ابو عبدالملك
02-16-2006, 03:06 AM
http://www.bluwe.com/bluwe/uploaded/1746_1140048298.jpg
http://www.bluwe.com/bluwe/uploaded/1746_1140048332.jpg
في سلسلة الحملات المتتالية على الإسلام وعقيدتهم بشكل مستفز وغير مسوّغ قامت جريدة دانمركية برسم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على شكل كاريكاتوري مخلّ بشخصية الرسول صلوات الله وسلامه عليه.
وقد رسمت صحيفة (يولند بوستن) الرسمية رسول الله على هيئة إرهابي قاتل، وعلى الرغم من احتجاج الجمعيات الإسلامية والعربية والممثليات الدبلوماسية على هذه الجريدة التي تجرأت بشكل لم يسبق له مثيل على رسول الله، إلا أن هذه الجريدة لم تقدّم أدنى اعتذار للمسلمين.
كما لم تتخذ الحكومة الدانمركية اليمينية أي إجراء جراء هذه الجريدة لتصحيح موقفها، وتقديم اعتذار للمسلمين رغم احتجاج العديد من السفارات العربية والإسلامية على هذه الإهانة للمقدسات الإسلامية، مع العلم أنّ القوانين الدانمركية تحظر احتقار أو ذمّ أي ديانة أو الإساءة لأي أقلية بما في ذلك الديانة الإسلامية التي تُعدّ الديانة الرسمية الثانية في الدانمرك.
كما نشرت مجلة مسيحية نرويجية بدورها أيضاً 12 رسماً كاريكاتورياً للنبي صلى الله عليه وسلم.
المنتجات الدنماركية تفقد 20% من حصة السوق
فقدت المنتجات الدنماركية ما يزيد على 20% من سوق الأغذية في السوق السعودي الذي تقدر بما يزيد على المليار والنصف خلال الأيام الحالية، ومن المتوقع أن تصل إلى 39 مليار دولار أمريكي حتى نهاية شهر أغسطس القادم.
وقد بدأت العديد من الأسواق في إخلاء مواقع المنتجات الدنماركية من أماكن العرض لديها ووضعها في المستودعات استعداداً إلى إرجاعها للموردين الذين قاموا بدورهم بخطوة إيجابية وذلك من خلال قبول هذه المنتجات، بل إنهم بدءوا بسحب المنتجات الدنماركية والنرويجية.
وقد بدأت العديد من شركات التغذية بتحديد موقفها خاصة تلك التي كان هناك عليها بعض الشكوك حول مقر الشركة المنتجة، حيث بدأ المواطنون في تجنب المنتجات التي تم الإعلان عنها بأنها منتجات دنماركية أو نرويجية بل إن البعض عندما يشاهد أياً من هذه المنتجات يمتنع عن الشراء من هذه الأسواق بسبب المقاطعة الشعبية.
ويعتبر السوق السعودي من أهم الأسواق في المنطقة حيث يستحوذ على ما يقارب 65% من حجم السوق الخليجي، مما يعني أنه في حال بقاء هذه المقاطعة مستمرة فإن المنتجات الدنماركية سوف تسجل أكبر خسائر في تاريخها.
كما تشهد العديد من الشركات المحلية حملة قوية وذلك بسبب وجود مشروعات مشتركة مع عدد من الشركات الدنماركية رغم أنها تنتج في السعودية إلا أنها مرتبطة باتفاقيات تجارية مع عدد من الشركات الدنماركية مما يجعلهم في موقف محرج بسبب المقاطعة التي سوف تكبد هذه الشركات خسائر كبيرة قد يصعب معها التعويض في المدى القصير.
المصدر: الجزيرة الاقتصادية
إقفال أكبر مصنع دنماركي في الرياض بسبب المقاطعة
أعلنت مجموعة (آرلا فودز) الدنماركية لإنتاج مشتقات الحليب التي تواجه مقاطعة في الدول الإسلامية بسبب نشر رسوم كاريكاتورية تسيء للنبي محمد صلى الله عليه وسلم في صحيفة دنماركية، أنها أقفلت مصنعها في المملكة. وأوضحت الناطقة باسم المجموعة استريد غاد نيلسن لوكالة فرانس برس: (أقفلنا مصنعنا الكبير لمشتقات الحليب في الرياض لأننا نكاد لا نبيع شيئاً في هذا البلد)، وتعتبر (آرلا فودز) ثاني مجموعة أوروبية لإنتاج مشتقات الحليب، وهي أكبر شركة دنماركية مصدرة إلى المملكة حيث تبلغ قيمة مبيعاتها حوالي 328 مليون دولار سنوياً (حوالي 268 مليون يورو).
يقول : د. علي بن عمر بادحدح
المشرف العام على صفحة الانتصار للنبي المختار
لعلي لا أبالغ إن قلت إن أحداً لم يكن يتوقع قوة الانتصار للنبي المختار صلى الله عليه وسلم، وسعة دائرته في المجــالات والدول والهيئات، فقد صار الحدث خبراً يومياً في سائر النشرات الإخبارية، وأصبح حديث المجالس، وانشغل به عموم الناس وخاصتهم، بل صارت له صلة بالدول والحكومات، ولعل من المناسب - في البداية - إيجاز القول في صور هذا الانتصار ومنها:
1- الاستنكار القوي والاعتراض الشديد على الاستهزاء بالنبي صلى الله عليه وسلم من خلال خُطب الجمع، ومقالات الصحف، ومشاركات الانترنت.
2- إنشاء مواقع وصفحات إلكترونية خاصة بالحدث، وتقديم وتيسير سبل الاحتجاج والمخاطبة للجهـات الدانمركية والنرويجية خاصة، والجهات الإسلامية والأوروبية والدولية عامة.
3- الدعوة الواسعة الأصداء، الجامعة بين القول القوي والتحرك والتنفيذ العملي في شأن مقاطعة البضـائع الدانمركية على الفور بإخراجها من المحلات والأسواق التجارية.
4- العناية الإعلامية الكبيرة من خلال التغطية والمتابعة الإخبارية، والبرامج والحلقات المباشرة وغير المباشرة الخاصة بالحدث، مع الاستضافات والحوارات حول الموضوع.
5- التذكير والتشجيع الشعبي الجماهيري العام من خلال أحاديث المجالس والديوانيات، ورسائل الجوالات، والبريد الإلكتروني والملصقات والمطبوعات والإعلانات الكبيرة، وملصقات السيارات بزخم كبير لم يُشهد له مثيل.
6- التحرك الحكومي السياسي الذي تمثل في استدعاء السفراء، واستنكار الحدث رسمياً، ومقاطعة بعض الأنشطة والبرامج الدانمركية في المجالات الثقافية.
7- طرح الموضوع من خلال وجهات النظر المعاصرة، والمصطلحات المتداولة دولياً، مثل حوار الحضارات، واحترام الأديان والمقدسات وإدراجها ضمن منظومة حقوق الإنسان.
8- التحرك الشامل في المجالات التخصصية المختلفة، حيث شارك في الانتصار المحامون والتجار والصناع والأكاديميون والطلاب والصغار والكبار والرجال والنساء.
9- التضحية بالوقت والجهد والمال للإسهام في جوانب النصرة المختلفة كل بحسبه ووفق قدرته.
10- المتابعة والرصد لآثار الحدث وردود الأفعال الناشئة عن المقاطعة الاقتصادية، والمراسلات الاحتجاجية، والمحاولات القانونية.
ويمكننا القول أن الأمة الإسلامية في العصر الحديث قلَّما قابلت حدثاً كان له مثل هذا التأثير في القلوب والنفوس، والأقوال والأفعال، والمواقف والمبادئ، ولا عجب في ذلك فالأمر يتصل بالرسول الأكرم صلى الله عليه وسلم، نبي الصدق { والذي جاء بالصدق وصدَّق به }، ونبي الرحمة { وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين }، ونبي الشفاعة العظمى والمقام المحمود { ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقاماً محموداً }، (سيّد ولد آدم يوم القيامة، وأول من ينشق عنه القبر، وأول شافع وأول مُشفَّع) [ رواه مسلم ]، النبي المصطفى والرسول المجتبى الذي لا يصح لنا إسلام، ولا يثبت لنا إيمان إلا بالإيمان بنبوته، وصدق محبته، والإقرار بعضمته، والاتباع لسنته، فله في قلوب المسلمين المكانة العظمى والمحبة الكبرى، يجددون بها ما كان عليه أسلافهم من الصحابة رضوان الله عليهم كما وصفهم واحد من أعدائهم، وهو عروة بن مسعود الثقفي حيث قال:" أي قوم والله لقد وفدت على الملوك، ووفدت على قيصر وكسرى والنجاشي، والله إن رأيت ملكاً يُعظمه أصحابه ما يُعظّم أصحاب محمد محمداً،والله إن تنخَّم نًخامة إلا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده، وإذا أمرهم ابتدروا أمره، وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه، وإذا تكلّموا خفضوا أصواتهم عنده، وما يُحدّون النظر إليه تعظيماً له" [ رواه البخاري ]، وكانوا يفدونه بأرواحهم ولسان حالهم ومقالهم يجسّد مقالة أبي طلحة الأنصاري يوم أحد: " نحري دون نحرك يا رسول الله"، فلا مجال للتعرض لمقامه، أو الانتقاص لقدره صلى الله عليه وسلم، ومن هنا جاءت تلك الهبة العظيمة التي يمكن أن نرى خيراتها ومنافعها الجديرة بالاهتمام والاغتنام، وهذه بعضها نوردها تحدُّثاً بنعمة الله:
أولاً: الفوائد المعنوية التربوية:
1- ظهور وإظهار قوة وصدق محبة وعظمة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم في نفوس المسلمين.
2- تحرك الغيرة الإيمانية والحمية الإسلامية انتصاراً ودفاعاً عن رسول الإسلام عليه الصلاة والسلام.
3- تجلي صورة وحدة وتكاتف الأمة في الملمات عندما يتعلّق الأمر بالأمر العظام كالتعرّض لخير الأنام صلى الله عليه وسلم.
4- رفع الهمم وشحذ العزائم بثبوت قدرة الشعوب الإسلامية على العطاء والتأثير، وإزالة أسباب العجز والتفريط والتقصير.
5- ازدياد الوعي بأهمية وعظمة دور الدين عند المسلمين، وكونه الأساس الذي ترتبط به حياتهم، والتعميم لذلك في واقع المسلمين، والتعريف به لغير المسلمين، ومعارضة كل ما يُعارض ذلك من الناحية الفكرية أو العملية.
6- الشعور والإدراك الحقيقي لمعنى الإساءة إلى الدين، والعدوان على مقدسات المسلمين، والانتباه إلى نظائر ذلك في أفعال الآخرين كالصهاينة الغاصبين في فلسطين، والأمريكان المجرمين المحتلين في العراق وأفغانستان، وغير ذلك من صور وممارسات العدوان.
7- التأكيد على أهمية عقيدة الولاء والبراء، والفهم الصحيح لها في ظل وجود العدوان والاعتداء.
8- ازدياد روح البذل والتضحية والعطاء على حساب رغبة المسلم وشهوته، أو المحافظة على ماله وثروته، أو الإيثار لسلامته وراحته.
ثانياً: الفوائد العملية الحياتية:
1- الوضوح العملي للأثر القوي للاقتصاد من خلال أثر المقاطعة للبضائع والمنتجات الدانمركية، وأهمية توظيف القدرة الاقتصادية للدفاع عن الأمة، وتحقيق مصالحها.
2- بروز أهمية الاستقلال الاقتصادي وخاصة في مجال الغذاء والدواء، وأهمية رفع شعار" نأكل مما نزرع، ونلبس مما نصنع".
3- ظهور أهمية التكامل الاقتصادي بين الدول العربية الإسلامية، والتركيز على إحياء التوجه نحو التكامل بين الدول الإسلامية وهي كثيرة في عددها، وغنية في مواردها، ومتنوعة في منجاتها.
4- وضوح الأثر الإيجابي لوسائل الإعلام عند استخدامها في المجالات المهمة والقضايا الجوهرية في حياة الأمة، ووجود العناية بذلك من خلال الاستخدام المتميز لشبكة الانترنت، والمناداة بإنتاج الأشرطة والأقراص الممغنطة، والعمل على إعداد إعلانات وبرامج تلفزيونية، وعبّر عن ذلك الكاتب أحمد أبوزيد في الحياة فقال:"هذه الأحداث الجسام هي التي تشكل وعي أبنائنا، وهي التي تجعلهم يهتمون بشأن الأمة العربية والإسلامية، بعد أن عمدت معظم القنوات الفضائية إلى تهميش وتسطيح قضاياهم من خلال بث وتركيز متعمد على حياة المشاهير من المطربين والمطربات ونجوم الرياضة من اللاعبين، حتى بات معظم الشباب من الجنسين على دراية تامة بأدق تفاصيل هذه الشخصيات التي أقل ما يُقال عنها أنها لم تضع لبنة واحدة في بناء المجتمع وتقدمه ولحاقه بركب الحضارة والتطور التكنولوجي" [ صحيفة الحياة الجمعة4/1/1427هـ ]
5- وضوح قوة تأثير الجانب السياسي في شتى صوره، فالمملكة التي استدعت سفيرها، واستنكر مجلس وزرائها، واعترض مجلس شوراها، يُعد فعلها نموذجاً للأثر والتأثير الإيجابي فيما يتعلق بعقيدة ومقومات وهوية الأمة، كما يبدو الأثر مضاعفاً عند توافق وتطابق العمل الحكومي والشعبي كما في هذا الأمر.
وهكذا نرى أن هذه النصرة أبرزت تسخير الأمة لبعض قدراتها الاقتصادية والإعلامية والسياسية وغيرها في الاتجاه الصحيح المرتبط بهوية الأمة وتحقيق مصالحها، وتجلى الأثر الإيجابي لذلك، لقد كانت النصرة شاهداً على محبة حقيقية لا زائفة، وغيرة صادقة لا كاذبة، وحركة عملية لا دعائية، وإيجابية جماعية لا فردية، ومن هنا ينبغي اغتنام هذه الفوائد والعمل على الحفاظ عليها أولاً، وتطويرها وحسن توجيهها واستثمارها ثانياً، ونريد لها أن تكون مستمرة لا منقطعة، ومنضبطة لا فوضوية، وشرعية لا مزاجية، وهذا ما سأكتب عنه بإذن الله.
http://www.bluwe.com/bluwe/uploaded/1746_1140048332.jpg
في سلسلة الحملات المتتالية على الإسلام وعقيدتهم بشكل مستفز وغير مسوّغ قامت جريدة دانمركية برسم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على شكل كاريكاتوري مخلّ بشخصية الرسول صلوات الله وسلامه عليه.
وقد رسمت صحيفة (يولند بوستن) الرسمية رسول الله على هيئة إرهابي قاتل، وعلى الرغم من احتجاج الجمعيات الإسلامية والعربية والممثليات الدبلوماسية على هذه الجريدة التي تجرأت بشكل لم يسبق له مثيل على رسول الله، إلا أن هذه الجريدة لم تقدّم أدنى اعتذار للمسلمين.
كما لم تتخذ الحكومة الدانمركية اليمينية أي إجراء جراء هذه الجريدة لتصحيح موقفها، وتقديم اعتذار للمسلمين رغم احتجاج العديد من السفارات العربية والإسلامية على هذه الإهانة للمقدسات الإسلامية، مع العلم أنّ القوانين الدانمركية تحظر احتقار أو ذمّ أي ديانة أو الإساءة لأي أقلية بما في ذلك الديانة الإسلامية التي تُعدّ الديانة الرسمية الثانية في الدانمرك.
كما نشرت مجلة مسيحية نرويجية بدورها أيضاً 12 رسماً كاريكاتورياً للنبي صلى الله عليه وسلم.
المنتجات الدنماركية تفقد 20% من حصة السوق
فقدت المنتجات الدنماركية ما يزيد على 20% من سوق الأغذية في السوق السعودي الذي تقدر بما يزيد على المليار والنصف خلال الأيام الحالية، ومن المتوقع أن تصل إلى 39 مليار دولار أمريكي حتى نهاية شهر أغسطس القادم.
وقد بدأت العديد من الأسواق في إخلاء مواقع المنتجات الدنماركية من أماكن العرض لديها ووضعها في المستودعات استعداداً إلى إرجاعها للموردين الذين قاموا بدورهم بخطوة إيجابية وذلك من خلال قبول هذه المنتجات، بل إنهم بدءوا بسحب المنتجات الدنماركية والنرويجية.
وقد بدأت العديد من شركات التغذية بتحديد موقفها خاصة تلك التي كان هناك عليها بعض الشكوك حول مقر الشركة المنتجة، حيث بدأ المواطنون في تجنب المنتجات التي تم الإعلان عنها بأنها منتجات دنماركية أو نرويجية بل إن البعض عندما يشاهد أياً من هذه المنتجات يمتنع عن الشراء من هذه الأسواق بسبب المقاطعة الشعبية.
ويعتبر السوق السعودي من أهم الأسواق في المنطقة حيث يستحوذ على ما يقارب 65% من حجم السوق الخليجي، مما يعني أنه في حال بقاء هذه المقاطعة مستمرة فإن المنتجات الدنماركية سوف تسجل أكبر خسائر في تاريخها.
كما تشهد العديد من الشركات المحلية حملة قوية وذلك بسبب وجود مشروعات مشتركة مع عدد من الشركات الدنماركية رغم أنها تنتج في السعودية إلا أنها مرتبطة باتفاقيات تجارية مع عدد من الشركات الدنماركية مما يجعلهم في موقف محرج بسبب المقاطعة التي سوف تكبد هذه الشركات خسائر كبيرة قد يصعب معها التعويض في المدى القصير.
المصدر: الجزيرة الاقتصادية
إقفال أكبر مصنع دنماركي في الرياض بسبب المقاطعة
أعلنت مجموعة (آرلا فودز) الدنماركية لإنتاج مشتقات الحليب التي تواجه مقاطعة في الدول الإسلامية بسبب نشر رسوم كاريكاتورية تسيء للنبي محمد صلى الله عليه وسلم في صحيفة دنماركية، أنها أقفلت مصنعها في المملكة. وأوضحت الناطقة باسم المجموعة استريد غاد نيلسن لوكالة فرانس برس: (أقفلنا مصنعنا الكبير لمشتقات الحليب في الرياض لأننا نكاد لا نبيع شيئاً في هذا البلد)، وتعتبر (آرلا فودز) ثاني مجموعة أوروبية لإنتاج مشتقات الحليب، وهي أكبر شركة دنماركية مصدرة إلى المملكة حيث تبلغ قيمة مبيعاتها حوالي 328 مليون دولار سنوياً (حوالي 268 مليون يورو).
يقول : د. علي بن عمر بادحدح
المشرف العام على صفحة الانتصار للنبي المختار
لعلي لا أبالغ إن قلت إن أحداً لم يكن يتوقع قوة الانتصار للنبي المختار صلى الله عليه وسلم، وسعة دائرته في المجــالات والدول والهيئات، فقد صار الحدث خبراً يومياً في سائر النشرات الإخبارية، وأصبح حديث المجالس، وانشغل به عموم الناس وخاصتهم، بل صارت له صلة بالدول والحكومات، ولعل من المناسب - في البداية - إيجاز القول في صور هذا الانتصار ومنها:
1- الاستنكار القوي والاعتراض الشديد على الاستهزاء بالنبي صلى الله عليه وسلم من خلال خُطب الجمع، ومقالات الصحف، ومشاركات الانترنت.
2- إنشاء مواقع وصفحات إلكترونية خاصة بالحدث، وتقديم وتيسير سبل الاحتجاج والمخاطبة للجهـات الدانمركية والنرويجية خاصة، والجهات الإسلامية والأوروبية والدولية عامة.
3- الدعوة الواسعة الأصداء، الجامعة بين القول القوي والتحرك والتنفيذ العملي في شأن مقاطعة البضـائع الدانمركية على الفور بإخراجها من المحلات والأسواق التجارية.
4- العناية الإعلامية الكبيرة من خلال التغطية والمتابعة الإخبارية، والبرامج والحلقات المباشرة وغير المباشرة الخاصة بالحدث، مع الاستضافات والحوارات حول الموضوع.
5- التذكير والتشجيع الشعبي الجماهيري العام من خلال أحاديث المجالس والديوانيات، ورسائل الجوالات، والبريد الإلكتروني والملصقات والمطبوعات والإعلانات الكبيرة، وملصقات السيارات بزخم كبير لم يُشهد له مثيل.
6- التحرك الحكومي السياسي الذي تمثل في استدعاء السفراء، واستنكار الحدث رسمياً، ومقاطعة بعض الأنشطة والبرامج الدانمركية في المجالات الثقافية.
7- طرح الموضوع من خلال وجهات النظر المعاصرة، والمصطلحات المتداولة دولياً، مثل حوار الحضارات، واحترام الأديان والمقدسات وإدراجها ضمن منظومة حقوق الإنسان.
8- التحرك الشامل في المجالات التخصصية المختلفة، حيث شارك في الانتصار المحامون والتجار والصناع والأكاديميون والطلاب والصغار والكبار والرجال والنساء.
9- التضحية بالوقت والجهد والمال للإسهام في جوانب النصرة المختلفة كل بحسبه ووفق قدرته.
10- المتابعة والرصد لآثار الحدث وردود الأفعال الناشئة عن المقاطعة الاقتصادية، والمراسلات الاحتجاجية، والمحاولات القانونية.
ويمكننا القول أن الأمة الإسلامية في العصر الحديث قلَّما قابلت حدثاً كان له مثل هذا التأثير في القلوب والنفوس، والأقوال والأفعال، والمواقف والمبادئ، ولا عجب في ذلك فالأمر يتصل بالرسول الأكرم صلى الله عليه وسلم، نبي الصدق { والذي جاء بالصدق وصدَّق به }، ونبي الرحمة { وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين }، ونبي الشفاعة العظمى والمقام المحمود { ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقاماً محموداً }، (سيّد ولد آدم يوم القيامة، وأول من ينشق عنه القبر، وأول شافع وأول مُشفَّع) [ رواه مسلم ]، النبي المصطفى والرسول المجتبى الذي لا يصح لنا إسلام، ولا يثبت لنا إيمان إلا بالإيمان بنبوته، وصدق محبته، والإقرار بعضمته، والاتباع لسنته، فله في قلوب المسلمين المكانة العظمى والمحبة الكبرى، يجددون بها ما كان عليه أسلافهم من الصحابة رضوان الله عليهم كما وصفهم واحد من أعدائهم، وهو عروة بن مسعود الثقفي حيث قال:" أي قوم والله لقد وفدت على الملوك، ووفدت على قيصر وكسرى والنجاشي، والله إن رأيت ملكاً يُعظمه أصحابه ما يُعظّم أصحاب محمد محمداً،والله إن تنخَّم نًخامة إلا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده، وإذا أمرهم ابتدروا أمره، وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه، وإذا تكلّموا خفضوا أصواتهم عنده، وما يُحدّون النظر إليه تعظيماً له" [ رواه البخاري ]، وكانوا يفدونه بأرواحهم ولسان حالهم ومقالهم يجسّد مقالة أبي طلحة الأنصاري يوم أحد: " نحري دون نحرك يا رسول الله"، فلا مجال للتعرض لمقامه، أو الانتقاص لقدره صلى الله عليه وسلم، ومن هنا جاءت تلك الهبة العظيمة التي يمكن أن نرى خيراتها ومنافعها الجديرة بالاهتمام والاغتنام، وهذه بعضها نوردها تحدُّثاً بنعمة الله:
أولاً: الفوائد المعنوية التربوية:
1- ظهور وإظهار قوة وصدق محبة وعظمة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم في نفوس المسلمين.
2- تحرك الغيرة الإيمانية والحمية الإسلامية انتصاراً ودفاعاً عن رسول الإسلام عليه الصلاة والسلام.
3- تجلي صورة وحدة وتكاتف الأمة في الملمات عندما يتعلّق الأمر بالأمر العظام كالتعرّض لخير الأنام صلى الله عليه وسلم.
4- رفع الهمم وشحذ العزائم بثبوت قدرة الشعوب الإسلامية على العطاء والتأثير، وإزالة أسباب العجز والتفريط والتقصير.
5- ازدياد الوعي بأهمية وعظمة دور الدين عند المسلمين، وكونه الأساس الذي ترتبط به حياتهم، والتعميم لذلك في واقع المسلمين، والتعريف به لغير المسلمين، ومعارضة كل ما يُعارض ذلك من الناحية الفكرية أو العملية.
6- الشعور والإدراك الحقيقي لمعنى الإساءة إلى الدين، والعدوان على مقدسات المسلمين، والانتباه إلى نظائر ذلك في أفعال الآخرين كالصهاينة الغاصبين في فلسطين، والأمريكان المجرمين المحتلين في العراق وأفغانستان، وغير ذلك من صور وممارسات العدوان.
7- التأكيد على أهمية عقيدة الولاء والبراء، والفهم الصحيح لها في ظل وجود العدوان والاعتداء.
8- ازدياد روح البذل والتضحية والعطاء على حساب رغبة المسلم وشهوته، أو المحافظة على ماله وثروته، أو الإيثار لسلامته وراحته.
ثانياً: الفوائد العملية الحياتية:
1- الوضوح العملي للأثر القوي للاقتصاد من خلال أثر المقاطعة للبضائع والمنتجات الدانمركية، وأهمية توظيف القدرة الاقتصادية للدفاع عن الأمة، وتحقيق مصالحها.
2- بروز أهمية الاستقلال الاقتصادي وخاصة في مجال الغذاء والدواء، وأهمية رفع شعار" نأكل مما نزرع، ونلبس مما نصنع".
3- ظهور أهمية التكامل الاقتصادي بين الدول العربية الإسلامية، والتركيز على إحياء التوجه نحو التكامل بين الدول الإسلامية وهي كثيرة في عددها، وغنية في مواردها، ومتنوعة في منجاتها.
4- وضوح الأثر الإيجابي لوسائل الإعلام عند استخدامها في المجالات المهمة والقضايا الجوهرية في حياة الأمة، ووجود العناية بذلك من خلال الاستخدام المتميز لشبكة الانترنت، والمناداة بإنتاج الأشرطة والأقراص الممغنطة، والعمل على إعداد إعلانات وبرامج تلفزيونية، وعبّر عن ذلك الكاتب أحمد أبوزيد في الحياة فقال:"هذه الأحداث الجسام هي التي تشكل وعي أبنائنا، وهي التي تجعلهم يهتمون بشأن الأمة العربية والإسلامية، بعد أن عمدت معظم القنوات الفضائية إلى تهميش وتسطيح قضاياهم من خلال بث وتركيز متعمد على حياة المشاهير من المطربين والمطربات ونجوم الرياضة من اللاعبين، حتى بات معظم الشباب من الجنسين على دراية تامة بأدق تفاصيل هذه الشخصيات التي أقل ما يُقال عنها أنها لم تضع لبنة واحدة في بناء المجتمع وتقدمه ولحاقه بركب الحضارة والتطور التكنولوجي" [ صحيفة الحياة الجمعة4/1/1427هـ ]
5- وضوح قوة تأثير الجانب السياسي في شتى صوره، فالمملكة التي استدعت سفيرها، واستنكر مجلس وزرائها، واعترض مجلس شوراها، يُعد فعلها نموذجاً للأثر والتأثير الإيجابي فيما يتعلق بعقيدة ومقومات وهوية الأمة، كما يبدو الأثر مضاعفاً عند توافق وتطابق العمل الحكومي والشعبي كما في هذا الأمر.
وهكذا نرى أن هذه النصرة أبرزت تسخير الأمة لبعض قدراتها الاقتصادية والإعلامية والسياسية وغيرها في الاتجاه الصحيح المرتبط بهوية الأمة وتحقيق مصالحها، وتجلى الأثر الإيجابي لذلك، لقد كانت النصرة شاهداً على محبة حقيقية لا زائفة، وغيرة صادقة لا كاذبة، وحركة عملية لا دعائية، وإيجابية جماعية لا فردية، ومن هنا ينبغي اغتنام هذه الفوائد والعمل على الحفاظ عليها أولاً، وتطويرها وحسن توجيهها واستثمارها ثانياً، ونريد لها أن تكون مستمرة لا منقطعة، ومنضبطة لا فوضوية، وشرعية لا مزاجية، وهذا ما سأكتب عنه بإذن الله.