في تبوك / نجاة 450 طالبة من حريق غرفة مديرة المدرسة

[فهد فريج الوابصي]

نجاة 450 طالبة من حريق غرفة المديرة

صحف / 3/ 3/ 14229هـ
انقذت العناية الالهية 450 طالبة من حريق شب ظهر امس بمكتب مديرة الثانوية الاولى للبنات بتبوك. وكان تماس كهربائي في اباجورة بمكتب المديرة تسبب في اندلاع الحريق الذي اتى على محتويات المكتب. واوضح الناطق الاعلامي بالدفاع المدني بتبوك المقدم ممدوح العنزي ان غرفة العمليات تلقت ظهر امس بلاغا من حارس الثانوية يفيد باندلاع الحريق وعلى الفور توجهت ثلاث فرق اطفاء وانقاذ للموقع اضافة الى فرقة من الهلال الاحمر وتمت السيطرة عليه خلال خمس دقائق مشيرا الى ان سبب الحريق يعود الى تماس كهربائي في اباجورة كهربائية بمكتب المديرة. وأضاف أن إحدى العاملات في المدرسة تعرضت لحالة اختناق وإجهاد بسبب انبعاث الدخان من جراء الحريق، وقد تم إسعافها في موقع الحادث من قبل الهلال الأحمر.
واشاد العنزي بتصرف ادارة المدرسة التي اخلت الطالبات من الفصول الى فناء المدرسة بعيداً عن الحريق وفق عملية اخلاء ناجحة لم تصب فيها طالبة باذى سوى مستخدمة اصيبت باختناق جراء استنشاق الدخان وجرى اسعافها عن طريق الهلال الاحمر. تابع الحريق ميدانيا مدير الدفاع المدني بالمنطقة العميد سليمان الحويطي ومدير عام تعليم البنات بالمنطقة محمد القحطاني.

[محمد العصباني]

شكرًا / فهد


ولننظر للسبب (اباجورة بمكتب المديرة)


حتى التدلع لايتركنه في دور التعليم ؟؟؟!!!!

[فهد فريج الوابصي]

حياك الله يا أخ محمد العصباني


طرى علي كلامك هذا في بالي ونقلت الموضوع وأنا اضحك وقلت اكيد الالتماس حصل بسبب كبرها وكثرة الاسلاك واللمبات التي بها

[موسى بن ربيع البلوي]

الحمد لله على السلامة ..

ملاحظة /

هناك خطأ يستخدمه الصحفيون و هو هذه العبارة ( انقذت العناية الالهية ) و الحقيقة أن الذي ينقذ هو الله سبحانه .. لمزيد من التفاصيل مراجعة معجم المناهي اللفظية للشيخين / محمد بن عثيمين و بكر أبوزيد ، رحمهما الله

[احمد الهرفي]

الحمد لله على السلامه

[فهد فريج الوابصي]

الحمد لله على السلامة ..





ملاحظة /



هناك خطأ يستخدمه الصحفيون و هو هذه العبارة ( انقذت العناية الالهية ) و الحقيقة أن الذي ينقذ هو الله سبحانه .. لمزيد من التفاصيل مراجعة معجم المناهي اللفظية للشيخين / محمد بن عثيمين و أبو بكر أبوزيد ، رحمهما الله





الاستاذ موسى ربيع
حفظك الله

اذا قيل العناية الالهية المقصود بها عناية وحفظ ورحمة الله وليس سوى ذلك

مثل أن تقول انقذت رحمة الله فهذه الصيغ والله اعلم لا اشكال فيها

فعناية الله ورحمة هي ما نرجو من الله
والتوسل باسماء الله وصفاته مما لا يختلف في جوازه العلماء وكذلك نسبة الفعل الى صفات الله كرحمة الله ورعايته وحفظه




والله اعلم

[موسى بن ربيع البلوي]

41- وسئل - الشيخ محمد بن عثيمين - : عن حكم قوله : تدخل القدر ؟ وتدخلت عناية الله ؟
فأجاب قائلا : قولهم ( تدخل القدر) لا تصلح لأنها تعني أن القدر اعتدى بالتدخل وأنه كالمتطفل على الأمر ، مع أنه أي القدر هو الأصل فكيف يقال تدخل ؟ والأصح أن يقال : ولكن نزل القضاء والقدر أو اغلب القدر أو نحو ذلك ، ومثل ذلك ( تدخلت عناية الله ) الأولى إبدالها بكلمة حصلت عناية الله ، أو أقضت عناية الله .
إنتهى
.
من المعنى يتضح أن /
أنقذت = تدخلت

http://www.saaid.net/fatwa/f37.htm

[موسى بن ربيع البلوي]

من كتاب / معجم المناهي اللفظية للشيخ بكر أبو زيد /
تدخل القدر : * (http://www.bluwe.com/bluwe/showthread.php?p=322450&posted=1#_ftn1)
تدخلت السماء :
تدخلت عناية الله :* (http://www.bluwe.com/bluwe/showthread.php?p=322450&posted=1#_ftn2)
انظر عن هذه الألفاظ الثلاثة في حرف الشين : شاءت حكمة الله .


* (http://www.bluwe.com/bluwe/showthread.php?p=322450&posted=1#_ftnref1) تدخل القدر : المجموع الثمين : 1/ 115 .

* (http://www.bluwe.com/bluwe/showthread.php?p=322450&posted=1#_ftnref2) تدخلت عناية الله : المجموع الثمين : 1/ 115 .



شاءت حكمة الله : * (http://www.bluwe.com/bluwe/showthread.php?p=322450&posted=1#_ftn1)
المشيئة صفة من صفات الله تعالى والصفة تضاف إلى من يستحقها ، ولله تعالى المشيئة الكاملة والقدرة التامة ، ومشيئته سبحانه فوق كل مشيئة ، وقدرته سبحانه فوق كل قدرة . فيقال : شاء الله سبحانه ، ولا يقال : شاءت حكمة الله ، ولا يقال : شاءت قدرة الله ، ولا : شاء القدر ، ولا : شاءت عناية الله ، وهكذا من كل ما فيه نسبة الفعل إلى الصفة ، وإنما يقال : شاء الله ، واقتضت حكمة الله ، وعنايته سبحانه .
وكل هذه ونحوها ، في حرف التاء : (( تدخَّل القدر )) ، من عبارات بعض أهل عصرنا الذين لا يتورعون عن هذه وأمثالها .
وانظر في حرف اللام : لم تسمح لي الظروف .

* (http://www.bluwe.com/bluwe/showthread.php?p=322450&posted=1#_ftnref1) شاءت حكمة الله : المجموع الثمين 1/ 110 ، 113 ، 114 .



و شكرا لك أخي فهد و إنما رغبت في الفائدة لنا جميعاً

[فهد فريج الوابصي]

41- وسئل - الشيخ محمد بن عثيمين - : عن حكم قوله : تدخل القدر ؟ وتدخلت عناية الله ؟







فأجاب قائلا : قولهم ( تدخل القدر) لا تصلح لأنها تعني أن القدر اعتدى بالتدخل وأنه كالمتطفل على الأمر ، مع أنه أي القدر هو الأصل فكيف يقال تدخل ؟ والأصح أن يقال : ولكن نزل القضاء والقدر أو اغلب القدر أو نحو ذلك ، ومثل ذلك ( تدخلت عناية الله ) الأولى إبدالها بكلمة حصلت عناية الله ، أو أقضت عناية الله .
إنتهى
.
من المعنى يتضح أن /
أنقذت = تدخلت



http://www.saaid.net/fatwa/f37.htm



ومثل ذلك ( تدخلت عناية الله ) الأولى إبدالها بكلمة حصلت عناية الله

كلمة الاولى من الصيغ التي لا تعنى الكراهه فضلا عن التحريم وابن عثيمين كما يتضح من كلامه فضل ترك هذه الصيغة دون تحريم او ذكر للكراهه وفيها فرق كبير .

وعلى العموم الموضوع لا يحتاج زيادة نقاش ووجهة نظر معتبرة

وشكرا لك أخي موسى

[يوسف صالح العرادي]

الحمد لله و هذه هي ارادت الله

[موسى بن ربيع البلوي]

الحق أحق أن يتبع ...