قصيدة لعائض القرني

[آلاء]

ثقافتنا
فقاقيع من الصابون والوحل
فمازالت بداخلنا
"رواسب من " أبي جهل
ومازلنا
نعيش بمنطق المفتاح والقفل
نلف نساءنا
ندفنهن في الرمل
ونملكهن كالسجاد
كالأبقار في الحقل
ونهذا من قوارير
بلا دين ولا عقل
ونرجع أخر الليل
نمارس حقنا الزوجي كالثيران والخيل
نمارسه خلال دقائق خمسه
بلا شوق ... ولا ذوق
ولا ميل
نمارسه .. كالات
تؤدي الفعل للفعل
ونرقد بعدها موتى
ونتركهن وسط النار
وسط الطين والوحل
قتيلات بلا قتل
بنصف الدرب نتركهن
يا لفظاظة الخيل
قضينا العمر في المخدع
وجيش حريمنا معنا
وصك زواجنا معنا
وقلنا : الله قد شرع


__________________________
شعر/ الشيخ الدكتور عائض القرني

[عبدالله بن مساوي]

لي تحفظاااااااااااااااااااااات كثييييييييييييييره عليهااااااااااااااااااااا

ممكن لي عوده لنتناقش فيها قريباً

[يوسف بن عبد الله البلوي]

الشيخ الدكتور عايض القرني .!!

حفظه الله ..



كاتبة القصيدة هل لنا بالمرجع للتوثق من القصيدة ؟؟!!


لعل للشيخ عائض شعر من التفعيلة وأنا لا أعلم فقد
علمت شعره شعرا عموديا .. ولم أقرأ له أبدا في التفعيلة شيء ..

هذا مع كون القصيدة تحمل الكثير من علامات الاستفهام !؟!؟!

يجعلنا نود منك حفظك الباري على هداد المرجع وتوثيق القصيدة ..

وشكرا على التفاعل ..

[wateincom]

س1

كل شيء جائز يا أخوة فالحقوق محفوظة وكل كلمة لها ثمن
يامثبت القلوب ثبتنا على دينك

[آلاء]

نعم انها للشيخ عائض حفظه الله وهذا نص القصيدة كامل
_________________


ثقافتنا
فقاقيع من الصابون والوحل
فمازالت بداخلنا
"رواسب من " أبي جهل
ومازلنا
نعيش بمنطق المفتاح والقفل
نلف نساءنا بالقطن
ندفنهن في الرمل
ونملكهن كالسجاد
كالأبقار في الحقل
ونهذا من قوارير
بلا دين ولا عقل
ونرجع أخر الليل
نمارس حقنا الزوجي كالثيران والخيل
نمارسه خلال دقائق خمسه
بلا شوق ... ولا ذوق
ولا ميل
نمارسه .. كالات
تؤدي الفعل للفعل
ونرقد بعدها موتى
ونتركهن وسط النار
وسط الطين والوحل
قتيلات بلا قتل
بنصف الدرب نتركهن
يا لفظاظة الخيل
قضينا العمر في المخدع
وجيش حريمنا معنا
وصك زواجنا معنا
وقلنا : الله قد شرع
ليالينا موزعه
على زوجاتنا الأربع
هنا شفه
هنا ساق
هنا ظفر
هنا إصبع
كأن الدين حانوت
فتحناه لكي نشبع
تمتعنا " بما أيماننا ملكت "
وعشنا من غرائزنا بمستنقع
وزورنا كلام الله
بالشكل الذي ينفع
ولم نخجل بما نصنع
عبثنا في قداسته
نسينا نبل غايته
ولم نذكر
سوى المضجع
ولم نأخذ سوى
زوجاتنا الأربع

[موسى بن ربيع البلوي]

الاخ او الاخت آلاء
س1

اولا نرحب بك عضوا او عضوه في المنتدى و اهلا و سهلا

ثم انني كنت اتمنى ان تضعي المصر لهذه القصيده التي نسبتيها للشاعر د. عائض القرني و هي فيما اطلعت عليه من مصادر منسوبه للشاعر نزار قباني :

http://www.khayma.com/almoudaress/chire/Takafah.htm

http://www.khayma.com/almoudaress/chire/index.htm


لذا اتمنى ان يتم وضع الرابط او المصدر ة كذلك التحقق من صحة نسب القصيدة للشاعر حتى لا يكون هناك حرج ..

اتمنى منك اذا كنت قد وضعت القصيده في منتدى اخر التنبيه على القصيده ليست للشاعر الدكتور عائض القرني .

[wateincom]

س1

احسنت اخوي ابو نادر القصيدة لنزار قباني ونربد من الاخ الاء توضيح سبب نسبها إلى عائض القرني
كما اني سعدت برد الأخوة فجهلنا بنزار شاعر الخزي وشعره هو وسام شرف لنا جميعا

[بلال السحيمي]

أيها الأخوة الأعزاء /// من بداية قراءتي للقصيده .... كان في نفسي شي وذلك لكثير من نقاط الغموض اللتي تحويها كلمات هذه القصيدة ،،

وكان رد الأخوة تأيدا لما في خاطري ولله الحمد ... تفاعل الأخوة أثلج صدري ،،،

والآن نلتمس لأخينا آلاء الأعذار فلعل عندها ما يزيل هذا الغموض واللبس ،،، بنسبة هذه القصيدة ... وذكر المرجع المأخوذ منه تلك القصيده ،،،

شكرا للجميع وللاخ// الاء

أخوكم /// أبوعبدالرحمن

[عبدالله بن مساوي]

الاخ ابو نادر اشكر على توضيح القصيده وانا قلت لي عوده لها فانت وفيت وكفيت فلك الشكر على سرعة الرد ولك التحيه والتقدير

[wateincom]

س1

أما أنا فلا التمس له العذر واتحمل مسئولية كل كلمة اكتبها هنا بصفتي عضو لا املك أي صلاحية هنا

الموضوع ظن اخينا أن اعضاء هذا المنتدى هم من السذج الإمعات وبمعنى اخر ظنهم كطبول الليبراليين والعلمانيين التافهين

فقال لماذا لا اكتب قصيدة لنزار وانسبها لشيخ حتى ارى ردود الاعجاب والثناء على القصيدة فاصطاد هؤلاء السذج

بل خبت وخاب مسعاك وخبت وخاب ظنك وكأني اراه وقد اسود وجهه ورجع منكبا على وجهه يجر اذيال الخزي بلا كرامة كحبيبه نزار الذي مات وفي قلبه غل على الفضيلة جمعه الله وإياه إن لم يهتدي
واعلم أن الاعضاء هنا ليسوا كامثالكم امعات بل انهم يقيمون مايُكتب ولا يقيمون من يكتب اصحاب مبدأ ومنهج من يخالف منهجهم ردوه حتى وان كان عالما ربانيا ضل ونطق بضلال يخالف المنهج الرباني الذي فطروا عليه وتربوا عليه في بيوت علم وفضيلة لابيوت دناءة وخسة

لله دركم يامن رددتم فوالله القمتوه حجرا لن يفيق منه مادام هذا الموضوع باقيا وكما قال الفاروق
لست بالخب ولا الخب يخدعني

[موسى بن ربيع البلوي]

بارك في جميع الاخوه الافاضل
و ننتظر التوضيح من الاء .

[آلاء]

مساء الخير

وضعتها وانا اعلم نسبها للراحل الكبير نزار
وأعلم ان نزار يُقرأ بين أحرفه فبكتاباته معجزات ( والله أعلم )

أردت ان اخلط عليكم بعض البياض والسواد

كما فعلته مع غيركم

ولولا فطنت الأخ الذي شكك بالقصيدة كونها من طرق التفعيلة وليست عامودية كقصائد الشيخ عائض لاختلط عليكم الامر .. والدليل ان لم اقرأ ردا واحدا مما فوق ينتقد مضمون القصيده كلكم ترويتم وانتظرتم لو ان ثبت نسبها للشيخ عائض لكان الوضع يختلف

وشكرا لكم من القلب وللمشرف العام على احتوائه للموضوع بكل حكمة هنيئا لكم به

أخوكم آلاء

آلاء لا يدل على اسم انثى فلا تاء تأنيث يحتويها كـ آية و راوية
اذن يحتمل التأنيث والتذكير :rolleyes:

[موسى بن ربيع البلوي]

Originally posted by آلاء@27-08-04 1:18
مساء الخير

وضعتها وانا اعلم نسبها للراحل الكبير نزار
وأعلم ان نزار يُقرأ بين أحرفه فبكتاباته معجزات ( والله أعلم )

أردت ان اخلط عليكم بعض البياض والسواد

كما فعلته مع غيركم

ولولا فطنت الأخ الذي شكك بالقصيدة كونها من طرق التفعيلة وليست عامودية كقصائد الشيخ عائض لاختلط عليكم الامر .. والدليل ان لم اقرأ ردا واحدا مما فوق ينتقد مضمون القصيده كلكم ترويتم وانتظرتم لو ان ثبت نسبها للشيخ عائض لكان الوضع يختلف

وشكرا لكم من القلب وللمشرف العام على احتوائه للموضوع بكل حكمة هنيئا لكم به

أخوكم آلاء

آلاء لا يدل على اسم انثى فلا تاء تأنيث يحتويها كـ آية و راوية
اذن يحتمل التأنيث والتذكير  :rolleyes:

17844


س1
لا يهمنا ان كان اسمك يدل على مذكر ام مؤنث
ما يهمنا هو سقوط السريع و ما اقبحكم عندما تتعرون و تتملقون و تراوغون فعذرك اقبح من ذنبك اعترفت بانك زورت لا بل كذبت ...
ثم تعتقد بان هذا ذكاء بل فطنة منك و انت لا تعلم بانك او من هم مثلك احقر من ان يمرروا مثل هذه الالاعيب .

يؤسفني ان اعلق عضويتك حتى اشعار اخر .

[بلال السحيمي]

الأخوة الأعضاء الأفاضل:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

لا شك أن مما يزيد المرء غرابه هو أن يتمادى الشخص في غيه ويتفاخرفي كذبه وتزويره

ودجله على الخلق،،،

فالعجيب يااااااااااا أعضاء منتدانا الأعزاء أنكم في بداية تسجيله رحبتم به وجعلتموه واحد من أفراد المنتدى ... ثم إن هذا الكاتب ينتقد تروي الأخوه في طريقتهم بالرد ... ولوكان ذا مبدأ وصاحب أصل لما انتقد أناس رحبوا به وأكرموه بينهم !!!!،

ولو كان ذا عقل يفكر به لانتقد المبدأ الأعمى الذي يمشي به ... مبدأ الغش والخداع والكذب والتزوير والتلفيق وبث الفتنة ... وهو نسخة أصلية من أعداء الدين من اليهود والنصارى ...

أسأله تعالى أن يحمينا من أمثال هؤلاء .... وأسأله تعالى أن يهديه ويرده الى عقله ...

ولا حول ولا قوة إلا بالله ،،،،،

[wateincom]

س1

علق عضويته وعضويته الأخرى اخي أبو نادر فهذا عقوبة من الله لاناس لم تخف من الله ونحن براء منه ومن اقواله لابارك الله به اتانا مغفل آخر غير مغفلنا الذي تعودنا عليه ولكن هذه المرة شخص اتخذ السفهاء له ربا من دون الله يرى في اقوالهم تشبيه بآيات الله معجزة لدى امثاله من السفهاء تافهي الأحلام والهوى
ولا تعيروا لهؤلاء الأطفال انتباه فانتم أكبر من مقارعة التافهين الفاشلين

وأرجو تثبيت الموضوع فهو وسام شرف لنا جميعا ومدعاة للفخر فهو بمثابة صفعة لامثاله بردود الأخوة الواعية المتدبرة التي القمته حجرا بل القمته نتانة بحجم رأس ربه وولي نعمته نزار

[محمود الجذلي]

وأرجو تثبيت الموضوع فهو وسام شرف لنا جميعا ومدعاة للفخر فهو بمثابة صفعة لامثاله بردود الأخوة الواعية المتدبرة التي القمته حجرا بل القمته نتانة بحجم رأس ربه وولي نعمته نزار

نعم ارجو التثبيت حتى نعلمه هو واشكالة من المتردين ان المنتدى ليس مكان لهم
واصحح مقولة اخي عبدالمنعم جابر البلوي بانهم ليسوا اطفال لانهم حاولوا التمادي بالدين واخذهم الغرور بانفسهم
ولكن الله يمهل للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته
ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون
يقول الله تعالى : " ولاتحسبن الله غافلاً عما يعمل الظالمون، إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار. مهطعين مقنعي رؤوسهم، لايرتد إليهم طرفهم، وأفئدتهم هواء.".
وأنه مهما أفلت الظالم من العقوبة في الدنيا فإن جرائمه مسجله عند من لاتخفى عليه خافيه ولايغفل عن شئ . والموعد يوم الجزاء والحساب، يوم العدالة، يوم يؤخذ للمظلوم من الظالم، ويقتص للمقتول من القاتل " اليوم تجزى كل نفس بما كسبت لاظلم اليوم" ولكن الله يمهل للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته " إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار" أي تبقى أبصارهم مفتوحة مبهوتة، لاتتحرك الأجفان من الفزع والهلع، ولاتطرف العين من هول ماترى، "مهطعين مقنعي رؤوسهم رؤوسهم، لايرتد إليهم طرفهم، وأفئدتهم هواء" أي مسرعين لايلتفتون إلى شئ ممن حولهم، وقد رفعوا رؤوسهم في ذل وخشوع لايطرفون بأعينهم من الخوف والجزع وقلوبهم خاوية خالية من كل خاطر من هول الموقف. ماأعظم بلاغة القرآن وماأروع تصويره للمواقف حتى كأنك ترى المشهد ماثلاً أمامك.
اللهم اهدى جميع المسلمين لما فية الخير والصلاح يارب العالمين