ثقافة / شجاعة الرجوع الى الحق

[موسى بن ربيع البلوي]

ب1


إخواني الكرام


أخواتي الكريمات



س1




يذكر أ.د / عمر سليمان الأشقر في كتابه ( جولة في رياض العلماء و أحداث الحياة ) في مقالة عنوانها ( الشجاعة في
الرجوع الى الحق ) :
" الشجاعة ألوان ، و من أعظمها أن يرجع المرء عما يذهب اليه و يعتقده إذا ظهر له الحق ، و من هؤلاء أبو الحسن
الأشعري رحمه الله تعالى ، فإنه نشأ في حضن زوج أمه أبي علي الجبائي ، و كان شيخ المعتزلة في زمانه ، فتشرب منه
الاعتزال ، و نبغ في المذهب ، فأصبح فيه منظراً ، و لأصولهم وقواعدهم مقرراً ، و ألف للمعتزلة المؤلفات الطوال ، ثم تبدى
له ما في أصولهم من عوار و ما في أقوالهم و مذاهبهم من خلل فلم يمار و لم يداج .
فرجع أبو الحسن الأشعري إلى طريقة أهل السنة و الجماعة كما صرح بذلك في كتابه الإبانة ، و أعلن فيه أنه على طريقة إمام
أهل السنة الإمام أحمد بن حنبل "
إنتهى ما ذكره أ.د / عمر الأشقر .




( هذا الأشعري قد رجع الى مذهب السنة و الجماعة مع وجود رواسب في الأسماء و الصفات من المعتزلة ) .



ما الفائدة من ما ذكر ؟ ، أعتقد أنه لا يخفى على أحد الهدف الواضح و هو الرجوع الى الحق عندما يتضح ذلك جلياً لطالبه و
الشجاع الحقيقي هو الذي يعترف بذلك و لا يماري و لا يجادل بل يُسلم و يعترف و هذا دليل قوة و ليس ضعفاً .
إن المتأمل في حال الأمة الآن يجد عناداً كبيراً لدى أصحاب العقائد المنحرفة كالرافضة و الصوفية و غيرهم و أيضاً تكبراً و عنتاً
لدى أصحاب الفكر المنحرف و الضال كالعلمانيين و الحداثيين و التكفيريين و غيرهم .
ما أحوج أمتنا الى من يقودها الى شجاعة الاعتراف بالحق و الوقوف عنده .
حتى في حواراتنا العائلية أو الوظيفية أو الشخصية مع الأصدقاء و الزملاء بحاجة الى شجاعة للإعتراف بالحق و الوقوف عنده ،
و هذا العناد يختلف في حدته من شخص الى آخر و من مذهب الى آخر ..


و بالطبع لا يوجد أحد معصوم و ما رغبت بيانه هو أن نكون يداً واحده الى التنوير و التثقيف في ثقافة الإعتراف بالحق .
نسأل الله أن يرينا الحق حقاً و يرزقنا إتباعه و أن يرينا الباطل باطلاً و يرزقنا إجتنابه

[الجريح]

أخي موسى قبل الأعتراف ألا تعتقد بأنة يجب علينا أن نُثقف المُجتمع ؟؟

كي يقبلون اعترافاتنا ورجوعنا للحق .

أشكرك أخي لطرح هذا الموضوع

[موسى بن ربيع البلوي]

أخي موسى قبل الأعتراف ألا تعتقد بأنة يجب علينا أن نُثقف المُجتمع ؟؟


كي يقبلون اعترافاتنا ورجوعنا للحق .


أشكرك أخي لطرح هذا الموضوع



بالتأكيد أخي أن المجتمع بحاجة الى ثقافة قبول الاعتذار و الرجوع الى الحق إذا تعلق هذا الأمر بحقوق أشخاص حتى لا يُعتبر ذلك ضعفاً .. و ما أعتقده أنني عندما أخطئ يجب أن أعتذر لمن أخطأت بحقه و لا يهمني ما يقوله عني ، طالما أنني أفعل ما أعتقده صح و ما يتماشى مع واجبي كمسلم نحو أخي المسلم ، و من المهم بالطبع إختيار الطريقة و الوقت المناسب للإعتذار .

هذا فيما يتعلق بالأشخاص .

أما ما يتعلق في العقائد ( كما هو مذكور في القصة ) فهذا أمر يتعلق بديننا فلا بد من الرجوع الفوري فور ما يتبين لنا الحق ، لأن هذا دين .


أخي الجريح

أحيي فيك تواجد النشط .

[الجريح]

[quote=موسى بن ربيع البلوي;352720]

أما ما يتعلق في العقائد ( كما هو مذكور في القصة ) فهذا أمر يتعلق بديننا فلا بد من الرجوع الفوري فور ما يتبين لنا الحق ، لأن هذا دين .


أخي موسى موضوعك أعجبني كثيرآ فهو يتحدث عن أمر خطير وعظيم.
المُصيبة من تأخذة العزة بالأثم .
مثلآ صاحب عقيدة هو يعلم أنة مُخطى ولكن يخاف من المُجتمع ماذا يقول ؟؟ هل سوف يثقون به ؟؟هل يُصدقونه مُجددآ ؟؟ هل وهل .هذا في العقائد وغيرها.
الأمر كما ذكرت يحتاج الى شجاعه.
مثلآ شاب التزم ثم انتكس يخاف أن يعود للألتزام مرة اخرى . المُجتمع سوف يقول هذا كذاب هذا مُنافق هذا وهذا .

قد وضعت موضوع قبل كذا يتكلم عن كلام الناس ودورة في حياتنا.
أمر جلل .

أسف أخي على الأطالة .
لكن موضوع بحق راااق لي.
لك كُل المودة

[موسى بن ربيع البلوي]

[quote=موسى بن ربيع البلوي;352720]

أما ما يتعلق في العقائد ( كما هو مذكور في القصة ) فهذا أمر يتعلق بديننا فلا بد من الرجوع الفوري فور ما يتبين لنا الحق ، لأن هذا دين .


أخي موسى موضوعك أعجبني كثيرآ فهو يتحدث عن أمر خطير وعظيم.
المُصيبة من تأخذة العزة بالأثم .
مثلآ صاحب عقيدة هو يعلم أنة مُخطى ولكن يخاف من المُجتمع ماذا يقول ؟؟ هل سوف يثقون به ؟؟هل يُصدقونه مُجددآ ؟؟ هل وهل .هذا في العقائد وغيرها.
الأمر كما ذكرت يحتاج الى شجاعه.
مثلآ شاب التزم ثم انتكس يخاف أن يعود للألتزام مرة اخرى . المُجتمع سوف يقول هذا كذاب هذا مُنافق هذا وهذا .

قد وضعت موضوع قبل كذا يتكلم عن كلام الناس ودورة في حياتنا.
أمر جلل .

أسف أخي على الأطالة .
لكن موضوع بحق راااق لي.
لك كُل المودة



حقيقة استمتعت بالحوار معك

للأسف أخي أن ما ذكرته من تصرف بعض الفئات هو مدخل من مداخل الشيطان عليه فهو يلبس عليهم و يذكر لهم ما تطرقت له في ردك و مثل هؤلاء يذكرون بالله و أن الناس لن ينفعوهم يوم الحساب .

قال تعالى : " وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللّهِ إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ (116) إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ مَن يَضِلُّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (117) سورة الأنعام .

أخي الجريح مره أخرى أشكر لك مداخلاتك الراقية

.

[مــــــاســـه]

ما أحوج أمتنا الى من يقودها الى شجاعة الاعتراف بالحق و الوقوف عنده .



شدتني هذه الجملة كثيرا ..
فعلا أمتنا بحاجة إلى الشجاعة ..والاعتراف بالحق ..
ولكن للأسف كثيرا مانكون عكس ذلك لانملك الشجاعة في قول الحق ..
بل نجامل كثيرا ..محاولة منا في تجاهل الحق.. ولكن لن يضيع.
أمتنا بحاجة إلى وفقة .. ولكن ليست وقفة حق بل وقفة لتعيد ترتيب أوراقها المبعثرة لتنهض من جديد وتقف وقفة حق بكل شجاعة ..
أتعلم أخي الكريم .. مايزيدني قهرا هو تمسك أهل الباطل به ومن جميع المذاهب والدفاع عن معتقداتهم دفاعاً مستميتاً ..والوقوف موقف هم يعتقدون أنهم على حق ..
لماذا أمتنا لاتقف هذا الموقف ؟؟؟
والله لو وقفت وقفة حق لأنهت كثيرا من الظلم ولاستعادة مجدها وقوتها..


طرح رائع ..
سلمت على هذا الطرح
تقبل مروري

[فالح عايض السميري]

اخي موسى ربيع

تحية من القلب

موضوع جميل وطرح راقي

اعجبني رد الجريح وماسة

وفعلاً الإعتراف بالحق فضيلة ولكن قل من يدرك

فما زالت ترسبات العصبية تخيم على اعين البعض وتلجم السنتهم عن قول الحق والإعتراف

ولكن التطرق الى مثل هذه المواضيع في المناسبات والمجالس يمكن ان تغير في نظرة البعض

وفقك الله اخي موسى

[موسى بن ربيع البلوي]

ما أحوج أمتنا الى من يقودها الى شجاعة الاعتراف بالحق و الوقوف عنده .



شدتني هذه الجملة كثيرا ..
فعلا أمتنا بحاجة إلى الشجاعة ..والاعتراف بالحق ..
ولكن للأسف كثيرا مانكون عكس ذلك لانملك الشجاعة في قول الحق ..
بل نجامل كثيرا ..محاولة منا في تجاهل الحق.. ولكن لن يضيع.
أمتنا بحاجة إلى وفقة .. ولكن ليست وقفة حق بل وقفة لتعيد ترتيب أوراقها المبعثرة لتنهض من جديد وتقف وقفة حق بكل شجاعة ..
أتعلم أخي الكريم .. مايزيدني قهرا هو تمسك أهل الباطل به ومن جميع المذاهب والدفاع عن معتقداتهم دفاعاً مستميتاً ..والوقوف موقف هم يعتقدون أنهم على حق ..
لماذا أمتنا لاتقف هذا الموقف ؟؟؟
والله لو وقفت وقفة حق لأنهت كثيرا من الظلم ولاستعادة مجدها وقوتها..

طرح رائع ..
سلمت على هذا الطرح

تقبل مروري



شكرا لك أختي الفاضلة /

نظرة للموضوع من زاوية أوسع ووفق أرحب ..


أجدتِ في تعليقك ، نسأل الله أن يهيء لأمتنا أمراً رشدا يعز به أهل الطاعة ..

و نسأل الله أن يهدينا الى طريق الحق و الصواب و أن يجمع كلمة المسلمين على الحق

[موسى بن ربيع البلوي]

اخي موسى ربيع


تحية من القلب

موضوع جميل وطرح راقي

اعجبني رد الجريح وماسة

وفعلاً الإعتراف بالحق فضيلة ولكن قل من يدرك

فما زالت ترسبات العصبية تخيم على اعين البعض وتلجم السنتهم عن قول الحق والإعتراف

ولكن التطرق الى مثل هذه المواضيع في المناسبات والمجالس يمكن ان تغير في نظرة البعض


وفقك الله اخي موسى




التعصب للرأي أو إتباع الهوى

نعم

وضعت يدك على مكن الداء الذي يحتاج الى علاج


أجدت التشخيص وأقترح الحل فشكراً لك ..

[حماد عبدالله أبوشامه (متوفي رحمه الله)]

*أخي الفاضل والقدير والنبيل والنقي..شيخنا أبانادر *

*شكراً لك من القلب والأعماق..على هذا الموضوع الرائع والهام جداً*

*وبارك الله فيك ..وجزاك عنا خير الجزاء *

* ونقول ،

-الاعتراف بالحق والذنب فضيلة

ولكن ماذا نقول سوى ((الله المستعان))*

*فلك فائق تحياتي ، وعطر مشاعري*

*ودمت لنا بخير وعافية وراحة بال*

*((والله الموفق))*

****

[سعود السرحاني]

بارك الله فيك

الأعتراف لايملكها فقط الشجاع

بل هناك ضعفاء في تصرفاتهم شجعان في إعترافهم

لايحسب حساباً لنتائج أعترافه ولكنه يملك من السمو والكرامة الكثير ،،،

يوضع في العقل رزانة التصرف والوقوف أمام كل حقاً للغير يملكه وأعطاءها أو الأعتراف بـه


لكن وقعاً للأسف لايوجد الا القليل من يقول هذا حقك فخذه فأنا ظلمتك ،،،


آختيآر موفق أبو نادر

فليس غريباً عليك مواضيعك الشيقه

تقبل تقديري

[يوسف صالح العرادي]

موضوع في غاية الروعه

(( الشجاع الحقيقي هو الذي يعترف بذلك و لا يماري و لا يجادل بل يُسلم و يعترف و هذا دليل قوة و ليس ضعفاً ))

و لكن هل يقبل أو يتفهم الجميع هذا الاعتراف على أنه شجاعه؟؟؟

[بندر محمد المساوي]

صدقت الكثير لابد من أن يراجع نفسه خاصة كتاب الصحف و اصحاب الفكر الفلسفي العقلي

يمكن من أسباب زيادة عنادهم هو وجود مجموعة من الهمج حسبي الله عليهم والله لا يوفقهم لا دنيا ولا اخره

زادوا العناد و زودوا مشاكل المجتمع حتى انه اصبح المجتمع يعاني من فروقات فكرية كثيرة

ثقافة الرجوع الى الحق تحتاج شجاعة لا أكثر لان الكثير يعرف خطأ ومع ذلك يكابر

[موسى بن ربيع البلوي]

*أخي الفاضل والقدير والنبيل والنقي..شيخنا أبانادر *



*شكراً لك من القلب والأعماق..على هذا الموضوع الرائع والهام جداً*

*وبارك الله فيك ..وجزاك عنا خير الجزاء *

* ونقول ،

-الاعتراف بالحق والذنب فضيلة

ولكن ماذا نقول سوى ((الله المستعان))*

*فلك فائق تحياتي ، وعطر مشاعري*

*ودمت لنا بخير وعافية وراحة بال*

*((والله الموفق))*


****




أخي الفاضل ، الكاتب و الشاعر / حماد أبو شامه

حضور أضاء متصفحي ..

شكرا لك تعليقك و شكرا لك إهتمامك

وفقك الله

[موسى بن ربيع البلوي]

بارك الله فيك


الأعتراف لايملكها فقط الشجاع

بل هناك ضعفاء في تصرفاتهم شجعان في إعترافهم

لايحسب حساباً لنتائج أعترافه ولكنه يملك من السمو والكرامة الكثير ،،،

يوضع في العقل رزانة التصرف والوقوف أمام كل حقاً للغير يملكه وأعطاءها أو الأعتراف بـه


لكن وقعاً للأسف لايوجد الا القليل من يقول هذا حقك فخذه فأنا ظلمتك ،،،


آختيآر موفق أبو نادر

فليس غريباً عليك مواضيعك الشيقه


تقبل تقديري



بارك الله فيك أخي سعود السرحاني

القدرة على الاعتراف لا يقدم عليها الا الشجعان حتى و إن بدو للناس ضعفاء

اشكر لك مداخلتك

و تأكد أن الحقوق لا تضيع فهناك رب عادل

[موسى بن ربيع البلوي]

موضوع في غاية الروعه



(( الشجاع الحقيقي هو الذي يعترف بذلك و لا يماري و لا يجادل بل يُسلم و يعترف و هذا دليل قوة و ليس ضعفاً ))



و لكن هل يقبل أو يتفهم الجميع هذا الاعتراف على أنه شجاعه؟؟؟



أخي يوسف

لا يهمك كلام الناس مادمت على الحق

لو التفتنا لما يوله الناس عنا فلن نتقدم خطوة واحدة

يا أخي الأنبياء و هم أنبياء لم يسلموا من كلام الناس بل وصفوهم بـ ( الكذابين و السحرة .. و غير ذلك )


أخي يوسف

الف شكرا لك هذا التواجد

.

[موسى بن ربيع البلوي]

صدقت الكثير لابد من أن يراجع نفسه خاصة كتاب الصحف و اصحاب الفكر الفلسفي العقلي

يمكن من أسباب زيادة عنادهم هو وجود مجموعة من الهمج حسبي الله عليهم والله لا يوفقهم لا دنيا ولا اخره

زادوا العناد و زودوا مشاكل المجتمع حتى انه اصبح المجتمع يعاني من فروقات فكرية كثيرة

ثقافة الرجوع الى الحق تحتاج شجاعة لا أكثر لان الكثير يعرف خطأ ومع ذلك يكابر


أخي بندر المساوي

شكرا لك هذا التواجد العطر

هناك الكثير من الأخطاء سواء العقدية .. أو الفكرية .. أو غيرها

و مذهب أهل السنة و الجماعة هو الوسطية ..

فلا إفراط و لا تفريط ..


هناك كما ذكرت أصحاب الفكر المنحرف

يقابلهم أصحاب الفكر التكفيري


و كلاهما يحتاج الى تصحيح منهجه و الإعتراف بخطأه و العودة الى الحق ..

و كما ذكرت الأمر يحتاج الى شجاعة توصلهم هؤلاء الى ترك تكبرهم و عنادهم و صلفهم مما يؤدي بهم للرجوع الى طريق الصواب

مره أخرى أشكرك أخي بندر

[بندر محمد المساوي]

ابو نادر اسمح لي بالعودة مرة اخرى

لمن يتابع الوضع الثقافي و خاصة دور النشر و الصحف يلاحظ وجود العناد المفرط لبعض العقول في تصيد أخطاء المجتمع

لا اخفيك انني قرأت كثيرا عن المسيحين و اليهود و كيفية تعامل المسلمين معهم خاصة في بلاد الشام و إفريقية و الاندلس وقد عرفت الكثير من تسامح الدين و قوة حجته أمام الديانات الاخرى و كذلك ثقة الناس بالدين الاسلامي حتى ان اليهود و المسيحين فضلوا ان يعيشوا تحت سقف دولة الاسلام و لا يعيشوا تحت حكم الحكام الرومان الفاسدين الطغاة

لكن وجود الهمج أضرنا كثيرا كثيرا في محاربة أصحاب الفكر الفلسفي المنحرف

د. عايض القرني ما زال يحارب وحيدا هذا الفكر

[موسى بن ربيع البلوي]

ابو نادر اسمح لي بالعودة مرة اخرى

لمن يتابع الوضع الثقافي و خاصة دور النشر و الصحف يلاحظ وجود العناد المفرط لبعض العقول في تصيد أخطاء المجتمع

لا اخفيك انني قرأت كثيرا عن المسيحين و اليهود و كيفية تعامل المسلمين معهم خاصة في بلاد الشام و إفريقية و الاندلس وقد عرفت الكثير من تسامح الدين و قوة حجته أمام الديانات الاخرى و كذلك ثقة الناس بالدين الاسلامي حتى ان اليهود و المسيحين فضلوا ان يعيشوا تحت سقف دولة الاسلام و لا يعيشوا تحت حكم الحكام الرومان الفاسدين الطغاة

لكن وجود الهمج أضرنا كثيرا كثيرا في محاربة أصحاب الفكر الفلسفي المنحرف

د. عايض القرني ما زال يحارب وحيدا هذا الفكر

أخي الغالي .. مرحباً بعودتك ..

لا شك أن الدين الاسلامي هو دين التسامح و قد دخل فيه أقواماً عديدة عن طريق المعاملة الحسنة .

تكلمت عن دور النشر و ما يطرح منها أو خلالها و الحقيقة أن هناك اختلاف في دور النشر فمنها ما هو رائع جداً كدار القاسم و مدار الوطن و ابن خزيمة و غيرها ..

و منها دور إخرى يؤخذ منها و يترك

و دور أخرى هي السم الزعاف ..

نأتي للصحف و قبل ذلك نقول من هو المشرف عليها و الموجه لها و كيف كان وضعها قبل هذا الانفتاح على النت ..


العناد موجود و نحتاج الى سنوات لنؤصل مبدأ الشجاعة في الحوار الحقيقي الذي يؤدي الى الإعتراف بالحق .. أما الحوار لمجرد أن يرز كل خصم قوته أو مدى قدرته على إفحام من يحاوره فهذه مصيبة و لن يستفيد منها المواطن العادي سوى التشتت الفكري .

نأتي لمن أسميتهم بالـ ( الهمج ) و الحقيقة لي تحفظ على استخادم هذه الكلمة ، ثم لي طلب بتعريف من هم هؤلاء ، (و إن كنت شخصياً أقترب لفهم ما تقصد ) .


ذكرت الشيخ عائض القرني و هو من الدعاة و الرموز الثقافية في هذا البلد و له جهده و هناك من يساعده فهو لا يقف وحده ، مثل الشيخ سلمان العودة و الشيخ سعد البريك .

و أيضاً هناك مشائخ آخرين لهم قوتهم في ردع الفكر المنحرف كالشيخ صالح الفوزان ..

.

شكرا لك مره أخرى و قد استمتعت في النقاش معك

[بندر محمد المساوي]

ربما لك تحفظ على الكلمة و صدقني لو أيقنت انني قادر على كتابة توضيح وجهة نظري او تعريف لكتبته لكن انا متأكد انني لن أُفهم
وانا شخصيا احس انك فهمت من اقصدهم واشكرك على حسن ظنك


اما بخصوص الشيوخ / كثيرون جدا الذين لهم جهود ولا نستطيع تحديدهم لا تخلوا مدينة من عشرات المشائخ

ذكرت د. عايض لانه ينظر الى شيء لم ينتبه له الكثير و يحارب فيه وحده وان شاركه العشماوي نوعا ما

اتخذ من تهذيب القلوب وسيلة للدعوة

استطاع ان يوضح الفكر العلماني و يبين مفاسده و مع ذلك لم يتصادم معهم بل تفوق عليهم في قراءته للغرب

لانهم اصحاب الفكر الفلسفي يستغلون أخطاء المجتمع و يلبسونها بالإسلام و يستخدمون الافكار و التقاليد الغربية الغير مناسبة لنا و يطالبون ان نصبح مثلهم حتى وان لم يكونوا واضحين في كتابتهم

اما د . عايض فركز على تبيان سلبياتنا و ذكر إيجابيات الغرب و مدى الحرية عندهم و يأتي لنا بكل ما يفيدنا من الغرب و يناسبنا و لا يتنافا مع ديننا

[نورة بلي]

شكرا لك على ا لموضوع القيم

[أنا مين]

الأخ الفاضل قلت الفكر العلماني الضال ...لأنه وصل لكم بتعاريف غربية هو التمرد على الكنائس او بمعنى أصح اللادينية
الفكر العلماني في الدول الإسلامية لم يتمرد على المساجد أو على الدين الإسلامي تمرد على السلطة الملوك والرؤساء وفي دولة أنت تعرفها وأنا اعرفها كانت البداية في الثمانينات عندما صرح مصدر مسؤول بأن دخل كل عائلة في هذه الدولة مليون ومئتين ألف من فائض النفط وهو يساوي 23 دولار الوقت الحالي وصل 100 دولار ..!
لذلك الفكر العلماني يحارب في جميع الدول الإسلامية...وهنا جندو أصحاب اللحي ليدعوا عليهم بالكذب وبأنهم يريدون التحرر
مطالب هذا الفكر في الدول الإسلامية لا تخفى هي التقدم والإصلاح بالعلم وأن يعامل الإنسان كإنسان لا حيوان ..!
هذه نبذه بسيطه عن الفكر العلماني
لذلك أنا أنتظر من الأخ الفاضل أي مقال لكاتب توجهه علماني يطالب بالتحرر ؟


أل زلفة او من هم شورى عليكم هولاء فكرهم ديوثي لا علماني لا أعتقد رجل مسلم يظهر في احدى القنوات ويحرج على بناته ويقول بناتي أجمل بنات في الخليج يكون رجل شورى


شكراً

[موسى بن ربيع البلوي]

ربما لك تحفظ على الكلمة و صدقني لو أيقنت انني قادر على كتابة توضيح وجهة نظري او تعريف لكتبته لكن انا متأكد انني لن أُفهم
وانا شخصيا احس انك فهمت من اقصدهم واشكرك على حسن ظنك


اما بخصوص الشيوخ / كثيرون جدا الذين لهم جهود ولا نستطيع تحديدهم لا تخلوا مدينة من عشرات المشائخ

ذكرت د. عايض لانه ينظر الى شيء لم ينتبه له الكثير و يحارب فيه وحده وان شاركه العشماوي نوعا ما

اتخذ من تهذيب القلوب وسيلة للدعوة

استطاع ان يوضح الفكر العلماني و يبين مفاسده و مع ذلك لم يتصادم معهم بل تفوق عليهم في قراءته للغرب

لانهم اصحاب الفكر الفلسفي يستغلون أخطاء المجتمع و يلبسونها بالإسلام و يستخدمون الافكار و التقاليد الغربية الغير مناسبة لنا و يطالبون ان نصبح مثلهم حتى وان لم يكونوا واضحين في كتابتهم

اما د . عايض فركز على تبيان سلبياتنا و ذكر إيجابيات الغرب و مدى الحرية عندهم و يأتي لنا بكل ما يفيدنا من الغرب و يناسبنا و لا يتنافا مع ديننا


شكرا لك أخي تفضلك بالعودة و الحقيقة الحوار معك ممتع و مثري ..

[موسى بن ربيع البلوي]

شكرا لك على ا لموضوع القيم







شكرا لك أختنا الكريمة تواجدك

[موسى بن ربيع البلوي]

الأخ الفاضل قلت الفكر العلماني الضال ...لأنه وصل لكم بتعاريف غربية هو التمرد على الكنائس او بمعنى أصح اللادينية
الفكر العلماني في الدول الإسلامية لم يتمرد على المساجد أو على الدين الإسلامي تمرد على السلطة الملوك والرؤساء وفي دولة أنت تعرفها وأنا اعرفها كانت البداية في الثمانينات عندما صرح مصدر مسؤول بأن دخل كل عائلة في هذه الدولة مليون ومئتين ألف من فائض النفط وهو يساوي 23 دولار الوقت الحالي وصل 100 دولار ..!
لذلك الفكر العلماني يحارب في جميع الدول الإسلامية...وهنا جندو أصحاب اللحي ليدعوا عليهم بالكذب وبأنهم يريدون التحرر
مطالب هذا الفكر في الدول الإسلامية لا تخفى هي التقدم والإصلاح بالعلم وأن يعامل الإنسان كإنسان لا حيوان ..!
هذه نبذه بسيطه عن الفكر العلماني
لذلك أنا أنتظر من الأخ الفاضل أي مقال لكاتب توجهه علماني يطالب بالتحرر ؟


أل زلفة او من هم شورى عليكم هولاء فكرهم ديوثي لا علماني لا أعتقد رجل مسلم يظهر في احدى القنوات ويحرج على بناته ويقول بناتي أجمل بنات في الخليج يكون رجل شورى


شكراً

أتمنى أن تُعرف لي ما هو الفكر العلماني ليس كما تفهمه و إنما أريد تعريف علمي له .

كما أتمنى أن تُعرف لي معنى كلمة ( العلمانية )

بعدها سوف تتضح لنا كثير من الأمور

مع إحترامنا لوجهات نظرنا و أن يكون الحق هو ما نطمح لإظهاره .

[العمدة]

أشكرك أخي لطرح هذا الموضوع

[أنا مين]

أتمنى أن تُعرف لي ما هو الفكر العلماني ليس كما تفهمه و إنما أريد تعريف علمي له .

كما أتمنى أن تُعرف لي معنى كلمة ( العلمانية )

بعدها سوف تتضح لنا كثير من الأمور

مع إحترامنا لوجهات نظرنا و أن يكون الحق هو ما نطمح لإظهاره .





هو الفكر العقلاني /

وكما قال عنه المفكر محمد عابد العلمانية فكر ديموقراطي ، والديموقراطية هي حفظ حقوق الأفراد والجماعات

أخي الفاضل هات مالديك من تعاريف علمية

ولكن يدور في عقلي سؤال

قال صلى الله عليه وسلم " أَنْتُمْ أَعْلَمُ بِأَمْرِ دُنْيَاكُمْ " رواه مسلم

هل الرسول صلى الله عليه وسلم فصل الدين عن الحياة العامة ؟

[موسى بن ربيع البلوي]

هذه أحد التعريفات /


العلمانية هي :


العلمانية وترجمتها الصحيحة : اللادينية أو الدنيوية ، وهي دعوة إلى إقامة الحياة على العلم الوضعي والعقل ومراعاة المصلحة بعيداً عن الدين وتعني في جانبها السياسي بالذات اللا دينية في الحكم ، وهي اصطلاح لا صلة له بكلمه العلم وقد ظهرت في أوربا منذ القرن السابع عشر وانتقلت إلى الشرق في بداية القرن التاسع عشر وانتقلت بشكل أساسي إلى مصر وتركيا وإيران ولبنان وسوريا ثم تونس ولحقتها العراق في نهاية القرن التاسع عشر . أما بقية الدول العربية فقد انتقلت إليها في القرن العشرين ،وقد اختيرت كلمه علمانية لأنها اقل إثارة من كلمه لادينية .
ومدلول العلمانية المتفق عليه يعني عزل الدين عن الدولة وحياة المجتمع وإبقاءه حبيساً في ضمير الفرد لا يتجاوز العلاقة الخاصة بينه وبين ربه فان سمح له بالتعبير عن نفسه ففي الشعائر التعبدية والمراسم المتعلقة بالزواج والوفاة ونحوهما.
تتفق العلمانية مع الديانة النصرانية في فصل الدين عن الدولة حيث لقيصر سلطة الدولة ولله سلطة الكنيسة ، ( إعط ما لقيصر لقيصر وما لله لله ) . أما الاسلام فلا يعرف هذه الثنائية والمسلم كله لله وحياته كلها لله ( قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين ) سورة الأنعام : آية 162


....


آخر



نبذة عن العلمانية



د. إسماعيل محمد حنفي


أولاً: مفهوم العلمانية :
العلمانية في الحقيقة تعني إبعاد الدين عن الحياة أو فصل الدِّين عن الحياة أو إقامة الحياة على غير الدِّين؛ سواء بالنسبة للأئمة أو للفرد.


أما أصل كلمة علمانية فهي ترجمة غير صحيحة للكلمة اللاتينية (SECULARISM) وترجمتها الصحيحة هي: اللادينية أو الدنيوية, بمعنى ما لا علاقة له بالدين ويؤكد هذه الترجمة ما ورد في دائرة المعارف البريطانية في مادة (SECULARISM) "هي حركة اجتماعية تهدف إلى صرف الناس وتوجيههم من الاهتمام بالآخرة إلى الاهتمام بهذه الدنيا وحدها؛ وظل الاتجاه إلى الـ(SECULARISM) يتطور باستمرار خلال التاريخ الحديث كله، باعتبارها حركة مضادة للدين ومضادة للمسيحية كما يؤكد أن ترجمة الكلمة اللاتينية هي اللادينية؛ ما أورده معجم أوكسفورد شرحاً لكلمة (SECULAR):


(1) دنيوي أو مادي، ليس دينياً ولا روحياً مثل التربية اللادينية، الفن أو الموسيقى اللادينية، السلطة اللادينية، الحكومة المناقضة للكنيسة.
(2) الرأي الذي يقول إنه لا ينبغي أن يكون الدين أساساً للأخلاق والتربية.


هل الاسم العربي له صلة بالاسم؟
ليس له صلة بالعلم لأنه كما ذكرنا أن أصل الكلمة باللاتينية ليس له علاقة بالعلم، والذين ابتدعوها لم يريدوا بها العلم من قريب ولا من بعيد. ولو أرادوه لاستخدموا ما يشير إلى النسبة إلى العلم هي (SCIENTIFIC) لأن العلم بالإنجليزية (SCIENCE) وأرى أن استخدام هذه الكلمة العربية كمصطلح لهذه الفكرة فيه تضليل وتعمية،ولو سموها باسمها لانصرف أهل الفطر السوية عنها ولحاربها أهل الغيرة على الدين.



..............


آخر /


إن لفظة العلمانية ذاتها إنما هي ترجمة خاطئة لكلمة ( Secularism ) في الإنجليزية، أو(Secularite) بالفرنسية، وهي كلمة لا صلة لها بلفظ "العلم" ومشتقاته على الإطلاق. فالعلم في الإنجليزية والفرنسية معناه (Science) والمذهب العلمي (Scientism) والنسبة إلى العلم هي ( Scientific ) أو (Scientifique ) في الفرنسية. والترجمة الصحيحة لمفهوم العلمانية هي (اللادينية) أو (الدنيوية). تقول دائرة المعارف البريطانية مادة ( Secularism ) : (هي حركة اجتماعية تهدف إلى صرف الناس وتوجيهم من الاهتمام بالآخرة إلى الاهتمام بهذه الدنيا وحدها). وكما يقول المختصون فقد ظل الاتجاه إلى الـ ( Secularism ) اللادينية يتطور باستمرار خلال التاريخ الحديث كله ، باعتبارها حركة مضادة للدين ومضادة للمسيحية.
وقد جاء في قاموس "العالم الجديد" لو بستر ، شرحاً للمادة نفسها :- بأنها الروح الدنيوية، أو الاتجاهات الدنيوية، ونحو ذلك. وعلى الخصوص: نظام من المبادئ والتطبيقات يرفض أي شكل من أشكال العبادة. ومن معانيها في ذات القاموس: الاعتقاد بأن الدين والشؤون الكنسية لا دخل لها في شئون الدولة وخاصة التربية العامة". أما معجم أكسفورد فيشرح الكلمة بمعاني عدة منها:
"1- دنيوي ، أو مادي، ليس دينيا ولا روحيا: مثل التربية اللادينية، الفن أو الموسيقى اللادينية، السلطة اللادينية، الحكومة المناقضة للكنيسة.
2- الرأي الذي يقول أنه لا ينبغي أن يكون الدين أساساً للأخلاق والتربية"
وفي "المعجم الدولي الثالث الجديد" جاء شرح مادة: ( Secularism) على أنها: "اتجاه في الحياة أو في أي شأن خاص يقوم على مبدأ أن الدين أو الاعتبارات الدينية يجب ألا تتدخل في الحكومة، أو استبعاد هذه الاعتبارات استبعادا مقصوداً، فهي تعنى مثلاً "السياسة اللادينية البحتة في الحكومة "
إذا العلمانية أو بمعنى أصح على مقاييس علماء الغرب اللادينية هي: "نظام اجتماعي في الأخلاق مؤسس على فكرة وجوب قيام القيم السلوكية والخلقية على اعتبارات الحياة المعاصرة والتضامن الاجتماعي دون النظر إلى الدين "
ويقول المستشرق " أر برى " في كتابة " الدين في الشرق الأوسط " عن الكلمة نفسها : " إن المادية العلمية والإنسانية والمذهب الطبيعي والوضعية كلها أشكال اللادينية ، واللادينية صفة مميزة لأوربا وأمريكا ... "
ويقول الشيخ سفر الحوالي: "والتعبير الشائع في الكتب الإسلامية المعاصرة هو "فصل الدين عن الدولة"، ويرى الشيخ سفر بأن هذا التعبير قاصر ولا يعطى المدلول الكامل للعلمانية. والمدلول الصحيح لها هو "إقامة الحياة على غير الدين" سواء بالنسبة للأمة أو للفرد، ثم تختلف الدول أو الأفراد في موقفها من الدين بمفهومه الضيق المحدود فبعضها تسمح به ، كالجماعات الديمقراطية الليبرالية، وبعضا يرفض الدين تماما كجماعات (العلمانية المتطرفة–Anti Religious )، المضادة للدين، ويعنون بها المجتمعات الشيوعية وما شاكلها.
هذه هي حقيقة العلمانية، وهذا هو وجهها الحقيقي الذي لا يزينه الماكياج ولا يخفي عيوبه التلاعب بالألفاظ، العلمانية تعني اللادينية ليس إلا.



.
أما الرد على قولك : " ولكن يدور في عقلي سؤال


قال صلى الله عليه وسلم " أَنْتُمْ أَعْلَمُ بِأَمْرِ دُنْيَاكُمْ " رواه مسلم


هل الرسول صلى الله عليه وسلم فصل الدين عن الحياة العامة ؟ "



طبعاً إستدلالك هنا خاطئ و لا علاقة لهذا الحديث بموضوعنا لا من قريب و لا من بعيد ، و طبعاً محال أن يفصل النبي صلى الله عليه وسلم الدين عن الحياة .. و حتى تفهم الحديث بشكل جيد أريد منك أن ترجع الى مناسبة الحديث و لا تأخذ بجزئية واحدة فقط !


و هذا الحديث بتمامه من صحيح مسلم : "
(6081) ــ حدّثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَ عَمْرٌو النَّاقِدُ . كِلاَهُمَا عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ عَامِرٍ . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ . حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنِ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ . وَعَنْ ثَابِتٍ . عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ مَرَّ بِقَوْمٍ يُلَقِّحُونَ. فَقَالَ: «لَوْ لَمْ تَفْعَلُوا لَصَلُحَ» قَالَ: فَخَرَجَ شِيصاً. فَمَرَّ بِهِمْ فَقَالَ: «مَا لِنَخْلِكُمْ؟» قَالُوا: قُلْتَ كَذَا وَكَذَا. قَالَ «أَنْتُمْ أَعْلَمُ بِأَمْرِ دُنْيَاكُمْ». انتهى


و لو تلاحظ أن الحديث يتكلم عن ( تلقيح النخل ) و هذا هو المقصود بـ ( أنتم أعلم بأمر دنياكم ) فمثلاً لو تتعطل سيارتك هل تأخذها لشيخ عالم أم الى ميكانيكي .. بالطبع تأخذها الى ميكانيكي لإصلاحها و هذا هو المقصود .



و لي عودة لمزيد حول تعريف العلمانية و حول شرح الحديث الذي ذكرت ..


بانتظار تعليقك

[طلال دخيل الله أبوشامه]

محلى الأعتراف و الرجوع للحق أو العتذار و و تبيين الخطء و البعد عنة ,,

جزاك الله خير و شكراا لك من القلب ,,

[أنا مين]

اعتذر عن التأخير
اوافقك هذه تعاريف مسيحية
لن أسألك لماذا اتفق المسلمين مع المسيح
السيارة من صنع الإنسان والنخل من مخلوقات الله !

بدخل بالموضوع وبتكلم بسجية عالية بدون تكلف

سعد الفقيه
قالوا عنه علماني لأنه يكيل الشتائم لكبار العلماء وكشف المستور للناس وطالب بحرية التعبير والإصلاح
علماء المسلمين قالوا هذا شبيه مصطفى كمال اتاتورك وأنه يدعو الى اسقاط البيت لا إصلاحه وداعي للشر العضيم والفساد الكبير..!


سلمان العوده
العالم صاحب الدعاية للقنوات الماجنة يظهر لنا ليدعونا نحن المسلمين للإسلام عبر قناة كلها فجور والفاصل الإعلاني للحلقة حفائظ اولويز
هذا بنظرك يدعو للقيم والأخلاق ؟
أتمنى اسأل مدير قناة Mbc كم سعر سلمان العوده مقارنة بالفنانة هيفاء وهبي ؟

ما إلك إلا هيفا عفواً محمد العريفي
كان دائما يعلن الحرب على القنوات مع الوقت أصبح يظهر لنا في قناة مسيحية وهي Lbc ليخبرنا عن الشباب والحب والفاصل الإعلاني سهره بفندق في شارع الحمرا في بيروت
وهذا الداعية يدعو للخير !

العريفي والعوده بينهم منافسه حامية الوطيس كـ المنافسة بين نانسي عجرم واليسا
أخي الفاضل من هو الضال ؟


سؤال خارج الموضوع

هل الإسلام يدعو إلى التفكير واستخدام العقل ؟

اذا كان الجواب نعم هات الدليل بدون جزئية

[الجريح]

وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}. ..
. مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الأَلْبَابِ}. ...

في هذة الأيات أدلة على أن الدين يأمر بستخدام العقل .

وذا لم تستطع الأستنتاج فسوف أعود لذالك يا أنامين . فأنت معرفو لدي .
أما عن المشائخ . فيجب أن يكونوا في الميدان .ويذهبوا الى أماكن وجود الشباب والظهور لهم في أماكنهم المُحببة لعل يتم نجاح المطلب.
ولكن اتقي الله بأن تُشبه رجالآ بنساء ونساء صاقطات.
وللكابوس بقية .

[موسى بن ربيع البلوي]

اعتذر عن التأخير




اوافقك هذه تعاريف مسيحية

لن أسألك لماذا اتفق المسلمين مع المسيح
السيارة من صنع الإنسان والنخل من مخلوقات الله !


بدخل بالموضوع وبتكلم بسجية عالية بدون تكلف


سعد الفقيه
قالوا عنه علماني لأنه يكيل الشتائم لكبار العلماء وكشف المستور للناس وطالب بحرية التعبير والإصلاح
علماء المسلمين قالوا هذا شبيه مصطفى كمال اتاتورك وأنه يدعو الى اسقاط البيت لا إصلاحه وداعي للشر العضيم والفساد الكبير..!



سلمان العوده
العالم صاحب الدعاية للقنوات الماجنة يظهر لنا ليدعونا نحن المسلمين للإسلام عبر قناة كلها فجور والفاصل الإعلاني للحلقة حفائظ اولويز
هذا بنظرك يدعو للقيم والأخلاق ؟
أتمنى اسأل مدير قناة Mbc كم سعر سلمان العوده مقارنة بالفنانة هيفاء وهبي ؟


ما إلك إلا هيفا عفواً محمد العريفي
كان دائما يعلن الحرب على القنوات مع الوقت أصبح يظهر لنا في قناة مسيحية وهي Lbc ليخبرنا عن الشباب والحب والفاصل الإعلاني سهره بفندق في شارع الحمرا في بيروت
وهذا الداعية يدعو للخير !


العريفي والعوده بينهم منافسه حامية الوطيس كـ المنافسة بين نانسي عجرم واليسا
أخي الفاضل من هو الضال ؟



سؤال خارج الموضوع


هل الإسلام يدعو إلى التفكير واستخدام العقل ؟


اذا كان الجواب نعم هات الدليل بدون جزئية





أخي الكريم كل ما ذكرته في ردك لا علاقة له في تعريف العلمانية و لا علاقة له بالعلمانية التي نحن بصدد التطرق لها في ردك السابق ..


التعريفات التي وضعتها هي التعريفات المتفق عليها و قد ذكرت لك أكثر من تعريف من بينها تعريف للشيخ سفر الحوالي ..


أنت ذكرت تعريف للعلمانية بأنه الديمقراطية و استشهدت بكلام محمد عابد الجابري و أنت تعرف من هو الجابري و إذا أردت أن أذكر من هو الجابري و أخطاءه فلا بأس ..


سؤالك عن أن الاسلام يدعو للتفكير و العقل فهذا لا شك فيه و قد ذكر لك ( الجريح ) بعض الأدلة و الأدلة من القرآن كثيرة و لكن العقل ليس حكماً في التشريعات المنزله من الله عز و جل .



قلت من ضمن حديثك : " السيارة من صنع الإنسان والنخل من مخلوقات الله ! "


و لا أعلم ما هو وجه الاستدلال من هذه العبارة و ما الذي تريد الوصول اليه منها ، نعم النخل من صنع الله و المزارع كما تعلم يقوم بتلقيح النخل و الاعتناء به كما يقوم المزارع ببذر القمح و حصده ثم طحنه و خبزه .. فهل تتوقع أنك ستأكل خبزاً إذا لم تتم الخطوات السابقة ..


و الله عز وجل هو خالق الانسان و رازقه و لكن جعل في الحياة سنن فأنت لو لم يتزوج أبوك أمك لما وُلدت و خرجت الى الدنيا و أنت من مخلوقات الله ..


أتمنى أن لا نخرج عن صلب الموضوع و لا تشرق و لا تغرب ..


ما يهمنا الآن هو هل عندك استعداد لأن تغير نظرتك حول التعريف الصحيح للعلمانية ..

[أنا مين]

الأخ الجريح فيه ايات تخاطب العقل
التي ذكرتها هي تخويف وتذكير لكل معتدي
إجابتك تدل على محدودية عقلك !

ولو كل إنسان فكر بهذا التفكير لن تجد قنوات دينية

وحتى يكن عندك وعي هذه القنوات لم تعرض لهم برامج حباً في الدين كل المسألة منافسة للقنوات الدينية


*** تم التحرير ***

[أنا مين]

أجاوبك

جاوبني هل سلمان العوده والعريفي توجه فكرهم علماني ؟

[موسى بن ربيع البلوي]

العضو ( أنا مين )

أتمنى أن تحترم وجهة نظر غيرك اثناء الردود ، و أعتقد أن من أساسيات الحوار هو إحترام الاشخاص التي تحاورها .

كما أن الآيات التي ذكرها أخي توضح بجلاء صدق استدلاله و لعلك ترجع لكتب التفسير لتعلم ذلك ..

ارجو أن تتأمل بهذه الكلمات :

( أولي الألباب ) ، ( ليتدبروا ) ..

[موسى بن ربيع البلوي]

أجاوبك

جاوبني هل سلمان العوده والعريفي توجه فكرهم علماني ؟

اولا : أنت خلطت كثيراً في المفاهيم ثم إنك أساءت لهم بالمقارنة بينهم و بين النساء اللاتي ذكرت .

ثانياً : كأني فهمت منك إتهام لهم ، فما هو دليلك ؟ هل مجرد الخروج في الفضائيات يعبر فكر علماني ؟

ثالثاً : ما الذي سيتقرر عندك لو كانت إجابتي بالنفي .. و أيضاً لو كانت إجابتي بالموافقة .

رابعاً : نحن لم نخرج من النقطة الأساس و هي تعريف العلمانية ، فتعريفك لها غير صحيح مطلقاً و التعريف الصحيح هو ما نقلته لك و هو ليس كلامي أو وجهة نظري ..

خامساً : في التعريفات و المفاهيم نحن لا نتحدث عن وجهات نظرنا الشخصية و أريد كلام علمي .

سادساً : اريدك أن تكلمني عن قواعد نقيس عليها و لا نقيس على تصرفات أشخاص .

[أنا مين]

. فأنت معرفو لدي .
.
وللكابوس بقية .[/center][/QUOTE]
وماذا بعد


هل الموضوع بحاجة إلى هذه الكلمات ؟

المُحترم يحترم

[موسى بن ربيع البلوي]

لنفرض أنه اخطأ عليك .. فهل تخطئ أنت ؟

[أنا مين]

الأخ الفاضل موسى

انا رديت عليه بعد ماوضع رد بساعتين كنت انتظر احد مشرفينكم يتدخل للتحرير حتى لا ارد عليه بما كتب ولكن هو يدعي معرفتي وانا جاوبت مالمعروف لدي

كان نقاش جميل خرجنا بفائدة وجزيت خيراً على ماكتبت

وربما لي عوده لهذا المنتدى

[موسى بن ربيع البلوي]

اتمنى قبل أن تخرج أن ترد على تساؤلاتي ...

و هناك سؤال اترك الاجابة لك /

عندما يخرج المشايخ / سلمان العوده - محمد العريفي ... الخ في القنوات الفضائية فـ الى ماذا يدعون و ماذا يلقون و عن ماذا يتحدثون و ما هو الفكر أو الرسالة التي يرغبون في ايصالها ؟

انا لا يوجد في منزلي سوى قناة المجد الفضائية ، فلعلك أخي تجيبني عن سؤالي السابق حتى أحكم لك على فكرهم .


و هناك أمر آخر سوف اؤجل الحديث عنه حتى تجيني ..

آمل أن ترد علي حتى أقرر خطوتي التالية ..

[موسى بن ربيع البلوي]

همسه لنفسي .. اليك .. اليكِ .. اليه .. اليها /

لازلنا بحاجة لشجاعة الإعتراف بالحقيقة و الرجوع الى الحق ..

لازلنا بحاجة الى الإبتعاد عن المثالية الزائدة ..

لازلنا بحاجة الى الابتعاد عن التلميع الزائد للنفس و الذات ..


اللهم ارنا الحق حقاً و ارزقنا اتباعه ، و ارنا الباطل باطلاً و ارزقنا إجتنابه

[الجريح]

همسه لنفسي .. اليك .. اليكِ .. اليه .. اليها /

لازلنا بحاجة لشجاعة الإعتراف بالحقيقة و الرجوع الى الحق ..

لازلنا بحاجة الى الإبتعاد عن المثالية الزائدة ..

لازلنا بحاجة الى الابتعاد عن التلميع الزائد للنفس و الذات ..


اللهم ارنا الحق حقاً و ارزقنا اتباعه ، و ارنا الباطل باطلاً و ارزقنا إجتنابه



نـعـم فالـحق حـق أن يُتبـع.
ولـكن مـن يحـول بينهم وبيـن عـزة النـفس الـتي أخـذتـهم بالأثـم .

[موسى بن ربيع البلوي]

نـعـم فالـحق حـق أن يُتبـع.


ولـكن مـن يحـول بينهم وبيـن عـزة النـفس الـتي أخـذتـهم بالأثـم .

ما أروع هذا الرد

نعم بعضهم أخذتهم العزة بالإثم

[عاصفة الشمال]

أخي الفاضل ــــــــــــ مُنْذُ فترة قرأت هذا الموضوع و تابعت الردود المتوالية عليه

راقت لي كثيرًا و لأنها نضحت بما في نفسي اكتفيت بالمتابعة فقط ..

نسأل الله الثبات لنا و لأصحابها ..







لازلنا بحاجة لشجاعة الإعتراف بالحقيقة و الرجوع الى الحق ..


لازلنا بحاجة الى الإبتعاد عن المثالية الزائدة ..

لازلنا بحاجة الى الابتعاد عن التلميع الزائد للنفس و الذات ..


اللهم ارنا الحق حقاً و ارزقنا اتباعه ، و ارنا الباطل باطلاً و ارزقنا إجتنابه




و أخيرًا قرأت هذه الهمسة التي أرغمتي على التفاعل معها ..


حقًا نحتاج إلى الإعتراف و من الخطأ نتعلم يا أخي الفاضل ..

و عند العودة إلى الحق بــِ إخلاص نستشعر مدى فداحة تلك الهفوات التي بدرت منا ..

فليس هناك أروع فضيلة من الحق كي نلوذ بها..الأهم أن نتمسك بها .


أثابكم الله و جعل هذا الطرح في ميزان حسناتكم .

[موسى بن ربيع البلوي]

أختي الكريمة / عاصفة الشمال ..

أجدثِ وفقك الله

.