عاصفة الشمال
11-01-2006, 10:52 PM
س1
هناك ألفاظ قد نستعملها كثيراً بالعامية .. ليظهر لنا أنها من أصـــــــــل
فصيح أحضرتها لكم لنبحر سوياً في عجائب لغتنا العربية .. المشكلة هي أن
البعض لم يُحسن نطقها .. و إخراج حروفها على الوجه الصحيح ..
إليكــــــــــــــــم البعض منها /
دعس
لا تدعس كذا وكذا ، وفلان دعسه ، والأمر الفلاني مدعوس .. الخ اشتقاقاتهم
لهذه الكلمة التي مصدرها ( دعس ) بمعنى : دهس ووطيء على كذا
.
.
طــــــــاح
يقال / فلان طاح من المكان الفلاني ، وهو يطيح وطيَّحه ...
الخ اشتقاقاتهم لهذه الكلمة التي أصل مصدرها ( طاح ) بمعنى : سقط .
(( طاح يطوح ويطيح : هلك وأشرف على الهلاك ، وذهب وسقط وتاه في الأرض )) .
.
.
خــــــــــش
خُشْ يا فلان ، وفلان يُخُشْ ، وهو خَشَّ الحرم أمسِ ؛ يعنون : دخل ، يدخل ، أدخل .
وللكلمة أصلٌ في لغة العرب ؛ و قالوا : (( وخَشَّ في الشيء يخشُّ خشاً ،
و انخش ، وخشخش : دخل .
وخش الرجل : مضى ونفذ ... الأصمعي : خششت في الشيء دخلت فيه .
و انخش الرجل في القوم انخشاشاً : إذا دخل فيهم .
وفي حديث عبدالله بن أنيس : فخرج رجل يمشي حتى خش فيهم ) ؛ أي : دخل .
ومنه يقال لما يدخل في أنف البعير : ( خشاش ) ؛ لأنه يخش فيه ؛ أي : يدخل .
وقال ابن مقبل : ( وخشخشت بالعيس في قفرة •••• مقيل ظباء الصريم الحرن ) .
أي : دخلت )) .
.
.
بهللــــــــــــــة
من كلمات أهل الحجاز ( لا تَتبهْلَل ، أو : بلا بهْلَلَة ! ) بمعنى : بِلا سخرية أو استخفاف أومزح
• ولعل الأصل في اشتقاق الكلمة ( البهلول ) !.
فمن يقول لك لا تتبهلل أو بلا بهللة ؛ فلعلَّه يقصد أن لا تتشبَّه بفعل
البهاليل من الذين يتصنَّعون حركات تضحك الناس
.
.
إيشبك
قول أهل مكة : ( إيْشْبَك يا فلان ؟ ) ؛ يعني : ماذا بك ؟
• والأصل فيها : أيُّ شيءٍ بكَ .
• ويقولون : ( إيْشْ بُوْ ؟ ) ؛ يعني : أيُّ شيءٍ بهِ ؟
.
.
علــــشان
ايضاً قولهم : ( علَشان كذا وكذا ) .
و أهل مصر يحذفون منها اللام ؛ فيقولون : عشَان .
• قلت : الأصل فيها : على شأن كذا وكذا !
.
.
ســــَـــــــــم
ويقول أهل نجد : ( سَمْ ) ؛ بمعنى أبشر أو أْمُر أو تفضَّل ...
لعل أصله : فعل أمر من سمّى سمِّ حاجتك ، أي اذكرها ، والله أعلم.
.
.
هنيـــّـــــــــــا
قول بعضهم باللهجة البدوية ( كان هنيّا )
وأصلها واضح وهو ( كان هنا )
.
.
وريني
ومنه قول البعض ( ورّيني اللي معاك )
وأصلها ( أرني ما معك )
.
.
عـــــــــيّى
ومن فصيح لغة أهل نجد ( عيّى ) بمعنى رفض
ففي المعلقة قول الشاعر : عيّت جوابا وما بالربع من أحد..
.
.
انســـــــــــــدح
فلان انسدح ومُنسدح ) ؛ يعنون : مُستلقٍ على ظهره .
(( السَدْح ؛ كالمنع : ... والصرع على الوجه ، والإلقاء على الظهر
سدحه ، فانسدح ، وهو مسدوح ، وسديح ))
.
.
[/URL]
http://www.3z.cc/sml/30/028.gif (http://www.3z.cc/sml)
[U]و للحديث بقية ..
تحياتي لكم .
هناك ألفاظ قد نستعملها كثيراً بالعامية .. ليظهر لنا أنها من أصـــــــــل
فصيح أحضرتها لكم لنبحر سوياً في عجائب لغتنا العربية .. المشكلة هي أن
البعض لم يُحسن نطقها .. و إخراج حروفها على الوجه الصحيح ..
إليكــــــــــــــــم البعض منها /
دعس
لا تدعس كذا وكذا ، وفلان دعسه ، والأمر الفلاني مدعوس .. الخ اشتقاقاتهم
لهذه الكلمة التي مصدرها ( دعس ) بمعنى : دهس ووطيء على كذا
.
.
طــــــــاح
يقال / فلان طاح من المكان الفلاني ، وهو يطيح وطيَّحه ...
الخ اشتقاقاتهم لهذه الكلمة التي أصل مصدرها ( طاح ) بمعنى : سقط .
(( طاح يطوح ويطيح : هلك وأشرف على الهلاك ، وذهب وسقط وتاه في الأرض )) .
.
.
خــــــــــش
خُشْ يا فلان ، وفلان يُخُشْ ، وهو خَشَّ الحرم أمسِ ؛ يعنون : دخل ، يدخل ، أدخل .
وللكلمة أصلٌ في لغة العرب ؛ و قالوا : (( وخَشَّ في الشيء يخشُّ خشاً ،
و انخش ، وخشخش : دخل .
وخش الرجل : مضى ونفذ ... الأصمعي : خششت في الشيء دخلت فيه .
و انخش الرجل في القوم انخشاشاً : إذا دخل فيهم .
وفي حديث عبدالله بن أنيس : فخرج رجل يمشي حتى خش فيهم ) ؛ أي : دخل .
ومنه يقال لما يدخل في أنف البعير : ( خشاش ) ؛ لأنه يخش فيه ؛ أي : يدخل .
وقال ابن مقبل : ( وخشخشت بالعيس في قفرة •••• مقيل ظباء الصريم الحرن ) .
أي : دخلت )) .
.
.
بهللــــــــــــــة
من كلمات أهل الحجاز ( لا تَتبهْلَل ، أو : بلا بهْلَلَة ! ) بمعنى : بِلا سخرية أو استخفاف أومزح
• ولعل الأصل في اشتقاق الكلمة ( البهلول ) !.
فمن يقول لك لا تتبهلل أو بلا بهللة ؛ فلعلَّه يقصد أن لا تتشبَّه بفعل
البهاليل من الذين يتصنَّعون حركات تضحك الناس
.
.
إيشبك
قول أهل مكة : ( إيْشْبَك يا فلان ؟ ) ؛ يعني : ماذا بك ؟
• والأصل فيها : أيُّ شيءٍ بكَ .
• ويقولون : ( إيْشْ بُوْ ؟ ) ؛ يعني : أيُّ شيءٍ بهِ ؟
.
.
علــــشان
ايضاً قولهم : ( علَشان كذا وكذا ) .
و أهل مصر يحذفون منها اللام ؛ فيقولون : عشَان .
• قلت : الأصل فيها : على شأن كذا وكذا !
.
.
ســــَـــــــــم
ويقول أهل نجد : ( سَمْ ) ؛ بمعنى أبشر أو أْمُر أو تفضَّل ...
لعل أصله : فعل أمر من سمّى سمِّ حاجتك ، أي اذكرها ، والله أعلم.
.
.
هنيـــّـــــــــــا
قول بعضهم باللهجة البدوية ( كان هنيّا )
وأصلها واضح وهو ( كان هنا )
.
.
وريني
ومنه قول البعض ( ورّيني اللي معاك )
وأصلها ( أرني ما معك )
.
.
عـــــــــيّى
ومن فصيح لغة أهل نجد ( عيّى ) بمعنى رفض
ففي المعلقة قول الشاعر : عيّت جوابا وما بالربع من أحد..
.
.
انســـــــــــــدح
فلان انسدح ومُنسدح ) ؛ يعنون : مُستلقٍ على ظهره .
(( السَدْح ؛ كالمنع : ... والصرع على الوجه ، والإلقاء على الظهر
سدحه ، فانسدح ، وهو مسدوح ، وسديح ))
.
.
[/URL]
http://www.3z.cc/sml/30/028.gif (http://www.3z.cc/sml)
[U]و للحديث بقية ..
تحياتي لكم .