافليحان
وعودتآ لعنوان مشاركتى ,لقد سبق ان اليت على نفسى بسبب استعجالك ان ارتحل , ومدام انك مصر على الانتخاى بربعك , كان الله بعوننا ولكن من البدايه يجب عليك ان تصوم عنى ثلاثة ايام ,لان لالى قدره بهن بهذا الصيف ,ثم انت باجازه , وانا مرتبط بعمل , الصدقه عن ذلك غير مقبوله هذه الايام
اخى :
موضوع شيق ولكنه متعدد ومتشعب يحتاح لمتخصصين بعلم الاجتماع والتاريخ
ولكن لايمنع من المحاوله ,لذا نرجو المعذره عن اى خطى بنى على على استنتاج من شى مبنى على تخيل او حقيقه
لقد نشات بمدينة تبوك ولم يكن هناك تفاوت يذكر ان وجد بين حاضرتها وابناء الباديه الذين استوطنو ا تبوك بتلك الفتره ,علمآ ان مجتمع تبوك اغلبية يعملون بالقوات المسلحه ومن جميع انحاء المملكه و بتلك الفتره كلا يحاول بشتى الوسائل الانتساب لى قبيله , ومنهم من كان يتذاهر بشى من الجلافه حتى يقال انه قبلى اقتدى بعض سكان ضواحى تبوك , ولكن بالنسبه للسكن كانت ذات طابع واحد والاثاث بسيط ومتشابه ,بل بلعكس بعض مجالس ابناء الباديه اكثر فخامه واكبر واكثر استخدام ,وقد اتيح لى ان اقضى سنه كامله بقسم داخلى كطالب مشابه لمثيلاته بالغرب وسمعنا وعرفنا من بعض المشرفين والزوار ان كليه فكتوريا بالاسكندريه لاتقارن به ,ولمن لايعرف عن تلك الكليه ان كثير ملوك وحكام ووزرا تخرجو منها مثل الملك حسين ,مللك العراق فيصل وبعض المراء الهواشم وكمال ادهم ,هشام ناضر بعض من ابناء ابن سليمان من السعوديه , كل شىء بها مرتب ومحسوب من دراسه ومن انضباط بالملابس والازياء المدنيه وبالاكل وبلكلام , حتى انه منوع ان تتكلم وانت تاكل وهذه من طبع الباديه ولاتاكل الابيدك اشمال بالشوكه واذا احتجت السكن وذلك نادرآ فقط بيدك اليمين وكانت دفعتى اربعه وعشرون طالب كان القبليون ستتة طلبه فقط
والباقى من اكثر المراكز الحضريه ومن عوائل معينه حتى ان منهم من ولد بيوت
اصبحت الان من ضمن الحرم المكى كسوق الليل , والعينيه وجزاء باب امصرى بالمدينه ,فلم يكن هناك ذلك الفارق الهم انهم اكثر حرصآ على ملابسهم وفلوسهم منا , اما من ناحيت الذوق بالملابس فاغلبتهم حين تراهم نهاية الاسبوع تراء تنافر بالالوان وذوق سئى حذآ بلاختيار كقميص ازرق مع بنطلون احمر بدلان ان يكون القميص احمر مع بنطل ازرق اذا كان لابد من هذه التركيبه
نادرآ ان يستعمل احدهم قمص ابيض وهو عادتآ يتناسب مع معضم الوان البناطيل حين الخروج لزيارة اهليهم , نعم تجد فى منازلهم وخاصه ابناء بيوت معينه اثاثهم مرتب ونضيف وقديم ( ليس انتيك ) ولكنهم يستخدمونها اكثر من عمرها الافتراضى بكثير بعكسنا , لكن النقله القاسيه والرهيبه والتى افرزت الكثير من الماسى والمهازل , هى فترة الظفره وطهور البنك العقارى و واصبح التقدم المادى رهيب وبدون سوابق (خبط عشوى ) لم يواكبه تقدم ثقافى
انما ثقافة المجتمع اصبحت مستمده من مسلسلات مصريه من حقبة الخديوى اساعيل الى بعهده حفرت القناه واحدثها قبل ثورة الظباط الاحرار ومسلسلات بدويه مزيفه ليس فيها شى من الحياه البدويه الحقيقيه ,مؤلفيها ومخرجيها مسيحيون لهم رساله محدده اظعف مافيها مسخ القيم البدويه , الموضوع طويل
وهناك الكثير من الامثله ,ولكن سوف اختصر واقول بحكم التجربه والمعرفه والمشاهده ان الحضر اكثر تقليد بدون وعى كامل لاى شى وافد من الخارج وهى كتقليد المستعمر للمستعمر .

[النزيه]

بعد السلام لكى لتسجل نقطه يافليحان
وعودتآ لعنوان مشاركتى ,لقد سبق ان اليت على نفسى بسبب استعجالك ان ارتحل , ومدام انك مصر على الانتخاى بربعك , كان الله بعوننا ولكن من البدايه يجب عليك ان تصوم عنى ثلاثة ايام ,لان لالى قدره بهن بهذا الصيف ,ثم انت باجازه , وانا مرتبط بعمل , الصدقه عن ذلك غير مقبوله هذه الايام
اخى :
موضوع شيق ولكنه متعدد ومتشعب يحتاح لمتخصصين بعلم الاجتماع والتاريخ
ولكن لايمنع من المحاوله ,لذا نرجو المعذره عن اى خطاء بنى على استنتاج عن شى مبنى على تخيل او حقيقه
لقد نشات بمدينة تبوك ولم يكن هناك تفاوت يذكر ان وجد بين حاضرتها وابناء الباديه الذين استوطنو ا تبوك بتلك الفتره ,علمآ ان مجتمع تبوك اغلبية يعملون بالقوات المسلحه ومن جميع انحاء المملكه و بتلك الفتره كلا يحاول بشتى الوسائل الانتساب لى قبيله , ومنهم من كان يتذاهر بشى من الجلافه حتى يقال انه قبلى اقتدى بعض سكان ضواحى تبوك , ولكن بالنسبه للسكن كانت ذات طابع واحد والاثاث بسيط ومتشابه ,بل بلعكس بعض مجالس ابناء الباديه اكثر فخامه واكبر واكثر استخدام ,وقد اتيح لى ان اقضى سنه كامله بقسم داخلى كطالب مشابه لمثيلاته بالغرب وسمعنا وعرفنا من بعض المشرفين والزوار ان كليه فكتوريا بالاسكندريه لاتقارن به ,ولمن لايعرف عن تلك الكليه ان كثير ملوك وحكام ووزرا تخرجو منها مثل الملك حسين ,مللك العراق فيصل وبعض المراء الهواشم وكمال ادهم ,هشام ناضر بعض من ابناء ابن سليمان من السعوديه , كل شىء بها مرتب ومحسوب من دراسه ومن انضباط بالملابس والازياء المدنيه وبالاكل وبلكلام , حتى انه منوع ان تتكلم وانت تاكل وهذه من طبع الباديه ولاتاكل الابيدك اشمال بالشوكه واذا احتجت السكن وذلك نادرآ فقط بيدك اليمين وكانت دفعتى اربعه وعشرون طالب كان القبليون ستتة طلبه فقط
والباقى من اكثر المراكز الحضريه ومن عوائل معينه حتى ان منهم من ولد ب بيوت
اصبحت الان من ضمن الحرم المكى كسوق الليل وجزاء من الغزه , والعينيه والمصرى بالمدينه ,فلم يكن هناك ذلك الفارق الهم انهم اكثر حرصآ على ملابسهم وفلوسهم منا , اما من ناحيت الذوق بالملابس فاغلبتهم حين تراهم نهاية الاسبوع تراء تنافر بالالوان وذوق سئى حذآ بلاختيار كقميص ازرق مع بنطلون احمر بدلان ان يكون القميص احمر مع بنطل ازرق اذا كان لابد من هذه التركيبه
نادرآ ان يستعمل احدهم قمص ابيض وهو عادتآ يتناسب مع معضم الوان البناطيل حين الخروج لزيارة اهليهم , نعم تجد فى منازلهم وخاصه ابناء بيوت معينه اثاثهم مرتب ونضيف وقديم ( ليس انتيك ) ولكنهم يستخدمونها اكثر من عمرها الافتراضى بكثير بعكسنا , لكن النقله القاسيه والرهيبه والتى افرزت الكثير من الماسى والمهازل , هى فترة الظفره وطهور البنك العقارى و واصبح التقدم المادى رهيب وبدون سوابق (خبط عشوى ) لم يواكبه تقدم ثقافى
انما ثقافة المجتمع اصبحت مستمده من مسلسلات مصريه من حقبة الخديوى اساعيل الى بعهده حفرت القناه واحدثها قبل ثورة الظباط الاحرار ومسلسلات بدويه مزيفه ليس فيها شى من الحياه البدويه الحقيقيه ,مؤلفيها ومخرجيها مسيحيون لهم رساله محدده اظعف مافيها مسخ القيم البدويه , الموضوع طويل
وهناك الكثير من الامثله ,ولكن سوف اختصر واقول بحكم التجربه والمعرفه والمشاهده ان الحضر اكثر تقليد بدون وعى كامل لاى شى وافد من الخارج وهى كتقليد المستعمر للمستعمر .كانو ا اسرع تقليد ونحن اكثر فطنه لكن الان العكس تمامآ ومن مسؤنا ان ابن الباديه الان قبل ميفكر بان يوفر حياه كريمه لاطفاله ولنفسه يفكر بمراءه اخرى وبدلآ ان تسيرنا عقولنا اصبحت شهواتنا هى المسيره لنا ففقدنا قيمنا واطفالنا فقدوا القدوه , فماذا يكون الناتج ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟, ان مانراه الان هوا راس الجبل الثلجى , اسال الله ان يصلح الحال ويصلح خاتمتنا

[سلطان الجابر]

ابو ايمان


جميل جميل جميل ماكتبت

صدقني نحتاجها كموضوع مستقل ..,,

ونحن احوج كذلك لقراءة ارضنا في تلك الحقبه الزمنيه .. خصوصا اذا كان التاريخ يسرد كسردك الشائق ..,,,

سجل اعجابي بما كتبت

وبأسلوبك الجميل




ننتظر المزيد

[فحيمان]

السلام عليكم ولرحمة الله وبركاته

احسنت يا ابوايمان وهذة حقيقه الحضر من خارج السعوديه (في الدول العربيه) وبعض السعوديين التفرجنين عندهم تقليد اعمى

ذكرتنى في واحد الله يستر عليه يوم قلت""ومنهم من كان يتظاهر بشى من الجلافه حتى يقال انه قبلى اقتدى بعض سكان ضواحى تبوك ""
وكان يعرف في البر والصيد وما ياكل الا جراد :!: وضبان :!: اكثر من ابناء الباديه وكان يوم يرجع اصله شمري ويوم يرجع دوسري
عاد الله اعلم من وين هو :lol: :lol: :lol:

والله يعطيك العافيه يا ابوايمان وشكرا على مرورك وابشر بالصيام بس ما اصوم :!: :!: :!: :!: :!: :!: الا نفطر مع بعض

تحياتي لك يا ابن العم

فحيمان

[النزيه]

اولا: جزاك الله خيرآ واللهم امين
ثانيآ : ارجو ان تلاحظ الفقره الاخيرة من المشاركه لاننى كررتها لاجل تلك الاضافه
تحياتى

[رايق]

بسم الله الرحمن الرحيم
اخي فحيمان يعطيك العافيه على ها لموضوع الطيب ........ ذكرتنا بأيام جميله بحلوها ومرها
واقول ان معظم الذين عاشوا بالشمال الشرقي من المملكه ذاقوا بعض الحضارة والبداوة....وكان الأنتماء للقبيله شيئا مهم لديهم دون النظر للفروع وهذا ما رأيناه في أبائنا(رحم الله من مات منهم وأطال عمر وأحسن خاتمة من هوحي) حيث كانوا أكثر من أخوان في ترابطهم وتوادهم وغيرتهم على بعضهم.
أما بالنسبه للحضر والبدو فأعتقد أن لدينا خلط في تفسيرهما فنطلق كلمة بدوي على ابن القبيله وهذا غير صحيح.
وفي رأييي أنالبدوي هو الذي يعيش في البر ويعتمدعلى الأبل والأغنام والأنعام في معظم قوته ولا يسكن في مبنى ثابت وإنما البيت من الشعر أو ماشابهه والمعروف لنا جميعا , وهم مقتصرون على الضروري في أحوالهم والحد الأدنى من متطلبات الحياة ... وعندما تتأمن الضروريات وتبدأ أهمية الكماليات يبدأ الشخص التحول تدريجيا من بدوي إلى حضري تاركن الخشونه إلى الرقه لذا فإن الحضاره والمدن غاية البدوي .
والأصل أن اهل الباديه أكثر كرما وشهامة وبعدا عن الأعمال الدنيئه وأقرب للخير والحشمة والنخوة بحكم حاجة الفرد للجماعة والقبيلة .

أما الحضر فهم سكان القرى والمدن والذين كانوا في الماضي يعملون في الفلاحة والصناعة والتجارة واحوالهم أكثر رفاهية وافضل من اهل البادية لانها تتعدى الضروريات إلى الكماليات وتكثر فيها الملاذ والترف مما يولث انفسهم بكثير من مذمومات الخلق فتجد الاقوال الغير محتشمة في مجالسهم وينتشر بينهم التظاهر بالفحشاء وهذا مما يدفع بعضهم للنفور و التقرب للاهل البادية والادعاء بالقبلية .

وفي عصرنا الحالي فان التظاهر في انك بدوي او حضري يعتمد على المنطقة التي تسكن فيها فاذا كنت في جده او الرياض تجد أن الانتماء للحضارة تطغى والعكس بالنسبة للمناطق الاخرى .... واعتقد ان معظمنا لم يعد بدوي بالمعنى الصحيح فتجده عندما يذهب للبدو يقولون له أنت حضري وعندما يذهب للحضر يقولوا له انت بدوي واعتقد ان الصحيح اننا في الوقت الحاضر لسنا بدو بل ابناء قبيلة عريقة لها اصولها وجذورها وتاريخها ومتحضرين من خلال التعليم والتزود بالمعرفة والثقافة ومخالطة الاخرين في المدن .

وهذا ينطبق على قبيلة بلي منذ تاريخها القديم حيث انها من القبائل القليلة الموجودة باسمها الحالي منذ قديم الزمن وقبل الاسلام ولها دور كبير في نشر الحضارة في جميع الاماكن التي وصلت اليها ... واضرب مثل لذلك هو ما ذكره معالي الدكتور الفارسي أمين مدينة جده السابق في كتابه ( تاريخ جده ) .. بان اول قبيلة سكنت جده ونقلت الحضارة لها هي قبيلة قضاعة والتي انتقل معظم ابنائها بعد ذلك الى الشمال الغربي للمكلة العربي السعودية .

واخيرا في رأيي الشخصي اننا في حاجة للتمسك بالقبيلة وتعريف ابنائنا بذلك مهما وصلنا من موقع مالي او وضيفي ومن يتنكر لماضيه لا اعتقد ان له مستقبل مع علمي ان هناك الكثير الذين يعتقدون ان عصر القبلية قد ولى دون رجعه وهذا غير صحيح فالدنيا لا تبقى على حال ولا بد أن يأتي يوم ويتمنى كل شخص أن له عزوة وربع .

مع التحية

[قرقور]

كان هناك شخصا يدعى سليم يسكن بالديرة مع والدته العجوز وكان في نهاية الاسبوع
ياتي زوار المدينه في رحلة يعتبرونها استجمامية شاهد سليم السيارة المكيفة كان متعود على الهايلكس حتى رفارف مافيها تهول سليم من هذة السيارة وجلس بها يفكر لماذا لااسافر للمدينه واعمل هناك واتحضر مثل ربعنا خلال ايام
باع سليم غنم العجوز وتركها هناك في الديرة وذهب ليعمل في شركة ارامكو
بعد تعين سليم بالشركة ومع عملة كان يدرس مسائي للمرحلة الثانوية
بعد تخرجة من الثانوية ابتعث سليم لدورة في المانيا لمدة 6 اشهر وبعدها بعثة
لبريطانيا لمدة عامين وصل سليم بعد سنوات من الكفاح متقن اللغه االانجليزيه
وعين سليم رئيسا لقسم الامداد بعدها اشترى جيب لكزس وعلى الديرة
وصل سليم طرق باب منزله السابق خرجت والدته قالت انت مين قال انا سليم
...............انا سليم...................وفي الصباح راح يستعرض سليم في الديرة محد قده جيب لكزس نزل العزبة من السيارة ولع النار بعد عدة محاولات وحط براد الشاي
والا يجن البدويات ويكبن شاهي سليم ويطردنه .
بعد الرحلة الاستجمامية رجع سليم للمدينه عشان الاجازة انتهت وفي الصباح الباكر وبينما سليم منهمك في عملة دخل سكرتير سليم وابلغه ان هناك 12 شخصا في الخارج يريدون مقابلتك طلع سليم يشوفهم اوووووووووووووو عيال الديرة كلهم هنا كل واحد معاه ملف اخضر يبي يصير مثل سليم

[فحيمان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


شكرا اخي وابن عمي رايق والله وما قصرت في ردك بدون مجامله اجاب الكثير على تساءلي ومنها.....((((((((واعتقد ان معظمنا لم يعد بدوي بالمعنى الصحيح فتجده عندما يذهب للبدو يقولون له أنت حضري وعندما يذهب للحضر يقولوا له انت بدوي واعتقد ان الصحيح اننا في الوقت الحاضر لسنا بدو بل ابناء قبيلة عريقة لها اصولها وجذورها وتاريخها ومتحضرين من خلال التعليم والتزود بالمعرفة والثقافة ومخالطة الاخرين في المدن .)))))))

((((((( فالدنيا لا تبقى على حال ولا بد أن يأتي يوم ويتمنى كل شخص أن له عزوة وربع .)))

الله يعطيك عافيه يا دكتور والله يجعلنا دائما عزوه وربع 8) 8)


علشان تعرف اني ما ني مخطي يوم طلبت ردك يا رايق ..... ( ولا يهونون الاعضاء) كفيت و وفيت يا ابن اخيي


تحياتي فحيمان

[فحيمان]

السلام عليكم ورحوة الله وبركاته

احسنتي القول يا غروب الشمس والله والف نعم .
فعلا الذين عاصروا الحضاره منذ زمن يختلفون عن المتحضرين الجدد ......واخيرا يبقى الاصل
تحياتي لك

ابن اخيكي فحيمان

................................

شكرا على مرورك يا قرقور واهلا بك بين اهلك وربعك

ابن اخيك
فحيمان

[النزيه]

اسعد الله مساء الجميع
الاخت وابنت العم شروق كثر الله من امثالك وبارك الله لنا بك وبى ذريتك واتمنى ان تكن بناتنا وامهات ابنائنا على غرارك وان تكن بهن ثقه بانفسهن ووعى مثلك
نحن بخير وكلما زاد عددهن كنا الافضل و واعرف انه ولله الحمد فيه عدد لاباس به
يحفضك المولى

اخى رايق :
انت فعلا فعلا فائق ورايق لقد وضعت يدك على الكثير , اخى لاكن معك صريح
من اساهد واسمع والمس فى السنوات او بالاحراء العقد الاخير , لم يكن هناك بدو الباديه التى كنا نشتاق لها ورجال الباديه الذين كنا ومازلنا نفخر بهم ,ليس لها ولهم وجود من لم يغيبه الموت اصبح غير مؤثر لانه اصبح يعيش فى عصر غير عصره , والكثير من لم لم يفقد الميثال يعيش بدون قدوه و وكثير من ابناء القبائيل
بالمدن , ليس قدوته او اخوه او ابن عمه او جاره المتعلم المثقف , انما قدوته
احد لعيبة الكره خريج مواخير احد ازقة المدن , ويحضرنى مثل من زمن (فيه يمنى يعمل بقهوه بجانب الحرم ,فاحضر ابنه من اليمن وادخله احدى الحلقات لتحفيظ القران وبعد فتره ختم ابنه القران واعطوه الف ريال جايزه وقد لاحظ الشيخ
ان اليمنى لم يكن سعيد كعادة الاخرين فى مثل هذه المناسبه . وكانت فراسته بمحلها ,بعد تغيب الطالب ايام , عرج الشيخ بطريقه للحرم على قهوة اليمنى
ولم يشاهد طالبه النجيب كذلك فسال والده عنه ولماذا لايحضر حتى يدخله عند شيخ الحديث , فاجابه بقسوه وسخريه الختمه الاهم وختمها اعطيتوه الف ودابو جاب قول اعطيتوه مليون كم عاد تعطوه اذا حفظ الحديث , اشتهيه يتعلم كوره امن له)
الموجود الان وبالاصح الاغلبيه هم بو (بو لهو حضرى ولا هو بدوى ) والبو ان لم تخنى الذاكره هو هيكل من الخشب يلبسوه جلد الحوار من اجل تدر الناقه لاجل حلبها بعد موت احوارها ,
تسأول لو كل منا وبالذات قبيلتنا علمنا ابناءنا اسماء الصحابه والقاده من قبيلتنا
عبر العصور كم منهم سيتخذ من سفر قبيلتنا وماورد به قدوه ومثال ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ان مانشهده الان ان التقدير والاحترام يوجه لصاحب المال بغض النضر من وين جابه وكيف ينفقه .
اخى لا اقدر حقيقتآ ان اغطى النقط التى اثرتها ولا تغطية الموضوعى الاساسى الذى طرحه اخونا وابن عمنا فليحيان لكننى ادلى بدلوى معكم وارجو وامل ان تاتى بشى من الفايده
استفسار واستنتاج خارج الموضوع :
لقد ذكرت معلومه بكتاب عن اول من استوطن مدينة جده , فارجو ذكر دار النشر واين يوجد, كما تعلم انه يوجد قبر امنا حواء بمقبرة حواء شرق القشله بحى العماريه , وقد كانت مزار من عهود غابر الى قبل سبعين عام مضةت ومن اطلاعات سابقه لى كنت احاجج بعض الاخوان والزملاء , بانه قبر ام قضاعه ساو كان اسمها حواء او خلافه , المهم انها ليست حواء ام البشر زوجة ابوناء ادم عليه
السلام , ولم يكن لهم سند تاريخى لنفى ماقوله سواء انهم تعارفوا بعرغات بعد نزولهم من الجنه , والقرب ليس دليل , وانما استمدت اسم امناء من ابناء واحفاد الحافى ابن عمر . ومع الزمن وماللقبور من تقديس فى عصور وعهود سابقه تحول المسماء من امناء اى ابناء قضاعه امناحواء ام البشريه , فهل جدتنا زوجة الحافى ابن عمر كان اسمهاء حواء ؟؟؟؟ .كل الشكر لمن ساعد بهذا الموضوع
تحياتى للجميع
اخوكم ابو صبيح

[رايق]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أولا: أعتذر عن الأخطاء الإملائية واللغوية الموجودة في الرد السابق .. ولذلك لاني كتبته على عجلة من أمري .. وحاولت تعديلها ولكن لم اتمكن ... وارجو من المشرفين وضع خاصية تعديل الردود .


أشكرك أخي فحيمان على الثقة مع اعتزازي وتقديري لجميع المشاركين واعضاء المنتدى .

أخي أبو ايمان ..

بالنسبة لسؤالك عن مصدر ما ذكرته عن قبيلة قضاعة ومجيئها لمدينة جده فقد قرأته في كتاب موجود لدى أمانة جده .. وبمكتبة تهامة كان قد أعده أمين جده سابقا الدكتور الفارسي يبين فيه تاريخ مدينة جده .

وبالنسبة لآدم وحواء فيقال أنهما هبطا في أرض تسمى ( دجنا ) بين مكة والطائف وقيل هبط آدم بالصفا وحواء بالمروه , وورد عن ابن عباس أيضا أنه هبط في أرض الهند , وأخرج ابن سعد وابن عساتر عن ابن عباس قال : هبط آدم بالهند وحواء بجده , فجاء في طلبها حتى أتى ( جمعا ) وهو مزدلفة فازدلفة إليه حواء فلذلك سمية المزدلفة . والروايات كثيرة .
أما مكان موتهما فيقال أن آدم مات في الشام .. وأما حواء فلم أجد شيئا عن مكان موتها .
المرجع : اطلس القرآن للدكتور شوقي أبوخليل .


مع التحية

[موسى بن ربيع البلوي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

مدخل :
فقط أردت أن أوضح أمرا مهما ( و إنني اعلم ان هناك الكثير ممن يشاركونني الرأي ) باننا لا نتعصب لقبيلتنا من مبدأ العصبية القبلية الجاهلية ...و انما حديثنا عن قبيلتنا فهو من باب الانتماء لهذه القبيلة العريقة الاصيلة و الفخر بامجادها و اظهار دورها الكبير في نشر الاسلام و المساهمة في الفتوحات الاسلامية و ان تمسكنا بها يعكس مدى رغبتنا في التمسك باصلنا و عراقتنا و لله الحمد .
و نحن لا نحقر احدا و المسلم اخو المسلم .. و ان اكرمكم عند الله اتقاكم .

و نعود للموضوع :
ما فهمته من موضوع اخي العزيز فحيمان انه يرغب في التمسك في الاصول و ان لا تحرفنا الحضاره عن التماسك و التلاحم فيما بيننا كذلك ان لا ننبهر باضواء الحضارة و نتنكر للاصول و ان لاتؤثر علينا نعومة العيش و رغده مما يفقدنا الخشونه التي تجري في دم كل عربي ...
و الحقيقه ان الموضوع طويل و الحديث شائق و قد اجاد الاخوه الكرام في طرحهم و خاصه ابو ايمان و فحيمان و الاخ _ رايق _ الذى افاد و اجاد فعلا .
و لقد كنت اقرأ قبل يومين تقريبا في كتاب عن الفتوحات الاسلامية في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه و قد لفت انتباهي و صية عمر بن الخطاب رضي الله عنه لامراء و قواد الجيش الاسلامي حيث اوصاهم بان لا يجعلوا الجيش الاسلامي يختلط بالمدن بل يسكن و يخيم خارجها و ذلك حتى لا يتأثر بنعومة المدن و رفاهيتها و من ثم يؤثر ذلك على افراد الجيش .
و قد روي عنه رضي الله عنه انه كان يقول : (( اخشوشنوا فان النعم لا تدوم )) .
و طبعا من المستحيل في هذا الوقت ان نطلب من الناس ان يتركوا المدن و يعيشوا خارجها و لكن لماذا لا نعود انفسنا و ابناءنا و بناتنا على خشونة المعيشة بمعنى ان لا نرفه انفسنا كثيرا و ان نحاول بين فترة و اخرى الخروج للبر مثلا ليس للنزهة فقط و انما حتى نتعود على خشونة العيش و ان نعرف ابناءنا على امور و البادية ( فبعضنا لا يحسن ذبح و سلخ الشاه مثلا ) ..
اخيرا نشكر الاخ فحيمان على هذا الموضوع و نشكر جميع الاخوان على طرحهم و خاصه الاخ رايق و الاخ سرحان الذي هيج ذكرياتنا و التي تحتاج الى موضوع مستقل عن الذكريات ...

و تقبلوا تحياتي


.................................................. ......
اخي رايق بالنسبه لخاصية التعديل اتمنى ان نعيدها و لكن للاسف ان هناك من يسيء استخدامها ...

[فحيمان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الله ينور عليك يا ابو نادر فعلا (((((((انه يرغب في التمسك في الاصول و ان لا تحرفنا الحضاره عن التماسك و التلاحم فيما بيننا كذلك ان لا ننبهر باضواء الحضارة و نتنكر للاصول و ان لاتؤثر علينا نعومة العيش و رغده مما يفقدنا الخشونه التي تجري في دم كل عربي))))) احسنت التعبير ياابونادر


وصدقوني يا ابناء عمي ان ردودكم تدل على الاصاله والمعرفه ما شاء الله عليكم والله لايحرمنا منكم

تحياتي
فحيمان

[خالد الفريعي]

تحياتي لك يأخ فحيمان


بعد السلام والتحيه الطيبة


أنت ضربة على الوتر الحساس

فموضوع شيق وحساس بنفس الوقت للي يسون مثل هالحركات

وهذا ماكنت ألتمسه حتى في الناس اللي حولنا

لدرجة أني كنت أنا وواحد من الجماعة دايم نقوم عليهم ونتكلم بالموضوع هذا

الله يذكره بالخير أبن أخي

بنسبة لي أفتخر أني بدوي ومهما رحت وجيت أبقى بدوي بدوي بعادات

ومحد يتنكر وش كان

والحضاره ماغيرة فينا شي من العادات والتقاليد التي عشنا فيها وعاش بها أباءنا وأجدادنا


كل مافي الحضاره هي طورت من أسلوب التفكير وونظر لها بنظره منطيقة وواقعيه

وتطور لا يعني التنكر للبيئة التي نتتمي إليها

بل نفتخر أنننا تربينا في هذي البيئة