ملتزمون على طريق الضلال !!!

[أبو الحارث]

بسم الله الرحمن الرحيم

إن الإلتزام بالدين والتقيد بأمور الطاعة وإجتناب النواهي لهو أمر مهم ,
ولكن هناك ظاهرة رأيتها في مجتمعي وسمعتها عنها في مجتمعات أخرى , أن هناك قوم قد أرخو لحاهم وقصروا ثيابهم فأطلقوا على أنفسهم بأنهم الملتزمون و من لم يفعل فعلهم هم غير ملتزمون أي منحرفون ( لأن ضد الإلتزام أو الإستقامة هو الإنحراف )
فتجد ان هذا الملتزم يغتاب ويسب ويكذب ويخالف بالمواعيد ويكفر الملسمين ويفشي السر وهذه من كبائر الذنوب ومع ذلك يطلق على نفسه بانه ملتزم !!!! فلو أردت ان اسميه لسميته ملتزم على طريق الضلال , مع العلم أن مثل كلمة ملتزم لم ترد في عصر الرسول صلى الله عليه وسلم ولا في القرون الثلاثة .

يجب أن أعترف أنّي لا أكنّ للّحية ولا لأمر من أموره عليه الصلاة والسلام أي بغض أو عداوة، ومن أنا حتى أناصب سنّة رسول الله صلى الله عليه وسلم العداء؟

صحيح أنّي سأتحدّث عن اللحية، ولكنّي سأتناول الموضوع من زاوية معيّنة، لا أتمنى أن يأتي من يحمّل موضوعي مالا يحتمله..

فلو سألتكم بسؤال أعتبر أنّه على قدر من الأهميّة:
أيهما أهم: لحية بلا أخلاق، أو أخلاق بلا لحية؟
وهذا سؤال افتراضي، قد لا يوجد على أرض الواقع أصلاً، ولكنّي أريد التوسّل به إلى قضيّة أخرى، والسؤال أكرره:
لو افترضنا وجود رجلين: رجل مسلم بلحية، ولكنّه خال من الأخلاق الفاضلة تقريباً، ورجل مسلم آخر بلا لحية، ولكنّه يتمتّع بأخلاق إسلاميّة فاضلة.. أيهما أفضل..وأيّهما أسوأ؟
إن سؤالي هذا يأتي في زمن، أو لأكن أكثر دقّة أقول يأتي السؤال في واقع يقدّر الناس فيه (كل) صاحب لحية، ويعتبرونه الدين بذاته، ويقللون من أهمّية الحليق (دينيّا)..

وليكن رأيي واضحاً فإنّي أرى اللحية من سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأرى _إلى الآن_ أن حلقها مخالفٌ لأمره ومخالفة أمره تقتضي التحريم.. إذن فحلقها (وليس تخفيفها) محرّم.. أما تخفيفها فهو أمر مكروه أو مباح.. هذا ما (أقلّد) فيه فتوى الشيخ سلمان العودة في مجلّة الدعوة.. قرأتها ولا أعرف العدد تحديداً..

ولكن دعونا نقول بحرمة الحلق والتخفيف، وحرمة إفشاء السر، والكذب والغيبة أيضاً.. مع أن الأولى مختلف فيها والثانية مجمع عليها.. فلماذا نسمّي المعفي للحيته (ملتزماً أو مطوّعا) حتى وإن تلبّس بالكبائر، كالغيبة وبعض الكذب وبعض النميمة.. ونسمّي الحليق ( شاب عادي، أو فاسق!، أو حتى رجل طيّب) مع أنّه قد يكون متمسّكاً بالدين في بقيّة الجوانب..
السؤال: لماذا اختزلنا الدين العظيم، الرحمة للعالمين، الذي خلقت السماوات والأرض لأجله، في لحية أو ثوب أو أي مظهر.. ثم جعلنا ما هو أهم في المرتبة الثانية أو الثالثة... أو العاشرة؟

فذو اللحية وإن كان (يبزوط) في عمله، ويماري ويداري، ، فهو ملتزم.. والآخر مهما كان منضبطاً ومستقيماً فهو ليس بملتزم.. وبناء على ذلك لا يصح أن يؤم الناس أو يؤذّن، أو يكون قاضياً، أو كاتب عدل، أو حتى مأذوناً شرعيّاً؟؟
هل عندما أمر الرسول صلى الله عليه وسلم بإعفاء اللحية، كان يعني أن تكون اللحية هي محور الدين في زمن من الأزمان..
هذه فتاوانا تملأ مساجدنا:

(حكم حلق اللحية)
(حكم الغناء وحلق اللحية وإسبال الثوب)
(فتوى الشيخ ...... في حلق اللحية..)
(يا من حلقت لحيتك انتبه)
(اللحية مالها وما عليها)... الخ. { طبعاً العناوين ليست واقعيّة ولكن قريبة من الواقع}

وفي المقابل لا تكاد ترى مطويّة أو كتيّباً يتحدّث عن حكم إفشاء السر، أو التهاون في العمل، أو إيذاء الجار لجاره!!

أنا لا أنادي بحلق اللحية ( والعياذ بالله) ولكنّي أنادي بأن تكون اللحية مظهراً من المظاهر الغير كاشفة، والغير دالّة على شيء آخر.. نقول هذا الرجل التزم بسنّة إعفاء اللحية، ولكن لا نصفه بأنّه ملتزم بالدين بمجرّد وجود لحية على وجهه!!

فإذا ما حلقها لأي سبب وصفناه مباشرة بالانتكاس!! وكأنّ الدين لحية، لا صلاة وصوم حج وزكاة وبر للوالدين وإكرام للضيف وابتسامة ووو.
أتمنّى أن يلاقي موضوعي هذا قدر من النقاش والحوار البنّاء، لنصل سويّاً إلى تصوّرات أكثر نضجاً وعقلاً وديناً أيضاً..

[حاتم بن منصور منقره]

أنا قرأت لأبو الحارث أكثر من موضوع وكل المواضيع التي يطرحها محورها اللحيه

أنا لا أعلم هل تشعر أنت بنقص إذا كنت حليقا ً؟
ولماذا كل هذه الجهود على موضوع اللحى وأهلها ؟

أسلم منك النصارى واليهود والكفار

وماسلم منك إخوانك الملتحون

كلامك منطقي لا ريبة فيه ........!!!

ولكن السؤال :

أنت لماذا لا ترد على رسائلي التي أرسلتها إليك ؟؟؟؟
كي ألتقي بك ونتحاور بشكل جدي على ماهية معتقدك وماهو توجهك .....؟؟؟


وأرجوا من المشرفين إتخاذ الإجراء اللازم
مع أبو الحارث ومواضيعه

[مشعل العصباني]

اخي ابو الحارث
كلامك فيه خطاثير انت تحدثت عن الملتزمين او المطاوعة وكأنهم ملائكة لا يخطئون هم بشر تصدر منهم الزلة والخطأ و لكن انت يبدو بكلامك النحامل عليهم واللحية ليست متعلقة بهم فهي شعيرة من شعائر الدين و لا تتعلق بألأشخاص او التصرفات

عودة منقرة
لك تحياتي

[ابن سويلم]

ابو الخارث
على ماذا تريد ان تحصل
لي عوده اليك
انشاء الله
وخلك قريب
&

[ابن سويلم]

الحمد لله والسلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحابته اجمعين

اما بعد :
فلقد تجرأت يا ابو الخارث على الرجال اتباع محمد صلى الله عليه وسلم الذين ارخوا لحاهم وقصروا ثيابهم اتباعا له صلى الله عليه وسلم فكيف تعيبهم وهم بعد الله سبب في تقلبك في انعام الله انت لم يسعك ما وسعهم من اتباع لهدي النبي صلى الله عليه وسلم انت مخالف للسنه وداعية ضلال ....يقول الله تعالى (المنافقون والمنافقات بعضهم اولياء بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف )
يقول النبي صلى الله عليه وسلم:( .. في الجسد مضغه اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله ..)ثم تتهكم على النصوص وعلى كلام النبي صلى الله عليه وسلم بطرق خبيثه اقول فسدت مضغتك ففسد الجسد كله ...
ماذا تريد ماتوجهك ..
والتكفير ورد في كتاب الله ليس نحن من وضعناه ... وتنكره ... نحن نكفر بعض من يزعمون انهم مسلمين امثال الرافضه ومن شك في كفرهم فهو كافر....

كتبت هذا الرد
(لتستبين سبيل المجرمين)
اخيرا هذا ليس له مكان بيننا

[عبدالعزيز الرواشده]

سبحان الله لماذا تتهجم على من نشروا الدين القويم لماذا تتنقصهم ، ما يتنقص المؤمنين الا منافق ، انت توحد صفك مع صفوف اعداء الدين ، تركت الاعداء يعثون فسادا في بلاد المسلمين واتيت تريد ان تنشر وتعثى الفساد هنا وتحارب من هم اشرف منك ، ضاقت المواضيع وقلت ومالقيت الا الملتزمين انت في قلبك دسيسه على المسلمين وقد اخرجها الله ،.يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور .
هذا منتدى شرف لقبيله عريقه ابناء الصحابه .

[أبو الحارث]

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي عوده بن منصور منقره حياك الله وبياك وكل عام وانت بخير

أبدا معك أولا اخي إن موضوعي لم يحمل صيغة الإنتقاص منهم ولا حتى الإتهام ولكن اردت من ذلك التوضيح
أما عن الأخلاق فقد عنى الاسلام بها قوله صلى الله عليو وسلم (انما بعثت لأتمم مكارم الاخلاق ) وقوله (ان الرجل ليبلغ بحسن خلقه درجة الصائم القائم) واحاديث كثيرة

ولكن التمسك بجانب من الدين لايبرر ترك او التهاون في جوانب اخرى مثل اللحية التي هي من شعائر الاسلام الظاهرة.
ولكن اذا قارنا بين ملتح سيء الخلق وحليق خلوق فلا شك ان الثاني اوفر حظا في الدين وكلاهما عاص .


أنا لا أعلم هل تشعر أنت بنقص إذا كنت حليقا ً؟
أنا لا أشعر بأني ناقص لأني لست حليقا للحى

تقول انت
أسلم منك النصارى واليهود والكفار

وماسلم منك إخوانك الملتحون


ثم ترجع وتقول

كلامك منطقي لا ريبة فيه ........!!!


انت متناقض, أو لا أعلم ماذا تريد أن تصل إليه ))

بما ان كلامي منطقي كما تقول انت , لماذا أردت من المشرفين اتخاذ الإجراء اللازم

وأرجوا من المشرفين إتخاذ الإجراء اللازم




الفتى العصباني أنا أتكلم عن الذين يطلقون على انفسهم ملتزمون وقد تلبسوا بالكبائر
فهل هذا هو الإلتزام , إن مصطلح الإلتزام لم ترد في عصر الرسول صلى الله عليه وسلم ولا حتى عند الصحابة رضوان الله عليهم.

أخي ابن سويلم


فلقد تجرأت يا ابو الخارث على الرجال اتباع محمد صلى الله عليه وسلم الذين ارخوا لحاهم وقصروا ثيابهم

وهل اتباع الرسول هم فقط الملتحون, أنا لم أتجرأ على اتباع الرسول من الصحابة ووالتابعين , ربما لم تتمعن في موضوعي فأرجو ان تعيد القراءة مرة أخرى .


نحن نكفر بعض من يزعمون انهم مسلمين امثال الرافضه ومن شك في كفرهم فهو كافر
فهذا خير دليل على حديثي وهو انتشار من هم يكفرون المسلمين بلا دليل

عبدالعزيز الرواشده
لن أرد عليك ولكن أقول لك هداك الله وسامحك

[حاتم بن منصور منقره]

أنا لست متناقض

ولكن أنت تركت اليهود والنصارى وكثير من القضايا ولم تتكلم إلا عن اللحيه وأهلها


إن كنت جادا ً في كلامك أنا أريد مقابلتك

كي أعرف مستواك في العلم الشرعي

الذي دفعك للكلام عن اللحى وتركت كثيرا ً من القضايا المهمه

وأما عن كلامك المنطقي فأنا لست ضدك

ولقد أنصفتك في أغلب كلامك

ولكن لب الموضوع يتكلم عن أهل اللحى مما جعلني أود أن أراك

كي أعرف أنت على أي مذهب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[موسى بن ربيع البلوي]

يا إخوان أتمنى عند النقاش أن نكون هادئين و نبتعد عن إستعمال العبارات الجارحة مثل ( الخبيث ) و ( المنافق ) .. الخ


يا إخوان ديننا دين العقل و الفكر لا يواجه الا بالفكر و ليس بالسب أو اللعن أو التهديد و الوعيد ..


لا تهاجوا الشخص ردوا على كتابته و أقيموا عليه الحجة إن كان مخطئ



و لنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة فقد حاور اليهود و النصارى و المشركين ، لكن بأسلوب سهل لين


فها هو - بأبي هو و أمي - عند حواره مع أحد صناديد مشركي قريش يقول له : " هل فرغت يا أبا الوليد )
ملاحظة / كلامي عام و ليس موجه لشخص بعينه ..

[أبو الحارث]

أخي عودة أنا إنسان بسيط في جميع الأحوال ومستوى علمي عادي فأنا مجرد طالب علم .

أما الذي دفعني للحديث عن اللحية هو وجود مشكلة في مجتمعنا وهي تزكية أهل اللحى و جعلهم هم شعب الله المختار والإنتقاص من الحليقين وقد ترتبت عليهم أمور مثل لا يأم مسجد حليق ووصف الحليق بالفاسق والمرتكب لكبائر الذنوب , حيث نجد في مجتمعاتنا فروقات بين الملتحي والحليق وحيث تجد أحيانا وممن رأيتهم أن الملتحى لايسلم إلا على صاحب اللحية واما الحليق ليس له فينظر إليه نظرة إستحقار ولو حتى بلغ الحليق منزلة الإحسان , فهل تلومني على إطراق لمثل هذه المواضيع !! ؟؟؟؟؟
فلو اتيتك بنماذج قد رأيتها من أصحاب اللحى عن الحليقين وكيفية التعامل معهم ونظرتهم إليه فلن تلومني والله .
أما مذهبي فلقد مل المنتدى مني بكثرة ما يسألوني عنه فأجيبهم
أخي كما قلت لك أنا انسان بسيط بجميع الاحوال فأما مذهبي انا من أهل السنة والجماعة وافتخر بذلك واحمدالله على ذلك .


أخيرا : أخي عوده لاتظن بأني شر أو أني أتخبط في بحر من الظلمات ومشتت للأفكار أنا لست كذلك أخي إعلم اني والله ما أردت إلا الإصلاح , ربما أتيت بالإصلاح بطريقة مختلفة , فكل ما أتمناه هو ان أرى فجر جديد لبلاد المسلمين خاصة والعالم عامة بأن لا تكون هناك دماء تزهق من غير سبب , فلو ترى العراق وفلسطين والصومال وباكستان و........... اليوم يعيشون محنة من قتل وتفجير وفساد , ربما قد ذهبت بك بعيدا ولكن أخي ربما قد اكون مخطئ ولكن ليس عندما اخطئ بأن تكون الردود بالسب والشتم واتهامي بأني انتمي للمذاهب الأخرى , فهل هذه أخلاقنا عندما نتحاور لموضوع ما , وليست هذه أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم عندما يخاطب الكفار .

تحياتي لك ولكل أعضاء قبيلتي ودمتم سالمين .

[أبو الحارث]

أخوي موسى ربيع البلوي قلقد قلت وهو الحق في قولك
وأرجو من أخواني في المنتدى بأن يأخذوا من كلامك ويعملوا عليه

تحياتي لك

[موسى بن ربيع البلوي]

أخي الكريم أبو الحارث لقد ذكرت في موضوعك هذه العبارة :



ولكن هناك ظاهرة رأيتها في مجتمعي وسمعتها عنها في مجتمعات أخرى , أن هناك قوم قد أرخو لحاهم وقصروا ثيابهم فأطلقوا على أنفسهم بأنهم الملتزمون و من لم يفعل فعلهم هم غير ملتزمون أي منحرفون ( لأن ضد الإلتزام أو الإستقامة هو الإنحراف )
فتجد ان هذا الملتزم يغتاب ويسب ويكذب ويخالف بالمواعيد ويكفر الملسمين ويفشي السر وهذه من كبائر الذنوب ومع ذلك يطلق على نفسه بانه ملتزم !!!! فلو أردت ان اسميه لسميته ملتزم على طريق الضلال , مع العلم أن مثل كلمة ملتزم لم ترد في عصر الرسول صلى الله عليه وسلم ولا في القرون الثلاثة .



أخي الفاضل ذكرت في بداية كلامك أن هذا الأمر الخاطئ هو ظاهرة و الحقيقة أنك لم تكن دقيق في كلامك هو موجود و لكنه ليس ظاهرة بل هو شاذ و لكل قاعدة شواذ .

أخي الكريم أتمنى أن لا تخلط بين أمرين و هما فعل الناس و تطبيقهم للواجب فإطلاق اللحية واجب بإجماع كثير من علماء الأمة و بظاهر نصوص الأحاديث أما ما من يسميهم الناس ( ملتزمين ) و الصحيح أنه يجب أن يطلق عليهم مستقيمين *بدون تزكيتهم ، فهم بشر يصيبون و يخطئون و يجب أن لا نعمم فعلهم كما أن لا نجعل فعلهم تنقيصاً للواجب و هو ( إطلاق اللحية ) لأن بعض الناس يعتقد أن لا يطلق لحيته الا إذا خلا من جميع الذنوب و هذا خطأ فلم نعلم أن أحداً من الصحابة رضي الله عنهم كان حليقاً و مع ذلك فيهم من أرتكب الكبائر ( و هم قلة جداً ) و هم مطلقي لحاهم .

لي عودة مره أخرى لبقية حديثك


* يقول الشيخ محمد بن عثيمين من الخطأ عن نقول عن الشخص ظاهر الصلاح ملتزم و إنما نقول عنه مستقيم و ضرب دليلاً على ذلك قوله تعالى ( فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلاَ تَطْغَوْاْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ )

و أيضاً قوله تعالى : ( فَلِذَلِكَ فَادْعُ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ وَقُلْ آمَنتُ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِن كِتَابٍ وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ اللَّهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ لَا حُجَّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ اللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ )

[الجريح]

أخي قبل كُل شيء يجب أن نعلم.
أن
الملائكه والرسل هم المعصومين .

(عُرف عن أُمتي الخطأوالنسيان)

اذا كُنت تُريد صديق بلاعيوب وذنوب فسوف أقول لك سوف تظل بلا صديق.

اللحيه اعفائها أمر .وحلقها فيه تشبه بالمشركين.
اطالة الثوب
أثم بل إثم كبيرة من كبائر الذنوب لان النبي صلي الله عليه واله وسلم توعد ما كان من اسفل من الكعبين بالنار فقال عليه الصلاة والسلام (ما اسفل من الكعبين ففي النار) .

لذالك أقول هم مُجتهدون ويُحاولون تطبيق مابوسعهم.
والله جعل التوبه لاأنه يعلم ضعف عباده والنقص منهم .

ولكن الخطأ هو من تصور الناس الخاطئ. فهم يعتقدون بأن مُقصر الثوب ومُعفى اللحى هم لايذنبون وهذه التصور هو المشكله حيث يرى الشخص بعض الملاحظات ويحصل لديه تناقض.
لذالك يقول الحبيب عليه الصلاة والسلام.(كل ابن آدم خطاء وخير الخطاءون التوابون )
لذالك لاتستغرب حين ترى مُلتحي يخطأ. فنحن بشر نذنب ونتوب ونذنب ونتوب .

ولو نظرت للجانب الأخر لوجدت أعمال كبيره تمت على أيديهم بدون أجر بل يرجون الثواب من الله.
هم في غُربه تجد من يُطبق شرع الله كأنه غريب بن الكثير المُخالف.


أنا لست شيخ ولا مُلتزم .ولكن أن أُشارك في البيان.
أتفهم قصدك وأعلم أن الأخوان استعجلوا بالحكم دائمآ الأنسان عجول.
فوالله أننا نتحمل الكثير والكثير كل ذالك نرجوا من الله أن يعفوا عنا.
فلعلك تصفح وتعفوا .
تقبل شُكري.
الجريح

[ابن سويلم]

انا استغرب كيف يهون ابو الحارث من امر الرافضه ويقول انهم مسلمون ويدعوا في كتاباته لتقارب بيننا وبينهم وانها مسألت فروع واننا متفقون على الاصول ..

ثم ياتي من بطريقه اخرى ويتنقص المستقيمين ويصفهم بانهم ملتزمون على طريق الضلال ويضعه عنوان لموضوعه ..

حتى ولو كان المستقيمون مرتكبين للمعاصي فهم منا وفينا اخواننا في العقيده.. ومن منا لا يذنب ...

والرافضي مهما عمل واحسن وحسن خلقه دامه على عقيدته فلا يجوز موالاته ولامحبته ..

انا اسأل الله ان يهديك للحق يا ابا الحارث

واشكر الشيخ موسى ...

[سعود الهرفي]

لا جديد من الروافض ..

[قلـــ الكرـــبي]

أخي ذكرت في بداية كلامك أن هذا الأمر الخاطئ هو ظاهرة و الحقيقة أنك لم تكن دقيق في كلامك هو موجود و لكنه ليس ظاهرة بل هو شاذ و لكل قاعدة شواذ .


أخي الكريم أتمنى أن لا تخلط بين أمرين و هما فعل الناس و تطبيقهم للواجب فإطلاق اللحية واجب بإجماع كثير من علماء الأمة و بظاهر نصوص الأحاديث أما ما من يسميهم الناس ( ملتزمين ) و الصحيح أنه يجب أن يطلق عليهم مستقيمين *بدون تزكيتهم ، فهم بشر يصيبون و يخطئون و يجب أن لا نعمم فعلهم كما أن لا نجعل فعلهم تنقيصاً للواجب و هو ( إطلاق اللحية ) لأن بعض الناس يعتقد أن لا يطلق لحيته الا إذا خلا من جميع الذنوب و هذا خطأ فلم نعلم أن أحداً من الصحابة رضي الله عنهم كان حليقاً و مع ذلك فيهم من أرتكب الكبائر ( و هم قلة جداً ) و هم مطلقي لحاهم .


لي عودة مره أخرى لبقية حديثك



* يقول الشيخ محمد بن عثيمين من الخطأ عن نقول عن الشخص ظاهر الصلاح ملتزم و إنما نقول عنه مستقيم و ضرب دليلاً على ذلك قوله تعالى ( فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلاَ تَطْغَوْاْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ )



و أيضاً قوله تعالى : ( فَلِذَلِكَ فَادْعُ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ وَقُلْ آمَنتُ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِن كِتَابٍ وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ اللَّهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ لَا حُجَّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ اللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ )





كلام الأخ ابونادر عين العقل


ويا ابو الحارث من منا لايخطئ ؟
والدين ليس محصور في اللحية ولكن


لا يعلم بالنوايا إلا الله سبحانه


عموماً أخي


لا أعلم ما تصبو إليه
ولكن يعلم الله بنيتك ويحاسبك على قدر نيتك


فأصلح نيتك أصلح الله حالك


ومن يريد الحق فليصبر ..




وبالنسبة للحليق وإمامته


فقد سألت الشيخ //د. تركي الغميز
الأستاذ بقسم الحديث بجامعة القصيم



عن شخص حافظٌ للقرآن ومتقن غير أنه
حليق


هل أصلي خلفه


فقال الشيخ حفظه الله : لا أبحث عن مسجد آخر ولا تصلي خلفه..

[أبو الحارث]

قلـــ الكرـــبي



وبالنسبة للحليق وإمامته


فقد سألت الشيخ //د. تركي الغميز
الأستاذ بقسم الحديث بجامعة القصيم



عن شخص حافظٌ للقرآن ومتقن غير أنه
حليق


هل أصلي خلفه


فقال الشيخ حفظه الله : لا أبحث عن مسجد آخر ولا تصلي خلفه..


للأسف والله بأن تتداول مثل هذه الفتاوى بين المسلمين .
أخي إن اعجبك كلام الشيخ فلماذا لا يعجبك كلام حبيبنا وقدوتنا محمد صلى الله عليه وسلم حيث أنه بين لنا شروط الإمامة في الحديث الذي رواه البخاري ومسلم : ‏"‏ يَؤُمُّ الْقَوْمَ اَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ فَاِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَاَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ فَاِنْ كَانُوا فِي السُّنَّةِ سَوَاءً فَاَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً فَاِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً فَاَقْدَمُهُمْ سِلْمًا‏"‏ وفي رواية " اَكْبَرُهُمْ سِنًّا "0
فالواجب على الإمام أن يكون متقنا للقراءة غير مخل بها وأن يعرف أحكام الصلاة ، والحكم في ذلك واحد سواء في الصلاة السرية أو الجهرية 0

لقد سمعت الكثير من القصص من إخواننا الملتحين الذين لايصلون خلف الحليق ولو كان اقرأهم لكتاب الله وأعلمهم للسنة النبوية وأفضلهم خلقا .

لقد أصبح الحليق منبوذا في مجتمعاتنا وكأن لاقيمة له .


لايجوز الصلاة خلف إمام حليق وتجوز الصلاة خلف إمام ملتحي كذاب ونمام ومغتاب :confused: :confused:

رحم الله الإسلام :( :(

[أحمد ظاهر القويعاني]

السلام عليكم ورحمة اله وبركاته


الاحظ انكم خضتم في شي ماهو من تخصصكم كل واحد صار يصحح كلام شيخ ويخطي شيخ

اتوقع يا ابو الحارث تبي مبررات لحلقك للحى

والسلام عليكم

[الشرس]

بسم الله الرجمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه
يأخوان انا مستغرب ان يأتي شخص كأبو الحارث ويستهزيء ويسب سنة المصطفى صلى الله وسلم ولا يجد من يوقفه عند حده يظهر لي ان هذا الرجل قلبه مريض او انه مخالف لمنهج اهل السنه والجماعه ؟

[أبو الحارث]

اخوي الشرس يبدو أنك لم تقرأ موضوعي جيدا أو أنك لاتستوعب حين القراءة ولذلك اقترح عليك بمدرس خصوصي يفهمك ماتقرأ , انا لم أتهجم على سنة الرسول صلى الله عليه واله وسلم ولكني تكلمت عن من يرخي لحيته ولا يحسن في اخلاقه .

[الشرس]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
اولا هذا ليس اول موضوع اقرأه لك لقد قرأت لك عدة مواضيع وكلها مواضيع تدل على عقيدتك
ايها الرافضي ومن اكثر المواضيع اللتي فضحك الله بها موضع تبيان كفر الرافضه. ووثيقة مكه ولا انسى فعل ابو عبدالله التليعاني الله يذكره بالخير ويجزاه الجنه على ما قام به من دمغ للباطل حين دمغك ورد عليك وفضحك امام الملاء وهتك سترك
على العموم كل ما تقوم به يا ابو الخااااااارث مصداق لأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم (اذا نطق الرويبظه فانتظر الساعه )
وحديث (اخوف ما اخاف على امتي كل منافق عليم اللسان ) انتهى
واخير احذرك احذرك من الشرس المفترس :mad:

[ابن سويلم]

اخووووووووووووووووووووي المفترس

لهذا الدين رجــــــــــــــــــــــــــــال يدافعون عنه بكل قوة
الله ينصر سنة محمد صلى الله عليه وسلم
ويخزي كل يحاول النيل منها وان يدحره ويفضحه على الملاء...

عطه درس في العقيد الله يبارك فيك ...

اشكرك يا اخوي المفترس ....

[الشرس]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
اولا هذا ليس اول موضوع اقرأه لك لقد قرأت لك عدة مواضيع وكلها مواضيع تدل على عقيدتك
ايها الرافضي ومن اكثر المواضيع اللتي فضحك الله بها موضع تبيان كفر الرافضه. ووثيقة مكه ولا انسى فعل ابو عبدالله التليعاني الله يذكره بالخير ويجزاه الجنه على ما قام به من دمغ للباطل حين دمغك ورد عليك وفضحك امام الملاء وهتك سترك
على العموم كل ما تقوم به يا ابو الخااااااارث مصداق لأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم (اذا نطق الرويبظه فانتظر الساعه )
وحديث (اخوف ما اخاف على امتي كل منافق عليم اللسان ) انتهى

[محمد العصباني]

أرجوا أن يكون الحوار دائرًا حول الموضوع دون النيل من شخص وتوجه كاتبة .

إقرع الدليل بالدليل والحجة بالحجة وإياك وصاحب الموضوع فإنك إن فعلت قد تركت باب الإقناع وتوجهة للنوايا الّتي لايعلم مقصد كل إمرئ سواه .

ولأبو الحارث أعجبني هداوة ردك وعدم إنفعالك . وفقك الله .

هدانا الله وإياك للطريق المستقيم .

ولي عودة للمشاركة في هذا الموضوع بعد ان اتسلح بالدليل وأحضر الحجة .

والسلام عليكم

[الجريح]

أخي الشرس .
لاأتدخل باسمك ولاكن قد دل من ردودك أنك فعلآ مُفترس.
أخي مهما كان مذهب أبو الحارث فلاينبغي لك أن تكتب بعض العبارات الغير لاأقه .
ولقد تم تنبيهك من مراقب المنتدى .
أبو الحارث تكلم عن موضوع ولم يتهم أحدآ بعينه .
أخي حاول ألاتتعرض لشخص الكاتب بل ناقش الموضوع .
وعمومآ ليس كل شيعي رافضي .يوجد منهم من لايرضى سب الرسول وأصحابه .
أتمنى تفهم الموضوع .

[حاتم بن منصور منقره]

أخي أبوالحارث


اشكر لك توضيحك لما بدر من أطروحتك وموضوعك
المثير
ولكنني مازلت مصرا ً وأود أن ألتقي بك
كي أكسر جميع الإتهامات التي تلقى على عاتقك
من الأعضاء وسوف أرسل إليك رساله خاصه
وأتمنى أن ألتقي بك فأنا على شغف للقائك أخي


محبك

[عبدالعزيز الرواشده]

ابو الحارث له مرمى بعيد عرفه من عرفه وجهله من جهله وارجوا عدم التعرض لمن يدافع عن عرض محمدصلى الله عليه وسلم و الصحابه والمؤمنين والدين , ولايجوز السكوت وترك من ينشر العقائد الباطله بل يجب الذب عن الشريعه الاسلاميه وعباد الله المؤمنين والله لايضيع اجر عامل منكم ، اتقوا الله وقومو بنصرة شرع الله فهاهم جاؤكم ينتصرون للباطل فهلا انتصرتم لما جاء به محمدصلى الله عليه وسلم (محمد والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم ) ،،،،،،،،،

[موسى بن ربيع البلوي]

تم إغلاق الموضوع من قبلي ..

و غالب مواضيع الأخ / أبو الحارث تدور في فلك واحد و فيها بعض التناقض :
http://www.bluwe.com/bluwe/showthread.php?t=31172

و قد كنت أتمنى ممن يناقشه أن يتحلى بصفات الداعية الحقه و من أهمها الرفق - الابتعاد عن الألفاظ الفضة - التسلح بسلاح الاقناع بالأدلة الدامغة الحجج و البراهين القوية .