مشراق2005
02-11-2006, 10:15 PM
:p
بينما رجل من أهل الجنة
يتنعم فيما لا عين رأت
ولا أذن سمعت
ولا خطر على قلب بشر
وإذا ببرق يضيء في الجنة،
وهو مع حورية
من حوريات أهل الجنة
يتنعم معها
فيرفع رأسه
فإذا هو بحورية أجمل
من التي بين يديه
وإذا بها تقول: يا ولي الله
أما لنا فيك جولة؟
أما لنا فيك نصيب؟،
فيقول بالله من أنت؟
قالت: أنا ممن قال الله فيهن
(فَلاَ تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ
أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ)
فيطير بسريره إليها
فيأتي
وإذا هي تضْعُفُ بسبعين ألف جزء من النور
عن التي كانت بين يديه هناك
فيتعجب
ويقول: لم؟!
قالت: لأنني صليت
وصمت
وعبدت الله
أنا من نساء أهل الدنيا
لم أتزوج في الدنيا؛
فأنا أعرض نفسي عليك
قال: أو أنت لي؟!
قالت: نعم جزاء من الله لك،
وجزاء من الله لي
قال: فيعتنقها أربعين عامًا
لا تمله، ولا يملها
تقف بين يديْه
وفي رجليْها خلاخل من ياقوت،
إذا مشت سمع من خلاخلها صفير
صوت كل طير في الجنة
فلا إله إلا الله، أي نعيم هذا النعيم؟
وهو يعتنقها ينظر
ليدها اليمنى
فإذا هو مكتوب عليها
(الْحَمْدُ للهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ).
يقول: مكتوب بالنور على اليمن
(الْحَمْدُ للهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ)
وعلى اليسرى
(الْحَمْدُ للهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ)
أما كفُّها فألْيَن من المخ
يُشم من رائحة كفها
رائحة كل طيب في الجنة
وهي تمشي بين يديه
ثم يتمنى أن يمشين
مشيات
ومشيات؛
لأن كل مشية للحورية لها لذة ونعيم
من نوع خاص
قال: فيتمنى أن تمشي
فيقول لها: اشتقت إلى مشيتك
فيكون معها سبعون ألف وصيفة
–كما يقول ابن الجوزي في رياض السامعين-
قال: فيمشون معها بسبعين ألف مشية
فيضع الله لهم روضة من الكافور
وروضة أخرى من الزعفران
فيمشين بسبعين ألف مشية
في هذه الروضة ويرجعن
بسبعين ألف مشية في الروضة الأخرى
لو قضى الله الموت عليه طربًا
من مشيتهن لمات
ولكن خلود في الجنة ولا موت
لو تَفَلَتْ في بحار الدنيا
لأصبحت بحار الدنيا كلها عذبة
من تفال هذه الحورية.
ثم يشتهي الغناء
يجتمعن وينزلن
فيجتمعن قسمين
من النساء المؤمنات
اللائي كن في الدنيا قسم
وقسم آخر من نساء وحوريات أهل الجنة
اللائي أنشأهن الله -عز وجل-
في الجنة إنشاء.
فاسمع إلى كلمات
هؤلاء
واسمع إلى كلمات
هؤلاء
أما أهل الجنة اللائي أُنشئن في الجنة فيقلن :
نحنُ الخَالِداتُ فَلا يَمُتْنَ *** نحنُ الرَّاضِياتُ فَلا يسخطن
نحن المقيماتُ فلا يظعنَّ *** نحنُ النَّاعماتُ فلا يبأسنَ
نحنُ الحورُ الحِسَان
أزواجُ قومٍ كِرَامٍ،
طوبى لمن كان لنا وكنا له
فيرد نساء أهل الدنيا
وحوريات أهل الجنة منهن:
نحنُ المُصَلِّياتُ وما صّلَّيْتُنَّ *** نحنُ الصَّائِماتُ وَمَا صُمْتُنَّ
نحنُ المُتصدقاتُ ومَا تَصَدَقْتنَّ *** نحنُ العَابِدَاتُ ومَا عَبَدْتُّنَّ
أما موسيقاهن
فيرسل الله ريحه
فتهز ذوائب أغصان أشجار الجنة
فتحدث صوتًا يشبه صفير
كل صوت طير في الجنة؛
فلا تسل عن ذاك النعيم
وهن يغنين بأصواتهن الرخيمات
اللذيذات، لو قضى الله الموت
على أهل الجنة طربًا
بهذا الغناء لماتوا
ولكن خلود بلا موت.
قال ابن عباس:
ويرسل ربنا ريحًا تهز
ذوائب الأغصان،
ريحًا تلذ لمسمع الإنسان
كالنغمات بالآذان
يا خيبة الآذان
لا تتبدلي بلذاذة الأوتار والعيدان
هذا مشهد من مشاهد أهل الجنة
جعلنا الله وإياكم من أهل الجنة
لهذا كله بادر المبادرون،
وتنافس المتنافسون
يوم سمعوا بما سمعوا
من هذا الوصف
ماذا كان منهم يا عباد الله؟
بينما رجل من أهل الجنة
يتنعم فيما لا عين رأت
ولا أذن سمعت
ولا خطر على قلب بشر
وإذا ببرق يضيء في الجنة،
وهو مع حورية
من حوريات أهل الجنة
يتنعم معها
فيرفع رأسه
فإذا هو بحورية أجمل
من التي بين يديه
وإذا بها تقول: يا ولي الله
أما لنا فيك جولة؟
أما لنا فيك نصيب؟،
فيقول بالله من أنت؟
قالت: أنا ممن قال الله فيهن
(فَلاَ تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ
أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ)
فيطير بسريره إليها
فيأتي
وإذا هي تضْعُفُ بسبعين ألف جزء من النور
عن التي كانت بين يديه هناك
فيتعجب
ويقول: لم؟!
قالت: لأنني صليت
وصمت
وعبدت الله
أنا من نساء أهل الدنيا
لم أتزوج في الدنيا؛
فأنا أعرض نفسي عليك
قال: أو أنت لي؟!
قالت: نعم جزاء من الله لك،
وجزاء من الله لي
قال: فيعتنقها أربعين عامًا
لا تمله، ولا يملها
تقف بين يديْه
وفي رجليْها خلاخل من ياقوت،
إذا مشت سمع من خلاخلها صفير
صوت كل طير في الجنة
فلا إله إلا الله، أي نعيم هذا النعيم؟
وهو يعتنقها ينظر
ليدها اليمنى
فإذا هو مكتوب عليها
(الْحَمْدُ للهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ).
يقول: مكتوب بالنور على اليمن
(الْحَمْدُ للهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ)
وعلى اليسرى
(الْحَمْدُ للهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ)
أما كفُّها فألْيَن من المخ
يُشم من رائحة كفها
رائحة كل طيب في الجنة
وهي تمشي بين يديه
ثم يتمنى أن يمشين
مشيات
ومشيات؛
لأن كل مشية للحورية لها لذة ونعيم
من نوع خاص
قال: فيتمنى أن تمشي
فيقول لها: اشتقت إلى مشيتك
فيكون معها سبعون ألف وصيفة
–كما يقول ابن الجوزي في رياض السامعين-
قال: فيمشون معها بسبعين ألف مشية
فيضع الله لهم روضة من الكافور
وروضة أخرى من الزعفران
فيمشين بسبعين ألف مشية
في هذه الروضة ويرجعن
بسبعين ألف مشية في الروضة الأخرى
لو قضى الله الموت عليه طربًا
من مشيتهن لمات
ولكن خلود في الجنة ولا موت
لو تَفَلَتْ في بحار الدنيا
لأصبحت بحار الدنيا كلها عذبة
من تفال هذه الحورية.
ثم يشتهي الغناء
يجتمعن وينزلن
فيجتمعن قسمين
من النساء المؤمنات
اللائي كن في الدنيا قسم
وقسم آخر من نساء وحوريات أهل الجنة
اللائي أنشأهن الله -عز وجل-
في الجنة إنشاء.
فاسمع إلى كلمات
هؤلاء
واسمع إلى كلمات
هؤلاء
أما أهل الجنة اللائي أُنشئن في الجنة فيقلن :
نحنُ الخَالِداتُ فَلا يَمُتْنَ *** نحنُ الرَّاضِياتُ فَلا يسخطن
نحن المقيماتُ فلا يظعنَّ *** نحنُ النَّاعماتُ فلا يبأسنَ
نحنُ الحورُ الحِسَان
أزواجُ قومٍ كِرَامٍ،
طوبى لمن كان لنا وكنا له
فيرد نساء أهل الدنيا
وحوريات أهل الجنة منهن:
نحنُ المُصَلِّياتُ وما صّلَّيْتُنَّ *** نحنُ الصَّائِماتُ وَمَا صُمْتُنَّ
نحنُ المُتصدقاتُ ومَا تَصَدَقْتنَّ *** نحنُ العَابِدَاتُ ومَا عَبَدْتُّنَّ
أما موسيقاهن
فيرسل الله ريحه
فتهز ذوائب أغصان أشجار الجنة
فتحدث صوتًا يشبه صفير
كل صوت طير في الجنة؛
فلا تسل عن ذاك النعيم
وهن يغنين بأصواتهن الرخيمات
اللذيذات، لو قضى الله الموت
على أهل الجنة طربًا
بهذا الغناء لماتوا
ولكن خلود بلا موت.
قال ابن عباس:
ويرسل ربنا ريحًا تهز
ذوائب الأغصان،
ريحًا تلذ لمسمع الإنسان
كالنغمات بالآذان
يا خيبة الآذان
لا تتبدلي بلذاذة الأوتار والعيدان
هذا مشهد من مشاهد أهل الجنة
جعلنا الله وإياكم من أهل الجنة
لهذا كله بادر المبادرون،
وتنافس المتنافسون
يوم سمعوا بما سمعوا
من هذا الوصف
ماذا كان منهم يا عباد الله؟