**التـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــوثيـــ ــــــــق**

[بشير العصباني]

التوثيق


قد يبعد النجعة كثيرا من يظن أنه من غير الضروري

أن يجعل قلم الكتابة يجري على ورق التوثيق في مطلب كأمر المداينة مثلا

وذلك بشأن مبلغ خاص عن طريق قرضة حسنة (سلفة)

لاسيما إذا ما كان الشخص المقترض

صديقا حميما أوجارا لصيقا

وقد يرى أنه من المعيب حقا أن يخط حرفا واحدا بهذا الخصوص إذ أن هذا

الإجراء الإحترازي من وجهة نظره يقدح بالفعل في مصداقيته

وقد لا يقف عنده بتاتا بل يقفز حاجزه ويتعدى سقفه إلى حيث

هرم الوفاء الشامخ وسماء الثقة ألا محدودة

مراعيا شعور الجانب الآخر ( رفيق الصبا)متوقينا عدم خدش مشاعره بهذا المطلب

الذي يراه غير ( لبق) ولا يتماشى مع مؤشر الثقة النابض بنيشان المعزة وروابط الإخاء

وربما أنه في قرارة نفسه يريد أن يفعلها ( الكتابة التوثيقية )

لكن يتمنع لسانه خجلا من التصريح بها ويعقد عليه الصمت ثلاث عقد غلاظ

تقتل الجرأة وتكتم البوح بالمكنون من المراد

ثم تراه يمشي من فوره بوعي إلى عالم (ألا وعي ) !!

وكأن ثمة من قام بتنويمه تنويما (مغناطيسيا ) مستخدما حقنة مخدرة

مدعمة (ببنج ) مركز بعبارات الشكر والثناءوعدم نكران الجميل

والوعد بالوفاء في غضون أيام قلائل ؟؟!!

فيدفع ماله عن طيب خاطر لصاحبه تحت أستار الظلام

ولا يشهد على ذلك أحدا من العالمين إلا رب العالمين

وربما أنه في بداية الأمر يركل الكرة بقدمه بعيدا ويقذفها خارج (ملعب التوثيق المالي)

ولا يعير سمعه لمن يسعى في توجيهه (أن أكتب بينكما كتابا تضمن به حقك )

وربما يجيبه بحال المغضب المستنكر الذي يستحضر أن هذا الفعل

مستعاب وغير مستساغ فالقاعدة الفلسفية لديه تستحضر بنشوة المثل( البلدي )

( أنه ليس بين الخيرين حساب!!؟؟)

وربما أردف قائلا : كلمة الشرف من صديق العمر تكفيني !!؟؟

و تجري الأيام تباعا وتشتد شمس الحقيقة سطوعا على أرض النكران

(المخيبة دوما للآمال الحالمة)

وسوف يرى من كان يرى أن الدنيا (لسى) بخير أن واقعها بات اليوم (غير )

حينما يجد بالسير في مشوار طويل من أجل استرداد حقه (المجحود)

الذي يخاله بعد بلوغ هذه الساعة أنه لا يرتجى نواله لا سيما حينما يبصر بعين العقل

صنوفا شتى من المماطلة التي تطيل أمد رد الجميل

وكم تمنى أنه أمتثل قوله تعالى :

(يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه...)

فمن لطائف هذه الآية الكريمة أنها نبهت على كتابة الشئ الصغير واليسير من الدين

قال تعالى : ( ولا تسأموا أن تكتبوه صغيراً أو كبيراً إلى أجله ذلكم أقسط عند الله وأقوم للشهادة وأدنى ألا ترتابوا)

فجعل فوائد الكتابة في ثلاثة أموركما هو ظاهر من الآية الكريمة

قال أهل التفسير : «والمقصود من الآية الكريمة: الحثُّ على الكتابة قلَّ المال، أو كثر، فإنَّ النِّزاع في المال القليل

ربَّما أدَّى إلى فسادٍ عظيم، ولجاج شديد».

الجدير بالذكر أن علم التوثيق ينقسم إلى أربعة أقسام:

1- التوثيق بالكتابة 2- التوثيق بالإشهاد 3- التوثيق بالأعيان وهو الرهن

وهذه الثلاثة دلت عليها آية الدين

(يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه وليكتب بينكم ....)


(وأشهدوا إذا تبايعتم...)

(فلم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة...)

4- التوثيق بالأشخاص وهو الضمان.

والله الموفق.

[بدر البلوي]

يشرفني ان اكون أول شخص رد على هذا الموضوع المميز بالفعل و الذي يعالج مشكلة كبيرة في المجتمع و كثير من العداوات خاصة بين الاقارب تتم عن طريق هذا الباب .


لك خالص الشكر على توعية المجتمع

[يوسف صالح العرادي]

اهلا بك بعد طول غياب

الكاتب المتألق دائما // بشير العصباني

تعود لنا بموضوع رائع و مميز و لكن لا اتوقع زوال هذه العاده بكل سهولة و ويسر
لان الكثيرين منا متمسكين بمقولة
(( ليس بين الخيرين حساب ))
و قد يكون هذا من طيبة قلوبنا الزائده و حسن الظن
نعم الكثير منا كما تقول
(( يريد أن يفعلها لكن يتمنع لسانه خجلا من التصريح بها ))
و ذلك للاسباب التى ذكرتها في الموضوع



دمت في حفظ الله

[الجريح]

أهـــلآ بـك أخي ,,, يشـهد الله اشتـقنا لكم ولقلمكم الرااااائع والمُتميز.

أما من ناحية التوثيق , يسهـل استخدامه مع البعيد .

ولـكن صدقني مع الصـديق يصعب ويصعب جدآ .
حيث يتوقع عدم الثقه به , ويشعر بك تجرحه .

تحصل للكثير مواقف كثيرة من هذا القبيل ولكن هو ليسى غباء بل نعلم ماهيا الصداقه وماتحملة من معاني.

يكفية أنه حينما يراك يُطأطئ راسة ,وأنت فعلت مايرفع رأسك .


أشكرك اخي على موضوعك الملموس في واقع الكثير.

[بندر محمد المساوي]

كاتبنا المميز / بشير

أجدك هنا خلطت بين القرضه الحسنة و بين المبايعات الآجله


بشير ان كنت ترى ان الكثير لا يوثق مبايعاته الاجله و ترى انها ظاهرة منتشرة فأنا اتفق معك في ما كتبت بالموضوع و مع ما استدللت به أيضا

لكن انا لا ارى الا نسبة بسيطة هم من لا يوثقون مبايعاتهم الاجله

و بخصوص القرضة الحسنة هل ترى ان التوثيق سيقلل من التلاعب

القرضة الحسنه في العادة تكون للمعارف و الاصدقاء و الاقارب يعني من الصعب ان ينكر حقه

[بشير العصباني]

يشرفني ان اكون أول شخص رد على هذا الموضوع المميز بالفعل و الذي يعالج مشكلة كبيرة في المجتمع و كثير من العداوات خاصة بين الاقارب تتم عن طريق هذا الباب .


لك خالص الشكر على توعية المجتمع


الأخ الفاضل بدر

يشرفني مرورك وإطلاعك وردك على هذا الموضوع وتقبل فائق تقديري

[بشير العصباني]

اهلا بك بعد طول غياب

الكاتب المتألق دائما // بشير العصباني

تعود لنا بموضوع رائع و مميز و لكن لا اتوقع زوال هذه العاده بكل سهولة و ويسر
لان الكثيرين منا متمسكين بمقولة
(( ليس بين الخيرين حساب ))
و قد يكون هذا من طيبة قلوبنا الزائده و حسن الظن
نعم الكثير منا كما تقول
(( يريد أن يفعلها لكن يتمنع لسانه خجلا من التصريح بها ))
و ذلك للاسباب التى ذكرتها في الموضوع



دمت في حفظ الله




الأخ يوسف صالح العرادي

أشكرلك هذا الترحيب العاطر وأثمن لك هذه المشاركة الجميلة والمداخلة القيمة.

وتقبل فائق تقديري.

[بشير العصباني]

أهـــلآ بـك أخي ,,, يشـهد الله اشتـقنا لكم ولقلمكم الرااااائع والمُتميز.

أما من ناحية التوثيق , يسهـل استخدامه مع البعيد .

ولـكن صدقني مع الصـديق يصعب ويصعب جدآ .
حيث يتوقع عدم الثقه به , ويشعر بك تجرحه .

تحصل للكثير مواقف كثيرة من هذا القبيل ولكن هو ليسى غباء بل نعلم ماهيا الصداقه وماتحملة من معاني.

يكفية أنه حينما يراك يُطأطئ راسة ,وأنت فعلت مايرفع رأسك .


أشكرك اخي على موضوعك الملموس في واقع الكثير.



الأخ المبدع / الجريح

أشكرك على هذه الحفاوة الغامرة وأثمن لك هذه المشاركة الواضحة والصادقة

والواقع كما ذكرت أنت أخي الكريم لكن نحن من رضي بذلك الحال وأجزم يقينا أن

الناس في هذا الزمن أكثر إدراكا وتفهما ووعيا والوسائل لدينا ميسرة

لكن غير مفعلة وهذا ماسوف يؤدي إلى المواجهة في يوم من الأيام والثبات على المبدأ

قلة من الناس من يحتذيه والوفاء شعار صعب وجوده إلا على الأوفياء.

بالغ التقدير .

[بشير العصباني]

كاتبنا المميز / بشير

أجدك هنا خلطت بين القرضه الحسنة و بين المبايعات الآجله


بشير ان كنت ترى ان الكثير لا يوثق مبايعاته الاجله و ترى انها ظاهرة منتشرة فأنا اتفق معك في ما كتبت بالموضوع و مع ما استدللت به أيضا

لكن انا لا ارى الا نسبة بسيطة هم من لا يوثقون مبايعاتهم الاجله

و بخصوص القرضة الحسنة هل ترى ان التوثيق سيقلل من التلاعب

القرضة الحسنه في العادة تكون للمعارف و الاصدقاء و الاقارب يعني من الصعب ان ينكر حقه


الأخ الفاضل بندر المساوي

أشكرك على هذه المشاركة والأمر ليس فيه خلط بتاتا والقرضة الحسنة

والمبايعات الآجلة عاملان مشتركان في ما يسمى بالديون المتعلقة بالذمة الآجل

منها والحال ولونظرت بتأمل لوجدت أنني ذكرت في مقدمة مقالي أن القرضة الحسنة

على سبيل المثال لا الحصر ولعل ذلك منصوص عليه بوضوح كما هو مبين

بكلمة مثلا((مطلب كأمر المداينة مثلا))

وبه يظهر جليا أن الأمر ليس فيه خلط كما تفضلت .

أما أن الأقارب والأصدقاء يصعب أن ينكروا الحق فيظل إحتمالا له وجاهته

لكن من واقع ملموس في مجال عمل ممارس ومن خلال أروقة المحاكم

استطيع أن أقول كم من صاحب حق جحده قريب أو صديق فقضايا الأقارب والأصدقاء

لها صولة وجولة وتغص بها مكاتب القضاة

وظلم ذوي القربى أشد مضاضة **** على المرء من وقع الحسام المهند.

ودمت بخير يا أبا محمد

وتقبل فائق تقديري.

[بندر محمد المساوي]

الأخ الفاضل بندر المساوي

أشكرك على هذه المشاركة والأمر ليس فيه خلط بتاتا والقرضة الحسنة

والمبايعات الآجلة عاملان مشتركان في ما يسمى بالديون المتعلقة بالذمة الآجل

منها والحال ولونظرت بتأمل لوجدت أنني ذكرت في مقدمة مقالي أن القرضة الحسنة

على سبيل المثال لا الحصر ولعل ذلك منصوص عليه بوضوح كما هو مبين

بكلمة مثلا((مطلب كأمر المداينة مثلا))

وبه يظهر جليا أن الأمر ليس فيه خلط كما تفضلت .

أما أن الأقارب والأصدقاء يصعب أن ينكروا الحق فيظل إحتمالا له وجاهته

لكن من واقع ملموس في مجال عمل ممارس ومن خلال أروقة المحاكم

استطيع أن أقول كم من صاحب حق جحده قريب أو صديق فقضايا الأقارب والأصدقاء

لها صولة وجولة وتغص بها مكاتب القضاة

وظلم ذوي القربى أشد مضاضة **** على المرء من وقع الحسام المهند.

ودمت بخير يا أبا محمد

وتقبل فائق تقديري.


اخي بشير / هل من جحد قريبه و انكره هل سيسدد المبلغ وان سدد بعد شكوى وثقة أوراقها هل تكون بدون مشاكل


انا ارى ان القرضة الحسنة لا تستوجب التوثيق لا مشكلة سواء وثقت ام لا



لك جزيل الشكر

[محمد العصباني]

حضور لأجل الإشادة لاغير .


وسوف أعود لإلتقط دررك المعهودة التي تنظمها في مواضيعك .

ألفُ ألفِ شكرٍ لك .

[بشير العصباني]

اخي بشير / هل من جحد قريبه و انكره هل سيسدد المبلغ وان سدد بعد شكوى وثقة أوراقها هل تكون بدون مشاكل


انا ارى ان القرضة الحسنة لا تستوجب التوثيق لا مشكلة سواء وثقت ام لا



لك جزيل الشكر




الأخ بندر
أرى أن التوثيق أمر مهم ويكفينا فيه أن نكون قد اتبعنا منهجا قرانيا ولا يخفى على أمثلكم أن الكتابة التوثيقية في المال والعهود شئ متعارف عليه خذ مثلا عندما كان سراقة بن مالك يتتبع آثار النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في طريق هجرته فلما اقترب منه طلب منه أن يكتب له كتابا فكتب له . فالتوثيق ليس إلا استيثاق وضمان للقريب والبعيد والظفر بالمال المستحق خير من خسارة القريب والمال معا والكيس الفطن من يضع الناس أمام الأمر الواقع.
فالقريب طالب القرضة عندما يرى أن الوضع عهود ومواثيق مكتوبة لن يفكر في الجحود وسيسعى للوفاء والقرضة الحسنة لوكانت دراهم معدودة لهان أمرها وسهل لكن هناك من يقترض ألوفا مؤلفة مستخدما (جوكر )القرابة في الدخول لميدان أخذ المال.

ومع تقديري لرأيك
(انا ارى ان القرضة الحسنة لا تستوجب التوثيق لا مشكلة سواء وثقت ام لا )

أنت إن وثقت القرضة (لم ولن ) تكذب في يوم من الأيام بغض النظر عن مطالبتك بالمال
عموما إن كان قوم زيد اوفياء فقوم عمرو لاوفاءبينهم .
مع جزيل شكري لك أخي الكريم.

[بشير العصباني]

حضور لأجل الإشادة لاغير .


وسوف أعود لإلتقط دررك المعهودة التي تنظمها في مواضيعك .

ألفُ ألفِ شكرٍ لك .


الأخ العزيز محمد العصباني

لقد شرفت بمروك العاطر وأشكرك على هذه الإشادة التي أعتز بها.

[سليمان بن معتق القرعاني البلوي]

زيارة سريعة ... زيارة مشتاق

لي عودة بإذن الله ......

[بشير العصباني]

زيارة سريعة ... زيارة مشتاق

لي عودة بإذن الله ......



الأستاذ العزيزسليمان

أهلا بك ونحن بإنتظار عودتك بشوق.

[محمد العصباني]

أخي / بشير العصباني ,

لاغرابة في أن تلامس هذه الأمور وأنتم لكم باعٌ طويلٌ في ساحات المحاكم ،
أخي التوثيق لاينبغي للدين وحسب . بل حتى في أمورٍ عديدة ، أنت في هذا المقال الوافي أشرت وأوضحت إلى ظاهرة الدين بين الأصدقاء ومايكتنفه في البداية من لِحاف الثقة ووسادة الإطمئنان ، فلا ينام قرير العين حتى يسعى لفك ضائقة صديقه ولو لم يشهد عليها أحدًا ،

وتتجلى ذلك في عدة أسباب : أولها / يحاول هذا الصديق المخلص أن لايجعل بينه وبين عملٍ ينفع به صديقه أحدٌ من الناس ، صدقني البعض ليس تغابيًا فهوليس محتاجًا لإسترداد هذا المال من هذا الصديق ، ولكن لايحاول إحراج صديقه بإعلامهم أنه يحتاج إلى المال .

الثاني/ بعدهما عن الناس فالصديق هو ستار صديقه وهو أنيسه ولعلّه أبدى له حاجته في مكانٍ خالٍ لايوجد فيه غير رب العالمين شاهد ، الحاجةماسة والصديق في ضيق والوقت يمشي سريعًا ، فلايجد هذا المُقرض من دفع المبل بُدّا ، ممايبعده عن أمان " التوثيق " الّذي يعرف فوائدة ، ولكن الظروف أتت بدون ترتيب مسبق فتناول "محفظته" وفكّ ضائقته الوقتية.

هذا في مسأل الدين . لكن من الأمور التي أجدني مجبورًا على توضيحها هو عدم توثيق الثروات ، كأن يتشارك الأخوان في بعض المشاريع ومن منطلق الأخوة الصادقة والثقة العمياء " التي قد يكونا كلاهما أهلاً لها" فلا يتم التوثيق .

فلكم أن تتخيلوا لو مات هذا ومات ذاك وكانت هذه الثروة ( مزرعةً اوعمارةً أو منشأة) في إسم أحدهما ، من الّّذي يضمن للآخر أو لورثته حقهم ..؟؟!

يجب علينا أن ننمّي مسألة التوثيق بيننا فهي أساس الثقة ، فليس غريبًا أن يقرضني صديقي مبلغًا من المال أسد به حاجتي الضرورية ثم أقول له هذا هو السند وأكتبه بخط يدي وأبحث عن شاهدين لكي أوثق ذلك المال لصاحبي .
صدقوني إن لها تأثيرًا طيبًا في نقس الصديق ، قال تعالى (هل جزاء الإحسان إلا الإحسان) صدق الله العظيم .

نسأل الله أن يجعلنا من المتقين الّذين يراقبونه ولايراقبون احدًا سواه .

كل التقدير واعذرني على الإطالة .

والسلام عليكم

[بشير العصباني]

أخي / بشير العصباني ,

لاغرابة في أن تلامس هذه الأمور وأنتم لكم باعٌ طويلٌ في ساحات المحاكم ،
أخي التوثيق لاينبغي للدين وحسب . بل حتى في أمورٍ عديدة ، أنت في هذا المقال الوافي أشرت وأوضحت إلى ظاهرة الدين بين الأصدقاء ومايكتنفه في البداية من لِحاف الثقة ووسادة الإطمئنان ، فلا ينام قرير العين حتى يسعى لفك ضائقة صديقه ولو لم يشهد عليها أحدًا ،

وتتجلى ذلك في عدة أسباب : أولها / يحاول هذا الصديق المخلص أن لايجعل بينه وبين عملٍ ينفع به صديقه أحدٌ من الناس ، صدقني البعض ليس تغابيًا فهوليس محتاجًا لإسترداد هذا المال من هذا الصديق ، ولكن لايحاول إحراج صديقه بإعلامهم أنه يحتاج إلى المال .

الثاني/ بعدهما عن الناس فالصديق هو ستار صديقه وهو أنيسه ولعلّه أبدى له حاجته في مكانٍ خالٍ لايوجد فيه غير رب العالمين شاهد ، الحاجةماسة والصديق في ضيق والوقت يمشي سريعًا ، فلايجد هذا المُقرض من دفع المبل بُدّا ، ممايبعده عن أمان " التوثيق " الّذي يعرف فوائدة ، ولكن الظروف أتت بدون ترتيب مسبق فتناول "محفظته" وفكّ ضائقته الوقتية.

هذا في مسأل الدين . لكن من الأمور التي أجدني مجبورًا على توضيحها هو عدم توثيق الثروات ، كأن يتشارك الأخوان في بعض المشاريع ومن منطلق الأخوة الصادقة والثقة العمياء " التي قد يكونا كلاهما أهلاً لها" فلا يتم التوثيق .

فلكم أن تتخيلوا لو مات هذا ومات ذاك وكانت هذه الثروة ( مزرعةً اوعمارةً أو منشأة) في إسم أحدهما ، من الّّذي يضمن للآخر أو لورثته حقهم ..؟؟!

يجب علينا أن ننمّي مسألة التوثيق بيننا فهي أساس الثقة ، فليس غريبًا أن يقرضني صديقي مبلغًا من المال أسد به حاجتي الضرورية ثم أقول له هذا هو السند وأكتبه بخط يدي وأبحث عن شاهدين لكي أوثق ذلك المال لصاحبي .
صدقوني إن لها تأثيرًا طيبًا في نقس الصديق ، قال تعالى (هل جزاء الإحسان إلا الإحسان) صدق الله العظيم .

نسأل الله أن يجعلنا من المتقين الّذين يراقبونه ولايراقبون احدًا سواه .

كل التقدير واعذرني على الإطالة .

والسلام عليكم







الأخ الكاتب القدير محمد العصباني

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اشكرا لكم على هذا الثراء الذي هو بحد ذاته مقال مستقل جديربالإشادة والإفادة منه

واتفق معكم أن المقال عرض لقضية الدين واقتصرعليها من قبيل المثال

فحسب وما تفضلت به وهو توثيق الثروات وأيضا الشراكات أمر هام

ومنذ القدم كان من يحضر حلق العلم ويكتب

يقدم قوله عند الإختلاف على من يحضر ويستمع فقط لكونه وثق فهو أوثق من غيره

فالتدوين أمر مهم وضروري يضمن الحقوق ويحل الإشكال وتفعيله شئ يجب تقبله

بنفس مرضية منعا لأي إشكال قد يحدث مستقبلا .

شاكر ومقدر لكم.