عبدالله مسعد المشيعلي
06-12-2007, 12:44 AM
قال تعالى: { إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الأرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآَخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ } وقال سبحانه { الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الأرْضِ أَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الأمُورِ } .
فمما لا يخفى على الجميع ما حصل في بلادنا الغالية من إرهاب من قبل أصحاب الفكر الضال وما قاموا به من فساد وإفساد فما كان من ولاة امرنا حفظهم الله تعالى إلا التصدي لهم والوقوف في وجوههم بكل قوة وضربوا عليهم بيد من حديد وحيث إن ما قام به أصحاب الفكر الضال أمر منكر ودخيل على بلادنا الغالية وفيه تجرؤ على ولاة امرنا حفظهم الله من كل سوء إلا أن الملاحظ في الآونة الأخيرة هو ظهور فكر ضال وإرهاب جديد بل وخطير حيث انه يتعلق بأمر الأمة بأسرها وهذا الإرهاب مأخوذ ومستقى من أهل الكتاب ويسير على نهجهم لكن لا نرى أحداً تصدى لهذا الإرهاب الجديد بل للأسف اننا نرى بعض الناس يغذي هذا الفكر ويتبناه وينميه ويدعو له بل ويحارب كل من يتصدى لهذا الإرهاب الجديد ويسع لأن يظهر أصحاب هذا الفكر الضال بأنهم طلاب حق ويريدون الخير والصلاح للبلاد والعباد وهم ابعد الناس عن ذلك هذا الفكر الضال والخطير والذي ظهر مؤخرا هو تشويه صورة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الذي هو من أسباب التمكين في الأرض قال تعالى { الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الأرْضِ أَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الأمُورِ } وانتقاص اهله ومن ينتسب له ممثلا [ بالرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
حماة الفضيلة وغزاة الرذيلة وأصحاب المواقف الجميلة والأكف الحانية والأعين الساهرة والأم الرؤف والأب العطوف إنهم عيون المجتمع الساهرة يعملون بصمت ويحملون هموم المجتمع إلى منازلهم لا يعيشون الحياة العائلية مع زوجاتهم وأطفالهم فهم جنود في الظل وقتهم متاح للجميع ولكل من يستنجد بهم حتى إننا أصبحنا نتداول عبارات [ أين رجال الهيئة ] عندما نرى تصرفات غير منضبطة .
يا هيئة الإرشاد وجهك مشرق والمكرمات روائحٌ وغَوادي
أمر بمعروفٍ ونهيٌ صــادقٌ عن منكرٍ وتحللٍ وفســادِ
فالحسبة أو الامر بالمعروف والنهي عن المنكر قبل ان تكون وظيفة حكومية هو وظيفة الانبياء ومن شرع الله تعالى بل اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان من يقوم به انه من خير الناس فعن درة بنت أبي لهب قالت: قام رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر فقال : يا رسول الله أيّ الناس خير ؟ فقال [ خَيْرُ النَّاسِ أقْرَؤهُمْ وأتقاهم للهِ وآمَرُهُمْ بِالمعروفِ وأنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأَوْصَلُهُمْ لِلرَّحِمِ ] بل رتب الله عليه خيرية الامة قال تعالى { كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ..} وهو من اسباب الرحمة بالمؤمنين ومن صفاتهم قال تعالى { وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ } وفيه البشارة لهم قال تعالى { التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ } وفيه الفلاح قال تعالى { وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ } بل انه من خواص صفات النبي صلى الله عليه وسلم قال تعالى { الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ ..} وفيه دفع عذاب الله عن العباد قال تعالى { لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ * كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ } وقال تعالى { وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ } وقال صلى الله عليه وسلم [ والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتأخذن على يد المسيء ولتأطرُنَّه على الحق أطرًا أو ليضربن الله قلوب بعضكم على بعض أو ليلعَنْكم كما لعنهم ] وهو من اسباب تكفير الذنوب قال صلى الله عليه وسلم [ فتنة الرجل في اهله وماله ونفسه وولده وجاره يكفرها الصيام والصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر ] وهو من اسباب اجابة الدعاء قال صلى الله عليه وسلم [ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِه لَتَأْمُرُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ولَتَنْهَوُنَّ عَنِ الْمُنْكَرِ أَوْ لَيُوشِكَنَّ اللهُ أنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عِقَابًا مِنْ عِنْدِهِ ثُمَّ لَتَدْعُنَّهُ فَلا يَسْتَجِيبُ لَكُمْ ] وهما سهمان من سهام الاسلام قال صلى الله عليه وسلم [ الاسلام ثمانية أسهم ..] وذكر منها [ والامر بالمعروف سهم والنهي عن المنكر سهم ...] و [ جاء رجل الى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال له اني اعمل اعمال الخير كلها الا خصلتين الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فقال عمر لقد طمست سهمين من سهام الاسلام ان شاء الله غفر لك وان شاء عذبك ] وقال الحسن البصري [ مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر والا كنتم انتم الموعظات ] وقال الثوري [ اذا امرت بالمعروف شددت ظهر المؤمن واذا نهيت عن المنكر ارغمت انف المنافق
قال شيخ الاسلام ابن تيمية [ الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هو الذي انزل الله به كتبه وارسل به رسله وهو من الدين ... ] وجاء في حاشية ابن عابدين ان من قال [ فضولي ] لمن يامر بالمعروف وينهى عن المنكر فهو مرتد ] وفي " الدر المختار " قال في فصل الفضولي [ هو من يشتغل بما لايعنيه فالقائل لمن يامر بالمعروف وينهى عن المنكر : انت فضولي يخشى عليه الكفر ] قال العلامة الشيخ حمد بن عتيق رحمه الله [ فلو قدر ان رجلا يصوم النهار ويقوم الليل ويزهد في الدنيا كلها وهو مع ذلك لايغضب لله ولايتمعر وجهه ولايحمر فلا يامر بالمعروف ولاينهى عن المنكر فهذا الرجل من ابغض الناس عند الله واقلهم دينا واصحاب الكبائر احسن عند الله منه ..] وقال مفتي عام المملكة الشيخ محمد بن ابراهيم رحمه الله [ لايمكن ان يوجد احسان الى شخص اعظم من ان يحال بينه وبين اسباب هلاكه وارتمائه في شباك عدوه حق العداوة - ابليس – اعاذنا الله وجميع المسلمين منه ]
يا خيرنا يا ذخرنا يا فخرنا حقٌ عليَّ بمثلكم أن أفخــرا
كم من فتاةٍ قد حفظتم عرضها توصونها باللين أن تتستــرا
كم غافلٍ أرشدتموه إلى الهـدى إذ عاد من بعد الضلالة مُبصرا
يا من إذا نمنا بثوبِ أمـــانِنا فتحوا العيونَ الناعساتِ لتسهرا
هيئاتُنا تاجٌ على هامـاتـــنا أخشى بدونهمُ بأن لا نُمطـرا
بل ان الله تعالى اختص الامرين بالمعروف والناهين عن المنكر باجر خاص لهم في الجنة الا وهو [ اللعبة ] حورية يتباهى اهل الجنة بها من حسنها تخبر عن نفسها انها لمن امر بالمعروف ونهى عن المنكر .
ومع كل هذا الفضل في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والتحذير من تركه الا ان هناك اناس يرفضون هذا الفضل والخير ولا يبالون بتركه فيقتدون باهل الكتاب في التصدي للامرين بالمعروف والناهين عن المنكر والاعتداء عليهم اثناء عملهم وخارجه بل في مقر عملهم الذي هو جهة حكومية رسمية من غير اعتبار ولا احترام للجهة التي يتبعون لها ولا لولاة امرنا مما يؤثر على هيبة الدولة وينقص من قدرها فكم سمعنا من اعتداء على اعضاء الهيئة من ضرب وغيره واحراق لمراكز الهيئات بل وصل الامر الى محاولة القتل ومن يفعل ذلك فهو يسير على نهج أهل الكتاب وقد توعد من يقتل الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر بانه من اشد الناس عذابا يوم القيامة قال تعالى
{ إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ * أُولَئِكَ الَّذِينَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ } وعن أبي عبيدة بن الجراح، رضي الله عنه قال [ قلت يا رسول الله أي الناس أشد عذابا يوم القيامة ؟ قال "رَجلٌ قَتَلَ نَبِيا أوْ مَنْ أمر بِالمْعْرُوفِ ونَهَى عَنِ المُنْكَر". ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم { إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ } إلى قوله { وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ } ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا أبَا عُبَيَدَةَ قَتَلَتْ بَنُو إسْرَائِيلَ ثَلاثَةً وأَرْبَعين نَبيا من أوَّلِ النّهَارِ في ساعةٍ وَاحِدَةٍ فَقَامَ مِائَة وسَبْعُونَ رَجُلا مِنْ بَني إسْرائيلَ فأمَرُوا مَنْ قَتَلَهُم بالْمَعْرُوفِ ونَهَوْهُمْ عَنِ المنكرِ فقتلوا جَمِيعًا مِنْ آخِرِ النَّهارِ مِنْ ذَلكَ اليَوْمِ فَهُم الذِينَ ذَكَرَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ ] هذا غير القصص الملفقة المكذوبة والتي اغلبها من نسج الخيال والتي يسارع المغرضون والحاقدون من منافق حاقد أو صريع للشهوات وقفت الهيئة أمام ضلالاته وما يشتهي ويتمنى من الأماني المنحطة فسلَّ قلمه وأطال لسانه بالكذب والتجني والافتراء والتشفي في أهل الاحتساب واختلق القصص عليهم أو من شخص بلغت خفة عقله وسفاهة رايه مبلغا يجعله يتحمل كل كلام وقصة سمعها فهو لكل فرية وبهتان سامع ولكل شاردة وواردة ناعق من غير تميز بين الطيب والخبيث يروجها في المجالس وهو لا يعلم صدقها ولربما زاد عليها من نفسه للإثارة وشدِّ الناس إليه وكم من فرية سوِّدت بها الصحف وضجت بها القنوات والإذاعات على أهل الخير والاحتساب وعند التتبع والتحقيق اتضح أنها محض افتراء واختلاق أراد منه المفسدون تأليب العامة على أهل الصلاح والإصلاح فمن روج الشائعات على أهل الاحتساب فليعلم أنه مشارك في نشر الفساد وإعانة المفسدين وأنه قد سار من حيث يشعر أو لا يشعر سيرة المسرفين الذين يفسدون في الأرض ولا يصلحون وانحاز وهو يعلم أو لا يعلم إلى صف المنافقين والشهوانيين ويخشى على دينه ولو كان في عداد المصلين { وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا } بل يستغرب سرعة انتشار الاخبار عن هذا الجهاز المبارك خصوصا وعن أهل الخير عموما من غير تحقيق في صحة الخبر وهذه من صفات أهل الكتاب ودليله قصة جريج العابد الذي هدمة صومعته بسبب تهمة لم يحقق في صحتها بل الادهى من ذلك التمادي في الكذب وعدم الاعتراف بان مانشر وقيل غير صحيح قال صلى الله عليه وسلم [ كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما سمع ] قال الفضيل بن عياض رحمه الله [ المؤمن يستر وينصح والفاجر يهتك ويعير ]
إن يسمعوا سبة طاروا بها فرحا هذا وما سمعوا من صالح دفنوا
حتى انه ليخيل لمن يطلع على هذا الهجوم والاعتداءات على الهيئات والعاملين فيها انها عدوا يجب القضاء عليه او انها بدعة من البدع مما يدل على ان من يفعل ذلك لايريد الخير لهذه البلاد المباركة ويخشى عليه ان ينطبق عليه قوله تعالى { إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ } قال ابن القيم [ واي دين واي خير في من يرى محارم الله تنتهك وحدوده تضاع ودينه يترك وسنة رسوله يرغب عنها وهو بارد القلب ساكت اللسان شيطان اخرس كما ان المتكلم بالباطل شيطان ناطق وهل بلية الدين الا من هؤلاء الذين اذا سلمت لهم ماكلهم ورياستهم فلا مبالاة بماجرى على الدين ولو نوزع في بعض ما فيه غضاضة عليه في جاهه او ماله بذل وتبذل وجد واجتهد واستعمل مراتب الانكار الثلاث حسب وسعه وهؤلاء مع سقوطهم من عين الله ومقت الله لهم قد بلوا في الدنيا باعظم بلية تكون وهم لا يشعرون وهو موت القلب فان القلب كلما كانت حياته اتم كان غضبه لله ورسوله اقوى وانتصاره للدين اكمل ] قيل لابن مسعود من ميت الاحياء فقال [ الذي لايعرف معروفا ولاينكر منكرا ] فلو [ طوي بساط الامر بالمعروف والنهي عن المنكر واهمل علمه وعمله لتعطلت الشريعة واضمحلت الديانة وعمت الغفلة وفشت الضلالة وشاعت الجهالة واستشرى الفساد واتسع الخرق وخربت البلاد وهلك العباد وحينئذ يحل عذاب الله وان عذاب الله لشديد ] قال خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبدالعزيز رحمه الله [ ولهذا فان الحكم في هذا البلد بني على أسس وقواعد من مئات السنين وليس بشيء جديد واهم شيء من الأمور التي تفتخر بها البلاد والمسؤولون فيها هي انها البلد الوحيد الذي تطبق فيه شريعة الله ويؤمر فيه بالمعروف وينهى عن المنكر وهذه من القواعد الاساسية التي ترتكز عليها العقيدة الإسلامية ] وقال صاحب السمو الملكي الامير نايف بن عبدالعزيز في مؤتمر صحفي بين فيه [ ان هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ستظل قائنة مادام للاسلام قائمة في هذه الارض ] وقال صاحب السمو الملكي الامير فيصل بن بندر امير منطقة القصيم في زيارته لمركز هيئة السوق ببريدة [ رجل الهيئة هو رجل خير وداعية حجة وداعية سلام وايضا لديه التوعية والتوجيه بما اكسبه الله سبحانه وتعالى من علم ومعرفة وعقل ] .
ومع هذا كله فإننا لا ندعي العصمة ولا ننفي الخطأ عن رجال الحسبة فالخطأ طبيعة ابن آدم فهم بشر يخطؤون وخير الخطائين التوابون لان من لايعمل لايخطئ لكن لا سواء بين خطيئة مصر ومستكبر وبين خطأ غير مقصود وقع سهواً وعفواً من مجتهد أقل أحواله أنه مأجور على خطأه كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فهم مجتهدون ولحماية الدين يسعون ولحراسة الفضيلة حريصون وعلى الاعراض غيورون قال ابن القيم [ اذا ترحلت الغيرة من القلب ترحلت منه المحبة بل ترحل منه الدين والغيرة اصل الجهاد والامر بالمعروف والنهي عن المنكر فان خلت من القلب لم يجاهد ولم يامر بالمعروف ] وهم على خطأهم من أكثر الناس تحسراً وأسفاً فاخطائهم مغمورة في بحر حسناتهم لكن :
وعين الرضا عن كل عيب كليلة وعين السخط تبدي المساويا
فالكمال محال وتحقيقه عزيز والوقوع في الخطأ وقع لأكمل جيل وأفضل رعيل ومع ذلك قابلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم المربي الأعظم بالصفح والعفو بل والاستغفار والاعتذار افلا يسعنا ان نلتمس العذر لاخطائهم وزلاتهم كأقل واجب لهم علينا حيث رفعوا الحرج والاثم عنا قال صلى الله عليه وسلم [ أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم إلا الحدود ]
أقلوا عليهم لا أباً لأبيكمُ من اللوم أو سدوا المكان الذي سدوا
فاعرفوا رحمكم الله تعالى مقام الامر بالمعروف والنهي عن المنكر من الدين قال صلى الله عليه وسلم [ ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون ان يغيروا ولايغيرون الا يوشك ان يعمهم الله بعقاب ] واعلموا أنها وظيفة المرسلين فقوموا بها وأعينوا أهلها وخذوا على أيدي المفسدين طاعة لله تعالى وحفظا لمجتمعاتكم من البلاء والعقوبة ويا رجال الحسبة الزموا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ولا تحيدوا عنه وتعاهدوا انفسكم بتذكيرها فان النفس بطبعها وجبلتها تكسل ويعتريها الملل ويعرض لها المخذل من شياطين الانس والجن { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ } ولايهولنكم ماقد تفقدونه من نصر وعون من بعض الناس حسبكم نصر مولاكم واعانة خالقكم { فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَوْلاكُمْ نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ } ولايحزنكم كلام منتقص او متسقط للعثرات او شانىء او شامت قال تعالى { وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الأرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلامًا }
كذا المعالي إذا ما رمت تدركها فاعبر إليها على جسر من التعب
فعلى قدر إيمانكم تبتلون فانتم من ورثة الأنبياء في الدعوة إلى الله وبأخص صفة النبي صلى الله عليه وسلم بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر متصفون وبالنصر موعودون قال تعالى { إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأبْتَرُ }
يا رب زلزل من يريد بجمعهم سوءا وشل يمينه والمنخرا
هم للورى ركب النجاة تقدما وبدونهم تمضي الركاب إلى الورا
(اطلعت عليه فنقلته)
فمما لا يخفى على الجميع ما حصل في بلادنا الغالية من إرهاب من قبل أصحاب الفكر الضال وما قاموا به من فساد وإفساد فما كان من ولاة امرنا حفظهم الله تعالى إلا التصدي لهم والوقوف في وجوههم بكل قوة وضربوا عليهم بيد من حديد وحيث إن ما قام به أصحاب الفكر الضال أمر منكر ودخيل على بلادنا الغالية وفيه تجرؤ على ولاة امرنا حفظهم الله من كل سوء إلا أن الملاحظ في الآونة الأخيرة هو ظهور فكر ضال وإرهاب جديد بل وخطير حيث انه يتعلق بأمر الأمة بأسرها وهذا الإرهاب مأخوذ ومستقى من أهل الكتاب ويسير على نهجهم لكن لا نرى أحداً تصدى لهذا الإرهاب الجديد بل للأسف اننا نرى بعض الناس يغذي هذا الفكر ويتبناه وينميه ويدعو له بل ويحارب كل من يتصدى لهذا الإرهاب الجديد ويسع لأن يظهر أصحاب هذا الفكر الضال بأنهم طلاب حق ويريدون الخير والصلاح للبلاد والعباد وهم ابعد الناس عن ذلك هذا الفكر الضال والخطير والذي ظهر مؤخرا هو تشويه صورة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الذي هو من أسباب التمكين في الأرض قال تعالى { الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الأرْضِ أَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الأمُورِ } وانتقاص اهله ومن ينتسب له ممثلا [ بالرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
حماة الفضيلة وغزاة الرذيلة وأصحاب المواقف الجميلة والأكف الحانية والأعين الساهرة والأم الرؤف والأب العطوف إنهم عيون المجتمع الساهرة يعملون بصمت ويحملون هموم المجتمع إلى منازلهم لا يعيشون الحياة العائلية مع زوجاتهم وأطفالهم فهم جنود في الظل وقتهم متاح للجميع ولكل من يستنجد بهم حتى إننا أصبحنا نتداول عبارات [ أين رجال الهيئة ] عندما نرى تصرفات غير منضبطة .
يا هيئة الإرشاد وجهك مشرق والمكرمات روائحٌ وغَوادي
أمر بمعروفٍ ونهيٌ صــادقٌ عن منكرٍ وتحللٍ وفســادِ
فالحسبة أو الامر بالمعروف والنهي عن المنكر قبل ان تكون وظيفة حكومية هو وظيفة الانبياء ومن شرع الله تعالى بل اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان من يقوم به انه من خير الناس فعن درة بنت أبي لهب قالت: قام رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر فقال : يا رسول الله أيّ الناس خير ؟ فقال [ خَيْرُ النَّاسِ أقْرَؤهُمْ وأتقاهم للهِ وآمَرُهُمْ بِالمعروفِ وأنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأَوْصَلُهُمْ لِلرَّحِمِ ] بل رتب الله عليه خيرية الامة قال تعالى { كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ..} وهو من اسباب الرحمة بالمؤمنين ومن صفاتهم قال تعالى { وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ } وفيه البشارة لهم قال تعالى { التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ } وفيه الفلاح قال تعالى { وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ } بل انه من خواص صفات النبي صلى الله عليه وسلم قال تعالى { الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ ..} وفيه دفع عذاب الله عن العباد قال تعالى { لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ * كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ } وقال تعالى { وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ } وقال صلى الله عليه وسلم [ والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتأخذن على يد المسيء ولتأطرُنَّه على الحق أطرًا أو ليضربن الله قلوب بعضكم على بعض أو ليلعَنْكم كما لعنهم ] وهو من اسباب تكفير الذنوب قال صلى الله عليه وسلم [ فتنة الرجل في اهله وماله ونفسه وولده وجاره يكفرها الصيام والصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر ] وهو من اسباب اجابة الدعاء قال صلى الله عليه وسلم [ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِه لَتَأْمُرُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ولَتَنْهَوُنَّ عَنِ الْمُنْكَرِ أَوْ لَيُوشِكَنَّ اللهُ أنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عِقَابًا مِنْ عِنْدِهِ ثُمَّ لَتَدْعُنَّهُ فَلا يَسْتَجِيبُ لَكُمْ ] وهما سهمان من سهام الاسلام قال صلى الله عليه وسلم [ الاسلام ثمانية أسهم ..] وذكر منها [ والامر بالمعروف سهم والنهي عن المنكر سهم ...] و [ جاء رجل الى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال له اني اعمل اعمال الخير كلها الا خصلتين الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فقال عمر لقد طمست سهمين من سهام الاسلام ان شاء الله غفر لك وان شاء عذبك ] وقال الحسن البصري [ مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر والا كنتم انتم الموعظات ] وقال الثوري [ اذا امرت بالمعروف شددت ظهر المؤمن واذا نهيت عن المنكر ارغمت انف المنافق
قال شيخ الاسلام ابن تيمية [ الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هو الذي انزل الله به كتبه وارسل به رسله وهو من الدين ... ] وجاء في حاشية ابن عابدين ان من قال [ فضولي ] لمن يامر بالمعروف وينهى عن المنكر فهو مرتد ] وفي " الدر المختار " قال في فصل الفضولي [ هو من يشتغل بما لايعنيه فالقائل لمن يامر بالمعروف وينهى عن المنكر : انت فضولي يخشى عليه الكفر ] قال العلامة الشيخ حمد بن عتيق رحمه الله [ فلو قدر ان رجلا يصوم النهار ويقوم الليل ويزهد في الدنيا كلها وهو مع ذلك لايغضب لله ولايتمعر وجهه ولايحمر فلا يامر بالمعروف ولاينهى عن المنكر فهذا الرجل من ابغض الناس عند الله واقلهم دينا واصحاب الكبائر احسن عند الله منه ..] وقال مفتي عام المملكة الشيخ محمد بن ابراهيم رحمه الله [ لايمكن ان يوجد احسان الى شخص اعظم من ان يحال بينه وبين اسباب هلاكه وارتمائه في شباك عدوه حق العداوة - ابليس – اعاذنا الله وجميع المسلمين منه ]
يا خيرنا يا ذخرنا يا فخرنا حقٌ عليَّ بمثلكم أن أفخــرا
كم من فتاةٍ قد حفظتم عرضها توصونها باللين أن تتستــرا
كم غافلٍ أرشدتموه إلى الهـدى إذ عاد من بعد الضلالة مُبصرا
يا من إذا نمنا بثوبِ أمـــانِنا فتحوا العيونَ الناعساتِ لتسهرا
هيئاتُنا تاجٌ على هامـاتـــنا أخشى بدونهمُ بأن لا نُمطـرا
بل ان الله تعالى اختص الامرين بالمعروف والناهين عن المنكر باجر خاص لهم في الجنة الا وهو [ اللعبة ] حورية يتباهى اهل الجنة بها من حسنها تخبر عن نفسها انها لمن امر بالمعروف ونهى عن المنكر .
ومع كل هذا الفضل في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والتحذير من تركه الا ان هناك اناس يرفضون هذا الفضل والخير ولا يبالون بتركه فيقتدون باهل الكتاب في التصدي للامرين بالمعروف والناهين عن المنكر والاعتداء عليهم اثناء عملهم وخارجه بل في مقر عملهم الذي هو جهة حكومية رسمية من غير اعتبار ولا احترام للجهة التي يتبعون لها ولا لولاة امرنا مما يؤثر على هيبة الدولة وينقص من قدرها فكم سمعنا من اعتداء على اعضاء الهيئة من ضرب وغيره واحراق لمراكز الهيئات بل وصل الامر الى محاولة القتل ومن يفعل ذلك فهو يسير على نهج أهل الكتاب وقد توعد من يقتل الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر بانه من اشد الناس عذابا يوم القيامة قال تعالى
{ إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ * أُولَئِكَ الَّذِينَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ } وعن أبي عبيدة بن الجراح، رضي الله عنه قال [ قلت يا رسول الله أي الناس أشد عذابا يوم القيامة ؟ قال "رَجلٌ قَتَلَ نَبِيا أوْ مَنْ أمر بِالمْعْرُوفِ ونَهَى عَنِ المُنْكَر". ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم { إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ } إلى قوله { وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ } ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا أبَا عُبَيَدَةَ قَتَلَتْ بَنُو إسْرَائِيلَ ثَلاثَةً وأَرْبَعين نَبيا من أوَّلِ النّهَارِ في ساعةٍ وَاحِدَةٍ فَقَامَ مِائَة وسَبْعُونَ رَجُلا مِنْ بَني إسْرائيلَ فأمَرُوا مَنْ قَتَلَهُم بالْمَعْرُوفِ ونَهَوْهُمْ عَنِ المنكرِ فقتلوا جَمِيعًا مِنْ آخِرِ النَّهارِ مِنْ ذَلكَ اليَوْمِ فَهُم الذِينَ ذَكَرَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ ] هذا غير القصص الملفقة المكذوبة والتي اغلبها من نسج الخيال والتي يسارع المغرضون والحاقدون من منافق حاقد أو صريع للشهوات وقفت الهيئة أمام ضلالاته وما يشتهي ويتمنى من الأماني المنحطة فسلَّ قلمه وأطال لسانه بالكذب والتجني والافتراء والتشفي في أهل الاحتساب واختلق القصص عليهم أو من شخص بلغت خفة عقله وسفاهة رايه مبلغا يجعله يتحمل كل كلام وقصة سمعها فهو لكل فرية وبهتان سامع ولكل شاردة وواردة ناعق من غير تميز بين الطيب والخبيث يروجها في المجالس وهو لا يعلم صدقها ولربما زاد عليها من نفسه للإثارة وشدِّ الناس إليه وكم من فرية سوِّدت بها الصحف وضجت بها القنوات والإذاعات على أهل الخير والاحتساب وعند التتبع والتحقيق اتضح أنها محض افتراء واختلاق أراد منه المفسدون تأليب العامة على أهل الصلاح والإصلاح فمن روج الشائعات على أهل الاحتساب فليعلم أنه مشارك في نشر الفساد وإعانة المفسدين وأنه قد سار من حيث يشعر أو لا يشعر سيرة المسرفين الذين يفسدون في الأرض ولا يصلحون وانحاز وهو يعلم أو لا يعلم إلى صف المنافقين والشهوانيين ويخشى على دينه ولو كان في عداد المصلين { وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا } بل يستغرب سرعة انتشار الاخبار عن هذا الجهاز المبارك خصوصا وعن أهل الخير عموما من غير تحقيق في صحة الخبر وهذه من صفات أهل الكتاب ودليله قصة جريج العابد الذي هدمة صومعته بسبب تهمة لم يحقق في صحتها بل الادهى من ذلك التمادي في الكذب وعدم الاعتراف بان مانشر وقيل غير صحيح قال صلى الله عليه وسلم [ كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما سمع ] قال الفضيل بن عياض رحمه الله [ المؤمن يستر وينصح والفاجر يهتك ويعير ]
إن يسمعوا سبة طاروا بها فرحا هذا وما سمعوا من صالح دفنوا
حتى انه ليخيل لمن يطلع على هذا الهجوم والاعتداءات على الهيئات والعاملين فيها انها عدوا يجب القضاء عليه او انها بدعة من البدع مما يدل على ان من يفعل ذلك لايريد الخير لهذه البلاد المباركة ويخشى عليه ان ينطبق عليه قوله تعالى { إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ } قال ابن القيم [ واي دين واي خير في من يرى محارم الله تنتهك وحدوده تضاع ودينه يترك وسنة رسوله يرغب عنها وهو بارد القلب ساكت اللسان شيطان اخرس كما ان المتكلم بالباطل شيطان ناطق وهل بلية الدين الا من هؤلاء الذين اذا سلمت لهم ماكلهم ورياستهم فلا مبالاة بماجرى على الدين ولو نوزع في بعض ما فيه غضاضة عليه في جاهه او ماله بذل وتبذل وجد واجتهد واستعمل مراتب الانكار الثلاث حسب وسعه وهؤلاء مع سقوطهم من عين الله ومقت الله لهم قد بلوا في الدنيا باعظم بلية تكون وهم لا يشعرون وهو موت القلب فان القلب كلما كانت حياته اتم كان غضبه لله ورسوله اقوى وانتصاره للدين اكمل ] قيل لابن مسعود من ميت الاحياء فقال [ الذي لايعرف معروفا ولاينكر منكرا ] فلو [ طوي بساط الامر بالمعروف والنهي عن المنكر واهمل علمه وعمله لتعطلت الشريعة واضمحلت الديانة وعمت الغفلة وفشت الضلالة وشاعت الجهالة واستشرى الفساد واتسع الخرق وخربت البلاد وهلك العباد وحينئذ يحل عذاب الله وان عذاب الله لشديد ] قال خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبدالعزيز رحمه الله [ ولهذا فان الحكم في هذا البلد بني على أسس وقواعد من مئات السنين وليس بشيء جديد واهم شيء من الأمور التي تفتخر بها البلاد والمسؤولون فيها هي انها البلد الوحيد الذي تطبق فيه شريعة الله ويؤمر فيه بالمعروف وينهى عن المنكر وهذه من القواعد الاساسية التي ترتكز عليها العقيدة الإسلامية ] وقال صاحب السمو الملكي الامير نايف بن عبدالعزيز في مؤتمر صحفي بين فيه [ ان هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ستظل قائنة مادام للاسلام قائمة في هذه الارض ] وقال صاحب السمو الملكي الامير فيصل بن بندر امير منطقة القصيم في زيارته لمركز هيئة السوق ببريدة [ رجل الهيئة هو رجل خير وداعية حجة وداعية سلام وايضا لديه التوعية والتوجيه بما اكسبه الله سبحانه وتعالى من علم ومعرفة وعقل ] .
ومع هذا كله فإننا لا ندعي العصمة ولا ننفي الخطأ عن رجال الحسبة فالخطأ طبيعة ابن آدم فهم بشر يخطؤون وخير الخطائين التوابون لان من لايعمل لايخطئ لكن لا سواء بين خطيئة مصر ومستكبر وبين خطأ غير مقصود وقع سهواً وعفواً من مجتهد أقل أحواله أنه مأجور على خطأه كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فهم مجتهدون ولحماية الدين يسعون ولحراسة الفضيلة حريصون وعلى الاعراض غيورون قال ابن القيم [ اذا ترحلت الغيرة من القلب ترحلت منه المحبة بل ترحل منه الدين والغيرة اصل الجهاد والامر بالمعروف والنهي عن المنكر فان خلت من القلب لم يجاهد ولم يامر بالمعروف ] وهم على خطأهم من أكثر الناس تحسراً وأسفاً فاخطائهم مغمورة في بحر حسناتهم لكن :
وعين الرضا عن كل عيب كليلة وعين السخط تبدي المساويا
فالكمال محال وتحقيقه عزيز والوقوع في الخطأ وقع لأكمل جيل وأفضل رعيل ومع ذلك قابلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم المربي الأعظم بالصفح والعفو بل والاستغفار والاعتذار افلا يسعنا ان نلتمس العذر لاخطائهم وزلاتهم كأقل واجب لهم علينا حيث رفعوا الحرج والاثم عنا قال صلى الله عليه وسلم [ أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم إلا الحدود ]
أقلوا عليهم لا أباً لأبيكمُ من اللوم أو سدوا المكان الذي سدوا
فاعرفوا رحمكم الله تعالى مقام الامر بالمعروف والنهي عن المنكر من الدين قال صلى الله عليه وسلم [ ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون ان يغيروا ولايغيرون الا يوشك ان يعمهم الله بعقاب ] واعلموا أنها وظيفة المرسلين فقوموا بها وأعينوا أهلها وخذوا على أيدي المفسدين طاعة لله تعالى وحفظا لمجتمعاتكم من البلاء والعقوبة ويا رجال الحسبة الزموا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ولا تحيدوا عنه وتعاهدوا انفسكم بتذكيرها فان النفس بطبعها وجبلتها تكسل ويعتريها الملل ويعرض لها المخذل من شياطين الانس والجن { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ } ولايهولنكم ماقد تفقدونه من نصر وعون من بعض الناس حسبكم نصر مولاكم واعانة خالقكم { فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَوْلاكُمْ نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ } ولايحزنكم كلام منتقص او متسقط للعثرات او شانىء او شامت قال تعالى { وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الأرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلامًا }
كذا المعالي إذا ما رمت تدركها فاعبر إليها على جسر من التعب
فعلى قدر إيمانكم تبتلون فانتم من ورثة الأنبياء في الدعوة إلى الله وبأخص صفة النبي صلى الله عليه وسلم بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر متصفون وبالنصر موعودون قال تعالى { إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأبْتَرُ }
يا رب زلزل من يريد بجمعهم سوءا وشل يمينه والمنخرا
هم للورى ركب النجاة تقدما وبدونهم تمضي الركاب إلى الورا
(اطلعت عليه فنقلته)