دق ألكأسه بالكأسه ...بالسهرة تضيع ألطاسه

[علي بن عايش الرقيقيص]

دق ألكأسه بالكأسه ...بالسهرة تضيع ألطاسه
قابلني الكثير من الأخوة والأصدقاء والمتابعين للمنتدى وقال
لي بصراحة بعبارة(بحبك يا حمار) مبتسمين وبعد تجاذب لإطراف الحديث
وجدت منهم المعارض والمؤيد ومن قال لي انك تحب الأسلوب الساخر في كتاباتك وبصراحة تفا جئت أيضا بسؤال كثيرا عن اسم صديقي موضوع الحوار في (بحبك يا حمار)إذن أساس موضوعنا هوة الأسلوب الساخر في ألكتابه اتفقنا

دق ألكأسه با لكأسه ...بالسهرة تضيع ألطاسه
سوف ابتعد قليلا عن موضوع الحمار وعشقه والذهب إلى موضوع الإجازة وما الدرك ما الإجازة وهنا التكلم عن إجازة المراحل العليا على قولت إخوانا العلامين 18 وما فوق
اجل التت الإجازة والإجازة دوما يأتي معها هاجس السفر والسفر يبي له شباب والشباب يبي لهم قطه والقطه يبي لها جمعه والجمعة ماتعرف الصالح من الطالح وبعد كل هذا الوجهه معروفه على قولت صباح فخري(يامال الشام يالله يامالي).
وبعد القطه والجمعة فلل السيارة يا ب91او 95 والد عس وينك يا درعي نبي نشوف المرعى ومغير الجل على الشعور والجينز والقمصان إلي من كثر الشباب ماهم مضيقنها سايرين تقول فرشات السنان وعليكي يابنت السواس وأدبك ورش وأدبك ورش لين الفجر
دق ألكأسه بألكأسه ...بالسهرة تضيع ألطاسه
وبعدين يروحون للشقه وهم تعبانين طبعا بحكم ان ألطاسه ضايعة (العقل)ومغير يدخلون الشقة وطش حالك هنا وطش حالك هناك الين ترجع ألطاسه بس بدون دق
وعلى هل وتيرة والقطه تخلص وبيع جوالك يفلان وبيع جوالك يعالان للعلم فقط 99%من شبابنا هناك اسمهم( تركي. فيصل .خالد)وإذا وصل الحد يرجعون للأسماء الحقيقية وبس يرجعون مغير اتصالات كلن له صاحبةوالصاحبة لها 100 صاحب غير العاشق الهايم واحتمال تكون كل شلة القطه يحبون وحده الله يعين وقتها كانت ألطاسه ضايعة
ما ذكرته هوة الواقع والواقع لابد ان يكتب وان زعل أهل ألطاسه ...فانا لم اكتب إلى الواقع يا ناس والله بات التلاعب في عقول الشباب أمر مستساغ عند الكثير من البلاد المجاورة والعب على تيار النفط مقابل ألطاسه هوة أساس نجاح مخططاتهم أتمنى ان لا زعل احد فعندما كتبت عن الحمار ولله الحمد لم يصلهم الخبر فهم حمير واخشي ان كتبت عن ألطاسه ان يزعل الحمار
دمتم ودام المنتدى بكم

[محمد الرموثي]

اقول منك خوه للشام <<اخربها

.
.
.



صح لسانك يا ابو عايش



والله ما قصرت , وللأسف هذا الواقع ,


وهو يعود بالأول والأخير على ضعف الوازع الديني عند الكثيرين


وما خرب الشباب وطفرهم الا دق الكاسه بالكاسه


بس فيه حل , يخلون الجميع مقيدين بالسفر زي العسكريين , ولابد من اجازه خارجية


صدقني كذا رااح تنحل اكثر المشاكل



لاهنت يا ابو عايش على هذا الموضوع الرائع

[طلال الهريم]

اللهم اهدنا وشباب المسلمين لأحسن الأعمال والأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت

[عواد سلامه الرموثي]

ابو عايش

بارك الله فيك على هذه الرسائل المتواصله لشباب

,,,,,,,,,,,,,,,,,,

دق الكاسه بالكاسه ...بالسهره تظيع الطاسه

نعم هذا هي حياة بعض الشباب هداهم الله

لا واذا طلع انا رايح اصلاح اسناني والموضه الجديده ابي اشتري سيـــــــــــــــــاره

,,,,,,,,,,,,,,,,,,

اللهم احفظ شبابنا من الفتن

[إبراهيم راشد المطرفي]

دق الكاسه بالكاسه بالسهره تضيع الطاسه
الرقيقيص والله العضيم انك صادق هذي حالتهم
تسلم يمينك ياحلو

[ياسر حمدان المقبلي]

الله يهديهم
.
الرقيقيص ماودك تصلح سنيناتك فالصيفية


لا



هنت على الموضوع القميل ياقميل

[نواف النجيدي]

صبـــاح الخير ياعسل
وكلامك والله درر فعلاً ياأبو عايش دق الكاسه بالكاسه شبابنا في السهره لازم يضيعون الطاسه وتصير الحال منحاسه وياخذون لهم كناسه وتسوي غداهم رقاصه والعمر كل ياأبو عايش وناسه
والسهره ملاسه .

لاحول ولاقوة الا بالله

س/ ما حكم السفر إلى الدول الإسلامية للسياحة مع تجنب أماكن الفتن فيها؟

ج1: لا بدَّ من تحديد البلاد المسافر منها وإليها حتى يكون الجواب واضحاً لا عاماً، فإذا كانت السائلة من السعودية،
فأقول: الأصل أنَّ بلاد الإسلام واحدة، لكن في الظروف الراهنة فالسفر للسياحة فيها لا يجوز لأمور ثلاثة:

1ـ لزوم التصوير الشخصي، وهو لا يجوز إلا لحاجة معتبرة شرعاً، وليست السياحة منها.

2ـ بالنسبة للمرأة سيشاهد صورة وجهها الأجانب عنها من رجال الأمن وغيرهم، وهذا محرَّم.

3ـ ما ذكرتيه من تجنب أماكن الفتن فيها هو في الغالب من حيل الشيطان، إلا في بلاد نادرة لا أظنك تقصدينها، وقد جرَّب غيرك وفشل؛ لأنَّ الفتن إنما تتركَّز في المناطق السياحية من كل بلد، وهذا معلوم مشاهد.

أخيراً: لا أظنك تخالفين في أنَّ السياحة الداخلية تقوم بالغرض إلى حدّ ما، وهي تخلو من هذه المحاذير وغيرها، فحرصك الزائد على السفر خارج البلاد ـ لو فكرتِ قليلاً ـ ليس له أي مبرر إلا الرغبة في التجديد، أعيدي النظر، سدد الله خطاك.

ج2: رأي العلامة ابن عثيمين في مسألة التصوير الفوتوغرافي كالتالي:

1ـ إذا كانت للتعظيم أو للإعجاب أو للذكرى أو للاحتفاظ أو للتلذذ ونحو ذلك فلا يجوز.

2ـ أما إذا خلت ممَّا سبق، فاختلف جوابه ـ رحمه الله ـ فتارة قال بالجواز، وتارة قال بعدمه، أمَّا بقية علمائنا مثل سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ وسماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز والعلامة الألباني واللجنة الدائمة للإفتاء وغيرهم، فيقولون بعدم الجواز مطلقاً.

الشيخ عصام العويد


المسلم في السياحة و السفر


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

( اغتنم خمساً قبل خمس : حياتك قبل موتك ، وصحتك قبل سقمك ، وفراغك قبل شغلك ، وشبابك قبل هرمك ، وغناك

قبل فقرك )


السياحة بين مفهومين ؟!


السياحة في القرآن والسنة بمعنى : الصيام ، وطلب العلم ، والجهاد في سبيل الله ، وتأتي بمعنى الخروج للدعوة إلى

دين الله ، والفرار من الفتن لعبادة الله ، ولطلب كل ما يقرّب إلى الله . قال تعالى : { الحامدون السائحون الراكعون ...}

ولكن هذا المفهوم أخذ في عصرنا الحاضر منحىً آخر ومفهوماً مغايراً فالسياحة في عرف كثير من الناس اليوم عبارة

دالة على : الترويح عن النفس ، الاصطياف ، الخروج من القيود الشرعية والعرفية ، الانفتاح العالمي في التمدن والترفيه

التعرف على البلدان والأمصار والآثار ، إعطاء النفس خلال الإجازة – كلما تشتهيه من منظور أو مسموع أو مطعوم ولو

كان من الحرام !! نسألك اللهم فعل الخيرات وترك المنكرات والثبات على دينك حتى الممات

أعلم أخي :إن الإسلام لا يقف في وجهك حجر عثرة عن التنزه والترفه إذا كان ذلك وفق الضوابط الشرعية التي تكفل لك

ولأسرتك السلامة والعافية في الدارين ..

ولكن إذا صاحب ذلك تفريط وإفراط هنا يأتي التحذير والمنع لا من أجل حرمانك من التمتع ؟

كلا , بل من أجل المحافظة عليك من أن تحيط بك السيئات من كل جانب فتهلك فتكون من الخاسرين .. ما أجمل والله أن

تكون النزهة عامرة بذكر الله عز وجل والمحافظة على فرائض الله .. ما أجمل أن يكون لك بهذه النزهة عبرة ومدكر

فكما أنك لا تبني في هذه النزهة قصوراً ولا تؤمل فيها آمالاً , لأنك على يقين من أن لك داراً في المدينة ستعود إليها ..

كذلك فإن عليك أن تعلم أن هذه الدنيا دار فناء وأن لك دار أخرى .

دور الأهواء والرغبات في فهم كلام النبي صلى الله عليه وسلم

( ساعة وساعة )

ساعة وساعة .. نعم ساعة وساعة لكن هل يعني ذلك أنها ساعة للطاعة وساعة للمعصية !؟ هل المراد ساعة لربك ,

وساعة لنفسك تفعل فيها ما تشاء وتختار !؟ إن هذا المفهوم لا يمكن أن يحتمله كلام النبي صلى الله عليه وسلم , أو أن

يفهم منه إذ كيف يتصور أن يأمر النبي صلى الله عليه وسلم بمعصية ربه , والتعدي على حدوده ؟! وانتهاك محارمه ؟

أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يغضب لنفسه , ولكن إذا انتهكت محارم الله اشتد غضبه , واحمر

وجهه .. فكيف يأذن إذاً بالمعصية وهذا منهجه ؟ وهذه طريقته ؟ سبحانك هذا بهتان عظيم .. إن المفهوم الصحيح لقول

النبي صلى الله عليه وسلم ساعة وساعة هو ساعة لطاعة الله عز وجل , وساعة يلهو بلهو مباح كما هو ظاهر الحديث

والذي يوافق روح الشريعة الغراء

أخي ماذا تنوي بسفرك ؟

إن كانت نيتك طيبة فاستبشر بقوله صلى الله عليه وسلم : (من هم بحسنه فلم يعملها كتبها الله عنده حسنه كاملة)

رواه البخاري

وإن كانت نيتك غير ذلك فأحذر من قول الرسول صلى الله عليه وسلم : (إنما الدنيا لأربعة نفر) :

ــ عبد رزقه الله مالاً وعلماً فهو يتقي فيه ربه ويصل رحمه ويعلم لله فيه حقا: فهذا بأفضل المنازل.

ــ وعبد رزقه الله علماً ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول : لو أن لي مالا لعملت بعمل فلان، فهو بنيته فأجرهما سواء

ــ وعبد رزقة الله مالا ولم يرزقه علماً يخبط في ماله بغير علم ولا يتقي فيه ربه، ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم فيه حقا فهذا

بأخبث المنازل .

ــ وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علماً فهو يقول: (لو أن لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته: فوزرهما سواء) رواه أحمد

والترمذي وصححه

هذا إن كنت عازماً على المعصية متى ما تيسرت لك .

أما إن تركتها لله فاستبشر بقوله صلى الله عليه وسلم : (ومن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة)

رواه البخاري.

أعلم أخي أن السفر ثلاثة أنواع:

ــ سفر محمود وهو:

إما واجب: كالحج، وطلب العلم، والخروج من بلد الكفر إلى بلاد الإسلام.

أو مستحب : كزيارة الأقارب والعلماء .

أو مباح: كالخروج لطلب المال حتى يكف نفسه عن السؤال

ــ سفر مكروه: كالخروج من بلد الوباء وفيه انتفت النية .

ــ سفر مذموم: وهو إما حرام: كسفر العاق لوالديه، أو الذي يقصد الفساد. قيل لبعض العلماء : أي الأسفار أفضل؟


قال: (الأفضل هو الأعوان على الدين).

من صاحبك في السفر ؟

الوحدة في السفر مذمومة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لو أن الناس يعلمون من الوحدة ما أعلم ما سار راكب

بليل وحده) رواه البخاري .

وذلك لأضرار الوحدة في الدين والدنيا .. كحرمانه من صلاة الجماعة، وحصول الوحشة والتعرض إلى المخاطر ، وفقدان

المؤنس والصديق وغير ذلك.وحسبك هذا التوجيه النبوي في اختيار الصحبة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إنما

مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك إما أن يحذيك وإما أن تبتاع منه وإما أن

تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد منه ريحاً خبيثة) متفق عليه وأحذر أن تقول يوم القيامة:

(يا ويلتى ليتني لم اتخذ فلانا خليلا لقد أضلني عن الذكر بعد إذ جاءني وكان الشيطان للإنسان خذولا) الفرقان

وتذكر قوله صلى الله عليه وسلم : (المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل) رواه الترمذي وحسنه

وأحذر من التقييم المزيف والمدح الكاذب، قال صلى الله عليه وسلم : (يقال للرجل ما أعقله، ما أظرفه، وما أجلده، وما

في قلبه مثقال حبة خردل من إيمان) متفق عليه .

حكم السفر إلى بلاد الكفار

وبعض البلاد الإسلامية

التي فيها منكرات وتكشف وسفور

بقصد السياحة والنزهة


يقول الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين:

(إن كان القصد التمشية والنزهة فنرى أن هذا السفر مكروه ولا ينبغي، لكثرة الفتن والأخطار

أما إن كان القصد الدعوة والتعليم ونشر الدين والنصح والتوجيه فنرى أن هذا السفر مستحب وفيه أجر لما فيه من

إظهار شعائر الإسلام ومحاسنه والرد على من خرج عنه أو خالفه.

أما إن كان القصد التجارة وتنمية المال فيجوز سفرك بغير كراهة بشرط القدرة على إظهار الدين والجهر به، والتمسك

بتعاليم الإسلام، أما إن كنت لا تقدر في هذا السفر على إظهار الدين كأن تضطر إلى أن تحلق لحيتك أو تترك الصلاة مع

الجماعة، أو تترك الأذان للصلاة والنداء لها، وأنتم جماعة، أو كنت تخاف على نفسك من المداهنة أو التنازل عن بعض

الأمور الشرعية، أو الوقوع في شيء مما يقع فيه المشركون من عبادة القبور، أو الذبح لها مجاراة للمشركين، من

عبادة القبور، أو الذبح لها مجاراة للمشركين، فهنا يحرم السفر وإن كان لتجارة)

من رسالة: المفيد في تقريب أحكام المسافر، ص119

يقول الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله -:

يقول جل وعلا: (ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم إن استطاعوا) والآيات الدالة على عداوة الكفار للمسلمين

كثيرة، والمقصود أنهم لا يألون جهداً ولا يتركون سبيلاً للوصول إلى أغراضهم وتحقيق أهدافهم في النيل من المسلمين

إلا سلكوه، ولهم في ذلك أساليب عديدة، ووسائل خفية وظاهرة، فمن ذلك:

ما تقوم به بين وقت وآخر بعض مؤسسات السفر والسياحة من توزيع نشرات دعائية تتضمن دعوة أبناء المسلمين لقضاء

الإجازات الدراسية وغيرها في ربوع أوروبا وأمريكا بحجة تعلم اللغة، ووضع برامج شاملة لجميع وقت المسافر. السفر

وإن كان لتجارة) من رسالة: المفيد في تقريب أحكام المسافر، ص119


وتهدف هذا النشرات إلى تحقيق عدد من الأغراض الخطيرة منها ما يلي:

ــ العمل على انحراف الشباب المسلمين وإضلالهم.

ــ إفساد الأخلاق والوقوع في الرذيلة عن طريق تهيئة أسباب الفساد وجعلها في متناول اليد.

ــ تشكيك المسلم في عقيدته.

ــ تنمية روح الإعجاب والانبهار بحضارة الكفرة.

ــ دفع المسلم للتخلق بالكثير من تقاليد الكفار وعاداتهم السيئة

ــ التعود على عدم الاكتراث بالدين الإسلامي وعدم الالتفات لآدابه وأوامره.

ــ تجنيد الشباب المسلم ليكونوا من دعاة السفر إلى بلاد الكفر بعد عودتهم من هذه الرحلة وتشبعهم بأفكار الكفرة

وعاداتهم وطرق معيشتهم. كما أنصح أولياء أمور الطلبة خاصة بالمحافظة على أبنائهم، وعدم الاستجابة لطلبهم بالسفر

إلى الخارج لما في ذلك من الأضرار والمفاسد على دينهم وأخلاقهم وبلادهم كما أسلفنا .

للمرأة فقط

هناك امرأة نزعت حجابها بعد صعودها للطائرة ولما وجه لها أحد الأخوة النصيحة الغالية قالت: (مطاوعة) حتى في

الطيارة!! أختي هل هذه المرأة عرفت لم تحجبت ؟ إنها تعتقد أن الحجاب عادة وتقليد من عادات مجتمعها، فمتى فارقت

هذا المجتمع تركت هذه العادة.كيف يقر لها قرار وهي تعلم أنها من المعنيات بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم:

(صنفان من أهل النار لم أرهما.. ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة

ولا يجدن ريحها وأن ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا) أخرجه مسلم أختي ..اعلمي أنك تتحجبين لأن الله خالقك ورازقك

ومن إليه مرجعك؛ أمرك بقوله تعالى (ياأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن )

الأحزاب (59).فأنت مأمورة بالحجاب في كل مكان لأنك مهما سرت فأنت في ملك الله ومادمت في ملكه فلا مناص لك من

اتباع أمره.

سفر المرأة بدون محرم

حذر الشارع من سفر المرأة بدون محرم

فعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم ولا يدخل عليها رجل إلا

ومعها محرم) رواه الشيخان

ممنوع دخول المسلمين(المسارح، الأماكن المختلطة، المقاهي ، السينما …) لو فكرت بالدخول فقبل ذلك أسأل نفسك هذه الأسئلة:

ــ هل ترى فيها الوجوه الطيبة الخيرة التي تذكرك بالله عز وجل ؟!

ــ هل تحب أن يأتيك الموت وأنت فيها ؟!

ــ وهل إذا دخلها ابنك تعلّم فيها برك وطاعتك؟!

ــ وهل إذا دخلها ابنك تعلّم فيها الفضيلة وحسن الخلق؟!

ــ وهل تحب أن يكتب في صحيفة عملك أنك دخلت هذه الأماكن!


شرب الخمور والمخدرات

أخي المسافر:

ــ أحذر الاقتراب من أم الخبائث والقائدة إلى الرذائل وتذكر قوله تعالى : (يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر

والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون) المائدة، الآية: 90

ــ أحذر الإدمان فإن أوله كأس تشرب .

ــ وهل ترضى أن تكون ملعونا على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم؟

ــ وهل تقوى على طينة الخبال التي توعد الله بها شاربي المسكرات – قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال؟ قال: (عرق

أهل النار أو عصارة أهل النار) رواه مسلم

القمار

عندما ترى إنساناً يحمل ورقة نقدية ويرميها في سلة المهملات فإنك لأول وهلة تتصور أن هذا الرجل فاقد لعقله، فإنك

تتفق معي أن العاقل لا يمكن أن يفعل ذلك أنه يحس بقيمة هذه النقود وفائدتها.. فلتعلم إذاً أنه يوجد من هذه الفئة

أناس كثيرون، وممن يتمتعون بكامل قواهم العقلية.. بل ويجدون في ذلك لذة ومتعة.

أليس الذين يلعبون القمار كذلك … ؟؟؟

لا بل هم أعظم من ذلك لأنهم يجمعون بين خسارة المال وعذاب الآخرة، بين سفاهة الدنيا وعذاب الآخرة… إن الله منحنا

هذا المال ليؤدي وظيفة مهمة، وليكون لنا زاداً في هذه الحياة الدنيا، فكيف نفرط فيه هذا التفريط؟!!


سماع الأغاني


قد تسمع عن المغني الفلاني والمغنية الفلانية،

فأنت لست بحاجة أن أبين لك تحريم ذلك فقد قال تعالى: (ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير

علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين) لقمان الآية: 6وقال النبي صلى الله عليه وسلم (ليكونن من أمتي قوم

يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف) رواه البخاري

ولكن ألست معي أن الأغاني بمجمعها تدور حول الحب والتعلق بالمحبوب وتحث على الزنا ؟!

أخي هل سمعت بعاطل عن العمل سارع للعمل بعد سماع الأغاني ؟!

أخي هل سمعت بعاق لوالديه برهما بعد سماع الأغاني ؟!

أخي هل سمعت بفاشل في دراسته تفوق بعد سماع الأغاني ؟!

أخي هل سمعت بعاص لله تاب وأقلع بعد سماع الأغاني ؟!

أخي هل سمعت بأمة قامت وعزت على أكتاف مغنيها ؟!

الزنــا

فالزنا فساد كبير، وشر مستطير، له آثار كبيرة، وتنجم عنه أضرار كثيرة، سواء على مرتكبيه، أو على الأمة عامة

. وبما أن الزنا يكثر وقوعه، وتكثر الدواعي إليه، فهذه نبذة عن آثاره ومفاسده، وآفاته وأضراره:

ــ الزنا يجمع خلال الشر كلها من: قلة الدين، وذهاب الورع، وفساد المروءة، وقلة الغيرة، ووأد الفضيلة.

ــ يقتل الحياء ويلبس وجه صاحبه رقعة من الصفاقة والوقاحة.

ــ سواد الوجه وظلمته، وما يعلوه من الكآبة والمقت الذي يبدو للناظرين.

ــ ظلمة القلب، وطمس نوره.

ــ الفقر اللازم لمرتكبيه، وفي الأثر يقول الله تعالى: ( أنا مهلك الطغاة، ومفقر الزناة )

ــ أنه يذهب حرمة فاعله، ويسقطه من عين ربه وأعين عباده، ويسلب صاحبه اسم البر، والعفيف، والعدل، ويعطيه اسم

الفاجر، والفاسق، والزاني، والخائن.

ــ الوحشة التي يضعها الله في قلب الزاني، وهي نظير الوحشة التي تعلو وجهه؛ فالعفيف على وجهه حلاوة، وفي قلبه

أنس، ومن جالسه استأنس به، والزاني بالعكس من ذلك تماماً.

ــ أن الناس ينظرون إلى الزاني بعين الريبة والخيانة، ولا يأمنه أحد على حرمته وأولاده.

ــ ومن أضراره الرائحة التي تفوح من الزاني، يشمها كل ذي قلب سليم، تفوح من فيه، ومن جسده.

ــ ضيقة الصدر وحرجه؛ فإن الزناة يعاملون بضد قصودهم؛ فإن من طلب لذة العيش وطيبه بمعصية الله عاقبه الله بنقيض

قصده؛ فإن ما عند الله لا ينال إلا بطاعته، ولم يجعل الله معصيته سبباً إلى خير قط.

ــ للزنا أثر على محارم الزاني، فشعور محارمه بتعاطيه هذه الفاحشة يسقط جانباً من مهابتهن ـ كما مر ـ ويسهل عليهن

بذل أعراضهن ـ إن لم يكن ثوب عفافهن منسوجاً من تربية دينية صادقة. فالزنا ديناً على الأنسان .


ــ أعلم يا من تنوي الزنا، أنك قد جنيت على نفسك أولاً ثم جنيت على أسرتك لأن هذا دين عليك سيرد من زوجتك أو

أختك أو قريبة لك

وتذكر حينما تزني بأي فتاة قول النبي (صلى الله عليه وسلم) كما تدين تدان ) ولا تظن أنك ذكي حينما تهتك عرض

فتاة بأن عرضك سيكون سليماً .

ــ وقد أمر الله تعالى الذين آمنوا أن يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم. ويقال إن رجلا أوصى ابنه عندما أراد أن

يسافر بألا يتعرض إلى أعراض الناس وأن يحفظ نفسه، وعندما كان الرجل جالسا في مزرعته أتى السقا وقبل ابنته

وذهب، وعندما عاد الولد سأله أبوه هل انتهكت عرضا أو تعرضت لامرأة؟ فأنكر الولد ولكن أباه أخبره أنه في يوم

كذا جاء السقا وقبل أختك.. فقال له الولد نعم فقد قبلت امرأة في ذلك اليوم.. فقال الرجل «دقة بدقة ولو زدت لزاد

السقا».


وبعد ..


ما هو هدفك في سفرك ؟

كن صادق مع نفسك

إن كنت صادقاً بطلبك الجو البارد، والمناظر الخلابة، والأرض الخضراء فستجد ذلك ولله الحمد في مناطق بلادك العزيزة،

وإن كنت تنوي غير ذلك!!

فأنصحك بالتوبة والإنابة الى الله وأن تخالف هوى نفسك

باعدنا الله وأياكم من جميع الخطايا والذنوب

قال تعالى: (وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر) سورة العصر


أسال الله أ، ينفع بما قدمنا لكم ,,, من فوائد

[صـــالح البلوي]

يطلعون برة ويفكونا شرهم احسن لنا ولهم ولكل ساقط لاقط ...
عندنا هنا عالم ماتحتاج كاسة علشان تضيع الطاسة
اصلاً الطاسة غير موجودة بالمطلق

[سعود السرحاني]

الإجازة لـيست فقط لدق الكاسه بالكاسه
هناك من يسافر ويستمتع
سوان نظام ( القطة ) على قولتك أخوي الرقيقص
أو فيه ناس بغنى أنها تقط أو بـ 93& 95 هاذي اللي مدري
قلة الموديلات الا هالنوعية ..


ولعلمك اذا فيه السواس بالشام

هناك الغزلان والطيور والقنص بالسودان ..


يعني ليست الصورة كاملة فقط أخذت ماتراه بالواقع


ودائماً العبارات التي تمتزج بمفهوم أخر


هي جوهراً يستخدم لتضخيم الموضوع


سلمت على طرحك


دمت بخير

[سعود الهرفي]

الرقيقيص



شكراً لك على الطرح الراقي ..




فلك كل ماتستحق من محبة

[سلمان العرادي]

أبو عايـــــش ..

لاتعليق .. وأجدت بالطرح ورب النعم ..

[القضاعي]

رقيقيص
رقيقيص
رقيقيص

انت ثروة لكن ما احد قادر يستفيد من كتاباتك ونصائحك

لن الشباب ما يهمهم الا تصليح اسنيناتهم

وش رايك نسوي احصائية وناخذ ابو سامي معنا حتى اللي يجي نحطة في المزرعة

واشكر اهتمامك بالشباب يا ابو الشباب

[ابن بطيحــان الجذلي]

الاخ الفاضل

ابو عاايش

( نصير الشباب)


يعطيك العافيه على هيك نصايح
لعل وعسى تفيد
الجميعع من الشباب



دمت بخير

[زوغان]

وينك يادرعى نبي نشوف المرعى وماغير الجل على الشعور والجنز والقمصان الي من كثر الشباب ماهم مضيقنها سايرين تقول فرشات السنان وعليكي يابنت السواس والدبك ورش والدبك ورش لين الفجر
دق الكاسه بالكاسه ...بالسهره تظيع الطاسه

ههههههههههههههههههههههههههههه

ابو عايش وش هالأسلوب
والله انك صادق بكل ماتقوله
للأسف شبابنا دلخ ينضحك عليه
الله يهديهم ((بس بيني وبيك ارخص السياحه عندهم من السعوديه ))

[محمود الجذلي]

ابو عايش..

ماشاء الله عليك .. مبدع بكل طرح لك ..
فمبين الحمار والاجازة ..
كنت مميز .. وهذا ماعهدتك عنك

.

ابو عايش بحبك ..:cool:

[معيض ابراهيم الرموثي]

ابو عايش

كلامك صحيح ولا غبار عليه

والسفر للخارج موضة تعود عليها اهل الخليج واصبحت عادة سنوية يتوارثونها جيل

بعد جيل ..

لن نعمم بدواعي السفر ..

فالبعض ..للعلاج

والاخر ..للترويح عن النفس ..

وليس كل من يذهب الى هناك ..

يدق الكاسه ..

ربما يضيع الطاسه فقط ..

..............

اشكرك اخي الكريم

[الفايدي]

ابو عايش سلمت ولسنا مسئولين عنك لو قرأ احدهم كتاباتك التي اصبحت اتجاه معاكس ظد كل الرغبات يعني اذا افتقدناك هذه الأيام فهذا من عمايلك (3مواضيع يار جل كلها ضد كل الميول المنحرفه )عموما ياليت واحد من الشباب (اصحاب ) الطاسه ينقل كتاباتك الى اصحاب (المراقص) صدقني وقتها غير يتخاطفوك من حدود جابر ويرسلوك للعراق كأرهابي
شكرا اخي تقبل مروري وسلمت على هذا الطرح

[دخان الضحى]

مميز ياالرقيقيص سلمت لنا طاستك من كل مكروه ,,,,,,,,,,,,, الا ليت قومي يفقهون ويدركون الى اي جرف هم مدحدرون تقودهم اهوائهم وشهواتهم الى اماكن الذل والهوان والخنى اعاذنا الله واياكم منها.
دمت بالف خير

[علي بن عايش الرقيقيص]

اقول منك خوه للشام <<اخربها

.
.
.



صح لسانك يا ابو عايش



والله ما قصرت , وللأسف هذا الواقع ,


وهو يعود بالأول والأخير على ضعف الوازع الديني عند الكثيرين


وما خرب الشباب وطفرهم الا دق الكاسه بالكاسه


بس فيه حل , يخلون الجميع مقيدين بالسفر زي العسكريين , ولابد من اجازه خارجية


صدقني كذا رااح تنحل اكثر المشاكل



لاهنت يا ابو عايش على هذا الموضوع الرائع






محمد الرموثي لك كل الشكر والتقدير

واتمنى ان يطبق اقتراحك

[علي بن عايش الرقيقيص]

ابو عايش

بارك الله فيك على هذه الرسائل المتواصله لشباب

,,,,,,,,,,,,,,,,,,

دق الكاسه بالكاسه ...بالسهره تظيع الطاسه

نعم هذا هي حياة بعض الشباب هداهم الله

لا واذا طلع انا رايح اصلاح اسناني والموضه الجديده ابي اشتري سيـــــــــــــــــاره

,,,,,,,,,,,,,,,,,,

اللهم احفظ شبابنا من الفتن







عواد ابشرك تغيرت الحين الموضه الجديده السوق الحره

[علي بن عايش الرقيقيص]

دق الكاسه بالكاسه بالسهره تضيع الطاسه
الرقيقيص والله العضيم انك صادق هذي حالتهم
تسلم يمينك ياحلو







ابراهيم المطرفي مرورك الحلو على موضوعي

زاده حلا

لك كل الشكر

[علي بن عايش الرقيقيص]

الله يهديهم
.
الرقيقيص ماودك تصلح سنيناتك فالصيفية


لا



هنت على الموضوع القميل ياقميل






القميل انت يا مطرفي

لك كل الشكر على مرورك

[علي بن عايش الرقيقيص]

صبـــاح الخير ياعسل
وكلامك والله درر فعلاً ياأبو عايش دق الكاسه بالكاسه شبابنا في السهره لازم يضيعون الطاسه وتصير الحال منحاسه وياخذون لهم كناسه وتسوي غداهم رقاصه والعمر كل ياأبو عايش وناسه
والسهره ملاسه .

لاحول ولاقوة الا بالله

س/ ما حكم السفر إلى الدول الإسلامية للسياحة مع تجنب أماكن الفتن فيها؟

ج1: لا بدَّ من تحديد البلاد المسافر منها وإليها حتى يكون الجواب واضحاً لا عاماً، فإذا كانت السائلة من السعودية،
فأقول: الأصل أنَّ بلاد الإسلام واحدة، لكن في الظروف الراهنة فالسفر للسياحة فيها لا يجوز لأمور ثلاثة:

1ـ لزوم التصوير الشخصي، وهو لا يجوز إلا لحاجة معتبرة شرعاً، وليست السياحة منها.

2ـ بالنسبة للمرأة سيشاهد صورة وجهها الأجانب عنها من رجال الأمن وغيرهم، وهذا محرَّم.

3ـ ما ذكرتيه من تجنب أماكن الفتن فيها هو في الغالب من حيل الشيطان، إلا في بلاد نادرة لا أظنك تقصدينها، وقد جرَّب غيرك وفشل؛ لأنَّ الفتن إنما تتركَّز في المناطق السياحية من كل بلد، وهذا معلوم مشاهد.

أخيراً: لا أظنك تخالفين في أنَّ السياحة الداخلية تقوم بالغرض إلى حدّ ما، وهي تخلو من هذه المحاذير وغيرها، فحرصك الزائد على السفر خارج البلاد ـ لو فكرتِ قليلاً ـ ليس له أي مبرر إلا الرغبة في التجديد، أعيدي النظر، سدد الله خطاك.

ج2: رأي العلامة ابن عثيمين في مسألة التصوير الفوتوغرافي كالتالي:

1ـ إذا كانت للتعظيم أو للإعجاب أو للذكرى أو للاحتفاظ أو للتلذذ ونحو ذلك فلا يجوز.

2ـ أما إذا خلت ممَّا سبق، فاختلف جوابه ـ رحمه الله ـ فتارة قال بالجواز، وتارة قال بعدمه، أمَّا بقية علمائنا مثل سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ وسماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز والعلامة الألباني واللجنة الدائمة للإفتاء وغيرهم، فيقولون بعدم الجواز مطلقاً.

الشيخ عصام العويد


المسلم في السياحة و السفر


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

( اغتنم خمساً قبل خمس : حياتك قبل موتك ، وصحتك قبل سقمك ، وفراغك قبل شغلك ، وشبابك قبل هرمك ، وغناك

قبل فقرك )


السياحة بين مفهومين ؟!


السياحة في القرآن والسنة بمعنى : الصيام ، وطلب العلم ، والجهاد في سبيل الله ، وتأتي بمعنى الخروج للدعوة إلى

دين الله ، والفرار من الفتن لعبادة الله ، ولطلب كل ما يقرّب إلى الله . قال تعالى : { الحامدون السائحون الراكعون ...}

ولكن هذا المفهوم أخذ في عصرنا الحاضر منحىً آخر ومفهوماً مغايراً فالسياحة في عرف كثير من الناس اليوم عبارة

دالة على : الترويح عن النفس ، الاصطياف ، الخروج من القيود الشرعية والعرفية ، الانفتاح العالمي في التمدن والترفيه

التعرف على البلدان والأمصار والآثار ، إعطاء النفس خلال الإجازة – كلما تشتهيه من منظور أو مسموع أو مطعوم ولو

كان من الحرام !! نسألك اللهم فعل الخيرات وترك المنكرات والثبات على دينك حتى الممات

أعلم أخي :إن الإسلام لا يقف في وجهك حجر عثرة عن التنزه والترفه إذا كان ذلك وفق الضوابط الشرعية التي تكفل لك

ولأسرتك السلامة والعافية في الدارين ..

ولكن إذا صاحب ذلك تفريط وإفراط هنا يأتي التحذير والمنع لا من أجل حرمانك من التمتع ؟

كلا , بل من أجل المحافظة عليك من أن تحيط بك السيئات من كل جانب فتهلك فتكون من الخاسرين .. ما أجمل والله أن

تكون النزهة عامرة بذكر الله عز وجل والمحافظة على فرائض الله .. ما أجمل أن يكون لك بهذه النزهة عبرة ومدكر

فكما أنك لا تبني في هذه النزهة قصوراً ولا تؤمل فيها آمالاً , لأنك على يقين من أن لك داراً في المدينة ستعود إليها ..

كذلك فإن عليك أن تعلم أن هذه الدنيا دار فناء وأن لك دار أخرى .

دور الأهواء والرغبات في فهم كلام النبي صلى الله عليه وسلم

( ساعة وساعة )

ساعة وساعة .. نعم ساعة وساعة لكن هل يعني ذلك أنها ساعة للطاعة وساعة للمعصية !؟ هل المراد ساعة لربك ,

وساعة لنفسك تفعل فيها ما تشاء وتختار !؟ إن هذا المفهوم لا يمكن أن يحتمله كلام النبي صلى الله عليه وسلم , أو أن

يفهم منه إذ كيف يتصور أن يأمر النبي صلى الله عليه وسلم بمعصية ربه , والتعدي على حدوده ؟! وانتهاك محارمه ؟

أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يغضب لنفسه , ولكن إذا انتهكت محارم الله اشتد غضبه , واحمر

وجهه .. فكيف يأذن إذاً بالمعصية وهذا منهجه ؟ وهذه طريقته ؟ سبحانك هذا بهتان عظيم .. إن المفهوم الصحيح لقول

النبي صلى الله عليه وسلم ساعة وساعة هو ساعة لطاعة الله عز وجل , وساعة يلهو بلهو مباح كما هو ظاهر الحديث

والذي يوافق روح الشريعة الغراء

أخي ماذا تنوي بسفرك ؟

إن كانت نيتك طيبة فاستبشر بقوله صلى الله عليه وسلم : (من هم بحسنه فلم يعملها كتبها الله عنده حسنه كاملة)

رواه البخاري

وإن كانت نيتك غير ذلك فأحذر من قول الرسول صلى الله عليه وسلم : (إنما الدنيا لأربعة نفر) :

ــ عبد رزقه الله مالاً وعلماً فهو يتقي فيه ربه ويصل رحمه ويعلم لله فيه حقا: فهذا بأفضل المنازل.

ــ وعبد رزقه الله علماً ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول : لو أن لي مالا لعملت بعمل فلان، فهو بنيته فأجرهما سواء

ــ وعبد رزقة الله مالا ولم يرزقه علماً يخبط في ماله بغير علم ولا يتقي فيه ربه، ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم فيه حقا فهذا

بأخبث المنازل .

ــ وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علماً فهو يقول: (لو أن لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته: فوزرهما سواء) رواه أحمد

والترمذي وصححه

هذا إن كنت عازماً على المعصية متى ما تيسرت لك .

أما إن تركتها لله فاستبشر بقوله صلى الله عليه وسلم : (ومن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة)

رواه البخاري.

أعلم أخي أن السفر ثلاثة أنواع:

ــ سفر محمود وهو:

إما واجب: كالحج، وطلب العلم، والخروج من بلد الكفر إلى بلاد الإسلام.

أو مستحب : كزيارة الأقارب والعلماء .

أو مباح: كالخروج لطلب المال حتى يكف نفسه عن السؤال

ــ سفر مكروه: كالخروج من بلد الوباء وفيه انتفت النية .

ــ سفر مذموم: وهو إما حرام: كسفر العاق لوالديه، أو الذي يقصد الفساد. قيل لبعض العلماء : أي الأسفار أفضل؟


قال: (الأفضل هو الأعوان على الدين).

من صاحبك في السفر ؟

الوحدة في السفر مذمومة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لو أن الناس يعلمون من الوحدة ما أعلم ما سار راكب

بليل وحده) رواه البخاري .

وذلك لأضرار الوحدة في الدين والدنيا .. كحرمانه من صلاة الجماعة، وحصول الوحشة والتعرض إلى المخاطر ، وفقدان

المؤنس والصديق وغير ذلك.وحسبك هذا التوجيه النبوي في اختيار الصحبة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إنما

مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك إما أن يحذيك وإما أن تبتاع منه وإما أن

تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد منه ريحاً خبيثة) متفق عليه وأحذر أن تقول يوم القيامة:

(يا ويلتى ليتني لم اتخذ فلانا خليلا لقد أضلني عن الذكر بعد إذ جاءني وكان الشيطان للإنسان خذولا) الفرقان

وتذكر قوله صلى الله عليه وسلم : (المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل) رواه الترمذي وحسنه

وأحذر من التقييم المزيف والمدح الكاذب، قال صلى الله عليه وسلم : (يقال للرجل ما أعقله، ما أظرفه، وما أجلده، وما

في قلبه مثقال حبة خردل من إيمان) متفق عليه .

حكم السفر إلى بلاد الكفار

وبعض البلاد الإسلامية

التي فيها منكرات وتكشف وسفور

بقصد السياحة والنزهة


يقول الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين:

(إن كان القصد التمشية والنزهة فنرى أن هذا السفر مكروه ولا ينبغي، لكثرة الفتن والأخطار

أما إن كان القصد الدعوة والتعليم ونشر الدين والنصح والتوجيه فنرى أن هذا السفر مستحب وفيه أجر لما فيه من

إظهار شعائر الإسلام ومحاسنه والرد على من خرج عنه أو خالفه.

أما إن كان القصد التجارة وتنمية المال فيجوز سفرك بغير كراهة بشرط القدرة على إظهار الدين والجهر به، والتمسك

بتعاليم الإسلام، أما إن كنت لا تقدر في هذا السفر على إظهار الدين كأن تضطر إلى أن تحلق لحيتك أو تترك الصلاة مع

الجماعة، أو تترك الأذان للصلاة والنداء لها، وأنتم جماعة، أو كنت تخاف على نفسك من المداهنة أو التنازل عن بعض

الأمور الشرعية، أو الوقوع في شيء مما يقع فيه المشركون من عبادة القبور، أو الذبح لها مجاراة للمشركين، من

عبادة القبور، أو الذبح لها مجاراة للمشركين، فهنا يحرم السفر وإن كان لتجارة)

من رسالة: المفيد في تقريب أحكام المسافر، ص119

يقول الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله -:

يقول جل وعلا: (ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم إن استطاعوا) والآيات الدالة على عداوة الكفار للمسلمين

كثيرة، والمقصود أنهم لا يألون جهداً ولا يتركون سبيلاً للوصول إلى أغراضهم وتحقيق أهدافهم في النيل من المسلمين

إلا سلكوه، ولهم في ذلك أساليب عديدة، ووسائل خفية وظاهرة، فمن ذلك:

ما تقوم به بين وقت وآخر بعض مؤسسات السفر والسياحة من توزيع نشرات دعائية تتضمن دعوة أبناء المسلمين لقضاء

الإجازات الدراسية وغيرها في ربوع أوروبا وأمريكا بحجة تعلم اللغة، ووضع برامج شاملة لجميع وقت المسافر. السفر

وإن كان لتجارة) من رسالة: المفيد في تقريب أحكام المسافر، ص119


وتهدف هذا النشرات إلى تحقيق عدد من الأغراض الخطيرة منها ما يلي:

ــ العمل على انحراف الشباب المسلمين وإضلالهم.

ــ إفساد الأخلاق والوقوع في الرذيلة عن طريق تهيئة أسباب الفساد وجعلها في متناول اليد.

ــ تشكيك المسلم في عقيدته.

ــ تنمية روح الإعجاب والانبهار بحضارة الكفرة.

ــ دفع المسلم للتخلق بالكثير من تقاليد الكفار وعاداتهم السيئة

ــ التعود على عدم الاكتراث بالدين الإسلامي وعدم الالتفات لآدابه وأوامره.

ــ تجنيد الشباب المسلم ليكونوا من دعاة السفر إلى بلاد الكفر بعد عودتهم من هذه الرحلة وتشبعهم بأفكار الكفرة

وعاداتهم وطرق معيشتهم. كما أنصح أولياء أمور الطلبة خاصة بالمحافظة على أبنائهم، وعدم الاستجابة لطلبهم بالسفر

إلى الخارج لما في ذلك من الأضرار والمفاسد على دينهم وأخلاقهم وبلادهم كما أسلفنا .

للمرأة فقط

هناك امرأة نزعت حجابها بعد صعودها للطائرة ولما وجه لها أحد الأخوة النصيحة الغالية قالت: (مطاوعة) حتى في

الطيارة!! أختي هل هذه المرأة عرفت لم تحجبت ؟ إنها تعتقد أن الحجاب عادة وتقليد من عادات مجتمعها، فمتى فارقت

هذا المجتمع تركت هذه العادة.كيف يقر لها قرار وهي تعلم أنها من المعنيات بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم:

(صنفان من أهل النار لم أرهما.. ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة

ولا يجدن ريحها وأن ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا) أخرجه مسلم أختي ..اعلمي أنك تتحجبين لأن الله خالقك ورازقك

ومن إليه مرجعك؛ أمرك بقوله تعالى (ياأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن )

الأحزاب (59).فأنت مأمورة بالحجاب في كل مكان لأنك مهما سرت فأنت في ملك الله ومادمت في ملكه فلا مناص لك من

اتباع أمره.

سفر المرأة بدون محرم

حذر الشارع من سفر المرأة بدون محرم

فعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم ولا يدخل عليها رجل إلا

ومعها محرم) رواه الشيخان

ممنوع دخول المسلمين(المسارح، الأماكن المختلطة، المقاهي ، السينما …) لو فكرت بالدخول فقبل ذلك أسأل نفسك هذه الأسئلة:

ــ هل ترى فيها الوجوه الطيبة الخيرة التي تذكرك بالله عز وجل ؟!

ــ هل تحب أن يأتيك الموت وأنت فيها ؟!

ــ وهل إذا دخلها ابنك تعلّم فيها برك وطاعتك؟!

ــ وهل إذا دخلها ابنك تعلّم فيها الفضيلة وحسن الخلق؟!

ــ وهل تحب أن يكتب في صحيفة عملك أنك دخلت هذه الأماكن!


شرب الخمور والمخدرات

أخي المسافر:

ــ أحذر الاقتراب من أم الخبائث والقائدة إلى الرذائل وتذكر قوله تعالى : (يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر

والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون) المائدة، الآية: 90

ــ أحذر الإدمان فإن أوله كأس تشرب .

ــ وهل ترضى أن تكون ملعونا على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم؟

ــ وهل تقوى على طينة الخبال التي توعد الله بها شاربي المسكرات – قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال؟ قال: (عرق

أهل النار أو عصارة أهل النار) رواه مسلم

القمار

عندما ترى إنساناً يحمل ورقة نقدية ويرميها في سلة المهملات فإنك لأول وهلة تتصور أن هذا الرجل فاقد لعقله، فإنك

تتفق معي أن العاقل لا يمكن أن يفعل ذلك أنه يحس بقيمة هذه النقود وفائدتها.. فلتعلم إذاً أنه يوجد من هذه الفئة

أناس كثيرون، وممن يتمتعون بكامل قواهم العقلية.. بل ويجدون في ذلك لذة ومتعة.

أليس الذين يلعبون القمار كذلك … ؟؟؟

لا بل هم أعظم من ذلك لأنهم يجمعون بين خسارة المال وعذاب الآخرة، بين سفاهة الدنيا وعذاب الآخرة… إن الله منحنا

هذا المال ليؤدي وظيفة مهمة، وليكون لنا زاداً في هذه الحياة الدنيا، فكيف نفرط فيه هذا التفريط؟!!


سماع الأغاني


قد تسمع عن المغني الفلاني والمغنية الفلانية،

فأنت لست بحاجة أن أبين لك تحريم ذلك فقد قال تعالى: (ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير

علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين) لقمان الآية: 6وقال النبي صلى الله عليه وسلم (ليكونن من أمتي قوم

يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف) رواه البخاري

ولكن ألست معي أن الأغاني بمجمعها تدور حول الحب والتعلق بالمحبوب وتحث على الزنا ؟!

أخي هل سمعت بعاطل عن العمل سارع للعمل بعد سماع الأغاني ؟!

أخي هل سمعت بعاق لوالديه برهما بعد سماع الأغاني ؟!

أخي هل سمعت بفاشل في دراسته تفوق بعد سماع الأغاني ؟!

أخي هل سمعت بعاص لله تاب وأقلع بعد سماع الأغاني ؟!

أخي هل سمعت بأمة قامت وعزت على أكتاف مغنيها ؟!

الزنــا

فالزنا فساد كبير، وشر مستطير، له آثار كبيرة، وتنجم عنه أضرار كثيرة، سواء على مرتكبيه، أو على الأمة عامة

. وبما أن الزنا يكثر وقوعه، وتكثر الدواعي إليه، فهذه نبذة عن آثاره ومفاسده، وآفاته وأضراره:

ــ الزنا يجمع خلال الشر كلها من: قلة الدين، وذهاب الورع، وفساد المروءة، وقلة الغيرة، ووأد الفضيلة.

ــ يقتل الحياء ويلبس وجه صاحبه رقعة من الصفاقة والوقاحة.

ــ سواد الوجه وظلمته، وما يعلوه من الكآبة والمقت الذي يبدو للناظرين.

ــ ظلمة القلب، وطمس نوره.

ــ الفقر اللازم لمرتكبيه، وفي الأثر يقول الله تعالى: ( أنا مهلك الطغاة، ومفقر الزناة )

ــ أنه يذهب حرمة فاعله، ويسقطه من عين ربه وأعين عباده، ويسلب صاحبه اسم البر، والعفيف، والعدل، ويعطيه اسم

الفاجر، والفاسق، والزاني، والخائن.

ــ الوحشة التي يضعها الله في قلب الزاني، وهي نظير الوحشة التي تعلو وجهه؛ فالعفيف على وجهه حلاوة، وفي قلبه

أنس، ومن جالسه استأنس به، والزاني بالعكس من ذلك تماماً.

ــ أن الناس ينظرون إلى الزاني بعين الريبة والخيانة، ولا يأمنه أحد على حرمته وأولاده.

ــ ومن أضراره الرائحة التي تفوح من الزاني، يشمها كل ذي قلب سليم، تفوح من فيه، ومن جسده.

ــ ضيقة الصدر وحرجه؛ فإن الزناة يعاملون بضد قصودهم؛ فإن من طلب لذة العيش وطيبه بمعصية الله عاقبه الله بنقيض

قصده؛ فإن ما عند الله لا ينال إلا بطاعته، ولم يجعل الله معصيته سبباً إلى خير قط.

ــ للزنا أثر على محارم الزاني، فشعور محارمه بتعاطيه هذه الفاحشة يسقط جانباً من مهابتهن ـ كما مر ـ ويسهل عليهن

بذل أعراضهن ـ إن لم يكن ثوب عفافهن منسوجاً من تربية دينية صادقة. فالزنا ديناً على الأنسان .


ــ أعلم يا من تنوي الزنا، أنك قد جنيت على نفسك أولاً ثم جنيت على أسرتك لأن هذا دين عليك سيرد من زوجتك أو

أختك أو قريبة لك

وتذكر حينما تزني بأي فتاة قول النبي (صلى الله عليه وسلم) كما تدين تدان ) ولا تظن أنك ذكي حينما تهتك عرض

فتاة بأن عرضك سيكون سليماً .

ــ وقد أمر الله تعالى الذين آمنوا أن يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم. ويقال إن رجلا أوصى ابنه عندما أراد أن

يسافر بألا يتعرض إلى أعراض الناس وأن يحفظ نفسه، وعندما كان الرجل جالسا في مزرعته أتى السقا وقبل ابنته

وذهب، وعندما عاد الولد سأله أبوه هل انتهكت عرضا أو تعرضت لامرأة؟ فأنكر الولد ولكن أباه أخبره أنه في يوم

كذا جاء السقا وقبل أختك.. فقال له الولد نعم فقد قبلت امرأة في ذلك اليوم.. فقال الرجل «دقة بدقة ولو زدت لزاد

السقا».


وبعد ..


ما هو هدفك في سفرك ؟

كن صادق مع نفسك

إن كنت صادقاً بطلبك الجو البارد، والمناظر الخلابة، والأرض الخضراء فستجد ذلك ولله الحمد في مناطق بلادك العزيزة،

وإن كنت تنوي غير ذلك!!

فأنصحك بالتوبة والإنابة الى الله وأن تخالف هوى نفسك

باعدنا الله وأياكم من جميع الخطايا والذنوب

قال تعالى: (وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر) سورة العصر


أسال الله أ، ينفع بما قدمنا لكم ,,, من فوائد





دوما رائع في مرورك ابو اسامه

لك كل الشكر يا الزاد

[علي بن عايش الرقيقيص]

يطلعون برة ويفكونا شرهم احسن لنا ولهم ولكل ساقط لاقط ...
عندنا هنا عالم ماتحتاج كاسة علشان تضيع الطاسة
اصلاً الطاسة غير موجودة بالمطلق







صالح البلوي
هدي العصابك شوي

والله انك صادق الطاسه ضايعه بدون شي

[علي بن عايش الرقيقيص]

الإجازة لـيست فقط لدق الكاسه بالكاسه
هناك من يسافر ويستمتع
سوان نظام ( القطة ) على قولتك أخوي الرقيقص
أو فيه ناس بغنى أنها تقط أو بـ 93& 95 هاذي اللي مدري
قلة الموديلات الا هالنوعية ..


ولعلمك اذا فيه السواس بالشام

هناك الغزلان والطيور والقنص بالسودان ..


يعني ليست الصورة كاملة فقط أخذت ماتراه بالواقع


ودائماً العبارات التي تمتزج بمفهوم أخر


هي جوهراً يستخدم لتضخيم الموضوع


سلمت على طرحك


دمت بخير




سعود السرحاني كل ماذكرته صحيح

ولاكن اخي انا اخذت مايستوجب طرحه فقط

وتحديد فئه معينه من الناس ليس تعميم على الكل

91-95نوع البنزين

وفي النهايه تبقى مجرد وجهت نظر

كل الشكر لمرورك

[علي بن عايش الرقيقيص]

الرقيقيص



شكراً لك على الطرح الراقي ..




فلك كل ماتستحق من محبة






شكرا على مرورك الرائع

[علي بن عايش الرقيقيص]

أبو عايـــــش ..

لاتعليق .. وأجدت بالطرح ورب النعم ..






سلمان العرادي


شكرا على مرورك الرائع

[علي بن عايش الرقيقيص]

رقيقيص
رقيقيص
رقيقيص

انت ثروة لكن ما احد قادر يستفيد من كتاباتك ونصائحك

لن الشباب ما يهمهم الا تصليح اسنيناتهم

وش رايك نسوي احصائية وناخذ ابو سامي معنا حتى اللي يجي نحطة في المزرعة

واشكر اهتمامك بالشباب يا ابو الشباب





شكرا على مرورك الرائع

وقتراح في غاية الاهميه

ابو صلاح بس الخوف من ابو سامي نلقاه قدام

يصلح ضريساته

[علي بن عايش الرقيقيص]

الاخ الفاضل

ابو عاايش

( نصير الشباب)


يعطيك العافيه على هيك نصايح
لعل وعسى تفيد
الجميعع من الشباب



دمت بخير





هلا وغلا ومن طول الغيبات جاب الغنايم

وجمدلله على سلامت تواصل

لك كل الشكر يا صديقي

[علي بن عايش الرقيقيص]

وينك يادرعى نبي نشوف المرعى وماغير الجل على الشعور والجنز والقمصان الي من كثر الشباب ماهم مضيقنها سايرين تقول فرشات السنان وعليكي يابنت السواس والدبك ورش والدبك ورش لين الفجر
دق الكاسه بالكاسه ...بالسهره تظيع الطاسه

ههههههههههههههههههههههههههههه

ابو عايش وش هالأسلوب
والله انك صادق بكل ماتقوله
للأسف شبابنا دلخ ينضحك عليه
الله يهديهم ((بس بيني وبيك ارخص السياحه عندهم من السعوديه ))






زوغان ليش وانا اخوك بيني وبينك

هذا هوه الواقع ولازم يعمم

مرورك زوغان محل اهتمامي دائما

[علي بن عايش الرقيقيص]

ابو عايش..

ماشاء الله عليك .. مبدع بكل طرح لك ..
فمبين الحمار والاجازة ..
كنت مميز .. وهذا ماعهدتك عنك

.

ابو عايش بحبك ..:cool:







كل الشكر لك ابو قاسم

وانا كمان

ابو قاسم...

[علي بن عايش الرقيقيص]

ابو عايش

كلامك صحيح ولا غبار عليه

والسفر للخارج موضة تعود عليها اهل الخليج واصبحت عادة سنوية يتوارثونها جيل

بعد جيل ..

لن نعمم بدواعي السفر ..

فالبعض ..للعلاج

والاخر ..للترويح عن النفس ..

وليس كل من يذهب الى هناك ..

يدق الكاسه ..

ربما يضيع الطاسه فقط ..

..............

اشكرك اخي الكريم




ابو نايف


وش اخبار


سنيناتك


عاد انت يا ابو نايف دكتوراه في السفر

17 دوله في ثلاث ايام

تقبل تحياتي

[علي بن عايش الرقيقيص]

ابو عايش سلمت ولسنا مسئولين عنك لو قرأ احدهم كتاباتك التي اصبحت اتجاه معاكس ظد كل الرغبات يعني اذا افتقدناك هذه الأيام فهذا من عمايلك (3مواضيع يار جل كلها ضد كل الميول المنحرفه )عموما ياليت واحد من الشباب (اصحاب ) الطاسه ينقل كتاباتك الى اصحاب (المراقص) صدقني وقتها غير يتخاطفوك من حدود جابر ويرسلوك للعراق كأرهابي
شكرا اخي تقبل مروري وسلمت على هذا الطرح




الفايدي
:mag: :mag: :mag:

لاتعليق

:bka: :bka: :bka:

مالقيت غير حدود العراق صحيح انك تغليني

:mag: :mag: :mag:

بكل حق ردودك محل اهتمامي دوما يالقضاعي>>>>الفايدي

[علي بن عايش الرقيقيص]

مميز ياالرقيقيص سلمت لنا طاستك من كل مكروه ,,,,,,,,,,,,, الا ليت قومي يفقهون ويدركون الى اي جرف هم مدحدرون تقودهم اهوائهم وشهواتهم الى اماكن الذل والهوان والخنى اعاذنا الله واياكم منها.
دمت بالف خير





دخان الضحى

شكرا على مرورك الرائع

وفقك الله يالغالي

[نورة بلي]

دائما مبدع يالرقيقيص :|for you|:


اذا بدت الأجازه تلقى كل الشباب :yqf:

ويرجع :dhul:


ولا كاسه ولا طااااااااااااااااسه :frh:



الله يسترنا ويهديهم


ومشكوووووووور

[فايز ابن رويحل]

ابو عايش موضوع حساس جدا ... بخصوص الكاسة والطاسة مع بعض

مع العلم ان فيه ناس تروح تسهر وما تدق الكاسة

تروح تتمشى وتروح للمطاعم والاماكن السياحيه ..... وفعلا يا علي كل كلامك صح وعلى فكره 99&#37; من الشباب اللي يسافرون للخارج ما يفكر الا بالطاسة والكاسة
لو ترك يوم واحد يزور الاماكن التراثية للبلد وخمس دقايق للمكتبة ...يمكن رجع لبلده وهو مستفيد شي له وللعمر من فائدة ....لكن يرجع وهو اصلا ما يدري وصل او ما وصل من بقايا دق الكاسة بالكاسة

دمت بخير يا غلاهم

[علي بن عايش الرقيقيص]

دائما مبدع يالرقيقيص :|for you|:


اذا بدت الأجازه تلقى كل الشباب :yqf:

ويرجع :dhul:


ولا كاسه ولا طااااااااااااااااسه :frh:



الله يسترنا ويهديهم


ومشكوووووووور



نورة بلي


كل الشكر لكي على ثنائك

ونقول امين يارب تهديهم

اخوك الرقيقيص

[علي بن عايش الرقيقيص]

ابو عايش موضوع حساس جدا ... بخصوص الكاسة والطاسة مع بعض

مع العلم ان فيه ناس تروح تسهر وما تدق الكاسة

تروح تتمشى وتروح للمطاعم والاماكن السياحيه ..... وفعلا يا علي كل كلامك صح وعلى فكره 99% من الشباب اللي يسافرون للخارج ما يفكر الا بالطاسة والكاسة
لو ترك يوم واحد يزور الاماكن التراثية للبلد وخمس دقايق للمكتبة ...يمكن رجع لبلده وهو مستفيد شي له وللعمر من فائدة ....لكن يرجع وهو اصلا ما يدري وصل او ما وصل من بقايا دق الكاسة بالكاسة

دمت بخير يا غلاهم



فايز صحيح غصب عنك:mag: :mag: :mag:


واذا فراسك شي مواقف السيارات الي عند الشؤون الصحيه:bka: :bka: :bka:

كم انا حريص على وجود ردك لعلمي بمدى تفاعلك اخي وحبيب قلبي ابن رويحل:rfgh: :rfgh: :rfgh:

[الفواز]

أبا عائش تسلم على هالموضوع الموضوعي لإتيانه في هذا الوقت وقت الذروة أجازات الصيف وما يتعقبها من أجازات مثل أجازات العيدين وهكذا.


سوف أتعاون معك أخي أبا عائش في كشف خفايا هذه الظاهرة ، ول يحدث ما يحدث لأن الهدف من كل ذلك
ليس السخرية والقهقهة عليهم ولكن من أجل مصلحتهم والمصلحة العامة.

في عدة جوانب

الجانب الشرعي : أي ما يترتب على هذه السياحة من معاصي وذنوب .

الجانب الاجتماعي : عقوق الوالدين ، العزوف عن الزواج ، نقل العدوى لبقية الأسرة في حب السفر من أجل هذه الأهداف المشينة ، رسم صورة سيئة عن أخلاقيات المجتمع السعودي بجميع مستوياتهم الاجتماعية

الجانب الاقتصادي : صرف الكثير من الأموال لتلك الدول والمساعدة في أنجاح استثماراتهم في هذا الجانب المشين ، فقدان الوظيفة بسب عدم الانضباط بالعمل ، اللجوء للاستثمارات المشبوهة بسب الحصول على
متعة أكثر فكلما زاد معدل صرفك وهدرك لأموالك في هذه الدول زاد احترامك مع تلبية ملذاتك ورغباتك والتغاضي عن أخطائك باستنزاف أموالك وهكذا.

،،،
لو رغبنا بتصنيف أعمار من يذهبون إلى هذه الدول (( بالتحديد سوريا )) والنسب بطبيعة الحال تقريبيه


كبار السن من تتراوح أعمارهم بين 45 إلى 55 سنة : 10% تقريباً ( العذر : علاج ، مساج )

هم فئة قليلة والحمد لله ولكن هذه الفئة ميئوس من علاجها لأن أعمار بلغة سنناً لا يقبل النصح أو الإرشاد
ويملك كامل الحرية ، ولكن لا يملك حرية الحياة

لا نملك إلا الدعاء لهم بالهداية .

المتزوجين وهم من تتراوح أعمارهم من 35 إلى 45 سنة : 15% ( العذر: انتداب في مناطق مختلفة في المملكة )

وهذه الفئة هي فئة قليلة بعض الشيء فم من لا يستطيع الزواج بأخرى أو حباً فالتغيير، فيذهب ليسلك نفسه ببعض ما يملك من نقود ، أو تكون الرحلة بإلحاح بعض الزملاء في العمل ، والبعض الأخر تحدي بأنه يملك خيار السفر
وليس هو بمقيد برأي الزوجة أو غيرها ، ويوجد منهم من يستلف من المغلوب على أمرها .

الشباب وتتراوح أعمارهم من 25 إلى 34 سنة : 35% ( العذر : البر ، البحر ، أداء العمرة ، انتداب )
المراهقين وتتراوح أعمارهم من 18 إلى 24 : 45% ( العذر ك : الدراسة ، أو البر ، البحر ، أداء العمرة )

هذه الفئتان تعاني من أمراض نفسية مزمنة وهي حب السفر وتكون زياراتهم بمعدل زيارتين بالشهر
تقريباً ، وهم فئة مستهدفه من قبل القائمين على السياحة المشبوهة والمحرمة ، لأن هذه الفئة موظفين برواتب
تقريباً عالية من 5000 الآلاف ريال وما فوق ، وقد يستخدمون أساليب الشعوذة للسيطرة عليهم بشكل كامل

فمنهم المعلم و الضابط و الممرض والموظف و العاطل و السارق و المروج و و و و .
فمنهم من أقترض من البنك قرضاً عالياً وأنفقه هناك .
فمنهم من تراكمت ديونه بسب كثرتها وتعدد الديانة .
فمنهم من ترك عمله بسب هذه الديون .
ومنهم مع الأسف بعد أن خسر عمله قام بسرقة أهله من ذهب ومن مجوهرات ومن أثاث .
ومنهم من عاد بالأمراض الخبيثة .
ومنهم من قتل هناك أو هنا بسبب تهريب المخدرات .
ومنهم من أتجه إلى السرقة ونهب المتاجر من أجل ذلك .
ومنهم ن يحضر المكيف والثلاجة والصخان ويقدمها هدية من باب الحب
ومنهم من يحضر الملابس والعطورات ومستحضرات التجميل لهن من باب الحب ، وأحدث الجوالات ) بداعي الحب
ومنهم من يحضر المؤن الغذائية من ( أرز الشعلان ، والقهوة والشاي ، وبعض العطارات)
ومنهم من يفضل قضاء أجازات الأعياد هناك على أن يقضيها بالقرب من والديه
ومنهم من يفضل أن يقضي الأجازة هناك حتى لو توافقت مع مناسبة اجتماعية مثل
زواج أحد الأقارب
إلى أخره من هذه المصائب.

وتجدهم مع الأسف لم يقدم لوالديه وأخوته هذه الهدايا .

ولذ يطلــــــــــــــــق عليهم هذا اللقب ( الــــــــخـــــــــــراف )
،،،،

والغريب والعجيب في الأمر أن هذه الفئة أن قدمت لهم النصيحة يقولون لك نحن نعي ذلك ونحن من
نفهم دهاليزهم وأوكارهم و الكثير من الأعذار والمبررات الغير مقبولة بالطبع

وأن أكثرت عليهم تجدهم يبغضوك ويصبح الحديث معك غير مرحباً به
،،،
ومن المؤسف بأن سوريا
أصبحت هوساً الكثير من الشباب وخاصة صغار السن الذين ينتظرون بفارغ الصبر أكمال سنة الواحد والعشرون ، لكي يتمتعُ بحرية السفر الغير مقيدة بموافقة ولي الأمر.


عذراً على الإطالة

[قلـــ الكرـــبي]

ابوعايش
حكيت الواقع
استمر على ما أنت عليه
وإذا تبغى الفزعه أبا أسنتر لك في المواقف لعيونكـ

[علي بن عايش الرقيقيص]

أبا عائش تسلم على هالموضوع الموضوعي لإتيانه في هذا الوقت وقت الذروة أجازات الصيف وما يتعقبها من أجازات مثل أجازات العيدين وهكذا.


سوف أتعاون معك أخي أبا عائش في كشف خفايا هذه الظاهرة ، ول يحدث ما يحدث لأن الهدف من كل ذلك
ليس السخرية والقهقهة عليهم ولكن من أجل مصلحتهم والمصلحة العامة.

في عدة جوانب

الجانب الشرعي : أي ما يترتب على هذه السياحة من معاصي وذنوب .

الجانب الاجتماعي : عقوق الوالدين ، العزوف عن الزواج ، نقل العدوى لبقية الأسرة في حب السفر من أجل هذه الأهداف المشينة ، رسم صورة سيئة عن أخلاقيات المجتمع السعودي بجميع مستوياتهم الاجتماعية

الجانب الاقتصادي : صرف الكثير من الأموال لتلك الدول والمساعدة في أنجاح استثماراتهم في هذا الجانب المشين ، فقدان الوظيفة بسب عدم الانضباط بالعمل ، اللجوء للاستثمارات المشبوهة بسب الحصول على
متعة أكثر فكلما زاد معدل صرفك وهدرك لأموالك في هذه الدول زاد احترامك مع تلبية ملذاتك ورغباتك والتغاضي عن أخطائك باستنزاف أموالك وهكذا.

،،،
لو رغبنا بتصنيف أعمار من يذهبون إلى هذه الدول (( بالتحديد سوريا )) والنسب بطبيعة الحال تقريبيه


كبار السن من تتراوح أعمارهم بين 45 إلى 55 سنة : 10% تقريباً ( العذر : علاج ، مساج )

هم فئة قليلة والحمد لله ولكن هذه الفئة ميئوس من علاجها لأن أعمار بلغة سنناً لا يقبل النصح أو الإرشاد
ويملك كامل الحرية ، ولكن لا يملك حرية الحياة

لا نملك إلا الدعاء لهم بالهداية .

المتزوجين وهم من تتراوح أعمارهم من 35 إلى 45 سنة : 15% ( العذر: انتداب في مناطق مختلفة في المملكة )

وهذه الفئة هي فئة قليلة بعض الشيء فم من لا يستطيع الزواج بأخرى أو حباً فالتغيير، فيذهب ليسلك نفسه ببعض ما يملك من نقود ، أو تكون الرحلة بإلحاح بعض الزملاء في العمل ، والبعض الأخر تحدي بأنه يملك خيار السفر
وليس هو بمقيد برأي الزوجة أو غيرها ، ويوجد منهم من يستلف من المغلوب على أمرها .

الشباب وتتراوح أعمارهم من 25 إلى 34 سنة : 35% ( العذر : البر ، البحر ، أداء العمرة ، انتداب )
المراهقين وتتراوح أعمارهم من 18 إلى 24 : 45% ( العذر ك : الدراسة ، أو البر ، البحر ، أداء العمرة )

هذه الفئتان تعاني من أمراض نفسية مزمنة وهي حب السفر وتكون زياراتهم بمعدل زيارتين بالشهر
تقريباً ، وهم فئة مستهدفه من قبل القائمين على السياحة المشبوهة والمحرمة ، لأن هذه الفئة موظفين برواتب
تقريباً عالية من 5000 الآلاف ريال وما فوق ، وقد يستخدمون أساليب الشعوذة للسيطرة عليهم بشكل كامل

فمنهم المعلم و الضابط و الممرض والموظف و العاطل و السارق و المروج و و و و .
فمنهم من أقترض من البنك قرضاً عالياً وأنفقه هناك .
فمنهم من تراكمت ديونه بسب كثرتها وتعدد الديانة .
فمنهم من ترك عمله بسب هذه الديون .
ومنهم مع الأسف بعد أن خسر عمله قام بسرقة أهله من ذهب ومن مجوهرات ومن أثاث .
ومنهم من عاد بالأمراض الخبيثة .
ومنهم من قتل هناك أو هنا بسبب تهريب المخدرات .
ومنهم من أتجه إلى السرقة ونهب المتاجر من أجل ذلك .
ومنهم ن يحضر المكيف والثلاجة والصخان ويقدمها هدية من باب الحب
ومنهم من يحضر الملابس والعطورات ومستحضرات التجميل لهن من باب الحب ، وأحدث الجوالات ) بداعي الحب
ومنهم من يحضر المؤن الغذائية من ( أرز الشعلان ، والقهوة والشاي ، وبعض العطارات)
ومنهم من يفضل قضاء أجازات الأعياد هناك على أن يقضيها بالقرب من والديه
ومنهم من يفضل أن يقضي الأجازة هناك حتى لو توافقت مع مناسبة اجتماعية مثل
زواج أحد الأقارب
إلى أخره من هذه المصائب.

وتجدهم مع الأسف لم يقدم لوالديه وأخوته هذه الهدايا .

ولذ يطلــــــــــــــــق عليهم هذا اللقب ( الــــــــخـــــــــــراف )
،،،،

والغريب والعجيب في الأمر أن هذه الفئة أن قدمت لهم النصيحة يقولون لك نحن نعي ذلك ونحن من
نفهم دهاليزهم وأوكارهم و الكثير من الأعذار والمبررات الغير مقبولة بالطبع

وأن أكثرت عليهم تجدهم يبغضوك ويصبح الحديث معك غير مرحباً به
،،،
ومن المؤسف بأن سوريا
أصبحت هوساً الكثير من الشباب وخاصة صغار السن الذين ينتظرون بفارغ الصبر أكمال سنة الواحد والعشرون ، لكي يتمتعُ بحرية السفر الغير مقيدة بموافقة ولي الأمر.


عذراً على الإطالة




الفواز

دوما انت رائع في كل شي

ردودك موضوع مكمل لك موضوع يطرح

وفقك الله وخذ راحتك في الاطاله

[علي بن عايش الرقيقيص]

ابوعايش
حكيت الواقع
استمر على ما أنت عليه
وإذا تبغى الفزعه أبا أسنتر لك في المواقف لعيونكـ




مشكور ابو محمد

واذا بغيت الفزعه عندي ابوك

تقبل تحياتي

[الوابـصي]

موضوع جرئ جدا
المشكلة مو في الطاسة ( مصيرها ترجع )


المشكلة في الشباب اللي فشلونا برا
الواحد أول مرة يطلع ويبغى ينحرف بأي طريقة .

اللي يشرب واللي يستفرغ و اللي يرقص باستهبال و فت فلوس على الفاضي

[علي بن عايش الرقيقيص]

موضوع جرئ جدا
المشكلة مو في الطاسة ( مصيرها ترجع )


المشكلة في الشباب اللي فشلونا برا
الواحد أول مرة يطلع ويبغى ينحرف بأي طريقة .

اللي يشرب واللي يستفرغ و اللي يرقص باستهبال و فت فلوس على الفاضي



الوابصي

مرورك العطر على موضوعي شرف لي

والضافتك صحيحه 100%

كل انسان هوه صوره للمجتمع الذي اتا من خلاله

لك فائق شكري وتقديري

اخوك /علي بن عايش الرقيقيص

[نبراس بلي]

شباب....ما فيكم خــــــــــــوة لهاواي.؟؟؟

[نايف مسلم الجذلي البلوي]

ابو عايش

منك خوه محفول مكفول واذا سألنا ابو صلاح قل له بنشري سياره لنايف

[حماد سعد السحيمي]

ابو عايش مميز دائماً


دق الكاسة بالكاسة بالسهرة تضيع الطاسة

[عبدالله سليمان شبيث الوحيشي]

ابوعايش
يعطيك العافيه
(نعم هذا هو حال شبابنا اليوم وكل يوم ألا من رحم الله)


(دق الكاسة بالكاسة بالسهرة تضيع الطاسة)

[محمد علي الخولي]

القدير علي الرقيقص

شكراً على الطرح القيم وسلم لنا قلمك
الحديث عن الشام يطول ويطول وشبابنا وللاسف همهم الاول الشام والمرقص حتى شيبانا الله يصلحهم
وللاسف الشديد من هؤالاء الشباب يفتخرون بقبيلتهم في هذي المراقص !!! ( عاش البلوي )

أسال الله الهديه لشبابنا وأن يسلكو على الطريق الصحيح

[حمري القريات]

ابو عايش
يعطييييييييييييييييك العااااااااااااااافيه على هالطرح الجميييييييييييييييييل ألي ذكرنا بأيام شباب القريات

بس وش رايك نتخاوى بهالصيفية ونسوي تقرير من الواقع
وبيك ترشح من يسافر معانا
ونقابل رئيس نادي الكرامه ونفاوضه بالعرض ألي قدمه لك من أجل الانضمام للفريق بعد ما شاهدو مستواك قبل اسبوعييييييييييييييييين

ولا تحرمنا أخوي ابو عايش من هالمواضيع والطرح الجميل
ولك مني كل الشكر والدعاء لك بالتوفيق

[محمد العصباني]

والله كلامك رائع يا أبو عايش


الله يصلح شبابنا

[فالح عايض السميري]

اخي ابو عايش حبيب الجميع

رغم ان عباراتك بها هزار الا انها بالصميم

استمر على هذا الأسلوب حتى تصل النصيحة عبر ابتسامة وضحكة ساخرة

ولا ننسى اننا في مجتمع يحب الضحك ويبتسم ثم يفهم المطلوب

وفقك الله ودور المره هذي جاموسة

[العمدة]

للأسف هذا الواقع وخاصة عند بعض الموظفين المدنيين ,وشكرا لك ابو عائش دائماَ مبدع في مواضيعك وطريقة عرضها وايصال المعلومة للمتلقي بكل سهولة .

[موتي ولا دمعة امي]

لا فض فوك اخوي ابو عايش
صدقت والله ماقلت إلا الحق
تقبل مروري
تحياتي لك
موتي ولا دمعة امي . . . إحترامي لك لا حدود له