الفلــــــــــســــــفـــــة

[بشير العصباني]

الفلـــــــــــســـــــــــفــــــــــة


مفهوم يحاول أن يتشبث بالثقافة و يتمنطق بها ليجيب على كل سؤال وإن كلفه ذلك لوي أعناق النصوص



رغم أن من ابجديات العلم الراسخ إذا سألت عن شئ لا تعلمه ولا تمتلك له جوابا



أن تقول : لاأدري فهي نصف العلم الذي لا يريد البعض له أن يجري على لسانه



ولذلك تجده دون غضاضة يتطلب ويتكلف مسلك (أبو الُعريف)الذي يملك مخزونا فلسفيا يمكنه



من أن يكون( خنفشارا) جهبذا بجدارة لا تعييه المدلهمات ومشكل المسائل التي تستغرب



جرئته عليها وجسارته في الولوج لمعتركها



الذي لايفقه منه شيئا وترى أن من ينتهج الفلسفة ديدنا يعرف به غالبا ما يميل إلى التقعر والتقوقع



وحينما تتأمل كلامه تجده طريا كالسمكة تماما لكن في داخله أشواك تعقبها غصص يصعب بلعها ويستعصي فهمها



والفلسفة ليست كما يتبادر للكثير من كونها تحوي تناتيف وجرعات ثقافية يصقلها المتحدث بقول



مبهر يصوغه بمنطق معسول بل هي الجرأة على ما لايجترأ عليه واقتحام الحمى والخوض في المعتقدات



والتشكيك في الثوابت ومناقشة تغيير القيم والمفاهيم والمرونة إلى درجة الذوبان والإنصهار



مع الآخر وتقبله كما هو بل ومحاكاته وهنا يكمن( الفلس )الذاتي الذي يتبعه(سفه )معرفي



كانت السين الحرف الهجائي آخر كلمته الأولى ثم كررت السين حرفها لتكون بداية كلمته الثانية



لتجسد لنا صورة واضحة لفلسفة عقيمة لونهجت على خطى عجائز نيسابور لكانت في مسار صحيح رضي.

[الجريح]

كما ذكرت أخي .

(من قال لا أعلم فقد أفتى)

قال أصدق الخلق الرسول (صلى الله عليه و سلم) " سيأتى زمان على امتى .................و يتكلم الرويبضة ، قيل و من الرويبضة يا رسول الله قال الرجل التافه يتكلم فى أمر العامة"


لكن أخي لدي سؤال ماهو وجه الشبه بينه وبين الرويبضه؟؟


أخي بشير حقآ أنت رائع دون مُجامله

[إبراهيم أبوخشيم]

مبدع دوما
يابا مرزوق
كفانا الله
الفلس
وسفه
والفلــــــــــســــــفـــــة

[مــــــاســـه]

سلمت أخي على هذا الإبداع
فمن سفه تلك العقول ترديد كلام لا يفقهونه ولا يدركون معناه فقط لشيء واحد أن يقال عنه فيلسوف ويعرف كيف يرتب كلاماته ولكنه لايفقه شيئاً سوى سفه العقل وفراغه ...
وليس عيبا أن أقول لا أعلم وأن لا أعلم .. حتى لا أكون فيلسوفاً غبياً
تقبل مروري
أختك
مـــــــاســـه

[عاصفة الشمال]

الكاتب الفاضل // بشير العصباني



الفلسفة لدى العامة نجدها نوع من أنواع الثقافة لكن للأسف البعض حولها


إلى ثقافة بالإسم فقط إذ أنها تكون خالية من أي منطوق علمي


فتأخذ شكل إلتواءات و تعرجات في الحديث لا تخرج منها بفائدة و قد تكون


رؤية خاصة بالشخص لكنها يصبغها بالغموض و الولوج بما لا يعلم كنوع


من فرد العضلات اللغوية و الفكرية على من حوله ...



مع العلم أخي أن هناك مثقفين قد تخرج من فلسفتهم بفائدة


و لو بالنزراليسيرإلى حد أنك يستهويك أن تسمع منهم أو تقرأ لهم لتستفيد ...




من وجهة نظري هناك تساؤلات تتطلب منا الفلسفة ( المحمودة ) للتوضيح والإفادة


و بالمقابل أيضًا هناك تساؤلات تكون الفلسفة بها ( مذمومة ) و ثقيلة


على النفس ...!!!



و ماذكرناه سابقًا يُخالف بالطبع معناها الأكاديمي لأنها علم له أصوله و المهتمين به


قدامى الغرب كانوا ينظرون لها أنها تعلق شديد بالحكمة و تعمق بها


مما أسفر عنه نظريات و أراء معينة تم إدارجها في بعض العلوم ...




دائمًا مبدع كاتبنا القدير ...




و شكــرًا لكم .

[ذكريات الأمس]

/
\
الفلسفة كلمة يونانية الأصل وتعني ( محبة الكلام )
حتى الكلام عن ماهي الفلسفة يعد سؤال فلسفي قابل لنقاش طويل.

ولكن : على المتحدث إن كان من المثقفين مراعاة مستوى من يخاطبهم
فلفلسفة ليست في كل نقاش مطلوبة..او محمودة..

بالإضافة أن الإعتراف بعدم المعرفة قوة ..

بشير العصباني
راقي ورائع بطرحك
تحية عطرة لك.

[بشير العصباني]

[quote=الجريح;300712]
كما ذكرت أخي .




(من قال لا أعلم فقد أفتى)


قال أصدق الخلق الرسول (صلى الله عليه و سلم) " سيأتى زمان على امتى .................و يتكلم الرويبضة ، قيل و من الرويبضة يا رسول الله قال الرجل التافه يتكلم فى أمر العامة"



لكن أخي لدي سؤال ماهو وجه الشبه بينه وبين الرويبضه؟؟







أخي الجريح شكرا لك على مداخلتك الرائعة


أركان التشبيه بالبلاغة هي من يجلي تلك العلاقة

المشبه الرويبضه ذلك الرجل التافه


المشبه به بعض أهل الفلسفة

ولا فرق أن يحل المشبه به مكان المشبه

فالنتيجة واحدة


وجه الشبة ضحالة الفكر والتشبع بمالم يعطى ولك أن تقول كلاهما وجهان لعملة واحدة


جعلها البنك العميل ذات قيمة وهي لا تسوي فلسا واحدا


مع اطيب المنى.

[بشير العصباني]

مبدع دوما

يابا مرزوق
كفانا الله
الفلس
وسفه

والفلــــــــــســــــفـــــة





الأخ الفاضل / إبراهيم أبوخشيم

شكرالله لك هذا الثنا المتوج بهذا الدعاء الجميل

واشكرك على هذا المرور العاطر ودمت في حفظ الله.

[بشير العصباني]

سلمت أخي على هذا الإبداع



فمن سفه تلك العقول ترديد كلام لا يفقهونه ولا يدركون معناه فقط لشيء واحد أن يقال عنه فيلسوف ويعرف كيف يرتب كلاماته ولكنه لايفقه شيئاً سوى سفه العقل وفراغه ...
وليس عيبا أن أقول لا أعلم وأن لا أعلم .. حتى لا أكون فيلسوفاً غبياً
تقبل مروري
أختك
مـــــــاســـه







الأخت الفاضلة ماسة بورك هذا النثر الجاري على قلم الإبداع المكلل بهذه المشاركة القيمة


بالفعل إن ما تفضلتِ به يكشف لنا عن نوع من أنواع الوجوه الكالحة


لبعض أدعياء الفلسفة الذين يهرفون بما لايعرفون ويخوضون في كل شئ.


بالغ الشكر.

[بشير العصباني]

الكاتب الفاضل // بشير العصباني




الفلسفة لدى العامة نجدها نوع من أنواع الثقافة لكن للأسف البعض حولها



إلى ثقافة بالإسم فقط إذ أنها تكون خالية من أي منطوق علمي



فتأخذ شكل إلتواءات و تعرجات في الحديث لا تخرج منها بفائدة و قد تكون



رؤية خاصة بالشخص لكنها يصبغها بالغموض و الولوج بما لا يعلم كنوع



من فرد العضلات اللغوية و الفكرية على من حوله ...




مع العلم أخي أن هناك مثقفين قد تخرج من فلسفتهم بفائدة



و لو بالنزراليسيرإلى حد أنك يستهويك أن تسمع منهم أو تقرأ لهم لتستفيد ...





من وجهة نظري هناك تساؤلات تتطلب منا الفلسفة ( المحمودة ) للتوضيح والإفادة



و بالمقابل أيضًا هناك تساؤلات تكون الفلسفة بها ( مذمومة ) و ثقيلة



على النفس ...!!!




و ماذكرناه سابقًا يُخالف بالطبع معناها الأكاديمي لأنها علم له أصوله و المهتمين به



قدامى الغرب كانوا ينظرون لها أنها تعلق شديد بالحكمة و تعمق بها



مما أسفر عنه نظريات و أراء معينة تم إدارجها في بعض العلوم ...





دائمًا مبدع كاتبنا القدير ...





و شكــرًا لكم .









الكاتبة الفاضلة // عاصفة الشمال شكرا لكم على هذه المداخلة القيمة


وبالفعل البعض حول الفلسفة لكلمة الثقافة بالإسم وتمسك بالقشور وترك اللب وجردها


من منطوقها العلمي السليم ليجعلها مركبا يركب به الموجة التي تناسب رياحه الفكرية


التي تحمل معها متغيرات مناخية سيئة



الفاضلة العاصفة


كلانا يشاطر أخاه الرؤية الصائبة في مفهوم ومواصفات ومقاييس الميزان الصحيح


للثقافة الفلسفية


فالفلسفة ليست شرا محظا بل فيها خير استطاع أن يجيره الأفذاذ لرؤية واضحة تخدم


قضايا سامية وتنتشل الأفكار من أتون النظرة الغربية إلى إشراقة الإسلام الندية ومن شطط


الرؤية اللبرالية وتخبط العلمانية العمياء إلى وسطية الصحوة المتزنة التي تنتزع


الأشواك السامة من أزاهير باقة الفلسفة لتجعلها متفتحة ذات عبق عطري جذاب يأسر العين


بمنظره ويسحر اللب بجمال تعبيره


لذلك أرى أن رؤيتكم للفلسفة رؤية صائبة حيث أن منها المحمودة ومنه المذمومة ولعل مقالي


ركز على النظرة المذمومة التي سادت بكثرة ـ والصحافة خير شاهد ـ وصار البعض يمتطى ظهرها لقصره ليسعى


في بث ضبابيات لا يعقبها سحاب ممطرة .



بالغ الشكر

[بشير العصباني]

/




\
الفلسفة كلمة يونانية الأصل وتعني ( محبة الكلام )
حتى الكلام عن ماهي الفلسفة يعد سؤال فلسفي قابل لنقاش طويل.


ولكن : على المتحدث إن كان من المثقفين مراعاة مستوى من يخاطبهم
فلفلسفة ليست في كل نقاش مطلوبة..او محمودة..


بالإضافة أن الإعتراف بعدم المعرفة قوة ..


بشير العصباني
راقي ورائع بطرحك


تحية عطرة لك.




الأخت الفاضلة // ذكريات الأمس


شكر لكِ على هذه المداخلة القيمة التي ترتكز على التتبع التاريخي لهذه الكلمة ليكشف لنا


أن البعض يستورد الفكر الفلسفي ولا يمحصه بل يحافظ على جنسيته ويأتي بجنسه


كفكرة تحمل ذات التصور ويكرر ذات الصورة لكن بلهجة اليعربي الفصيح


ويبدأ يرتقي درجات الهرم الفلسفي بخطا متأرجحة غير ثابته وهنا يغتر به السذاج ويهتفون له



أختي الفاضلة ذكريات الأمس


بالفعل مرعاة المخاطبين أمر هام رعاه الإسلام (حدثوا الناس بما يعقلون )


والتنزل في الخطاب سمو في المنهج ومن يتقعر يطل على الناس من نوافذ الفوقية ويستعلي عليهم


وهذا أمر بغيض لا يستقيم مع التواضع وتفهم المخاطبين.


بالغ الشكر.

[المرور]

الف شكر على الابداع الرائع

[بشير العصباني]

الف شكر على الابداع الرائع



1000شكر

على هذا المرور الكريم الرائع.