أيام من حياتي

[موسى بن ربيع البلوي]

ب1


أيام من حياتي

د . زهير أحمد السباعي



مكتبة العبيكان



.........................................

كتاب جميل جداً من أجمل ما قرأت من كتب

سوف نبحر معه بإذن الله





............................



- تمهيد –



هذه قطوف من الذكريات سميتها أيام من حياتي ، آمل أن استعرض فيها لمحات من حياتي ، ترددت كثيراً قبل أن أقدم على كتابتها

، إلى جاءت زيارتي إلى الولايات المتحدة الأمريكية في صيف عام 2000م لتحسم هذا التردد

إذ أثارت في نفسي من الخواطر و الذكريات ما جعلني أقرر البدء في كتابة مذكراتي عل في بعض جوانبها شيئا من الفائدة .

ماذا سأقول ؟ و هل أقول كل ما عندي ؟

ذلك أمر مستحيل ، فلكل منا جوانب في حياته يحرص على أن يبقيها لنفسه .

لا أقل إذن من أن يتسم حديثي بالصدق و الموضوعية ، هذا إذا كان في الحديث عن النفس قدراً كافٍ من الموضوعية .

يبقى سؤال آخر يطرح نفسه ، لِمَ أكتب ذكرياتي ؟

الإجابة هنا سهلة و ممتنعة في آن واحد ، من السهل أن أدعي بأن دافعي للكتابة هو إلقاء الضوء على تجربتي في الحياة ،

حلوها و مرها ، و ما قد يكون فيها من العظة و العبرة للشباب ، و أصعب من ذلك أن أقول إن فيها شيئاً من تحقيق الذات .

سوف أقسم ذكرياتي إلى مراحل : نشأتي في مكة المكرمة ، و دراستي في مصر و ألمانيا و أمريكا ،

ثم و أنا في معترك الحياة الوظيفية .

و لا يسعني إلا أن أشكر الزميلين و الصديقين الدكتور راشد بن راجح الشريف و الدكتور صالح المالك على مقترحاتهما القيمة

التي أبدياها على مسودة ( أيام من حياتي ) .



***

الفصل الأول

نشأتي في مكة المكرمة



( رزق الأستاذ الشيخ أحمد السباعي مدير الشركة العربية للطبع و النشر بمولود أسماه زهير ،

أقر الله به عيون والديه و رزقه العمر الطويل .

و يلاحظ أن الأستاذ السباعي من دعاة إحياء الأسماء العربية التليدة ، فقد أسمى ولده الأول أسامه ،

فحبذا لو شاعت هذه الفكرة في بلادنا العربية ) .

نشر هذا الخبر يوم الأربعاء 24 المحرم سنة 1357هـ الموافق 15 مارس 1939م في جريدة صوت الحجاز التي كانت تصدر في مكة المكرمة ،

يوم أن كان والدي الأستاذ احمد السباعي يرحمه الله يرأس تحريرها .

تزامن قدومي مع هذه الحياة مع بداية الحرب العالمية الثانية ، و ترددت على سمعي و أنا أدرج بعد في طفولتي المبكرة كلمات متناثرة عن الحرب

لا يربطها رابط ، و لا تجسد لي معنى ، و اقترنت بها في الوقت نفسه أسماء غامضة لعوالم لا أدري كنهها ، برزت من بينها كلمة البحر .

و كان إلى جوار بيتنا ( بازان ) يستسقي منه سكان الحي ، فكنت أتساءل بيني و بين نفسي هل البحر مثل البازان ؟

في سن الخامسة رأيت البحر لأول مره و تدريجيا تفتحت بعض مداركي المغلقة .

سنواتي الأولى قبل أن التحق بالمدرسة ضبابية المعالم لا أملك أن أحدد ملامحها إلا بالقدر اليسير .

سبقني إلى الدنيا ثلاثة إخوة ابنتان و صبي هو أخي أسامه .

جميعهم إخوتي من أبي فقد تزوج أبي بثلاث نسوة قبل أمي أنجب من كل منهن ولداً و كانت أمي الأخيرة تغمدهم الله جميعاً بوافر رحمته .

صورة والدي غائبة عن ذاكرتي في فترة طفولتي الأولى فقد كان مشغولاً بعمله في جريدة صوت الحجاز و مفتشاً في وزارة المالية ،

و مطوفاً كثير الترحال إلى مصر ، لا أحتفظ في ذاكرتي إلا بصورة أمي و إخوتي و سيدات العائلة من عمات و خالات و قريبات .

ذكرياتي الأولى تتداخل مواقف و أحداث أذكر بعضها بشيء من الوضوح ، منها ما اختزنته الذاكرة ، و البعض مما سمعته من حكايات .

لعل من أبرز ذكريات طفولتي صوراً من حنان أمي المفرط علي و حزم أبي .

أذكر موقفين يتمثل فيهما طرفا النقيض من تدليل أمي و حزم أبي .

كنا نسكن بيتاً من بيوت مكة القديمة في حارة الشامية ، بيتاً من خمسة طوابق ، أراني و أنا بعد في الثلاثة من العمر أصعد درجات البيت

من أسفله إلى أعلاه أنادي أمي حتى إذا ما سمعت ندائي عدت أهبط الدرج إلى أسفله ،

و تهرع أمي ورائي قلقلة فزعة و أنا أدّعي البكاء فتحملني إلى أعلى البيت .

في المقابل كان للوالد أسلوب في التربية يميل إلى الحزم و لا أقول القسوة .

كان له مجموعة من الأصدقاء ( بشكة ) يسهرون عنده كل مساء في مجلس له أسفل البيت ، و يعن له أن يطلب مني و أنا بعد في سني تلك الغضة

أن أرقى إلى أعلى البيت لأحضر له شيئاً ما ، أصعد الدرج متلمساً طريقي في ظلام دامس لأحضر له ما أراد ،

و أمي من رائي تبسمل و تحوقل خيفة ما قد يخبئه لي الظلام من عوالم سفلية .

و لما كانت شخصية الإنسان تتبلور معالمها في السنوات الأولى من حياته ، فإني لأرجو صادقاً أن يكون تأثير حزم أبي علي أكبر من تدليل أمي لي .

نشأت طفلاً هزيلاً ضعيف البنية ، تخشى علي أمي من لفحة الهواء و أعين الحساد ، لو ترك لها الأمر لما تركتني أغادر البيت .

البخنق ( غطاء يلف الرأس و الرقبة ) لا يكاد يفارقني ، و أحجبة تحيط عنقي حماية لي من الحسد و الجن .

من حسن حظي أني رزقت طبيعة تنفر من القيود ، و لا تتقبل الأمور قضايا مسلمة ،

فكنت أغافلها و أتخلص من ( البخنق ) و الأحجبة في احتجاج تسمح به طفولتي ، و أقابل حرصها الشديد على سلامتي باستغراق أشد في اللعب ،

و قد أعود إليها بجروح و كدمات فأتجلد لأبدو أمامها رجلاً .

مرضت بالحصبة و اشتدت علي وطأتها حتى وصلت إلى مرحلة المضاعفات ، و ارتفعت درجة حرارتي حتى إن الرغيف لو وضع على جسمي لنضج ( هكذا قيل لي !) فتولتني أمي برعايتها و طببتني بما تعرف من ألوان الطب الشعبي ، و بما نصحت به جاراتها .

لفتني بكمادات الماء و الخل و سقتني أمزجة من الأعشاب و رقتني بما تحفظ من تعاويذ ، و لم تفلح محاولاتها فاشتدت علي وطأت المرض .

و عاد أبي من سفرةٍ له فوجدني مشرفاً على الهلاك ، أسرع إلى صديقه الدكتور حسني الطاهر فعالجني بطبه ، و شفيت بقدرة الله .

لم يكن في مكة يوم ذاك علاج إلا في مستشفى أجياد و التكية المصرية ، و بضع محدودة من عيادات الأطباء من مصريين و هنود ،

و لم يكن بينهم طبيب سعودي واحد .

إضافة إلى ما كان يمارس من ألوان الطب الشعبي من كي و حجامة و رقية و أعشاب طبية .



ذكريات الطفولة تتضح معالمها مع دخولي المدرسة الابتدائية ....



نكمل غداً بإذن الله

[فايز ابن رويحل]

موسى الله يعطيك العافيه

موضوع شيق من شخص اروع نحن بانتظارك لتكملة باقي اقصة

دمت بخير

[عاصفة الشمال]

الأخ / موسى ربيع البلـــــــوي

بـــــــــــــارك الله فيك

جعلتنــــــــــا نبحر سويا مع ذكــــــــــريات الماضي الجميل لـ د/ زهير أحمد السباعي

أشعـــــــــر خلال قراءتي لهذه السيرة بأنني أعيش في عمق أجواء

هذه الذكريات الجميلة .

ننتظــــــــــــــر البقية ..

ولكم جزيل الشكـــــــــــــــر..

[سعود الهرفي]

الاخ / موسي ربيع البلوي
السلام عليكم
يعطيك العافية على الموضوع الرائع

[موسى بن ربيع البلوي]

أخي الغالي / فايز
شكرا لك هذا الاطراء من شخصك الكريم و بإذن الله ينتعش هذا القسم بوجود أمثالك .


ـــــــــــــــــــــــــــ

الاخت الفاضلة / عاصفة الشمال

بالفعل كتاب شيق جداً و أسلوب رائع من الدكتور ..

شكرا لك
و نتابع معاً بإذن الله بقية ذكريات الدكتور .

ــــــــــــــــــــــــــ

أخي / سعود

أشكر لك تواصلك لا عدمناك .

[موسى بن ربيع البلوي]

ذكريات الطفولة تتضح معالمها مع دخولي المدرسة الابتدائية ألحقني أبي مع أخي أسامه بالمدرسة العزيزية الابتدائية ، و كانت تقوم في بيت من بيوت مكة القديمة إلى جوار الحرم الفصول صغيرة ، و الطلاب جلوس على بسط مدت على الأرض .


مازلت أذكر أول درس لي في المدرسة و أنا أردد مع الصبية وراء المدرس ( خط أفقي .. خط رأسي .. خط منحني ) و المدرس يمسك بعصى طولها متران تضمن الهدوء و المثابرة و الجدية ، يشير بها إلى خطوط رسمها على السبورة .

ارسم في دفتري الخطوط الرأسية و الأفقية و المنحنية بيد خائفة مرتعشة ، و عقلي لا يستطيع إدراك العلاقة بين هذه الخطوط و متطلباتي الشخصية ، فانا أريد أن ألهو و العب ، و المدرس يأمرني أن أردد دون وعي ( خط أفقي .. خط رأسي .. خط منحني )كان يوماً عصيباً قررت في نهايته أن أقف عند هذا الحد من التعليم .
عدت بقراري إلى والدتي ، فهدأت من روعي ، و ذكرتني أن أمام رغبتي هذه عقبات تنهد لها الجبال ، أهمها غضبة والدي ، و استسلمت لواقع الأمر بدليل أني أكملت الشوط .
و يوم أن أتيح لي أن ازور مدرسة أمريكية بعد ربع قرن ، وجدت الصغار يسرحون و يمرحون في قاعة فسيحة تضم في جنباتها عشرا المناشط مثل :الرسم ، و الموسيقى ، و الرياضة ، و النحت و الألعاب الكهربائية .
كل طفل يتجه إلى النشاط الذي يرغبه و يشد انتباهه و تكتفي المعلمة بمتابعة الأطفال و تشجيعهم و إيضاح ما غمض عليهم ، ما ملكت إلا أن آسى على الوقت الذي قضيته في الحفظ و الاستظهار .
هل تراني مغالياً في رأيي ؟
ألا يحق لي أن أقول : إن مدرستنا تلك التي علمتنا الخطوط المستقيمة و المنحنية خرجت رجالا أثروا الحياة من حولهم ؟
ترى هل العبرة في نظام التعليم أو بالقائمين عليه ؟
ترى هل الأمر رهين ببيئة المدرسة وحدها أو هي المدرسة و البيت و الشارع ؟
أسئلة لا شك أن المربين استهلكوها بحثاً .
و مع هذا فلو خيرت اليوم ، لما اخترت بديلاً للصالة الواسعة التي يمارس فيها الطفل هواياته و ينمي مداركه .
مازلت اذكر بالخير كثيراً من أساتذتي ممن كان لهم الفضل في تعليمي و تنشئتي في المدرسة الابتدائية .عبد الله باروم مدرس اللغة العربية ، و حسن ميمش يتدرج بنا في مبادئ القواعد فيقص علينا ( قصة كان و أخواتها ) الذين ضربوا بعصيهم المعقوفة ( الضمة ) إن و أخواتها فشجوا رؤوسهم ( الفتحة ) . و عبد الله مرزا يدرسنا الجغرافيا أو ( تقويم البلدان ) و محمد ساعاتي يدرسنا الحساب ، و محمد مرداد القرآن الكريم .
رحم الله من توفي منهم و أسبغ لباس الصحة و العافية على من بقي منهم على قيد الحياة ، و جزاهم الله أحسن الجزاء على ما بذلوا في تربيتنا من جهد ، كل بطريقته الخاصة ، غلب عليهم التفاني في عمله و كانت الشدة أسلوبهم ، اعتقاداً منهم بأنها الوسيلة المثلى للتربية .
مدير المدرسة الأستاذ علوي شطا رجل مهيب ، أعطاه الله بسطة في العلم و الجسم ، يفاجئنا و نحن بضع مئات من التلاميذ محشورين في بهو المدرسة في وقت الفسحة ، و صخبنا يرتفع إلى عنان السماء فإذا ما أهل علينا المدير تخافتت أصوتنا حتى تنتهي إلى صمت مطبق ، لو ألقيت إبرة على الأرض لسمعت رنينها .
ما زلت حتى اليوم أتسأل ترى أين هو الخط الفاصل بين الشدة و اللين ؟ بين تهيئة الأطفال للتعبير عن أنفسهم ، و فرض طقوس الاحترام عليهم حتى لا يكاد أحدهم ينطق ببنت شفة .
أعود إلى بيتنا المكي القديم ، ما زالت صورته ماثلة في ذاكرتي تدلف إليه عبر زقاق ترابي ملتو تحيط به البيوت من جانبيه ، حتى إذا شارفت نهايته تبدت لك ساحة صغيرة يطل عليها بيتنا الذي يرتفع خمسة طوابق ، تبدأ من ( المقعد ) في أسفل البيت و تنتهي بالسطوح و ( الطريمة ) في أعلاه مروراً ( بالصفة ) و (المجلس ) .
عبر مئات السنين تشكل تصميم البيت و بناءه ليتلاءم مع ظروف البيئة ، و ثقافة المجتمع يجمع تحت سقفه الآباء و الأبناء و الأحفاد ، للرجال حياتهم الخاصة و للنساء و الأطفال عالمهم ، فإذا ما شب الأطفال الذكور عن الطوق انضموا تدريجياً إلى عالم الرجال .
كان والدي رحمه الله مطوفاً ، لا يتجاوز عدد حجاجه من المصريين و السودانيين في موسم الحج المائة ، شأن أواسط المطوفين ، و حتى يستقطب حجاجه كان يسافر إليهم في صعيد مصر في كل عام شهراً أو يزيد ، يجوب الأرياف و القرى يدعو لنفسه .
موسم الحج موسم خير و بركة بل هو موسم حياة لأهالي مكة ، و بخاصة المطوفين و الزمازمة و غيرهم ممن تتصل حياتهم و أسباب رزقهم بموسم الحج ، ملئ بالإثارة و المتعة الروحية .
يهل علينا الموسم في كل عام ، فتبدأ بشائره بالبرقيات تصل من وكيلنا في جدة . ( وصلت الباخرة تالودي و لكم فيها عشرة حجاج من صعيد مصر ) و تبدأ استعداداتنا في البيت للحجاج القادمين ، نستقبلهم على مشارف مكة ، نستضيفهم على الغداء أو العشاء ، و نرتب لهم مكان إقامتهم ثم نأخذهم إلى طواف القدوم و سعيه .
و بمضي الأيام يمتلئ البيت بضيوف الرحمن و يتشكل برنامج يومي لهم ، الصلوات الخمس في المسجد الحرام ، و من بعد صلاة العشاء تهيأ الساحة أمام البيت لسمر الحجاج .
ترش بالماء و تضاف الأتاريك العلاقي ( مصابيح الغاز ) ، و ترص على جنباتها الكراسي الشريط ، و يتوافد الحجاج من الحرم لقضاء السهرة ، فيهم العالم و المثقف و الداعية .
تدور في مجلسهم أحاديث ممتعة ، تجمع بين الدين و الثقافة و الاجتماع . أتابع بعضها و يغلق على فهمي البعض الآخر .
لعل رغبتي المبكرة في أن أعمل حلاقاً مبعثها الحاج الذي كان يحلق للحجاج رؤوسهم ، جعبته لا تنتهي من الحكايات و النوادر و الروايات و أنا ألازمه كظله ، أتابع بشغف حكاياته التي لا تنتهي .
لا ينكر الفضل لأصحابه إلا جاحد . الإخوة المصريون لهم فضل علينا بما أثرونا به من ثقافة و علم و أدب ، سواء عن طريق الحجاج و المدرسين ، أو من خلال الكتب و الصحف و المجلات التي تتلمذنا و تتلمذ آباؤنا عليها .
من خلال الحجاج المصريين تعرفنا على الخضروات و الفواكه المحفوظة ماركة ( قها ) ، كما تذوقنا أول مياه غازية ، و أول شوكولاته فاخرة .
و في إحدى سفراته الموسمية إلى مصر اشترك لنا والدي في مجلة الكتكوت ، فكانت أول مجلة للأطفال نقرؤها فتثير مخيلتنا بما فيها من قصص و رسوم و صور .
رعى الله تلك الأيام ببساطتها و عفويتها ، و بالروابط الإنسانية التي كانت تربط المطوف بحجاج بيت الله . و عندما هنأت الصديق الأستاذ / إياد مدني على تعيينه وزيراً للحج ، رجوته أن يعيد لنا تلك الأيام الخوالي يوم كنا و حجاجنا أسرة واحدة مترابطة ، فوعدني خيراً شرط أن يعود المجتمع إلى ما كان عله .
كان الحج مثار متعة روحية ، و حياة اجتماعية حافلة ، بيد أن والدي رحمه الله كان يرهقه اضطراره إلى ممالأة الحجاج على مختلف مشاربهم و أهواهم ، و السعي إلى إرضاؤهم بحق و بغير حق ، مما يتعارض مع ما فطر عليه من طبيعة قيادية .

و في إحدى السنوات مع بداية الخمسينيات الميلادية بلغ السيل الزبى و طفح الكيل بالوالد ...!!!

نكمل غداً بإذن الله

[ابن بطيحــان الجذلي]

موسى بن ربيع

يعطيك العافيه اخي الغالي

[فايز ابن رويحل]

وحنا في انتظارك ... اخوي موسى

[عاصفة الشمال]

.عبد الله باروم مدرس اللغة العربية ، و حسن ميمش يتدرج بنا في مبادئ القواعد فيقص علينا ( قصة كان و أخواتها ) الذين ضربوا بعصيهم المعقوفة ( الضمة ) إن و أخواتها فشجوا رؤوسهم ( الفتحة ) .






الله يعطيك العافية أخ / موسى البلــــــــــــوي

وأعجبتني جداً طريقة شرح المدرس لهم في اللغة العربية (أفكر أطبقها على الطالبات):)


وصــــــــــدق الكاتب في قوله /
رعى الله تلك الأيام ببساطتها و عفويتها ، و بالروابط الإنسانية التي كانت تربط المطوف بحجاج بيت الله .

بارك الله فيكم وبإنتظــار البقية ..

[موسى بن ربيع البلوي]

أخي / ابن بطيحان .. شكراً و تابعنا .
أخي فايز / دائما متواجد .

أختنا / عاصفة الشمال .. لقد أبحرت مع كتاب الدكتور كثيراً و قد لامس كثيراً من طعم الذكريات .
شكراً لك إضافتك و تعقيبك .


...............

شكراً للجميع التواجد و المتابعة .

[موسى بن ربيع البلوي]

و في إحدى السنوات مع بداية الخمسينيات الميلادية بلغ السيل الزبى و طفح الكيل بالوالد . في ذلك الموسم جاءتنا مجموعة من الحجاج كان لبعض أفرادها آراء محددة في شعائر الحج لا تقبل النقاش ، و اشتراطات لا يسهل تلبيتها . و بلغ الاختلاف في وجهات النظر حداً أدى بالوالد إلى أن يعلن لحجاجه بأنه تارك للطوافة إلى الأبد ، و على الحاضر أن يعلم الغائب بهذا القرار و قبل أن يعلن عن قراره ذلك جمعنا ، أسامه و هو ابن اثني عشر عاماً و أنا بعد في العاشرة ، لكي يأخذ رأينا في قراره حتى لا يقول أحدنا فيما بعد إننا حرمنا من الطوافة و ما تحمله من رزق .


قبل وفاة الوالد سألته عن شعوره إثر اعتزاله الطوافة ، و هو يرى موسم الحج يموج بالحركة و النشاط .قال : إنه كان شعوراً ممضاً تغلب عليه بالانكباب على تأليف كتابه ( تاريخ مكة ) .

حديث الذكريات يجرني إلى الحديث عن ملامح المجتمع المكي قبل نصف قرن ، كانت الحياة امتداد طبيعياً لمئات خلت من السنين ، البيت الكبير الذي يضم بين جنباته أكثر من جيل ، و الروابط الأسرية القوية ، و الحياة البسيطة التي لم تعرف بعد الكهرباء و روافدها ، و فجأة تبدأ عجلت التغيير في الدوران ، ببطء في البداية ثم يتسارع إيقاعها . تدخل الكهرباء فتغير وجه الحياة ، و تسهم وسائل النقل الحديث في وصل مجتمع مكة التقليدي بالمجتمعات الأخرى المحيطة به .ويتسع العمران في أرجاء المملكة و تنداح دائرته ، و ينزح أبناء مكة إلى حيث أسباب الرزق .
قبل أن تتسارع عجلة التغيير كنا نعيش كما عاش أجدادنا و آباؤهم ، تضيء أمسياتنا الثريات ، و الفوانيس و الاتاريك ، و نعد طعامنا على مواقد الفحم و الغاز و نجلب الماء إلى بيوتنا في قرب السقاءين و صفائحهم و نتبرد في أيام الصيف القائظ بالشراشف نبللها بالماء و نلتحف بها .
أمسيات الصيف الحارة نقضيها على الأسطح ، و قد يخرج الرجال إلى ضواحي مكة للسهر و المبيت .
درجنا على أن نتحسر على الأيام الخالية ، و قد يعزو البعض ذلك إلى حنين الإنسان إلى ماضيه . و لكني أضيف بان أيام زمان كان لها طعم و لون و رائحة .
كان سكان الحي أكثر تآلفاً مما عليه اليوم ، أذكر عندما انتقلنا من بيتنا في حارة الشامية إلى بين آخر في قاعة الشفا أننا أمضينا أياماً لا نوقد في بيتنا ناراً لإعداد الطعام ، فقد كان الجيران يتناوبون إرسال الطعام إلينا .و أرانا اليوم نسكن الحي من أحياء المدينة فيمضي الشهر و يتلوه شهراً آخر و الجار لا يكاد يعرف جاره ، فالكل مشغول بنفسه .
كان أصدقاء الوالد ( البشكة ) يمضون أمسياتهم في بيتنا ، جلسات سمر تزخر بأحاديث الأدب و الشعر و قضايا المجتمع ، و لا ينقضي الشهر إلا وقد أجمعوا أمره على ( خرجة ) إلى ضاحية من ضواحي مكة يمضون فيها الليلة و الليلتين . و نحن الصغار في ركابهم .كم شهدت حدة و بحرة و وادي فاطمة و الجموم و الخرار ، من ليالي السمر . و كم صدحت في جنباتها الآنسة، و إذا قيل الآنسة فهي أم كلثوم في حفلاتها الشهرية .
كانت ( بشكة ) الوالد يتميز أفرادها بشيء غير قليل من الثقافة العامة و الاهتمام بشؤون الأدب و الفكر ، فكانت مناقشاتهم تثير مخيلاتنا نحن الصغار ، فإذا فرغوا منها التفوا حول نديم لهم يضفي على مجلسهم ألوناً من الفكاهة و المرح ، نديم ( البشكة ) الشيخ أحمد البصام أعجوبة عصره في خفة ظله و قدرته على التمثيل و المحاكاة و رواية الحكايات و النوادر و الطرف ، موهبة فطرية لا أخالها تتوفر في أكثر الفنانين المعاصرين ، زرته و أخي أسامة قبل سنوات و قد تجاوز الثمانين من العمر ، فأمضينا معه ساعة من زمن نستمع إلى رواياته و حكاياته و كأننا في عالمٍ مسحور .
أحد وسائل الترفيه في هذه الأمسيات كانت السينما شبه الصامتة ، ذلك أن الفلم تنصب لعرضه ملاءة بيضاء ، و آلة العرض تعمل على موتور كهربائي متهافت ، يكفي لعرض الصورة أو إبراز الصوت ، و يقع الاختيار على الصورة فيستمتع الجمع بلون من ألوان السينما الصامتة .
تهل علينا أيام عيد الفطر و نحن صبية صغار فنروح نزهو كالطواويس بثيابنا الجديدة ، نزور مع أبائنا بيوت الأقارب و الجيران و كل سنة و انتم طيبون . مهمة ثقيلة لا يخفف منها إلا ما نحشو به جيوبنا من حلويات و قروش العيدية ، فإذا إذن لنا انفلتنا مسرعين إلى برحة أبن عباس أو برحة القزاز في الطائف ، نصرف قروشنا تلك التي جمعناها على ( المدارية ) و ( المراجيح ) و ( الطراطيع ) .
أنظر اليوم إلى أعيادنا و قد استبدلنا بالزيارات المحادثات التليفونية و بطاقات المعايدة و الفاكسات و أخيراً الرسائل الالكترونية . و أنظر فأرى أطفالنا متقرفصين بالساعات أمام الفضائيات و الانترنت تنقلهم إلى عوالم من حيال بعيداً عن التآلف الاجتماعي الذي كانت تتيحه لنا ( أيام زمان ) .
أيام الزفاف مناسبات يلتقي فيه الأهل و الجيران و الأصدقاء . الساحة أمام البيت تصطخب بالحركة و الحياة . في طرف منها يجمع ( الرفد ) من الخرفان و أكياس الرز و الدقيق و صناديق الشاي ، هدايا الأهل و الخلان . و في الطرف الآخر ينصب الطباخ و مساعدوه أدواتهم يعدون ولائم العرس . و البيت تتلألأ غرفة و أبهاؤه بالأتاريك العلاقي أو لمبات الكهرباء و الأطفال يتسابقون و الكبار يتسامرون .
و اليوم ألقت صالات الأفراح و الفنادق بظلالها على هذه الصورة الحية النابضة و حولت ليالي الفرح إلى لقاء ، فعشاء ، فوداع .
مرة أخرى لست أفاضل ، و لكني أعود فأقول إن ( أيام زمان ) كان فيها عطر و مذاق جميلان .
انتقل إلى جانب آخر من جوانب الحياة أيام زمان . الراديو ( أبو بطارية ) بدأ يدخل بيوتنا على استحياء ، ثم أصبح له مركز الصدارة .
حوله تتحلق الأسرة و يرهف له الكبار السمع ، عل بيتنا كان من أوائل البيوت التي أدخلت الراديو في مكة . إذ كان والدي يستعين به في تسجيل نشرات الأخبار تلقى بالسرعة الإملائية فينقلها إلى صحيفته صوت الحجاز .
نشأت في بيت فيه مكتبة حافلة ، فكان من البديهي أن أغدو ( دودة كتب ) غذى الوالد رحمه الله نزعة القراءة و اقتناء الكتب فيّ و في أخي أسامه ابتكر لنا حصالات من صناديق صغيرة ندخر فيها القرش و القرشين من مصروفنا اليومي ، نصرفها في نهاية الشهر في شراء كتاب .لم يكن الوالد يهتم بواجباتنا المدرسية اهتمامه بقراءتنا ، و عله يعكس في ذلك تجربته الشخصية ، فدراسته لم تتعدى الابتدائية ن و لكنه ربى نفسه و ثقفها بالقراءة الحرة .كان يشرف على قراءتنا و يوجهها ، و يعنى بشرح ما غمض علينا منها ، كما كان يشجعنا على الكتابة و يصحح أخطاءنا فيها . لم يتردد قط في إعطائنا ما يزيد عن مصروفنا اليومي لشراء كتاب . المرة الوحيدة التي لم يشجعني فيها على شراء كتاب عندما عرف أنه ( بدائع الزهور في وقائع الدهور ) و عندما قرأت الكتاب بعد سنوات وجدته مليئاً بالخزعبلات و الأساطير فعذرت الوالد .
مع نهاية الدراسة الابتدائية كنت قد قرأت روايات تاريخ الإسلام لجورجي زيدان ، و عدداً لا بأس به من البطولات الأسطورية لعنترة بن شداد ، و سيف بن ذي يزن و الأميرة ذات الهمة . كانت الحكاية تستغرقني و تأخذني معها إلى عالم مسحور من الخيال فأغيب فيه عن الواقع .
بطلي المفضل كان فيروز شاه بن الملك ضاراب . كيف لا و هو يتصدى وحده للجيش اللجب فيفنيه عن آخر ، و إذا نزل بسيفه على عدوه شطره و فرسه إلى نصفين . و لم تكن حبيبته عين الحياة لتقل عنه شجاعة و إقداماً ، فوحدها كانت تتصدى لمائة رجل أو يزيدون مدججين بالسلاح .
في الستينات الميلادية عثرت على نسخه من هذه الملحمة الأسطورية في القسم العربي بمكتبة ميونخ في ألمانيا ، فاستعرتها و حاولت أن أسترجع طفولتي بقراءتها ، و اعترف بأني عجزت عن الاستمرار في القراءة بعد الصفحات الأولى ، فقد صدمني اللامعقول .
في مرحلة تالية انتقلت إلى روايات الجيب و عشت مع أبطالها ردحاً من الزمن ، يأتي على رأسهم أرسين لوبين اللص الظريف الذي يأخذ من الأغنياء ليعطي الفقراء . روبين هود العصر الحديث . كم كان يثير خيالي باقتحاماته و جراءته و شجاعته ، و علّي كنت أعوض هزالي و ضعفي البدني يوم ذاك بما كان يتميز به الأبطال الأسطوريون من قوة و اقتحام .
كانت القراءة السمة الغالبة بين الفتية في جيلي ، هي ملهاتنا و تسليتنا ، تجمعنا منتديات و لقاءات يأتي على رأسها المسامرات الأدبية تعقد مساء كل خميس بعد صلاة المغرب في مدرسة تحضير البعثات ، يتبارى فيها المدرسون و الطلاب في تقديم المسرحيات و إلقاء الأشعار ز الأزجال و الخطب .
و إلى جانب المسامرات الأدبية كانت تجمعنا ندوات سندباد . لا أدري كيف بدأت فكرتها ، و لكننا وجدناها و قد انتشرت في كل حي م أحياء مكة ، يجتمع في منتدياتها الصبية و الفتيان يتحاورون و يتساجلون ويتبارون في إلقاء الخطب و عرض مسرحيات بدائية ينقصها التوجيه .

يتبع ...

[عاصفة الشمال]

فاحــــــــت من خلال سطوره روعة الذكريات الجميلــــــــة


مُتــــــــــــابعين أخي / موســــــــــى البلوي


بانتظـــــــــــــار البقية ... مع خالص الشكــــــــــر.

[موسى بن ربيع البلوي]

على مدار السنة نلتقي طلاب المدارس في المسجد الحرام للمذاكرة أفراداً و جماعات . و الحرم المكي يحقق لنا أغراضاً أخرى غير المذاكرة فأكثرنا تخلو بيوتهم من الكهرباء أو المراوح التي تخفف من وطأت الحر ، و من ثم فالحرم مكان صالح للمذاكرة لمن شاء ، و للقاء الأصدقاء لمن يرغب ، و في أضواءه و مراوحه الكهربائية ما يوفر جواً لا نحظى بمثله في أكثر بيوتنا .


ذكرى أخرى لا تغيب عن ذاكرتي و أنا أستعرض شريط طفولتي تلك هي شهور الصيف التي كنا نقضيها في الطائف . و الطائف الذي لا يبعد عن مكة أكثر من ثمانين كيلاً كان يستغرق السفر إليه يوماً و ليلة في طريق وعرة بين جبال و وهاد .
يبدأ الاستعداد للسفر إلى الطائف بالاتفاق بين أسرتين أو أكثر على الاشتراك في الرحلة ، تستأجر السيارة اللوري و في حوضها يرتب الفرش و الأثاث لتغدو مكاناً صالحاً للجلوس ، و في وسطها تنصب ستارة تفصل بين الرجال و النساء . و تقلع السيارة في أمان الله في اتجاه الطائف عصراً .
محطتنا الأولى ( الزيما ) للتزود بالوقود و شراء الموز ، و ما أدراك ما موز ( الزيما ) بحجمه الصغير و نكهته المميزة . و نقف في السيل الصغير للراحة و شرب الشاي ، ثم في السيل الكبير لتناول طعام العشاء و المبيت . عشاؤنا قوامه اللحم المقدد و أطباق الرز و السلطات تتفنن السيدات في تهيئتها قبل السفر .فإذا ما أذن لصلاة الفجر أُديت الصلاة و أنطلق الركب يصعد جبل ( كرى ) في اتجاه الطائف ، المحظوظون هم الذين تقوى سياراتهم على اجتياز ريع المنحوت .. هضبة عالية كأداء .
أما إن عجزت السيارة عن اجتيازها فعلى الركب أن ينزل لتخف حمولة السيارة ، و على الرجال أن يدفعوا السيارة إلى أعلى الهضبة ، و يكبحوا عجلاتها بالحجارة و الصخور حتى لا تنحدر إلى أسفل .
نقبل على الطائف فنتنسم هوائه البارد المنعش ، يستقبلنا بعد حر مكة و سمومها ، الحجز المسبق لم نكن نعرفه في عصر ما قبل الفاكس و البريد الالكتروني ، و إنما هي جولة في أحياء الطائف و مرور على البيوت المعروضة للإيجار . و اتفاق مع صاحب السكن على أجرة الصيف ، و لم تكن تتجاوز حفنة من الريالات .
في ذاكرتي صورة حية للبيت الذي كنا نستأجره لشهور الصيف ، بيت من لبن من دور واحد ، تتوسطه ساحة صغيرة تنتصب فيها نافورة ماء ن و تحيط بها بضع غرف صغيرة ، و لا تعدم أن تجده فيها شجرة توت تلقى بظلها على الساحة أو شجيرة فل تبعث بشذاها فيغمر البيت . سألت أمي مره عن ما كنا نحمله معنا من مكة من أثاث فقالت هي بضعة فرش ، و ثلاث كوابر ( صناديق ) ، تحتوي على الملابس و أدوات المطبخ و معدات الشاي ، ترتيب الأثاث لا يستغرق غير سويعة من زمن ، ينتشر بعدها أهل البيت ليكتشفوا الحي و يتعرفوا على الجيران و قبل أن تتصحر الجزيرة العربية بفعل الزمن و تغير البيئة و أفعال الناس التي لا تسر ، كان المطر ينزل هتاناً طوال أيام الصيف . في العصر تلتقي النساء في البساتين المحيطة بالطائف ، و أكثرها لا يبعد غير ( فركة كعب ) من وسط المدينة مشياً على الأقدام و من كانت أمورهن ميسورة استأجرن عربة يجرها حصان و انطلقن إلى ربوع المثناة و غيرها من الضواحي البعيدة . يتمثل لي الطائف يوم ذاك بستان كبير تتوسطه مدينة صغيرة بيوتها من لبن ، يغشيها السحاب و تلفها نسائم رقيقة باردة .
في الأمسيات تلتقي النسوة في جلسات سمر يتخللها لعب البشيس ، و الضومنة ، و الاسكنبيل ، و الكمكم ، و السقيطة ، و يلتففن فيها حول ستي رقية ( الخطاطة ) ، ترمي الودع و قطع الزجاج الملون لمعرفة البخت و النصيب و استشراف المستقبل ! .
كان أكثر ما يستهويني حكايات حديدوان و الشاطر حسن و أمنا الغولة . أتحلق و صحبي من الأطفال حول ( ستي نور ) أو ( أمي عيشة كيفينو ) نستزيد منها و نستعيد ما قد روي لنا فلا نمل ، و نتعش أخيلتنا بهذه الأساطير . لعل بعض باحثينا يتصدى للمقارنة بين حكايات ستي نور و أمي عيشة كيفينو ، و عالم التلفزيون و الانترنت و الواقع الافتراضي و تأثيرهما على أطفال الأمس و اليوم .
أجمل الليالي كنا نعيشها في شهر رمضان و فيه يتبدل وجه الحياة . يذهب الموظفون إلى دوائرهم الحكومية من بعد صلاة التراويح إلى قبيل السحور ، و تفتح المحلات التجارية و الأسواق أبوابها حتى الفجر ، و يتجمع الصبية في الحواري و الساحات المضاءة بالكهرباء يلعبون الكرة ، و الكبت ، و الكبوش ، و البراجوة ، و لا يعودون إلى بيوتهم إلا في وهن من الليل .
في منتصف الخمسينيات الميلادية بناء لنا الوالد بيتا صغيراً في المثناة على ربوة تطل على بساتينها ، و كانت لي مع صحبي صولات و جولات في المثناة و ربوعها و ما يحيط بها من ضواح ، ننطلق في رحلاتنا إلى بساتين الوهط و الوهيط على بعد أميال من المثناة ، أو نذهب إلى الطائف و منها إلى وادي المحرم و الهدى و الشفا و بلاد ثمالة و السد السملقي . وسائلنا لهذه الرحلات متنوعة ، مرة على ظهور الحمير و أخرى بالدرجات أو السيارات .
نقضي في رحلاتنا هذه يوماً أو بعض يوم نمضيه في لعب الكرة و المسابقات . أكلتنا المفضلة الرز و العدس ، لا لقيمتها الغذائية ، و إنما لرخصها و سهولة إعدادها .
دعني أصف لك رحلة من رحلاتنا الشبابية تلك . كنا مجموعة من الأصدقاء لا يزيد عددنا عن عشرة ، تتراوح أعمارنا بين السادسة عشر و الثامنة عشر .
أقلتنا سيارة ( بكـــس ) من الطائف إلى وادي المحرم ، بتنا ليلتنا في بستان صغير دفعنا كراءه عشرة ريالات ، و مع بزوغ الشمس استأجرنا جملاً حملنا عليه بعض طعامنا و فراشنا ، و انطلقنا مشياً على الأقدام نتسلق الجبال المصعدة إلى الهدى . السحاب يغطي قمم الجبال و الهواء البارد يلفح وجوهنا و الأمطار تنزل رذاذاً بين الفينة و الأخرى . و على قمة من قمم الهدى تعانق الغيوم و تطل على وديان تهامة ، استأجرنا حجرة وضعنا فيها متاعنا و انطلقنا نستكشف الطبيعة البكر من حولنا . أما عشاؤنا فخبز ( المجرفة ) و تين شوكي ( برشومي ) ما تنتجه جبال الهدى .هذه الرحلات أفادتنا ، ليس فقط بما فيها من حركة و انطلاق و إنما أيضاً بما كانت تهيئه لنا من فرص للتكيف الاجتماعي ، ترى : أين هذه المناشط التي كنا نقوم بها في صبانا من الوفاق الذي يربط شباب اليوم بأجهزة الكمبيوتر و الفيديو و التلفزيون ، لا شك أن معلومتنا كانت أقل بيد أن اتصالنا بالحياة كان أكبر .
لست في موضع المفاضلة ، فلكل زمان سمته و طابعه ، و مهما تحدثنا عن عبق الماضي فلن نستطيع أن ننكر ما يوفره الحاضر من إثارة ، ثم إننا لن نعيد عقارب الساعة إلى الوراء .
أعود بذكرياتي إلى المدرسة .. أنهينا دراستنا الابتدائية أخي أسامة و أنا في المدرسة العزيزية في باب زيادة ، و انتقلنا إلى مدرسة تحضير البعثات في مقرها القديم إلى جوار الحرم قبل أن تنتقل إلى مبانيها الحديثة في ( جرول ) و يصبح اسمها العزيزية الثانوية . و منها حصلت على شهادة الثانوية العامة في عام 1376هـ ( 1956م ) .ظلت القراءة تستهويني و تستغرق جل وقتي ، تدرجت في قراءاتي من أساطير عنترة و سيف بن ذي يزن وروايات أرسين لوبين ، إلى الأدب و الشعر المهجري ، مروراً بألوان شتى من المطالعات لا يربطها رابط إلا عشقي للقراءة . و أذكر أني فزت بالجائزة الأولى في مسابقة أجرتها الإذاعة السعودية بين طلاب المدارس .كان الموضوع الذي حصلت فيه على الجائزة بعنوان " الذاكرة " أما الجائزة فكتب بمبلغ 70ريالاً . و اصطحبني مندوب الإذاعة يحمل كيساً فيه 70 ريالاً فضياً إلى مكتبات باب السلام فاشترينا ما يزيد عن 20 كتاباً بهذا المبلغ .
بالرغم مما كنت أمارسه مع صحبي من نشاط في ندوات سندباد و المسامرات الأدبية و الرحلات ، إلا أنني كنت أقرب إلى العزلة . كان الكتاب متعتي الرئيسة . من الكتب التي أثرت فيّ وربما شكلت نظرتي إلى الحياة . رواية ( القلعة ) للكاتب الانجليزي أي جي كرونين ، تحكي قصة طبيب شاب بدأ حياته العلمية في الريف الانجليزي تحدوه مثل عليا في الحياة ، ثم غدا طبيباً مشهوراً في هارلي ستريت همه الإثراء على حساب مرضاه ، و في لحظة صفاء يكتشف أن ما يريده حقاً هو العودة لممارسة الطب الاجتماعي في الريف حيث يعنى بالإنسان و البيئة .
كتاب آخر قرأته و كان له تأثير علّي يروي قصة طبيب يهب نفسه لمكافحة الأمراض ، متفرغاً لبحوثه في ميدان الطب الوقائي و مقاوماً لضغوط ، تنصب عليه من أسرته و أصدقائه في أن يمارس العمل في عيادة خاصة . استهوتني روايات تولستوي و قصص تشيكوف ، و شدني إليه أدب جبران خليل جبران .
كان علينا معشر الطلاب أن نحدد قبل نهاية المرحلة الثانوية إلى أي المسارين نتجه ، القسم العلمي أو القسم الأدبي ، اخترت القسم العلمي بالرغم من ميولي الأدبية . و لا أدعي أني اخترته عن وعي ، بقدر ما هو مجاراة لبعض صحبي حيث اتفقنا على أن نكون معاً في السراء الضراء .
تدرجت أحلامي في مهنة المستقبل بدءاً بمهنة الحلاقة متأثراً بحكايات الحلاق المصري و ما تبعثه في نفسي من خيالات ، ثم تمنيت أن أكون لاعب كرة قدم مشهور ، و عندما سكنا المثناة فتنتني بساتينها الوارفة . فقررت أن أصبح مزارعاً . و يشاء الله أن أبتعث لدراسة الطب ، و كل ميسر لما خلق له .

انتهى الفصل الأول
و نلتقي بإذن الله مع الفصل الثاني
أيام من حياتي
في مصر

[موسى بن ربيع البلوي]

فاحــــــــت من خلال سطوره روعة الذكريات الجميلــــــــة


مُتــــــــــــابعين أخي / موســــــــــى البلوي


بانتظـــــــــــــار البقية ... مع خالص الشكــــــــــر.

س1

أختنا الفاضلة / عاصفة الشمال أشكر لك متابعتك ..

و للحق فإنني استمتعت جداً بهذا الكتاب خاصة أنه طبيب و لا مس واقعنا الصحي ..


و أشكر المتابعة الصامتة من البقية من الاعضاء .

[عاصفة الشمال]

بــــــــــارك الله فيكم أخي / موسى البلـــــــوي

وبإنتظـــــــــــار الفصل الثاني لهذا السيرة الممتعة

مع خالص شكــــــــــــــــري.