كفرت بقبليتكم

[أبو عدي البلوي]

السلام عليكم

عندمــــــــــــا تأتي لمن هو من قبيلتك وهو رئيسك بالعمل فيذهب الى صرف النظر عن موضوعك بالخروج عن مكتبة مع العلم أن مجتمع ما نحن عليه في العمل مجتمع حزبي قبلي

فالعتيبي يخدم العتيبي والمطيري يخدم المطيري !!!!

قضية للنقاش

مع ردتي عن قبيلتكم وكفري بها ,,,

[العضو الفعال]

عنوان الموضوع غير مفهوم ويعطيك العافية

[أبو عدي البلوي]

اقرأ الموضوع تفهم

يعافيك

[سليمان ظاهر البلوي]

السلام عليكم

عندمــــــــــــا تأتي لمن هو من قبيلتك وهو رئيسك بالعمل فيذهب الى صرف النظر عن موضوعك بالخروج عن مكتبة مع العلم أن مجتمع ما نحن عليه في العمل مجتمع حزبي قبلي

فالعتيبي يخدم العتيبي والمطيري يخدم المطيري !!!!

قضية للنقاش

مع ردتي عن قبيلتكم وكفري بها ,,,


ابو عدي

وعلليكم السلام ورحمة الله وبركاته

من وجه نظري ارى انك استعجلت بما سميته (الردة عن القبيلة)
ولي تحفظ على هذة العبارة

وحكمت على قبيلة بأكملها من خلال تصرف شخص واحد !!!

وأمر اخر اخي العزيز
قد يكون الشخص لايستطيع خدمتك
وخوفا من الوقوع في الحرج معك بدأ يتهرب لكي تطلبه ويتزهل لك وهو بالواقع لا يستطيع خدمتك!!

وايضا
لماذا يكون همنا وحكمنا على الناس من خلال مايقدمونه لنا!!!
لماذا اقوم بسب شخص وأكيل له التهم والحقد بسبب انه يشغل منصب ولم يقم بخدمتي!!!

واخيرا هذا الموضوع بلأول والاخير مسألة شخصية بحته ان ساعدك فجزاه الله كل خير وان لم يستطع لماذا لانلتمس له العذر
فقد يكون طلبك هذا يحرجه مع من هو أعلى منه؟؟!!!

شاكر ومقدر لك

[فرحان محمد الرقيقيص]

أخي العزيز/ ومن قال لك أننا مجتمع حزبي وقبلي هذه وجهة نظرك أنت فلاتعممها على الأخرين فنحن في بلاد تحكم بشرع الله عز وجل ولامجال للتحزب وغيره . ثم ليس أي شخص من قبيلتي يستحق المساعدة أساعد الشخص الذي يستحق من خلال علمه وادبه وتشريفه للقبيلة التي ينتسب إليها وأن لايكون في هذه المساعدة ظلم لأي شخص (إن أكرمكم عند الله أتقاكم ).

[أخت الرجال]

يبدو لي أن إيمانك بقبيلتك ضعيف
ومتزعزع
وتمسكك بها لا يقويه الا حاجتك لها
أن وجدت فيها مطلبك أنتميت وأمنت بها
وأن تجاهله البعض أرتديت
لكِ الله يا قبيلتي
كما تجدي من عقوق في البعض من أبنائكِ
ولكن يبقى حبل وصلك بهم ممدود
لك ِ الله يا بلي
يا قبيلتي
العمر كله يفنى
ويبقى تمسكي بكِ قوياً
حتى وأن تجاهلني البعض منهم
بلي
أنتِ عزي وفخري
حتى وأن لم أخذ منكِ
سوى هذه الشعور الجميل
هذا الأنتماء المتين
الذي يربطني يتاريخك الأشم
بلي
ليست بحاجه للمرتدين
ولا حتى نلتفت نحن أبنائها لمن قطعها

بو عدي
كان بالأمكان طرح قضيتك بدون أن ترتد وتكفر بقبيلتك
لقد كان وقع هذا المفهوم قاسياً ومؤلماً على النفس

[صقر الخشيبه]

:mad: :mad: سلام الله عليك ياابوعدي
يقول المثل اللي مايعرفك يجهلك الظاهر مديرك بالعمل مو بالع العافيه وانا اخوك واللي مافيه خير لولد قبيلته مافيه خير بالاساس مهما كانت مشكلتك صعبه لابد لها حل ولو مديرك هذا فيه خير كان حاول على الاقل يساعدك او يبرر موقفه لك انا معاك بس لاتعم الجميع على شاكلة مديرك التعبان<<<<<اقصد يمكن ممغوص او راسه يوجعه:||angr|: .....

[عبدالله الوابصي]

انا من مايدين ابو عدي البلوي لموقف صار لي في الوجه انا في حياتي ما شفت ناس تداوم الساعه10 ويوم تبي خدمه يمرمطو ا فيك من بلديه الي كاتب العدل ولا تستفيد شي
بعدين موظفين ناس ما عندهاا حسن مقابله وله في موظف محترم في دائره حكوميه يقول لزوار يا ورع وش تبي هنااا........... بصراحه انا انصدمة من هذه المواقف

[أبو عدي البلوي]

يبدو لي أن إيمانك بقبيلتك ضعيف

ومتزعزع
وتمسكك بها لا يقويه الا حاجتك لها
أن وجدت فيها مطلبك أنتميت وأمنت بها
وأن تجاهله البعض أرتديت
لكِ الله يا قبيلتي
كما تجدي من عقوق في البعض من أبنائكِ
ولكن يبقى حبل وصلك بهم ممدود
لك ِ الله يا بلي
يا قبيلتي
العمر كله يفنى
ويبقى تمسكي بكِ قوياً
حتى وأن تجاهلني البعض منهم
بلي
أنتِ عزي وفخري
حتى وأن لم أخذ منكِ
سوى هذه الشعور الجميل
هذا الأنتماء المتين
الذي يربطني يتاريخك الأشم
بلي
ليست بحاجه للمرتدين
ولا حتى نلتفت نحن أبنائها لمن قطعها


بو عدي
كان بالأمكان طرح قضيتك بدون أن ترتد وتكفر بقبيلتك
لقد كان وقع هذا المفهوم قاسياً ومؤلماً على النفس




وماذا تفيدني القبيلة مادام أني لا اجد العون منها وإن صرت في ذات الموقف لذاك الرئيس فلن أن أقصر عن أبناء قبيلتي بشيء .

لقد كفرت بها فلا تعذروني

[أبو عدي البلوي]

حيا الله عبدالله الوابصي وصقر الخشيبة ونشكرهم على هذا الطرح الواقعي

[عبدربه عوده الحمري]

اخوي ابو عدي انت ماتعرف وش تقول اللي يهديك عميت قبائل بلي اهل الكرم والطيب بشخص ماخدمك هذا شي راجع لك اذا انت عايش مع قبيلة غير قبيلتك ومحرضينك علينا وووو........الخ
ما راح اقول غير
لو تعرف تاريخ قبيلتك ماقلت الكلام هذا ولاتقول وش يفيدني التاريخ بوظيفتي
اخوي لاقدر الله وصارت لك قضيه مين يفزع معك ومين يقطون لك قول لي والله مايفزعون معك غير ربعك بلي
تحياتي

[الفايدي]

مع احترامي للجميع
اتمنى عدم القسوه على الكاتب لأنه بصراحه اراد ان يفضفض لكم كان بألأمكان أن لا يكتب الموضوع ويجعل الفكره في نفسه ولكن اعتقد ان الكاتب اراد أن يقسوا بالعنوان حتى يرى الموضوع اكثر من شخص فرب ضارة نافعه

[أبو عدي البلوي]

اخوي ابو عدي انت ماتعرف وش تقول اللي يهديك عميت قبائل بلي اهل الكرم والطيب بشخص ماخدمك هذا شي راجع لك اذا انت عايش مع قبيلة غير قبيلتك ومحرضينك علينا وووو........الخ
ما راح اقول غير
لو تعرف تاريخ قبيلتك ماقلت الكلام هذا ولاتقول وش يفيدني التاريخ بوظيفتي
اخوي لاقدر الله وصارت لك قضيه مين يفزع معك ومين يقطون لك قول لي والله مايفزعون معك غير ربعك بلي
تحياتي


وين قبيلة بلي عن علاء البلوي المحكوم بالقتل وعليه دية لم تكتمل

واللي قاطين له القصمان ويوزعون موضوعه بالساحة العربية بينما بلي العريقة تواصل دفع المبالغ الطائلة لإستقبال خادم الحرمين الشريفين ويا ليته زارهم بمخيهم جاء الملك وحضر في الملعب وراح

تحياتي للجميع

وأستغفر الله لي ولكم

[المتفاني]

ابو عدي انت ليش معصب

اكفر زي ماتبغى إلا الصحه سكر وضغط

دام كفرت ليش كاتب ابو عدي البلوي ؟

قصة علاء انا معك فيها ولكن العيب ليس في قبيلة بلي بل!!!!!!!!!!


دمت

[مشعل العصباني]

من وجهتي نظري انه مو ضروري رئيسك بالعمل يجاملك لأنك بناخيه ولكن الأمانة هنا لها دور

[أبو عدي البلوي]

ابو عدي انت ليش معصب

اكفر زي ماتبغى إلا الصحه سكر وضغط

دام كفرت ليش كاتب ابو عدي البلوي ؟

قصة علاء انا معك فيها ولكن العيب ليس في قبيلة بلي بل!!!!!!!!!!


دمت

بل ماذا ؟؟؟

ودمت

[أم حبيبة البريكى]

أخى الكريم
عن الشدة يجب أن نتعلق بالله لا نتعلق بأشخاص
فالخير لا يمكن أحد أن يمنعه عنك لا إنس ولا جن
تأكد يا أخى المنع من الله عطاء يمكن لو قضي لك هذا العمل ممكن لا يكون فى صالحك
والله مسبب الأسباب لا فلان رفض ولا فلان أذن
كل منا يجب أن يتهم نفسه أولا بالتقصير لا نتهم الغير
وحتى لو كان ما تطلبه هو خير يمكن ربنا منعك من الوصول إليه بذنب

يا أخى توكل على الله ولا تيأس الخير موجود عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من أصابته فاقة فأنزلها بالناس لم تسد فاقته ، ومن أنزلها بالله أوشك الله له بالغنى ، إما بموت عاجل أو غنى عاجل ) والحديث حسنه الألباني في صحيح الجامع وقال ( حسن ) انظر حديث رقم : 6041 في صحيح الجامع .
من أجل مقاصد الشريعة الإسلامية صيانة شخصية المسلم عن التبذل ، وحفظ ماء وجهه عن المهانة ، وهذا منبثق من عقيدة صافية خالصة تربط المسلم دائما بالله القدير ، في السراء والضراء ، والعسر واليسر ، والمنشط والمكره ... لأنه تعالى الغني بإطلاق ، المعطي المانع ، الضار النافع ، الخافض الرافع ، القوي الجامع
فالمؤمن في دوحة الإسلام قلبه معلق بالسماء ، إذا سأل سأل الله ، وإذا استعان استعان بالله ، هو تعالى حسبه وعضده ونصيره به يصول وبه يجول وبه يقاتل
( من أصابته فاقة ) أي حاجة شديدة وأكثر استعمالها في الفقر وضيق المعيشة ( فأنزلها بالناس ) أي عرضها عليهم وأظهرها بطريق الشكاية لهم وطلب إزالة فاقته منهم ، وخلاصته أن من اعتمد في سدها على سؤالهم ( لم تسد فاقته ) أي لم تقض حاجته ولم تزل فاقته ، وكلما تسد حاجة أصابته أخرى أشد منها ، لتركه القادر على حوائج جميع الخلق الذي لا يغلق بابه وقصد من يعجز عن جلب نفع نفسه ودفع ضرها ( ومن أنزلها بالله ) بأن اعتمد على مولاه ( أوشك الله ) أي أسرع وعجل ( بالغنى ) أي اليسار ( إما بموت عاجل ) قيل بموت قريب له غني فيرثه ، ولعل الحديث مقتبس من قوله تعالى { ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ، ومن يتوكل على الله فهو حسبه } الطلاق 2-3( أو غنى ) أي يسار ( عاجل ) أي بأن يعطيه مالا ويجعله غنيا (2)

.

[ذيب بلي]

اخوي ابو عدي انا اتفق معك في ان المسؤل من قبيلة بلي لايمكن ان ينفع ربعه وجماعته وانا لي عدت تجارب مع بعضهم (يااخوان اكاد اجزم ان الكل مر بهذه التجربه فلماذا التلميع و؟؟؟ )
انا عشت بالرياض ورايت كيف العتبان ينفعون بعضهم انظرو ماذا فعل خلف بن هذال في كلية الملك خالد العسكريه وماذا فعل ابن محيا
اما نحن اين مسؤلينا اين نائب القوات البريه اين مدير عام الشؤن الصحيه من نفع القبيله
كل هذا خوف على المنصب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هاهو الدكتور رحل والدور جاي على الباقين بدون ان يتركو بصمه لهم .............................
والله اني لاخجل حينما اذهب مع احد اصدقائي ويكون من قبيله اخرى الى مسؤل بلوي فأول مايقول زميلي هذا ابناخيك يظن انا مثل القبائل الاخرى@@@@@
بل وصل الحد الى المسؤل البسيط كالمدرس او اي موظف ان يطبق عليك النظام بحذافيره لانك من الجماعه

ملاحظه : اذا سمحت لي ادارة المنتدى بذكر تجاربي مع بعض مسؤلي هذه القبيله العريقه فلا مانع لدي بالرغم من انها تخجل ولكنها الحقيقه.....

وتقبلوا تحياتي اخوكم ذيب بــــــــلي ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

[عبدالله الوابصي]

كلمت الحق محد يخفيهاااا
نحن هنا يوم ننتقد شي موغرضنا الاستهزاء نحن غرضنا الرقي والكمال لقبيلتناا
بس هنا من يحب ان يفسر الكلام على راحته ليس كل شخص يفهم معنى الموضوع
وشكرا على مرور كم الموضوع

[الفواز]

أخى الكريم


عن الشدة يجب أن نتعلق بالله لا نتعلق بأشخاص
فالخير لا يمكن أحد أن يمنعه عنك لا إنس ولا جن
تأكد يا أخى المنع من الله عطاء يمكن لو قضي لك هذا العمل ممكن لا يكون فى صالحك
والله مسبب الأسباب لا فلان رفض ولا فلان أذن
كل منا يجب أن يتهم نفسه أولا بالتقصير لا نتهم الغير
وحتى لو كان ما تطلبه هو خير يمكن ربنا منعك من الوصول إليه بذنب

يا أخى توكل على الله ولا تيأس الخير موجود عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من أصابته فاقة فأنزلها بالناس لم تسد فاقته ، ومن أنزلها بالله أوشك الله له بالغنى ، إما بموت عاجل أو غنى عاجل ) والحديث حسنه الألباني في صحيح الجامع وقال ( حسن ) انظر حديث رقم : 6041 في صحيح الجامع .
من أجل مقاصد الشريعة الإسلامية صيانة شخصية المسلم عن التبذل ، وحفظ ماء وجهه عن المهانة ، وهذا منبثق من عقيدة صافية خالصة تربط المسلم دائما بالله القدير ، في السراء والضراء ، والعسر واليسر ، والمنشط والمكره ... لأنه تعالى الغني بإطلاق ، المعطي المانع ، الضار النافع ، الخافض الرافع ، القوي الجامع
فالمؤمن في دوحة الإسلام قلبه معلق بالسماء ، إذا سأل سأل الله ، وإذا استعان استعان بالله ، هو تعالى حسبه وعضده ونصيره به يصول وبه يجول وبه يقاتل
( من أصابته فاقة ) أي حاجة شديدة وأكثر استعمالها في الفقر وضيق المعيشة ( فأنزلها بالناس ) أي عرضها عليهم وأظهرها بطريق الشكاية لهم وطلب إزالة فاقته منهم ، وخلاصته أن من اعتمد في سدها على سؤالهم ( لم تسد فاقته ) أي لم تقض حاجته ولم تزل فاقته ، وكلما تسد حاجة أصابته أخرى أشد منها ، لتركه القادر على حوائج جميع الخلق الذي لا يغلق بابه وقصد من يعجز عن جلب نفع نفسه ودفع ضرها ( ومن أنزلها بالله ) بأن اعتمد على مولاه ( أوشك الله ) أي أسرع وعجل ( بالغنى ) أي اليسار ( إما بموت عاجل ) قيل بموت قريب له غني فيرثه ، ولعل الحديث مقتبس من قوله تعالى { ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ، ومن يتوكل على الله فهو حسبه } الطلاق 2-3( أو غنى ) أي يسار ( عاجل ) أي بأن يعطيه مالا ويجعله غنيا (2)

الكاتبة القديرة
الأخت الكريمة
و
الفاضلة
أمــــــ حبيبة البريكــــي

أدام الله قلمك الذي لا يخط ألا الخير والموعضة والحكمة

(( لا رد بعد ردك ))

الكافي والشافـــي

~~~~~~~~
~~~
~

فضلاً ليس أمراً
نروجو التقيد بأسلوب حضاري أكثر عندما نناقش //- في الأخير هي وجهات نظر شخصية .

[الراوي]

أخي تستطيع أن تناقش جفوة أقربائك وتخليهم عنك في وقت أنت محتاجٌ إليهم بعيداً عن مصطلح (الكفر) لأن إضافته إلى أي أمر سيظل عنواناً تأنفه النفوس .

فلم أجد لك مبرراً لإستعماله إلا أنك تريد الخروج عن المألوف في شد الأنظار .

ختاماً (الله لايحوجنا لأحدٍ من خلقه )

أبو عدي . الله يوفقك