خلقن من ضلع .. ( أعوج ) .. و الفهم الخاطئ للنص ..

[موسى بن ربيع البلوي]

ب1



.


س1


.


كثيراً ما أسمع أو اقرأ عبارات و كتابات تتهم المرأة بالعوج و الميل في الطباع و كل ذلك ناتج عن فهم خاطئ للنصوص و فهم خاطئ للحديث ..


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " واستوصوا بالنساء خيراً ، فإنهن خُلقن من ضلع ، و إن أعوج شيء في الضلع أعلاه فإن ذهبت تقيمه كسرته ، و إن تركته لم يزل أعوج ، فاستوصوا بالنساء خيراً " أخرجه البخاري في كتاب النكاح ، باب الوصاة بالنساء .


فنبينا عليه الصلاة و السلام يوصينا هنا بالنساء خيراً ..


قال ابن مسعود و ابن عباس : لما أسكن آدم الجنة مشى فيها مستوحشاً ، فلما نام خلقت حواء من ضلعه القصرى من شقه الأيسر ليسكن اليها و يأنس بها ، فلما انتبه رآها فقال : من أنت ؟! قالت : امرأة خُلقت من ضلعك لتسكن اليَّ . إنتهى


تخيلوا أيه الأحبة لو خلقت حواء من مكان آخر غير الضلع فهل يستطيع الرجل أن يسكن اليها ( لو خلقت من ذراعه مثلاً ستكون جبارة و قد تبطش بالرجل )


و هنا تبرز الحكمة في خلقها من الضلع لتكون منحنية ،لأن الضلع له شكل الضم و الضم يعبر عن الحنان و السكون .
و خلقت من الجانب الأيسر القريب للقلب فتكون عاطفية و حنونه بطبعها .


يقول عدنان الطرشه صاحب كتاب ( دليلك الى المرأة ) : " و كثير من الناس بما فيهم النساء يفهمون خَلق المرأة من الضلع على غير مراده و يقصدون من ذكره تعيير المرأة و ذمها و يصفونها بأنها ضلع أعوج و يذكرون في ذلك بعض الكلمات الشنيعة مع أن خَلقها من ضلع أعوج هو من بديع صنع الله " و يضيف أيضاً : " و لو لم تخلق المرأة من الضلع لما تحقق المراد من خَلقها ، فالضلع الأعوج له وظائف و مزايا و صفات و فوائد متعددة لا تتحقق فيما لو كان مستقيماً ، أرأيت إلى أضلاع قفصك الصدري كيف تكون معوجة لتصون و تحمي أجهزتك الداخلية : القلب ، و الرئتين و الكبد و أعضاء الجهاز الهضمي ( العلوية ) و غيرها ؟ و هل لو كانت هذه الأضلاع مستقيمة تستطيع القيام بهذه الوظائف المهمة للحفاظ على الحياة ؟! . إنتهى كلامه


إذن لعلنا نستنج سبب فهمنا الخاطئ و نعدله و ندرك حكمة خالقنا من خَلْق المرأة من ضلع أعوج التي من أهمها /
1 - الضعف ( لأن أضعف العظام هي عظام الأضلاع ) .
2 - الحنان و العطف .
3 - الحماية ( نركها في حماية الأم لأبناءها و غيرتها على زوجها ) .
4 - المرونه ( تتميز عظام الأضلاع بالمرونة )
5 - السكون اليها .
6 - التضحية ( لأن عظام الأضلاع تتلقى الصدمة حماية للأعضاء الداخليه ) .
7 - حاجة المرأة الى فن في التعامل معها لأنها تحتاج الى عاطفة خاصة و رعاية خاصة و عطف خاص ( لذا قال عنها صلى الله عليه و سلم : " و إن أعوج شيء في الضلع أعلاه فإن ذهبت تقيمه كسرته ، و إن تركته لم يزل أعوج ، فاستوصوا بالنساء خيراً "


هذا ما يحضرني الآن


و أترك المجال لكم لإثراء الموضوع بالمداخلات و الإضافات

[سلطان البوي]

/
أشكرك يا موسى على الموضوع النيــِّر
المرأة هي النصف الآخر الذي يحتاجه الرجل
فــبدون هذا النصف سيظل الرجل ويتعب كثيراً
أو بمعنى أصح هي لباس الرجل
ورد ذلك في القرآن الكريم
.

[عاصفة الشمال]

الأخ الفاضل لله درّكـ على هذا الطرح الأكثر من رائع في حق


كل امرأة مسلمة ..و بكل آسف هذا هو منظور البعض الخالي من الصحة ..


و لدي إضافة لما تفضلتم به وهي عبارة كثيرون هم من يرددونها

( المرأة ناقصة عقل و دين )...



و يستشهدون على ذلكـ بحديث المصطفى عليه الصلاة و السلام الوارد في الصحيحين

على غير علم بفحوى هذا الحديث ..


روى الإمام مسلم رحمه الله في صحيحه في باب الإيمان عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال( ‏يا ‏ ‏مَعْشرَ‏ ‏النساء تَصَدَّقْنَ وأكْثِرْن ‏ ‏الاستغفار ، فإني رأيُتكُنَّ أكثر أهل النار . فقالت امرأة منهن ‏ ‏جَزْلة : ‏ ‏وما لنا يا رسول الله أكثرُ أهل النار؟ قال : تُكْثِرْنَ اللَّعن ،‏ ‏وتَكْفُرْنَ‏ ‏العشير ، ‏ ‏وما رأيت من ناقصاتِ عقلٍ ودين أغلبَ لذي ‏ ‏لبٍّ ‏ ‏مِنْكُن . قالت يا رسول الله وما نقصانُ العقل والدين؟ قال : أما نُقصانُ العقل فشهادة امرأتين تعْدِلُ شهادةَ رَجُل ، فهذا نقصان العقل ، وتَمكثُ الليالي ما تُصلي ، وتُفطر في رمضان ، فهذا نقصان الدين ومعنى الجَزْلة أي ذات العقل والرأي والوقار ،
وتَكْفُرْنَ العشير أي تُنكرن حق الزوج .

وهذا الحديث لا يمكن فهمه بمعزل عن آية الدَّيْن التي تتضمن نصاب الشهادة ، وذلك في قوله تعالى : (واستَشْهدوا شهيدين من رِجالِكم ، فإن لم يكونا رَجُلَيْن فرَجُلٌ وامرأتان مِمَّن تَرضَوْن من الشُّهداء ، أنْ تَضِلَّ إحداهما فَتُذَكِّرَ إحداهما الأخرى )282 البقرة .

ولو انهم تدبّروا الحديث لوجدوا أن هذا الفهم لا يمكن أن يستوي ، وانه يتناقض مع واقع الحديث نفسه ، وذلك للملاحظات التالية :
• ذكر الحديث أن امرأة منهن جَزْلة ناقشت الرسول . والجزلة ، كما قال العلماء ، هي ذات العقل والرأي والوقار ، فكيف تكون هذه ناقصة عقل وذات عقل ووقار في نفس الوقت ؟
أليس هذا مدعاة إلى التناقض؟

• تعجب الرسول صلى الله عليه وسلم من قدرة النساء وان الواحدة منهن تغلب ذا اللّب أي الرجل الذكي جدا ً. فكيف تغلب ناقصة العقل رجلاً ذكي جداً؟

• أن هذا الخطاب موجه لنساء مسلمات ، وهو يتعلق بأحكام إسلامية هي نصاب الشهادة والصلاة والصوم . فهل يا ترى لو أن امرأة كافرة ذكية وأسلمت ، فهل تصير ناقصة
عقل بدخولها في الإسلام؟!..


الحقيقة أن البعض يحتاج فعلياً إلى تعديل مفاهيمه في حق المرأة ..



و تقبلوا جزيل شكري .

[محمد سلمان البلوي]

بسم الله الرحمن الرحيم


الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه وسلم


أخي العزيز موسى ربيع أشكرك على طرحك لهذا الموضوع الجميل كيف لاوهو يتحدث عن نصف المجتمع


وهي المرأة التي قال الله تعالى : ) أومن ينشأ في الحلية وهو في الخصام غير مبين ) سورة الزخرف


المرأة هي الأم وهي الأخت وهي الزوجة


الأم: هي التي يعجز اللسان إن يوفيها حقها هي الحنان في معناه الحقيقي كيف لا وهي حملتك في بطنها تسعة أشهر قال تعالى: ( ووصينا الإنسان بوالديه إحسانا وحملة وفصاله ثلاثون شهرا.).... الآية سورة الأحقاف


والحديث إن رجل سأل النبي من أحق الناس بحسن صحابتي قال أمل فرددها ثلاثًا ثم قال أبوك وهذه دلاله على منزلة الأم وقولة صلى الله عليه وسلم( الجنة تحت أقدام الأمهات )


وما اثر عن ابن عباس رضي الله عنه انه سأله رجل جاء [أمه إلى الحج على ظهره فقال :قولته المشهورة ولا زفرة من زفراتها أثناء الولادة يجب علينا إن نستغل وجود والدينا احدهما أوكلاهما لأنهم باب من أبواب الجنة رحم الله والدي ووالديكم والمسلمين أجمعين وأطال الله عمر والدتي في طاعته والحديث عن الأم لايمل


الأخت:هي انبع من الحنان الغير مستغل من الكثير من الناس وقد كتبت موضوع عن الأخت أرجو من لم يطلع عليه أن يطلع عليه عنوانه (الأخت الضيفة المنسية )


الزوجة :والزواج :هو سنة من سنن الدين ،وسبيل دعا إليه الأنبياء والمرسلين وهو طريق الرحمة والمودة ووسيلة الطهر والاستقامة أمر الله به في كتابه قال تعالى : (وانكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم )وهو طريق إلى القوة والعزة والسعادة وبسطة الرزق ن وطمأن الخائفين من تكاليفه قال تعالى : (إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله ) وقولة صلى الله عليه وسلم :(ثلاثة حق على الله عونهم :المجاهد في سبيل الله ،والمكاتب يريد الأداء ،والناكح يريد العفاف ) والزواج هوالعاصم بعد الله من الانحراف والزوجة تسكن إليها النفس وتكتمل الألفة وهل يملك إن ياخذالفتاة برضاها ورغبتها من بين أحضان أمها وأبيها إلا زوجها والرسول صلى الله عليه وسلم سكن نفسه وراحته في مطلع الدعوة يوم تجمعت عليه الهموم والأحزان إلا في جوار زوجته خديجة رضي الله عنها وقالت :قولتها التي تسجل بماء الذهب :أبشر فوا لله لايخزيك الله أبدا،إنك لتصل الرحم ، وتصدق الحديث،وتحمل الكّل وتقري الضيف ،وتعين على نوائب الحق والزوجة هي الملاذ الذي يأوي إليه الزوج بعد التعب والمشقة قال تعالى L بنين كم بنين والله الذي جعل لكم من أنفسكم أزواجاً وجعل لكم من أزواجكم بنين وحفدة


ورزقكم من الطيبات ) وهي مرضعة الأولاد عمادا للأمة وركيزة نهضتها


يجب علينا إن لانضع اللوم على المرأة دائما في المشاكل العائلية خاصة من طرف الأخت اوالزوجة ونسأل


سؤال ؟ لماذا مشاعرنا أصبحت جافة خاصة ناحية الأخت وهي نبع من الحنان محروم منه الكثير


لماذالايعطي الأخ أخته في الشهر اوالشهرين مائة ريال أوهدية حتى ولو كانت موظفة اومتزوجة اوعندك في البيت


وخاصة إذا كانت الهدية من الأهل لها طعم خاص ونحن نشاهد إن الأخوات يعاملن أولاد الأخ الذي يعاملهن بحب غير الأخوة الآخرين والرسول صلى الله عليه وسلم يقول: ( رفقا بالقوارير ) وعند وفاته صلى الله عليه وسلم آخر كلماته ( الصلاة الصلاة وما ملكت أيمانكم ) وكثير من الأزواج تجده خارج المنزل مرح ولكن أذا دخل المنزل مكفهر الوجه وماهية من الرجولة إن تفرد عضلاتك على زوجتك دون احترام لإنسانيتها واحترام لأهلها وخاصة أمام الأطفال وهناك قصة حصلت معي وأنا اسردها لا امدح نفسي ولكن توضيح لما أتحدث عنه جاء إليّ في سنة من السنوات أحد تلاميذي


وقال: يا أستاذ محمد أتمنى انك أبوي قلت لماذا قال:لأنك تحبني أكثر من أبوي والله ذرفت دمعه من عيني




قلت : ياولدي أبوك يحبك ويكد ويتعب من أجلك ويجب عليك عندما يأتي من العمل أن تقبل رأسه ويديه وعندما اخبر أمه بالموضوع تغير أسلوب الأب ولله الحمد ويأتي هذا الطالب كل عام يسلم علي ّ ويتذكر القصة نحن نحتاج إلى زرع المحبة بين أهلنا واو لأدنا وكم قيل (أزرع حب تحصد حب ) (انك :|for you|: لن تجني من الشوك العنب )




أرجو المعذرة على الإطالة وقد كتبت هذا الموضوع ارتجاليا ،أشكر الأخ موسى على الموضوع وتركه للنقاش وجعله في موازين حسناته


والله من و راء القصد وهو الهادي إلى سواء لسبيل .


,,,

[أبو مي الجذلي]

جزيت وبوركت اخي الفاضل
على هذا الطرح
واختيار
المواضيع وانتقائها

[موسى بن ربيع البلوي]

الغالي / سلطان البوي


شكرا لك تواجدك العطر و كما أشرت في ردك النساء شقائق الرجال و السكن لهم

و لكن و للأسف أن هناك من يسئ لهم دون أن يعلم عبر الفهم الخاطئ


.

[موسى بن ربيع البلوي]

الأخ الفاضل لله درّكـ على هذا الطرح الأكثر من رائع في حق



كل امرأة مسلمة ..و بكل آسف هذا هو منظور البعض الخالي من الصحة ..



و لدي إضافة لما تفضلتم به وهي عبارة كثيرون هم من يرددونها


( المرأة ناقصة عقل و دين )...




و يستشهدون على ذلكـ بحديث المصطفى عليه الصلاة و السلام الوارد في الصحيحين


على غير علم بفحوى هذا الحديث ..



روى الإمام مسلم رحمه الله في صحيحه في باب الإيمان عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال( ‏يا ‏ ‏مَعْشرَ‏ ‏النساء تَصَدَّقْنَ وأكْثِرْن ‏ ‏الاستغفار ، فإني رأيُتكُنَّ أكثر أهل النار . فقالت امرأة منهن ‏ ‏جَزْلة : ‏ ‏وما لنا يا رسول الله أكثرُ أهل النار؟ قال : تُكْثِرْنَ اللَّعن ،‏ ‏وتَكْفُرْنَ‏ ‏العشير ، ‏ ‏وما رأيت من ناقصاتِ عقلٍ ودين أغلبَ لذي ‏ ‏لبٍّ ‏ ‏مِنْكُن . قالت يا رسول الله وما نقصانُ العقل والدين؟ قال : أما نُقصانُ العقل فشهادة امرأتين تعْدِلُ شهادةَ رَجُل ، فهذا نقصان العقل ، وتَمكثُ الليالي ما تُصلي ، وتُفطر في رمضان ، فهذا نقصان الدين ومعنى الجَزْلة أي ذات العقل والرأي والوقار ،
وتَكْفُرْنَ العشير أي تُنكرن حق الزوج .


وهذا الحديث لا يمكن فهمه بمعزل عن آية الدَّيْن التي تتضمن نصاب الشهادة ، وذلك في قوله تعالى : (واستَشْهدوا شهيدين من رِجالِكم ، فإن لم يكونا رَجُلَيْن فرَجُلٌ وامرأتان مِمَّن تَرضَوْن من الشُّهداء ، أنْ تَضِلَّ إحداهما فَتُذَكِّرَ إحداهما الأخرى )282 البقرة .


ولو انهم تدبّروا الحديث لوجدوا أن هذا الفهم لا يمكن أن يستوي ، وانه يتناقض مع واقع الحديث نفسه ، وذلك للملاحظات التالية :
• ذكر الحديث أن امرأة منهن جَزْلة ناقشت الرسول . والجزلة ، كما قال العلماء ، هي ذات العقل والرأي والوقار ، فكيف تكون هذه ناقصة عقل وذات عقل ووقار في نفس الوقت ؟
أليس هذا مدعاة إلى التناقض؟


• تعجب الرسول صلى الله عليه وسلم من قدرة النساء وان الواحدة منهن تغلب ذا اللّب أي الرجل الذكي جدا ً. فكيف تغلب ناقصة العقل رجلاً ذكي جداً؟


• أن هذا الخطاب موجه لنساء مسلمات ، وهو يتعلق بأحكام إسلامية هي نصاب الشهادة والصلاة والصوم . فهل يا ترى لو أن امرأة كافرة ذكية وأسلمت ، فهل تصير ناقصة
عقل بدخولها في الإسلام؟!..



الحقيقة أن البعض يحتاج فعلياً إلى تعديل مفاهيمه في حق المرأة ..





و تقبلوا جزيل شكري .




شكرا لك أختنا الفاضلة


.
كما تفضلتِ أن هناك فهم خاطئ لحديث آخر و قد بينه العلماء ووضحوا المقصود من نقص العقل و الدين كما وضحه رسول الله صلى الله عليه وسلم


نقص الدين بسبب ما يعتريها من ترك الصلاة الصيام بسبب قدر الله و تقديره و مشيئته .



و للمعلومية أن هناك حالات تقبل بها شهادة إمرأة واحده و لا تقبل شهادات الرجل مثل حالات الرضاع و الحمل ( النسب ) و غير ذلك ..



شكرا لك لمداخلتك و لا أريد أن استطرد في موضوع أنماط الشخصية و الفرق بين طريقة تفكير المرأة و الرجل لأن لها علاقة في موضوع الشهادة و نقص العقل و الطريقة النمطية في التفكير و التحليل و العاطفة .

[موسى بن ربيع البلوي]

بسم الله الرحمن الرحيم




الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه وسلم



أخي العزيز موسى ربيع أشكرك على طرحك لهذا الموضوع الجميل كيف لاوهو يتحدث عن نصف المجتمع



وهي المرأة التي قال الله تعالى : ) أومن ينشأ في الحلية وهو في الخصام غير مبين ) سورة الزخرف



المرأة هي الأم وهي الأخت وهي الزوجة



الأم: هي التي يعجز اللسان إن يوفيها حقها هي الحنان في معناه الحقيقي كيف لا وهي حملتك في بطنها تسعة أشهر قال تعالى: ( ووصينا الإنسان بوالديه إحسانا وحملة وفصاله ثلاثون شهرا.).... الآية سورة الأحقاف



والحديث إن رجل سأل النبي من أحق الناس بحسن صحابتي قال أمل فرددها ثلاثًا ثم قال أبوك وهذه دلاله على منزلة الأم وقولة صلى الله عليه وسلم( الجنة تحت أقدام الأمهات )



وما اثر عن ابن عباس رضي الله عنه انه سأله رجل جاء [أمه إلى الحج على ظهره فقال :قولته المشهورة ولا زفرة من زفراتها أثناء الولادة يجب علينا إن نستغل وجود والدينا احدهما أوكلاهما لأنهم باب من أبواب الجنة رحم الله والدي ووالديكم والمسلمين أجمعين وأطال الله عمر والدتي في طاعته والحديث عن الأم لايمل



الأخت:هي انبع من الحنان الغير مستغل من الكثير من الناس وقد كتبت موضوع عن الأخت أرجو من لم يطلع عليه أن يطلع عليه عنوانه (الأخت الضيفة المنسية )



الزوجة :والزواج :هو سنة من سنن الدين ،وسبيل دعا إليه الأنبياء والمرسلين وهو طريق الرحمة والمودة ووسيلة الطهر والاستقامة أمر الله به في كتابه قال تعالى : (وانكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم )وهو طريق إلى القوة والعزة والسعادة وبسطة الرزق ن وطمأن الخائفين من تكاليفه قال تعالى : (إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله ) وقولة صلى الله عليه وسلم :(ثلاثة حق على الله عونهم :المجاهد في سبيل الله ،والمكاتب يريد الأداء ،والناكح يريد العفاف ) والزواج هوالعاصم بعد الله من الانحراف والزوجة تسكن إليها النفس وتكتمل الألفة وهل يملك إن ياخذالفتاة برضاها ورغبتها من بين أحضان أمها وأبيها إلا زوجها والرسول صلى الله عليه وسلم سكن نفسه وراحته في مطلع الدعوة يوم تجمعت عليه الهموم والأحزان إلا في جوار زوجته خديجة رضي الله عنها وقالت :قولتها التي تسجل بماء الذهب :أبشر فوا لله لايخزيك الله أبدا،إنك لتصل الرحم ، وتصدق الحديث،وتحمل الكّل وتقري الضيف ،وتعين على نوائب الحق والزوجة هي الملاذ الذي يأوي إليه الزوج بعد التعب والمشقة قال تعالى L بنين كم بنين والله الذي جعل لكم من أنفسكم أزواجاً وجعل لكم من أزواجكم بنين وحفدة



ورزقكم من الطيبات ) وهي مرضعة الأولاد عمادا للأمة وركيزة نهضتها



يجب علينا إن لانضع اللوم على المرأة دائما في المشاكل العائلية خاصة من طرف الأخت اوالزوجة ونسأل



سؤال ؟ لماذا مشاعرنا أصبحت جافة خاصة ناحية الأخت وهي نبع من الحنان محروم منه الكثير



لماذالايعطي الأخ أخته في الشهر اوالشهرين مائة ريال أوهدية حتى ولو كانت موظفة اومتزوجة اوعندك في البيت



وخاصة إذا كانت الهدية من الأهل لها طعم خاص ونحن نشاهد إن الأخوات يعاملن أولاد الأخ الذي يعاملهن بحب غير الأخوة الآخرين والرسول صلى الله عليه وسلم يقول: ( رفقا بالقوارير ) وعند وفاته صلى الله عليه وسلم آخر كلماته ( الصلاة الصلاة وما ملكت أيمانكم ) وكثير من الأزواج تجده خارج المنزل مرح ولكن أذا دخل المنزل مكفهر الوجه وماهية من الرجولة إن تفرد عضلاتك على زوجتك دون احترام لإنسانيتها واحترام لأهلها وخاصة أمام الأطفال وهناك قصة حصلت معي وأنا اسردها لا امدح نفسي ولكن توضيح لما أتحدث عنه جاء إليّ في سنة من السنوات أحد تلاميذي



وقال: يا أستاذ محمد أتمنى انك أبوي قلت لماذا قال:لأنك تحبني أكثر من أبوي والله ذرفت دمعه من عيني




قلت : ياولدي أبوك يحبك ويكد ويتعب من أجلك ويجب عليك عندما يأتي من العمل أن تقبل رأسه ويديه وعندما اخبر أمه بالموضوع تغير أسلوب الأب ولله الحمد ويأتي هذا الطالب كل عام يسلم علي ّ ويتذكر القصة نحن نحتاج إلى زرع المحبة بين أهلنا واو لأدنا وكم قيل (أزرع حب تحصد حب ) (انك :|for you|: لن تجني من الشوك العنب )




أرجو المعذرة على الإطالة وقد كتبت هذا الموضوع ارتجاليا ،أشكر الأخ موسى على الموضوع وتركه للنقاش وجعله في موازين حسناته



والله من و راء القصد وهو الهادي إلى سواء لسبيل .


,,,



بارك الله فيك أخي محمد

كلام يكتب بماء الذهب

لا أزيد على ما تفضلت به

و أدعوا أحبتي الى مزيد تمعن فيه

[موسى بن ربيع البلوي]

جزيت وبوركت اخي الفاضل

على هذا الطرح
واختيار

المواضيع وانتقائها




اهلا بك أخي الغالي

و اشكرك على تفضلك بالحضور و الرد

شكرا لك أخي

.

[محمد العصباني]

الأخ الغالي / موسى بن ربيع البلوي

كل عام وانت بخير

موضوع شيّق ويستحق المشاركة خاصةً وهو يتناول الفهم الخاطئ للحديث المشار إليه .

وأستبيحك عذراًَ بأنني أعاني من عدم القدرة على صياغة الأفكار ولاحتى الردود منذ ثلاثة أيام لعارضٍ لاأعلمه وهذا الإشكال داخل المنتدى فقط . كان الله في عوني .

أعتذر لك مرة أخرى وإن إستطعت المشاركة فلن أتأخر.

مع كل تقديري والسلام ،،،

[زوغان]

والله ماقصرت فعلاً معلومه مفيده
وانا كان يجهلني هذا التفصيل بالشرح
وخاصة ان التمثيل بين الشيء الكثير


مقدرين لجهودك

[الوليد محمد رشيد السرحاني البلوي]

مشكووووووووووووووووووووووووووور اخوي/موسى بن ربيع والله يعطيك العافيه

[الجريح]

المشكله توجد بعض الترسبات والمفاهيم الخاطئه لدى بعض الناس .
مثلآ جبت سيره لهاذا الموضوع وحبيت أسمع بعض الأرى من أصحابي .فقلت مارأيكم بمن يشاور زوجته في أشياء سريه .فقال لي شخص. اسمح لي هذا غبي .قلت ليش قال المراءه ماتنعطا سر لو كانت امك .
قلت طيب واللي واعد زوجته يفسحها وعند الموعد اتصل به صديق عادي وقال بجيك .شو حتساوي قال أكنسل الروحه وأقول للمراءه سوي الشاي فيه ضيوف وبدون عذر .قلت طيب واللي ؟؟
ينظف البيت ويا زوجته ؟؟
قال وأحد هذا مورجل .
قلت أنا وربي لو تزوجت لشاور زوجتي .واذا واعدها بفسحه وربي أكنسل أشغالي كلها لجلها .وأنظف البيت لا وأغسل لا وربي أطبخ بعد شو المشكله .
بس حقلها ترى مي حلا ههههههههه.
قالو الناس حيقولوا ذي راكبه على راسه .عم وش علي من الناس وش على الناس مني .كلن له حياته .
وربي في بعض الاسرار أصارح اخت لي فيها .مالقيت اللي يقولون ذولي .
حتى الوالد يقول انت حتى لو تبي تروح العمل يمكن تاخذ زوجتك معك .قلت أساويها .لا ترى أمزح لو يسمحون يمكن هههههه.
لكن وربي الحياه تفاهم مو اهواش وطق وصراخ .وأنا متفائل بأن هل الجيل متفاهم وواعي.

[أخت الرجال]

هوهالضلع الأعوج من أين جاء
إليس هو ضلع من أضلاعه
كيف يعير الأنسان نفسه ..
أخي الكريم كتبت فأجدت
وشرحت فأوضحت
ومن بعدك لم يتبقى لي ما أسهب فيه ..
حقاً أن المرء ليفخر بوجود عقليه واعيه أمثالكم بين أبناء بلي
زادك الله من فضله ومنه وكرمه

[عواد سلامه الرموثي]

باركـ اللهـ فيكـ

على هذا الطرح الرائع

يكفي المرأه انها هي الام

كثير مايحدث جدال في المجالس بمثل هذه الامور وكان بيدي سلاح لا احد يستطيع ان يرد عليها

وهو

ان هذه المرأه اول بيت يسكن به الرجل 9اشهر وهي الوعاء الذي صنعكـ بمشأت الله واخرجك الى الدنيا

فلماذا هذا النكران لذلك الجميل

[محمد العصباني]

الأخ / أبو نادر


أشكرك مرة أخرى على طرح الموضوع . والحمد لله أن إستطعت المشاركة معكم في هذا الموضوع .


أما قوله صلى الله عليه وسلم أن المرأة خلقت من ضلع أعوج وأعوج ما في الضلع أعلاه، ذهب


بعض شراح الحديث وأهل العلم ومنهم ابن حجر في الفتح إلى أنه يعني الرأس، أي ما تتصف به


المرأة من العناد والبساطة وعدم القدرة على تقدير الأمور ولذلك جعلت القوامة للرجل، وقد قال

رسول الله صلى الله عليه وسلم:(كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا مريم ابنة عمران وآسية زوجة فرعون، وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على الطعام).


غير أن ما ذكر قد ينطبق على قلة من النساء، فمنهن من هي أعقل من بعض الرجال إلا أن العبرة


بالغالب. ومن اللطائف أن أحد طلبة العلم ذكر أنه ببينما كان في أحد المساجد في العشر الأواخر


من رمضان رأى وهو بين اليقظة والمنام وكأنه يقرأ الحديث خلقت المرأة من ضلع أعوج وأعوج


ما في الضلع أعلاه ويشير إلى رأسه، ولم يك يعلم أن من أهل العلم من ذهب إلى ذلك.


النبي صلى الله عليه وسلم لما وصف المرأة بأنها ناقصة عقل ودين وأنها خلقت من ضلع أعوج


إنما أراد أن يبين طبيعتها ليعرف الرجال كيف يتعاملون معها فلا يكلفونها فوق طاقتها، أما أولئك


الذين يزعمون أن في هذا انتقاص للمرأة فهم مخطئون. ودعاوى المساواة التي يطلقونها ليست


من العدل في شيء. فالناس لا يسوون بين الصغير والكبير وبين الغني والفقير، حتى في الزكاة،


من كان عنده مليون ريال فزكاته خمسة وعشرون ألفا بخلاف من ملك ألف ريال فزكاته خمسة


وعشرون ريالا؛ كذلك المرأة والرجل لكل منهما قدراته وطاقته والتسوية بينهما ظلم لأحدهما لا محالة.


نقلت ذلك من كتاب (شرح كتاب النكاح من صحيح مسلم ) * للشيخ الدكتور / ناصر العمر .


أشكرك، وأعتقد بعد كلام العلماء الربانيين ليس لنا كـــلام .


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

[حاتم بن منصور منقره]

لله درك أستاذنا القدير

على هذه الدرر القيمه


فقد أجزلت في موضوعك

فتقبل تقديري

[موسى بن ربيع البلوي]

والله ماقصرت فعلاً معلومه مفيده
وانا كان يجهلني هذا التفصيل بالشرح
وخاصة ان التمثيل بين الشيء الكثير


مقدرين لجهودك


اشكرك أخي الغالي ، رفع الله قدرك

[موسى بن ربيع البلوي]

مشكووووووووووووووووووووووووووور اخوي/موسى بن ربيع والله يعطيك العافيه

الله يعافيك و يبارك فيك أخي الفاضل .. و شكرا لك

[موسى بن ربيع البلوي]

المشكله توجد بعض الترسبات والمفاهيم الخاطئه لدى بعض الناس .
مثلآ جبت سيره لهاذا الموضوع وحبيت أسمع بعض الأرى من أصحابي .فقلت مارأيكم بمن يشاور زوجته في أشياء سريه .فقال لي شخص. اسمح لي هذا غبي .قلت ليش قال المراءه ماتنعطا سر لو كانت امك .
قلت طيب واللي واعد زوجته يفسحها وعند الموعد اتصل به صديق عادي وقال بجيك .شو حتساوي قال أكنسل الروحه وأقول للمراءه سوي الشاي فيه ضيوف وبدون عذر .قلت طيب واللي ؟؟
ينظف البيت ويا زوجته ؟؟
قال وأحد هذا مورجل .
قلت أنا وربي لو تزوجت لشاور زوجتي .واذا واعدها بفسحه وربي أكنسل أشغالي كلها لجلها .وأنظف البيت لا وأغسل لا وربي أطبخ بعد شو المشكله .
بس حقلها ترى مي حلا ههههههههه.
قالو الناس حيقولوا ذي راكبه على راسه .عم وش علي من الناس وش على الناس مني .كلن له حياته .
وربي في بعض الاسرار أصارح اخت لي فيها .مالقيت اللي يقولون ذولي .
حتى الوالد يقول انت حتى لو تبي تروح العمل يمكن تاخذ زوجتك معك .قلت أساويها .لا ترى أمزح لو يسمحون يمكن هههههه.
لكن وربي الحياه تفاهم مو اهواش وطق وصراخ .وأنا متفائل بأن هل الجيل متفاهم وواعي.
أخي الغالي / من يقول لك هذه العبارات و من يفكر بهذا الشكل هو لا شك لم يقرأ السيرة النبوية بعمق و لم يتمعن الهدي النبوي في تعامله صلى الله عليه وسلم مع زوجاته و بناته .

[موسى بن ربيع البلوي]

هوهالضلع الأعوج من أين جاء



إليس هو ضلع من أضلاعه
كيف يعير الأنسان نفسه ..
أخي الكريم كتبت فأجدت
وشرحت فأوضحت
ومن بعدك لم يتبقى لي ما أسهب فيه ..
حقاً أن المرء ليفخر بوجود عقليه واعيه أمثالكم بين أبناء بلي


زادك الله من فضله ومنه وكرمه

كما ذكرتِ المرأة خلقت من ضلع هذا الرجل فإن عابها عاب نفسه .
اشكر لك أختي الفاضلة هذا الإطراء .

و لا نستغني عن إثرائكم المميز وفقك الله

[موسى بن ربيع البلوي]

الأخ / أبو نادر


أشكرك مرة أخرى على طرح الموضوع . والحمد لله أن إستطعت المشاركة معكم في هذا الموضوع .

أما قوله صلى الله عليه وسلم أن المرأة خلقت من ضلع أعوج وأعوج ما في الضلع أعلاه، ذهب

بعض شراح الحديث وأهل العلم ومنهم ابن حجر في الفتح إلى أنه يعني الرأس، أي ما تتصف به

المرأة من العناد والبساطة وعدم القدرة على تقدير الأمور ولذلك جعلت القوامة للرجل، وقد قال

رسول الله صلى الله عليه وسلم:(كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا مريم ابنة عمران وآسية زوجة فرعون، وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على الطعام).

غير أن ما ذكر قد ينطبق على قلة من النساء، فمنهن من هي أعقل من بعض الرجال إلا أن العبرة

بالغالب. ومن اللطائف أن أحد طلبة العلم ذكر أنه ببينما كان في أحد المساجد في العشر الأواخر

من رمضان رأى وهو بين اليقظة والمنام وكأنه يقرأ الحديث خلقت المرأة من ضلع أعوج وأعوج

ما في الضلع أعلاه ويشير إلى رأسه، ولم يك يعلم أن من أهل العلم من ذهب إلى ذلك.

النبي صلى الله عليه وسلم لما وصف المرأة بأنها ناقصة عقل ودين وأنها خلقت من ضلع أعوج

إنما أراد أن يبين طبيعتها ليعرف الرجال كيف يتعاملون معها فلا يكلفونها فوق طاقتها، أما أولئك

الذين يزعمون أن في هذا انتقاص للمرأة فهم مخطئون. ودعاوى المساواة التي يطلقونها ليست

من العدل في شيء. فالناس لا يسوون بين الصغير والكبير وبين الغني والفقير، حتى في الزكاة،

من كان عنده مليون ريال فزكاته خمسة وعشرون ألفا بخلاف من ملك ألف ريال فزكاته خمسة

وعشرون ريالا؛ كذلك المرأة والرجل لكل منهما قدراته وطاقته والتسوية بينهما ظلم لأحدهما لا محالة.

نقلت ذلك من كتاب (شرح كتاب النكاح من صحيح مسلم ) * للشيخ الدكتور / ناصر العمر .

أشكرك، وأعتقد بعد كلام العلماء الربانيين ليس لنا كـــلام .


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .


أخي محمد شكرا لك هذه العودة المباركة و المفيدة ..

لا شك في كلام العلماء و قد قرأت هذا الشرح للحديث ..

و لكن مشكلة بعض الناس أنهم حتى هذا الشرح يفهم خطأ ، و يؤخذ الحديث لتعيير المرأة و أنها ناقصة ، رغم أن نبينا صلى الله عليه وسلم لم يقصد من ايضاح هذا الحديث و ذكره للصحابة أن يعب المرأة ( وحاشاه من ذلك بأبي هو و أمي ) ، و إنما لبيان اختلاف طبيعة الرجل عن المرأة و أن لكل منهما طبعه و أسلوبه الخاص و لذا ختم حديثه وصيته للرجال بالنساء ( و استوصوا بالنساء خيراً ) .

اشكرك مره أخرى أخي الفاضل

[موسى بن ربيع البلوي]

باركـ اللهـ فيكـ

على هذا الطرح الرائع

يكفي المرأه انها هي الام

كثير مايحدث جدال في المجالس بمثل هذه الامور وكان بيدي سلاح لا احد يستطيع ان يرد عليها

وهو

ان هذه المرأه اول بيت يسكن به الرجل 9اشهر وهي الوعاء الذي صنعكـ بمشأت الله واخرجك الى الدنيا

فلماذا هذا النكران لذلك الجميل
أعتذر عن تجاوز رد غير المقصود ..

أخي عواد لا أزيد على ما ذكرت بارك الله فيك .

[موسى بن ربيع البلوي]

لله درك أستاذنا القدير


على هذه الدرر القيمه



فقد أجزلت في موضوعك


فتقبل تقديري


الغالي / أبو منصور

تقبل أزكى تحيه من أخيك لمرورك و تعطيرك لموضوعي ، وفقك الله .

[نواف النجيدي]

الله يوفقك ويكتب أجرك يالغالي
لا أزيد يعلى أقوالهم الا أنا بدونهن لانسوى شيء .

[سليمان بن معتق القرعاني البلوي]

استوصوا بالنساء خيراً

هذه وصية من خير البشرية الى البشرية

فلتكن بداية وصايتنا بفهم طبيعتها وعدم التقليل من قدرها

والعمل على تربيتهن ورعايتهن وبرهن وحسن معاشرتهن بالمعروف

وشكرا لك حامل المسك على الموضوع

دم لمحبك

[الفواز]

شيخنا الفاضل

أبا نادر



بارك الله فيك ونفعك بك



الكثير منا يجهل ما أشرت أليه من خلال موضوعك

الفهم الخاطئ لهذا النص

( خلقن النساء من ضلع أعوج )



أخي الكريم لقد أوضحت لنا من خلاله أيضاحك بإرفاق بعض

الدلائل التي تؤكد الفهم الخاطئ لهذا الوصف.



وجهداً تشكر وتؤجر عليه بأذن الله

[موسى بن ربيع البلوي]

الله يوفقك ويكتب أجرك يالغالي


لا أزيد يعلى أقوالهم الا أنا بدونهن لانسوى شيء .



وفقك الله و شكرا لك أخي الفاضل

[موسى بن ربيع البلوي]

استوصوا بالنساء خيراً



هذه وصية من خير البشرية الى البشرية


فلتكن بداية وصايتنا بفهم طبيعتها وعدم التقليل من قدرها


والعمل على تربيتهن ورعايتهن وبرهن وحسن معاشرتهن بالمعروف


وشكرا لك حامل المسك على الموضوع



دم لمحبك



جزاك الله خيراً

و شكرا لك

[موسى بن ربيع البلوي]

شيخنا الفاضل


أبا نادر



بارك الله فيك ونفعك بك



الكثير منا يجهل ما أشرت أليه من خلال موضوعك


الفهم الخاطئ لهذا النص


( خلقن النساء من ضلع أعوج )



أخي الكريم لقد أوضحت لنا من خلاله أيضاحك بإرفاق بعض


الدلائل التي تؤكد الفهم الخاطئ لهذا الوصف.



وجهداً تشكر وتؤجر عليه بأذن الله




بارك الله فيك

و شكرا لك

.

[حامد بن راشد الوابصي]

أبــــــــــــــــــــــــــــــــو نادر
يعطيك العافيه على كل مواضيعك الهادفه
وليس لي أي تعليق فالأخوه كفوا ووفوا
لكن شكلك تمهد لأمور في نفسك لكن بطريقه
ذكيه . إذا نويت أبشر بالمعونه والوقفه .
طخها وطلع مخـــــــــــــــــها .
وتقبل تحياتي.

[موسى بن ربيع البلوي]

أبــــــــــــــــــــــــــــــــو نادر

يعطيك العافيه على كل مواضيعك الهادفه
وليس لي أي تعليق فالأخوه كفوا ووفوا
لكن شكلك تمهد لأمور في نفسك لكن بطريقه
ذكيه . إذا نويت أبشر بالمعونه والوقفه .
طخها وطلع مخـــــــــــــــــها .

وتقبل تحياتي.




هلا و غلا بأخي الغالي / أبو حمد

صراحة الجو الأيام هذه مطر و الجو حلو .

ما رأيك بـ( طلعات البر )

<= يغير الموضوع

[احمد العايد]

بارك الله في الجميع
موضوع جميل ومفيد جداً

[مدهاج]

اشكرك على هذا الموضوع المهم لبد لنا ان نعترف ان هنك خلل كبير في التعامل مع المراة وكانة من كوكب اخر فالكثير يعتبر المراة لاشى

[الحانوتي]

قال الرسول الكريم(أخروهن حيث أخرهن الله)

[موسى بن ربيع البلوي]

بارك الله في الجميع


موضوع جميل ومفيد جداً



شكراً لك أخي الفاضل

و الجميل مرورك العذب .

[موسى بن ربيع البلوي]

اشكرك على هذا الموضوع المهم لبد لنا ان نعترف ان هنك خلل كبير في التعامل مع المراة وكانة من كوكب اخر فالكثير يعتبر المراة لاشى

شكراً لك أخي هذا التعقيب ، و للأسف كما ذكرت في ردك أن هناك من يعتبر النساء ( لا شيء ) فيظلمها و يهضم كثير من حقوقها .

.

[موسى بن ربيع البلوي]

قال الرسول الكريم(أخروهن حيث أخرهن الله)

أخي الكريم ما ذكرته ليس حديثاً و لا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم .

قال عنه الألباني : لا أصل له مرفوعاً /
( 186465 - أخروهن من حيث أخرهن الله . يعني النساء
الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 918
خلاصة الدرجة: لا أصل له مرفوعاً).

و رغم ذلك فالمعنى المقصود من ما ذكرت هو تأخير النساء في الصفوف الخلفية في المسجد أثناء الصلاة ، و ليس كما يفهمه بعض الناس .

[غاده]

شكر لك اخي موضوع رائع وأرى لاخوات قد استوفن الكلام فيه
تقبل مروري

[بلي في القلب]

جزاك الله كل خير اخي موسى بارك الله فيك على التوضيح

[يزيد الحمري]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

[موسى بن ربيع البلوي]

شكر لك اخي موضوع رائع وأرى لاخوات قد استوفن الكلام فيه
تقبل مروري

و لك الشكر لمرورك و قراءتك .

.

[موسى بن ربيع البلوي]

جزاك الله كل خير اخي موسى بارك الله فيك على التوضيح





شكراً لك أخي الغالي و بارك الله فيك

[موسى بن ربيع البلوي]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

[فيصل محمد العرادي]

طرحك للموضوع شدني كثيراً لجماليات الموضوع ولقد قرأت الردود بالكامل وأعجبني
أطروحات الشباب والله يجزاك خير
ونتطلع لرؤية جديدك

[خيالة بلي]

لا فض فوك أخي موسى طرح جميل ورائع
واستوصوا بالنساء خيراً فهن الأمهات والأخوات والزوجات والبنات
ولكم أن تتخيلوا الدنيا بدون ازهارها!!!!

[تركي سليم الهرفي]

خساره فاتني النقاش

اللي ودي اقوله لا تكبرون روس الحريم ترى الحريم بمجتمعنا على الريحه
والحريم في مجتمعنا ناقصات عقل ودين ونضج ( يعني بالعربي دلخات ) :p

وفي هالزمن صعب انك تحصل حرمه على مزاجك :rolleyes:




ولكم أن تتخيلوا الدنيا بدون ازهارها!!!!



الا قولي شوكها الحريم مالهن امان تنسى الشئ اللي سويته لها بلحظه

[صدى الرحيل]

موضوع قمة في الإكتمال
وقمة أنت في الفكر

:

باقات جوري
مكلله بالياسمين .. لنبض كـ نبضك

* تستحق الأوسمه .. أخي
بارك الله فيك

تقبل مروري المتواضع

[علي محمد العقيص]

جزاك الله خير انت والاخوان
لاكن العوج اللي فيهن من وين جاءيابوربيع ان كان مالظلع الاعوج دخل في الموضوع وقصد هنا
المنطق الاكوع افدنا جزاك الله خير

[ياسمين السحيمي]

جزاك الله خير انت والاخوان
لاكن العوج اللي فيهن من وين جاءيابوربيع ان كان مالظلع الاعوج دخل في الموضوع وقصد هنا
المنطق الاكوع افدنا جزاك الله خير




وأنا أراهن انه ليس النساء فقط

من كان منطقهن اكوع

:rolleyes: :rolleyes:

[ذكريات الأمس]

.*.
كثير ممن يأخذون لفظ الحديث أو ظاهره أو بعضه ويغفل عن بعض


في الحديث


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " واستوصوا بالنساء خيراً ، فإنهن خُلقن من ضلع ، و إن أعوج شيء في الضلع أعلاه فإن ذهبت تقيمه كسرته ، و إن تركته لم يزل أعوج ، فاستوصوا بالنساء خيراً "


لا يلتفتوا لقوله عليه الصلاة والسلام استوصوا بالنساء خيراً
بل ما يدللوا به هو ( خلقن من ضع اعوج ) وهو ضلع آدم


:


وفي حيث
( ‏يا ‏ ‏مَعْشرَ‏ ‏النساء تَصَدَّقْنَ وأكْثِرْن ‏ ‏الاستغفار ، فإني رأيُتكُنَّ أكثر أهل النار . فقالت امرأة منهن ‏ ‏جَزْلة : ‏ ‏وما لنا يا رسول الله أكثرُ أهل النار؟ قال : تُكْثِرْنَ اللَّعن ،‏ ‏وتَكْفُرْنَ‏ ‏العشير ، ‏ ‏وما رأيت من ناقصاتِ عقلٍ ودين أغلبَ لذي ‏ ‏لبٍّ ‏ ‏مِنْكُن . قالت يا رسول الله وما نقصانُ العقل والدين؟ قال : أما نُقصانُ العقل فشهادة امرأتين تعْدِلُ شهادةَ رَجُل ، فهذا نقصان العقل ، وتَمكثُ الليالي ما تُصلي ، وتُفطر في رمضان ، فهذا نقصان الدين )


يتركون مُعظم الحديث ويستشهدون بناقات عقل ودين
ولا يعلمون سبب النقص ولا يكملوا الحديث ..


:
:



وفي الآية الكريمة


: (الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم )


يفهمون معنى القوامة هُنا خطأ بأنه الشدة والقسوة
والتفضيل هُنا لا يعني أن الرجل أفضل من المرأة لا ..


:



قال فضيلة الشيخ محمد متولي الشعراوي
بمعنى الآية السابقة


:



اذا قيل ان فلانا قائم على امر فلان ، فما معنى ذلك ؟
هذا يوحي بان هناك شخصا جالس ، والآخر قائم فمعنى قوامون على النساء ....
انهم مكلفون برعايتهن والسعي من اجلهن وخدمتهن ،
الى كل ماتفرض القوامة من تكليفات ،
اذا فالقوامة تكليف للرجل .


ومعنى : (بما فضل الله بعضهم على بعض ) ،
ليس تفضيلا من الله عز وجل للرجل على المرأة كمايعتقد الناس ،
ولو اراد الله هذا لقال : بما فضل الله الرجال على النساء ،





ولكنه قال : ( بما فضل الله بعضهم على بعض ) فأتى ببعض مبهمة هنا وهناك .... ،
ذلك معناه : ان القوامة تحتاج الى فضل مجهود ، وحركة وكدح من ناحية الرجال ، ليأتي بالاموال يقابلها فضل ناحية اخرى ، وهو ان للمرأة مهمة ، لايقدر عليها الرجال ، فهي مفضلة عليه فيها ... فالرجل لايحمل ولايلد



:


ولذلك قال تعالى فى آية اخرى : ( ولاتتمنوا مافضل الله به بعضكم على بعض ) ،
لمن الخطاب هنا ؟؟؟
انه للجميع . واتى بكلمة البعض هنا ايضا ، ليكون البعض مفضلا في ناحية ، ومفضولا عليه فى ناحية اخرى ،
ولا يمكن ان تقيم مقارنة بين فرديين لكل منهما مهمة تختلف عن الآخر .
لكن اذا نظرنا الى كل من المهمتين معا ، سنجد انهما متكاملتان .




:



موسى ربيع البلوي


موضوع قيم ويُضيء فكراً
جُزيت خير الجزاء



تقديري


:


.*.

[مرسى الحزن]

أشكرك أخي موسى على هذا الطرح الرائع وكثيرا من الناس كان يفسر معنى الضلع الاعوج
على أنه تقليل من قدرالمرأه وضعفها
جزاك الله خير