قصائد الفرح ، حزن الشعر! ...قـضـية للنـقـاش (2)

[أحمد شاهر البلوي(رحمه الله)]

.


صباحكم ورد


لا زلت أذكر ( صح خشمك ) بكل خير..!

فلقد كانت ( قضيتنا الأولى )

واليوم قضيتنا هي:

قصائد الفرح ، حزن الشعر!


قضية تستحق النقاش وكان ومازال النقاش حولها مستمر

أتيت بها الى هنا

لثقتي بكم وبوعيكم ولنرتقى مع الجمال
.


(1)



في الفرح الكثير من الشعر
وفي القليل من قصائد الفرح
الكثير من الإنشاء
والقليل من الإنصاف للفرح وللشعر معاً
الكثير من الشعراء لا يجيدون كتابة الفرح
وان كتبوه لا يصلونه لكي يوصلونه
تبقى كتابة جامدة ،
تقول الكثير عن الفرح
بالهزيل من الشعر

(2)



ولكن ماهو الفرح ؟
- شعور منهمر كالمطر في داخلك
يشعرك بشلال يجري ربما بين صدرك وجلدك ؟
- خروجك بشكل مفاجئ وانت في مكانك
من غرفة مغلقة معتمة
الى مساحة حرية مفتوحة
تستطيع ان تمارس عبرها الغناء
ركضاً والركض تحليقاً ؟
- انتقالك من حز فصل صيف محرق
الى عز فصل ربيع مشرق؟

كل هذا لا يكفي ابداً ..
دائماً يبقى كل تعريف للفرح
مكبل وناقص النمو..
بدون مسببات الفرح نفسه
تلك التي تجيد تعريفه بنفسها،
تماما كما هو الشعر

(3)


قصائد الفرح تأتي دائماً
وهي تحمل مسببات القصيدة
وهو الفرح
فأين ذهبت مسببات الفرح ؟
انها غالباً تلك التي تسمى (الحبيبة )
والحبيبة غالباً ما تكون شئ ما ..
يشبه الوهم كثيراً !
والوهم اعجز من ان يجيد تعريف الفرح !!

(4)


ولكن هل لي ان اسأل :
اين قصائد الفرح الحقيقي
عبر شعر حقيقي ؟!
وهل لكم ان تبحثوا معي لو سمحتم ،
تجولوا في شوارع الشعر .. وانتبهوا !!
هناك قصائد حزن تترى ، تزدحم
في كل مكان و زمان عربي .
وأحياناً قد يشفع الشعر للحزن فيه ..
ولكن غالباً ليس هناك إلا اللطم ..
عبر تراجيديا عاطفية غير أمينة
في قصائد الفراق والهجر والسهر
حيث الكثير من الحزن الملفّق ..
عبر القليل من الشعر !
وكان أصحابها القدامى يختتمونها
بالصلاة على النبي ..
فلم تتطور تلك التراجيديا النبطية
عند بعض أصحاب النحيب المعاصر
إلا بحذف تلك ( القفلة )

(5)

شاعر جميل ، اختفى منذ سنوات ،
في رحلة بحثه عن الفرح اختفى !
وكان قد قال لي قبل غيابه عن ساحة الشعر
وقد استبدت به الحاجة لغناء لا يمازجه شجن :
( احاول احياناً ان اجرب ،
فقط اجرب الكتابة عن الفرح !)
وقد جرّب بالفعل حينذاك ..
تصور نفسه في مكان عال من فرح
وكتب ..
ومن هنااك ..سقط الحزن مغشياً عليه ..
وبقيت معي تجربته لسنين ..
كانت رائعة ، إذ كان صادقا بها
في تصوره وفي تصويره ..

(6)

اذن .. الا يمكن ان نجرب !
مابين حزن وآخر
نجرب الكتابة عن الفرح
مع محاولة انصاف الشعر ؟!
لعله يقل هذا التباين الشاسع في الكمية
مابين قصائد الحزن وقصائد الفرح !
ولعل الحزن يسقط
مع كل كتابة مغشياً عليه ولو قليلاً !
سيقول متشاؤم ما
او متعايش ما مع هذا الواقع المعتم :
هذا وقته ؟!
وسأقوله : لنجعله وقته !
نحن نحلم دائماً كثيراً وطويلاً
فلمَ لا يكون الفرح من ضمن أحلامنا
إن لم يتجسد كحقيقة معاشة ..
ثم نجسد أحلامنا قصائداً
المهم الا تكون قصائد الفرح
حزن الشعر !


بقلم / البحر .. محمد صلاح الحربي
.

.

.

[عاصفة الشمال]

أخي الكريم / أحمد شاهر


مقولة أستهل بها تعليقي على طرحكم ألا وهي


أن ( الحزن هو من يخلق الإبداع في نفس كل أديب ))


ورغم أنه يعجبني هذا الكاتب (محمد صلاح الحربي) ألا أنني


لا أحبذ فلسفته العميقة بعض الشيء..



و بخصــــوص الشعر وأنه مسرف في الحديث عن الحزن أكثر من الفرح


هذه حقيقية لكن أخي الكريم لو تخيلنا سوياً أنه لم يعد في هذا الكون حزن


هل ياتـــــــــــــرى سيكون هناك شعراء وشعــــر بهذا الكّم الهائل ... ؟؟؟


هل ياتـــرى سوف ينهض الشعر وتروج أسواقه كما هو عليه الآن؟


هل ظهرت قصيدة ( أراك عصي الدمع ) لأبي فراس الحمداني من


روائع الشعر القديم؟؟


أو قصيدة ( الذاهبة ) للشاعر ناصر القحطاني من روائع الشعر الحديث؟؟


أو..........أو............ماذا أتذكر وماذا أترك

بالـــــــــــــــتأكيد / لا


لسبب بسيط وهو أن المُبدع عامة عندما يراوده الحزن يُجيد ترجمته على


أروع صورة وأقــــــــرب للمتلقي ... أكثر بكثير من ترجمته للفرح





ودعني أخبركم أنه هناك من يفتعل الحزن حتى يتقن كتابة الشعر



وهذا برأيي سبب إحباطات لشعرنا الحديث وأفقده صدقه ورونقه




والحـــزن الصادق يضيق به الصــــــــدر فيحرص الشاعر على


أن يجعل من شعره وسيلـــــــــةٌ ليُفضفض بها عما في نفسه ..


ويشاركه الآخرون بالتفاعل مع هذا البوح


فعندما يصل إليه هذا التفاعل يخفف ذلك عليه حزنه وألمـــــــــــه



أما قضية قلة تطرق الشعراء للفرح فالإنسان عامةً عندما يفــــرح تتوارى


كل التعابير أمام إشعاعات هذا الفرحة فُتلجم ألسنة الشعــــراء عن البوح


بها وتعتذر القريحـــــــــة عن ذلك ..


فيريد أن تكون الفرحة له وحده حتى يرتوي منها ... فأن وزعها على من


حوله ربما يتراءى له أن ذلك ينقص من إحســــــــــــاسه بها ويكفي أن


تكون بادية على محيّاه أو أن يُلمـــــــــــــح لها في قصائده العامة


.. بل نجده يهرب من القلم والورقة لأنها تذكره بحزن


سابقاً قد سطـــــــــــره ..




وأختلف مع الكاتب في أن الحبيبة هي فقط مصدر الفرح ...


فالحياة ثرية بالأشياء المُفــــــــــــــــــرحة



وبما أنك أنت من طرح الموضوع أتوجه إليك


أخي / أحمـــــد ........كونك شاعر وضليع فيه أن تسطر لنا قصيدة عن


الفرح وانتظــــــــــــــرك .. لا أشـــــــــك في إبداعك إطــــــــــــلاقاً ..


ولكنني أشك في نجاح الشعراء (مع إحترامي لشاعريتهم) في


التعبير عن الفـــــــــــرح وليس الشعراء فقط بل الأدباء عامة ..



وختامــــــــاً /

الفـــــــــــــرح لذاته لن ينجح الشعراء في التعبير عنه ...


ويكفي أن نستشعر به من خلال قصائد المــــــــــدح... والفخر ...


والوصف وغيرها.. كإشارةٌ إليه فقط ..!



هذه وجهة نظــــــــــري وأحترم وجهة نظر الطرف الآخر



وأحييك أخي على هذا الطرح الشيّق ........ وعذراً للإطالة




.

.



مع خالص تقديري .

[أحمد شاهر البلوي(رحمه الله)]

أختي الكريمة / عاصفة الشمال
أشكر لك هذه المداخلة الجميلة , ودعيني أتجاذب معك أطراف الحديث حول القضية ومداخلتك .
ولتكون البداية من
أن ( الحزن هو من يخلق الإبداع في نفس كل أديب ))
الحزن هو شعور / مثله مثل الفرح
يخرج بنا الى الفضاء , للتحليق , وكلاهما مدعاة للإبداع
ولكننا (نخلص مع الحزن ) أكثر من ( الفرح )
ولا أعتقد أننا كشعراء من (رواد ) نشر الحزن بين الناس / بينما ( نبخل) عليهم بقصيدة ( فرح ) لا ( تظلم ) الشعر .
.
أما فلسفه
فأنا مع الفكرة والطرح
ولا أنظر لما بين ( السطور ) إلا إن كان يخل بجمال الطرح , وهذا ما لا أراه من أستاذي أبو صلاح .
.
أعيد وأكرر أختي الكريمة
لا أعتقد البته
أن القضية تكمن في ( الفرح ) كـاحساس ومحرض , بل في الشاعر .
وهذا ما أبحث عن جوابه , بعيداً عن اتهام الشعراء , بالإرهاب ( الحزني ).
.
أما نهوض الشعر , ورواجه
فهو بجمال وروعة ما يكتب , لا بغرض الشعر
القصيدة الجميلة , الراقية , مفرداتها ولغتها وفكرتها هي ما تدعونا للتصفيق لها ولشاعرها . وأنتي هنا تتهمين ( الجمهور ) بظلم ( قصائد الفرح ) بينما المتلقي الواعي يبحث عن الجمال والجمال فقط بعيداً عن الاسماء والأغراض ..
كذلك لا أنسى أن أقول : أن الكاتب لم يقل أن ( الحبيبة ) فقط هي مصدر الفرح .!
بل قال ( غالباً ) وهذه حقيقة من وجهة نظري .
.

أما بالنسبة لطلبك
فلي قصيدتي ( فرح ) .
الأولي / تشمت فيها من أمنا ( أمريكا ) وهي غير قابلة للنشر . والثانية ( بلقاء ) الحبيبة . وهي أيضاً غير قابلة للنشر , على أقل تقدير هنا .
.

وأعدك بأني لن أكون ( بخيل ) وسوف أكب عن الفرح
عندما أتأكد بأني ( كتبت الكثير من الشعر لا الكثير من الإنشاء )
فلا أريــد أن تكون :
قصائد الفرح ، حزن الشعر!
أكرر لك الشكر على هذه المداخلة التي أسعدتني
تحياتي لك
أخوك / أبو شاهر

[عبدالله مناحي منقرة البلوي]

رغم أنشغالي هذة الأيام بمنيف (منيف موجود عندي وأصبح بيتي مزاراً هذة الأيام) إلا أنني آثرت أن أشارك :
1- الأخت عاصفة الشمال قالت ما في النفس وما يجول بالخاطر
2- هل الحربي متأكد أن عكس الحزن هو الفرح!
3- هل الفرحه عامه وتتشابه بين الناس يعني هل فرحتي تشبه فرحتك أو فرحة عاصفة الشمال بشكل عام
4- الحزن (الموت- الفراق - الهجر- الثقل- اليتم-الشلل- الفقر-القهر-الغدر- الطلاق القسري- العقم-عقوق الوالدين- الدَين - الخ) هل تتشابه بشكل عام
سأترك لك حرية الأجابه
الحربي يكتب في زاويه أوعمود ويجب أن يكتب!!

الشكر لك أنت أيها المشرف النشط والرائع.....
لكن لا راح حربي يجي حربي محله

[أحمد شاهر البلوي(رحمه الله)]

.

أبو على

أعانك الله على ( المزار ) وأهله

.

أخي لكي لا نظلم ( الحربي ) فهو ممكن يكتب للشعر لا ( ليكتب ) فقط.

والقضية تستحق النقاش
.

نعم الحزن كـ الفرح

كلاهما ( حالة ) وينتج عن كلاهما إحساس

بغض النظر عن مقداره وكيفيته
.

القضية هنا

لماذا لا نكتب للفرح ؟

ولماذا إن كتبنا له وجدنا القليل من الشعر .؟

أو كما قال :


في الفرح الكثير من الشعر
وفي القليل من قصائد الفرح
الكثير من الإنشاء
والقليل من الإنصاف للفرح وللشعر معاً
الكثير من الشعراء لا يجيدون كتابة الفرح
وان كتبوه لا يصلونه لكي يوصلونه
تبقى كتابة جامدة ،
تقول الكثير عن الفرح
بالهزيل من الشعر

أنتظر هطولك من جديد

بعد ( الفكاك ) من حبيبي المدعو ( مزار )

ويا حبذا لو شاركنا هذا المجرم النقاش

فأنا أعلم بأنه يملك الكثير والكثير

لا تنسى أن تدعوه للنقاش هنا

أنتظرك
.

[أحمد شاهر البلوي(رحمه الله)]

.

أين البقية ؟؟

سؤال يستحق الطرح

[ابراهيم عواد التلفيه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


حضور متأخر يلتمس العذر


أختي عاصفة الشمال
وأخي عبدالله مناحي
مــــــــاقصروا


ووجهة نظري الخاصة في هذه القضية
أوجــــــــــــــــــــزها


مسببات الحزن كثيرة
ذكر أخي أبو علي جلها
وللأسف الشديد الفرح في واقعنا اليوم
لم يعد عكس الحزن بل هو اللاحزن
بمعنى هو النقطة التي عندما تنطلق منها بأي اتجاه تجد الحزن فتتمنى العودة إليها
وهنا لم يصل الشعور بالفرح للدرجة التي تجعل الشاعر يوغل في وصف ذلك الشعور لإنه كما ذكر ( محمد الحربي ) لم يصل له لكي يوصله


هناك سبب آخر قصيدة الفرح حتى وان كانت جيدة
قد نشعر بأن مفرداتها غريبة علينا لاتحاكي واقعنا


لست متشائماً
ولكن ( عزيزي أبو شاهر )
التفت حولك ..شاهد ، إسمع ، دقق وبعد ذلك
أمنحني سبب مقنع للفرح أمنحك إقناعاً من القصائد


وتقبلوا مني جميعاً أرق تحية

ملاحظة عابرة : ردودي أحياناً لاتظهر في الصفحة الرئيسية (تظهر فقط عن الدخول على الموضوع )

[عبدالله مناحي منقرة البلوي]

العزيز أحمد الفرح شعور واحد عام

الحزن شعور متنوع نسبه وتناسب الناس لا يهمهم أفراح الشاعر بقدر أحزانه التي غالباً ما تكون لها صورة متشابهه من أحزانهم

أبراهيم تكلم كلام االعارف الخبير

توجهت بسؤالك لمنيف وقال:
الفرح حاله أصعب من الحزن لهذا تجد الشعراء يعجزون عن وصفها ويقول الا ترى بأن ممثل الترجيديا يجعل الناس يبكون بسهوله والممثل الكوميدي يجد صعوبه في اضحاك الناس.
ويقول بلاش مزار وقولوا منيف

[أحمد شاهر البلوي(رحمه الله)]

.

إبراهيم عواد التلفية

.

الله عليك

.

أتقزم وأنا أقف أمام مداخلتك


أنت رائع / وفخر لي وجودك فى متصفحى

سوف أتلفت يميناً وشمالاً

ثم أعود لك

.

الله عليك
.

[مقبول الميهوبي]

استأذي/ ابوشاهر

السلام عليكم ورحمة اللـه وبركاته:

اعتذر عن التاخير وذلك لظروف خاصـه بي 0
وحقيقـه انني اتفق مع ماقالت الاخت/ عاصفة الشمال وكذلك الاخوان/ عبد اللـه مناحي و ابراهيم عواد 0
لان مساحة الفرح في حياتنا مساحـه ظيقـه وظيقـه جـدا سـواءً على مستوى الامـه أو القوميـه أوالاسـرة ولسـة متئشايم اذاقلت
اننا أمـتـاً حـزينـه 0

مقبول البلوي
الامـه

[أحمد شاهر البلوي(رحمه الله)]

.

إبراهيم

بعد أن بحثت في الجوار

وجدت أن هذه تستحق برواز

أمنحني سبب مقنع للفرح أمنحك إقناعاً من القصائد

لا تحرمني من مرورك الدائم سيدي
.

[أحمد شاهر البلوي(رحمه الله)]

.

أبو على

ما زلت تصر على أن الفرح ليس شعور !! أو حالة كـ الحزن

لله درك
.

ولكن تابع

ما يقوله داهية الشعر

منيف
.
الفرح حاله أصعب من الحزن

هنا إنصاف بحق الفرح من شاعر كبير


لهذا تجد الشعراء يعجزون عن وصفها


وهذا سبب جديد ومميز كنت أبحث عنه

.


ويقول الا ترى بأن ممثل الترجيديا يجعل الناس يبكون بسهوله والممثل الكوميدي يجد صعوبه في اضحاك الناس.
10 على 10 يا داهية الشعر

ليتني كنت بالجوار لأحييك بطريقتي الخاصة
.

ويقول بلاش مزار وقولوا منيف

رغم إن أبو على هو اللي جابها

بس أبشر ما عاد نقول مزار يا مزار :D
.

حب لي على خشمه يا أبو على
.

[أحمد شاهر البلوي(رحمه الله)]

.

هلا والله بالغالي مقبول
.

صحيح أن مساحة الفرح بسيطة

ونحن لا نطالب بدواوين فرح

بل بقصائد فرح لا تحزن الشعر

فه يعقل أن شاعرأربعيني له تجربته

لم تمر عليه ( ساعة ) فرح تستحق قصيدة ؟

هنا السؤال

ولماذا عندما يكتب للفرح لا ينصفه ؟


تحياتي لك وشكري على مداخلتك
.

[إبتهاج]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. وبعد ..
إلى أخـــــــي المُبدع دائماً : أحـــــــــمد شاهر ..
عندم قرأت ماكتبت جاء في بالي أمر مُعين ...( وإسمحلي أن أتحدث عن نفسي ومايجول بخاطري أثناء القراءة )
أتعلم ماهو ؟؟؟؟؟!!!!!!!!
وهُنا أتحدث عن نفسي وقياساً عليها ..
عندما تمر علي لحظة أو لحظات من الفرح .. ماذا أفعل ؟؟؟
أتطاير هنا وهناك كالفراشة التي تُريد أن تُحلق إلى مالانهايه ...
لااااااأُريد قيود لاااااا أُريد جلوس لاااااااا أُريد ولااااااااأريد فقط أريد الحرية لكي أُعبر عن فرحتي..
ولــــــــــــــــكن :
عندما أحزن .. لسبب ما ..
أتعلم ماذا أفعل ؟؟؟!!!!!!
أنزوي في مكاناً ما لكي أُحاسب نفسي ربما .. وألتفت يميناً ويساراً .. لكي أبحث عن ماذا ؟؟؟!!!!!
بالتـــــــــأكيد ..
عن ..
الورقة والقلم .. لكي يُشاركاني هذه الحاله ..
*** ولكــــــن أنا أتسائل أيضاً لماذا عندما أفرح لاألتفت إلى قلمي وورقتي ؟؟؟!!!!!!!
:|for you|: :|for you|: :|for you|:
وتقبل خالص إحترامي وأعتذر للإطاله..
وهذا لايعني أنني شاعره .. ولكن لدي مُحاولات لاتُذكر..

[أحمد شاهر البلوي(رحمه الله)]

.

أختي / إبتهاج


شكراً لك على هذا المرور العذب وآسف على تأخرى بالرد

نعم ما تلاحظينه هو سبب من الأسباب


نحن في الحزن ( ننطوى ) وفى الفرح ( ننتشى )

والإنطواء مدعاة للهطول .

تحياتي لك

وأكرر شكري وأسفى
.