نواف دخيل الله أبوشامه
07-23-2008, 02:07 AM
عصفور في اليد خير من عشرة على الشجرة، من صاحب هذا المثل ومن قائله ولماذا قاله، ولماذا طالبنا بعد قليل بأن نمد أرجلنا على قدر ألحفتنا، ولماذا عاد وقال لنا إن الباب الذي يأتي منه الريح علينا ان نسده لنستريح، ولماذا طلب منا ان ننحني للعاصفة حتى تمر وان ننفخ في "الزبادي" بعد ان لسعتنا سخونة "الشوربة"؟
هل كان القائلون ينوون خيراً حين قالوا هذه الامثلة؟ ام انهم ضمن منظومة المؤامرة المشهورة علينا لكي نظل دوما في دائرة قطرها انفسنا لو تعديناها لبردنا واحترقنا واقتلعتنا العواصف؟
وهل أصاب حياتنا الجمود بحيث أصبحنا محلك سر منذ عشرات السنين بسبب هذه الامثلة التي تدعو الى الاحباط والقناعة القاصرة وتحض على النوم مادام البطن ممتلئاً بعصفور صغير واللحاف قادر على تغطية الاعقاب الراجفة؟
هل أثرت هذه الامثلة في شبابنا ففضل ان يتغنى بعصفوره الضئيل تاركاً متعة وشرف محاولة اصطياد العشرة الباقين لغيره من ابناء الامم التي تصنع لنلبس وتزرع لنأكل وفي المقابل تمد خراطيمها النهمة لتمتص بها كل نعمة حظينا بها عن قصد وبجهد او دون قصد وبلا تعب .؟
كثيرا ما استوقفتني العلاقة بين تقدمنا ونهضتنا كشعوب عربية واسلامية، وبين امثلتنا التي نرددها بحرص وحزم وكأنها كتاب منزل لا ينبغي التشكيك فيها او محاولة تغييرها او تحديها ..
من قال إن الكسل أحلى من العسل ومن اعتبر ان الصبر مفتاح الفرج دون ان يرافقه جهد وتفكير وسعي للفرج ..
الا ترون انها كلها عبارات تدعونا بحكمة زائفة ان نبقى مكاننا ننتظر ان تمطر السماء الذهب والفضة والعصافير والطعام والشراب وتدحر الاعداء وتبتكر لنا مقومات الحياة؟
ألم يأن الاوان لشاب مضغته البطالة وعجنه الكسل ان ينفض كسله ويرفض تبطله ويبحث داخل نفسه عن قدراته ويؤمن بها ويسعى وراء رزقه بجدية ودون تأخير، ألم يأن للمتضرر من مكانته الوظيفية ان ينظر حوله ويخرج من محيط دائرته الضيقة ويدرك ان الكون اوسع بكثير من عصفور الوظيفة التي تقهره كل يوم ولا يكف عن التذمر منها؟
ألم يأن لكل مقهور ومظلوم ومرهق ومكتئب ومحبط وراض بغير حق أن ينفض لحافه القصير ويمد يده ليأخذ ما يستحقه فعليا لا ما تجود عليه به الايام ؟
إنني أستبدل بكل هذه الامثلة عبارة "العمل عبادة" لانها تحل كل مشكلة فانت عليك ان تعمل والله هو الرزاق وان قصر رزقك عما رغبت فان اجرك عند الله لن يضيع، لكن المهم ان تسعى وتعمل وتحاول ان تغير حياتك ونفسك نحو الافضل ..
المهم ألا تقنع بما لديك فلو قنع اجدادنا بما كان لديهم ما توسعت الارض تحت اقدامهم وما وجدت لنفسك الآن موطئ قدم .
هل كان القائلون ينوون خيراً حين قالوا هذه الامثلة؟ ام انهم ضمن منظومة المؤامرة المشهورة علينا لكي نظل دوما في دائرة قطرها انفسنا لو تعديناها لبردنا واحترقنا واقتلعتنا العواصف؟
وهل أصاب حياتنا الجمود بحيث أصبحنا محلك سر منذ عشرات السنين بسبب هذه الامثلة التي تدعو الى الاحباط والقناعة القاصرة وتحض على النوم مادام البطن ممتلئاً بعصفور صغير واللحاف قادر على تغطية الاعقاب الراجفة؟
هل أثرت هذه الامثلة في شبابنا ففضل ان يتغنى بعصفوره الضئيل تاركاً متعة وشرف محاولة اصطياد العشرة الباقين لغيره من ابناء الامم التي تصنع لنلبس وتزرع لنأكل وفي المقابل تمد خراطيمها النهمة لتمتص بها كل نعمة حظينا بها عن قصد وبجهد او دون قصد وبلا تعب .؟
كثيرا ما استوقفتني العلاقة بين تقدمنا ونهضتنا كشعوب عربية واسلامية، وبين امثلتنا التي نرددها بحرص وحزم وكأنها كتاب منزل لا ينبغي التشكيك فيها او محاولة تغييرها او تحديها ..
من قال إن الكسل أحلى من العسل ومن اعتبر ان الصبر مفتاح الفرج دون ان يرافقه جهد وتفكير وسعي للفرج ..
الا ترون انها كلها عبارات تدعونا بحكمة زائفة ان نبقى مكاننا ننتظر ان تمطر السماء الذهب والفضة والعصافير والطعام والشراب وتدحر الاعداء وتبتكر لنا مقومات الحياة؟
ألم يأن الاوان لشاب مضغته البطالة وعجنه الكسل ان ينفض كسله ويرفض تبطله ويبحث داخل نفسه عن قدراته ويؤمن بها ويسعى وراء رزقه بجدية ودون تأخير، ألم يأن للمتضرر من مكانته الوظيفية ان ينظر حوله ويخرج من محيط دائرته الضيقة ويدرك ان الكون اوسع بكثير من عصفور الوظيفة التي تقهره كل يوم ولا يكف عن التذمر منها؟
ألم يأن لكل مقهور ومظلوم ومرهق ومكتئب ومحبط وراض بغير حق أن ينفض لحافه القصير ويمد يده ليأخذ ما يستحقه فعليا لا ما تجود عليه به الايام ؟
إنني أستبدل بكل هذه الامثلة عبارة "العمل عبادة" لانها تحل كل مشكلة فانت عليك ان تعمل والله هو الرزاق وان قصر رزقك عما رغبت فان اجرك عند الله لن يضيع، لكن المهم ان تسعى وتعمل وتحاول ان تغير حياتك ونفسك نحو الافضل ..
المهم ألا تقنع بما لديك فلو قنع اجدادنا بما كان لديهم ما توسعت الارض تحت اقدامهم وما وجدت لنفسك الآن موطئ قدم .