قصّات الشعر بين الجواز والمنع

[عبدالرحمن بن عيد]

قصّات الشعر بين الجواز والمنع
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

وبعد :

فقد لا حظت ويلاحظ الجميع في هذه الأيام أنتشار ظاهرة خطيرة بين بعض شبابنا وبعض فتياتنا وهذه الظاهرة هي ظاهرة تقليد القصات الغربية فقلما تمر في شارع إلا ويستوقفك منظر غريب لبعض الشباب الذين يرتدون الملابس الغربية والناعمة التي تحمل كتابات غربية وغير مفهومة وقد قصوا شعورهم على هيئة أشكال غير مألوفة فهذا قد حلق شعر رأسه من الجانبين والخلف وأبقى أعلاه طويلاً وآخر أطاله من الأمام والخلف وخفف الجوانب وآخر ......... وآخر ...... وهلمجرى كل ذلك على الطريقة الغربية ولم تسلم من ذلك بعض أخواتنا الفتيات حيث وقعنا في التشبه بالكافرات وبالرجال في قص الشعر هداهن الله مما يثير مشاعر الأسى والألم لما وقعوا فيه من انحدار لاسيما وأن الإسلام قد نهى المسلمين عن التشبه بالكفار فأردت أن أبين في هذا الموضوع الحق لمن أراد اتباع سبيل الحق سائلاً المولى التوفيق والسداد

من أين أتت القصّات ؟

عندما أخرج ملك بابل اليهود إلى أرضه سنة 587 قبل الميلاد , أراد اليهود أن يميزوا أنفسهم أو أراد البابليون أن يتميزوا عنهم ليعرفوهم فاعتبروا السوالف سمة لهم , ولقد ظهر ممثل يهودي في رواية سينمائية انتجتها هوليود التي يسيطر عليها اليهود ظهر فيها الممثل بسوالف طويلة لأنه يهودي ! فما كان من شباب العالم إلا تقليد هذا الممثل اليهودي !!

كذلك أتت القصات الغربية عن طريق جماعات الغناء والرقص الماجن الغربية وقلدها شباب المسلمين !
وكم يعتصر القلب الألم والرحمة حينما ترى بعض شباب المسلمين يدخلون لأداء الصلوات في المساجد وقد وضعوا القصات الغربية ! ألا يدرك هؤلاء أنهم ضحية لتقليعات اليهود والنصارى !!

ضياع المال

يقول الحلاق ( علي . ن . س ) : أنا لا أضع يدي في شعر الزبون قبل أن أخبره بأني سأخذ (( 150 ريالاً )) وبعد موافقته أبدأ بإعطائه دليل القصات ليختار القصة المناسبة والتي تناسب وجهه ! ولدي زبائن (( يدفعون كويس )) وأعمارهم من (( 15 عاماً وحتى 25 عاماً )) وأضاف أنه يضع كريمات مخصوصة لزبائنه يقوم هو بتحضيرها لزبائنه لإعطاء الشعر بريقاً ولمعاناً أكثر ويضيف قائلاً أتى إليّ زبون طويل الشعر عمره (( 18 عاماً )) تقريباً وقال أريد قصة يتحدث عنها كل زملائي وأصحابي فاخترت له قصة معينة وبعد أن انتهيت خرج من المحل وهو في قمة السعادة والفرح حتى أنه نسي الطاقية والشماغ وبعد ساعة عاد إلى المحل فاعتقدت أنه جاء ليأخذ الشماغ والطاقية فإذا به يقول أحلق شعري على الصفر فسألته لماذا ؟ فقال : أبي رآني وقال احلق على الصفر بعد أن أخذت علقة ساخنة وفي أثناء حلاقتي له رأيته يبكي على ضياع القصة الجميلة !

أنظر أخي الكريم كيف أضاع هذا الشاب ماله ووقته وأهان رجولته وكرامته واستغله الآخرون من أجل قصة ؟ فهل من معتبر ؟
يتبع الموضوع..............>>>>>>>>>>

[موسى بن ربيع البلوي]

س1
موضوع جدا جدا مهم

لي عودة باذن الله تعالى

[معيض ابراهيم الرموثي]

<div align="center">
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخ عبدالرحمن

مما لا شك فيه انتشار ظاهرة القصات الغربية بين الشباب والتي كانت بالماضي تقــتصـــــر
على فئة معينة فيما يسمى بالشباب المتحضر ...

لكن ما حصل بالسنوات الاخيرة عكس التوقعات واصبحت تلاقي رواجا شائعا بين الشباب
وخاصة من يقع عليهم الشرهه والعتب ...

ان مسئولية الاباء كبيرة جدا بتوجيه ابنائهم التوجيه الصحيح من خلال النصح والارشاد
والابتعاد عن هذه التشبيهات الغربية المخله بالقيم والاخلاق والتي تقلل من مكانة الرجل
في المجتمع ....

___________________

شكرا اخي عبدالرحمن ...وموضوع هام جدا ينتظر مشاركة قوية من الاعضاء ...

تحياتي



</div>

[بلال السحيمي]

<div align="center">عبدالرحمن

لا حرمت الجنة .... مشااااركة رائعة وموضوع مهم جداااا وكم تمنيت عندمااا قرأت الموضوع

أن يكون هنااااااااا عينة من تلك الشريحة ذوي التقليد الأعمى ... لكي يستفيدوااا..

حقاااا ظااااهرة يجب التصدى لهاااا ولن نقف مكتوفي الأيدي ... ويعبث الغرب بشباااابناااا دون

أن نحرك ساااكناااا،،،

النصيحة واجبة على المستطيع ... فعليناااا جميعااا أن نتعاااهد للوقوف سدااا منيعااا أمام تلك

الظاهرة الغريبة ،،،

شكرااا عبدالرحمن ،،</div>

[عبدالرحمن بن عيد]

<div align="center">مشكورين اخواني على التفاعل مع الموضوع ولا حرمكم الله الاجر
وكما قلت الموضوع له تكمله </div>

[عبدالرحمن بن عيد]

ماذا قالوا عن القصة ؟

- الشاب ( هـ . ع . 21 عاماً ) يقول التجديد وأسواق الموضة تأتينا بصرخات جديدة في كل اتجاه فهل تعتقد أن التجديد والحرص على متابعة الموضة الراقية إنجراف وتأثر بالغرب ؟

- الشاب ( أ . ع . ح . 19 عاماً ) طالب بالمرحلة الثانوية يقول نحن شباب ويجب أن نعيش بالطول والعرض طالما أننا لن نصبح ( شاذين ) عن أبناء جيلنا الذين يختلفون في طريقة تفكيرهم عن الأجيال التي سبقتنا فهل ترى أنت حرماننا من هذا الحق ؟&#33;
- الشاب ( أ . ن . ي . 23 عاماً ) يؤكد أنه يعرف كل القصّات الحديثة للرأس لكنه يرفض أن يحلق رأسه عليها لماذا ؟ يقول لأنها لفئة شاذة عن الطريق القويم .

- الشاب ( ع . ن ) اعترف أن اهتمامه بتصفيف شعره يكلفه أكثر من (( 250 ريالاً )) في كل زيارة لصالون الحلاقة مشيراً أنه لا يحبذ استخدام الشماغ لما يسببه من أمراض الحساسية في جلدة رأسه مما يدفعه للإهتمام بتصفيف شعره على هذا النحو &#33;&#33;

- فيم أرجع الشاب ( م . ج ) سر اهتمامه بشعره وقصه على الطريقة الأجنبية بأنه تأثر بما يفعله أقرانه وأهتمامه بالملابس غير المحلية من خلال سفره الدائم &#33;

لماذا تضع القصة ؟

هناك أسباب كثيرة وراء وضع القصة الغربية ولعل من أهمها ما يلي :

أولاً : التقليد الأعمى لليهود والنصارى وهذا ما حذر منه النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال (( لتتبعن سنن من كان قبلكم شبراً بشبر وذراعاً بذراع , حتى ولو دخلوا جحر ضب تبعتموهم قلنا يا رسول الله اليهود والنصارى قال فمن )) رواه البخاري ومسلم .
ولعلك أخي المسلم تسمع عمن يضع قصة مايكل جاكسون ومن تضع قصة ديانا &#33;&#33; (( ومن تشبه بقوم حشر معهم )) و (( من أحب قوماً حشر معهم )) .

ثانياً : الصحبة السيئة : فإن أثرها على المرء واضح وخطير قال عليه الصلاة والسلام (( المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل )) وقال تعالى (( ويوم يعض الظالم على يديه يقول ياليتني اتخذت مع الرسول سبيلاً * يا ويلتى ليتني لم أتخذ فلاناً خليلاً * لقد أضلني عن الذكر بعد إذ جاءني وكان الشيطان للإنسان خذولاً ))

ثالثاً : المعاكسة : حيث يضع بعض ضعاف الإيمان من ذئاب البشر القصات الغربية ويطيلون شعورهم مثل النساء ثم يتعرضون لمحارم المسلمين في الطرقات والأسواق للحصول على مآربهم الدنيئة من هتك أعراض المسلمات وتدنيس أعراض الأسر في أعز ما تملك , فأربأ بنفسك عن هؤلاء تسلم قال تعالى (( والذين هم لفروجهم حافظون * إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين * فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون )) .

رابعاً : البث المباشر : في تحقيق أجرته ((جريدة عكاظ في عددها 9186 )) مع بعض مدمني مشاهدة الأفلام اعترف عدد منهم بخطورة هذه الأفلام قال تعالى (( وشهد شاهد من أهلها )) وكان مما قالوه :

1- قال الشاب ( ن . و ) إن هذه الأفلام عديمة الفائدة والتي تعتبر مضيعة للوقت بالإضافة إلى كونها الطريق إلى اكتساب عادات وأفكار سيئة تؤدي إلى انحراف بعض الشباب خاصة في مرحلة المراهقة .

2- أما الشاب ( ع . خ ) فقد اعترف بأن بعض هذه الأفلام قد تتسبب في انحراف الشباب الذين ليس لديهم وعي كامل بخطورة ما تحتويه .

3- ويقول الشاب ( أ . ع ) أن لهذه الأفلام سلبيات منها ضياع الوقت , واكتساب أفكار قد تكون سيئة .

يتبع الموضوع>>>>>>>>>>

[المها]

فعلا انه لامر محزن


والموسف انه عند الدخول لمحلات التجميل النسانيه تسمع الفتات تطلب ان يقص لها قصت ال0(الولد)غدا ستطلب ان تصبح ولد


اين النوثه
&#33;&#33;

اين تاج المراه&#33;&#33;&#33;&#33;


فعلا كثر المتشبهات من النساء بلرجال


والمبكي اكثر تشيه الرجال بلنسا واطلت الشعر تشيها بوائل كفوري


ماذا سيصبح عليه حالنا ىيا امت محمد


ويلنا من الاتي

لهانا اعداء الله بمهازل وتزافه الدنيا وتفضو للتفكير بلقضاء علينا متي سنصحو من هذا السبات

[عبدالرحمن بن عيد]

من يقلد من ؟

مجلة المختلف المجلة الماجنة تروي قصة شاب فتقول : يرقص كالفراشة ويدور كاللولب ويتحرك بآلية تستحضر أمامك شخصية (( الراقص )) الذي شغل العالم ولكن من خلال تسع سنوات فقط هي عمر هذا الفتى يختلف كثيراً عمن سبقوه في تقليد ( مايكل جاكسون )) فهو مثابر ومتفوق في دراسته كما أنه يؤدي واجبات دينه بالصلاة والصوم ويعتبر هذا النوع من (( الرقص )) رياضة يؤديها كل يوم ولم لا وهي تشغل أفكار معظم مراهقي وشباب العالم ولا يملك هذا (( الجاكسون)) الصغير ملايين (( ما يكل جاكسون )) ولا حرسه الخاص ولا طائرته الخاصة ولا مدينته التي يسكنها مع حيواناته وأفاعيه ولا دعوات العالم له في كل مكان ولا حتى تلك الخصلة السواداء من الشعر التي تتدلى على جبينه فقط هو يملك بدلة سوداء وشيء آخر احتاج (( جاكسون )) إلى الكثير من العمليات الجراحية لتنفيذه ولم يفلح &#33;&#33; ويملك هذا الفتى دماء فتية وإيماناً بل يملك أيضاً أكثر من ذلك وهو العزيمة فمن يقلد من ؟ &#33;

هذا ما تريد المجلة أن يكون عليه شبابنا شباب مائع أقصى ما يهمه تقليد مغن مائع هو الماجن (( مايكل جاكسون )) في (( الرقص )) الماجن والشعر الطويل &#33; ولقد أرفقت صورة مع المقال وهي للشاب وقد لبس مثل ملابس (( مايكل جاكسون )) وبدأ يرقص مثله ؟ ألم يصل إلى مسامع هذا الشاب مقولة هذا الماجن للمسلمين يقول (( لو كنت أعلم أن العرب سيستمعون إلى أغانيّ لتركت الغناء )) احتقارأً لهم لأنهم مسلمين &#33; وهذا الشاب يتباهى بتقليد هذا الكافر ؟ &#33;&#33;


من صفات النساء

لقد حبا الله المرأة طبيعة وفطرة خاصة تختلف عن الرجل فهي جبلت على حب التزين والتجمل قال تعالى (( أو من يُنشؤا في الحلية وهو في الخصام غير مبين )) فلا يتعجب من عنايتها بشعرها وتزيينه ولها ذلك ما لم تقلد الكافرات أو تتشبه بالرجال ولكن أن يقص الشاب شعره مثل المرأة &#33; ويبالغ في تزيينه فهنا تكون الغرابة &#33; عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال (( لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال )) فحذاري من الوقوع في هذا اللعن أخي المسلم دع المشط لأختك فهذا ليس لك فأنت أكبر من ذلك وأقصد معالي الأمور يا رعاك الله .

من تشبه بقوم فهو منهم

فعن ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال : قال رسول الله عليه الصلاة والسلام (( من تشبه بقوم فهو منهم )) أي من تشبه بالكفار من اليهود والنصارى وغيرهم فهو منهم والمرء يحشر مع من أحب &#33; فأين اعتزازك أخي المسلم بدينك ؟ روى الترمذي عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (( ليس منا من تشبه بغيرنا لا تشبهوا باليهود ولا بالنصارى )) .

إنها ليست من الرجولة

أعلم أخي الشاب أن الرجولة لفظ لا يُطلق على أي أحد , بل يُطلق على من يمتلك صفات الرجولة الحقيقية , أنظر إلى كتاب الله عز وجل ثم تأمل في لفظ الرجولة فيه , تجد أن فيه تفريقاً بين الرجولة والذكورة , فإذا كان السياق في معرض الثناء ذكر لفظ الرجولة وإلا ذكر لفظ الذكورة التي تبين جنس الإنسان وتميزه عن الأنوثة وتأمل معي هذه الآيات الكريمات :
1- قال تعالى (( من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلاً ))

2- وقال تعالى (( في بيوت أذن الله أن ترفع ويُذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغُدو والآصال * رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة يخافون يوماً تتقلب فيه القلوب والأبصار ))

3- وقال تعالى (( وقال رجل مؤمن من آل فرعون يكتم إيمانه أتقتلون رجلاً أن يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وإن يك كاذباً فعليه كذبه وإن يك صادقاً يُصبكم بعض الذي يعدكم إن الله لا يهدي من هو مُسرف كذاب )) .

ثم تأمل بعد ذلك في هذه الآيات :
1- قال تعالى (( للذكر مثل حظ الأنثيين ))

2- وقال تعالى (( يهب لمن يشاء إناثاً ويهب لمن يشاء الذكور ))

3- وقال تعالى (( أتأتون الذكران من العالمين )) .ولم يقل الرجال .

وبعد ما قرأته تأمل يا أخي الشاب في حالك وفي تربية شعرك ووضعه على هيئة قصة غربية هل ما تفعله يوافق أفعال الرجولة في شيء ؟ ثم عقلاً هل تستطيع أن تقابل ضيوف أبيك بملابس ناعمة وقصة غربية ؟ بالطبع لا .

إذا إنك بحاجة ماسة إلى أن تقف مع نفسك وقفة صريحة وتسألها هذه الأسئلة وأن تجيب عليها بصدق .
وحتماً ستجد أن الإجابة الصحيحة بأن ما تفعله ليس من الرجولة في شيء البتة .


هدي الرسول صلى الله عليه وسلم في الشعر

قال ابن القيم رحمه الله تعالى :

عن هدي رسول الله عليه الصلاة والسلام في حلق الرأس وتركه وكيفية جعل شعره .
لم يكن هديه عليه الصلاة والسلام حلق رأسه في غير نُسك بل لم يحفظ عنه أن حلق رأسه إلا في حج أو عمرة .

وحلق الرأس أربعة أقسام :

شرعي , شركي , بدعي , ورخصة

* فالشرعي : الحلق في الحج والعمرة .

* والشركي : حلق الرأس للشيوخ فإنهم يحلقون رؤوس المريدين للشيخ ويقولون احلق رأسك للشيخ فلان وهذا من جنس السجود له فإن حلق الرأس عبودية ومذلة , وكثير منهم يعمل المشيخة الوثنية , فترى المريد عاكفاً على السجود له , ويسميه وضع الرأس وأدباً وعلى التوبة له والتوبة لا ينبغي أن تكون لأحد إلا لله وحده , وعلى حلق الرأس له , وحلق الرأس عبودية لا تصلح إلا لله وحده وكانت العرب إذا أمنوا على الأسير جزوا ناصيته وأطلقوه عبودية وإذلالاً له . ولهذا كان من تمام النُسُك وضع النواصي لله عبودية , وخضوعاً وذلاً ويربونه على الحلف باسم الشيخ لإذلاله .

وقد صح عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال (( من حلف بغير الله فقد أشرك )) فكيف من نذر لغير الله .

* وأما الحلق البدعي : فهو كحلق كثير من الفقراء يجعلونه شرطاً في الفقر وزياً يتميزون به عن أهل الشعور من الفقهاء والقضاة وغيرهم . وقد صح عن النبي عليه الصلاة والسلام في الخوارج أنه قال (( سيماهم التحليق )) وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لصبيغ بن عيسى وقد سأله عن مسائل فأمر بكشف رأسه (( لو رأيتك محلوقاً لأخذت الذي فيه عيناك حتى أن تكون من الخوارج )) .

ومن حلق البدعة : الحلق عند المصائب , بموت القريب ونحوه فأما المرأة فيحرم عليها ذلك . وقد برئ رسول الله عليه الصلاة والسلام من الحالقة والصالقة والشاقة .

فالحالقة : التي تحلق شعرها عن المصيبة .

والصالقة : التي ترفع صوتها بالويل والثبور ونحوه .

والشاقة : التي تشق ثيابها .

وأما الرجل فحلقه لذلك بدعة قبيحة يكرهها الله ورسوله صلى الله عليه وسلم .

* وأما حلق الحاجة والرخصة : فهو كالحلق لوجع أو قمل أو أذى في رأسه , من بثور ونحوها فهذا لا بأس به .

وأما حلق بعضه وترك بعضه فهو مراتب :

- أشدها أن يحلق وسطه ويترك جوانبه , كما تفعل شمامسة النصارى .

- ويليه أن يحلق جوانبه ويدع وسطه كما يفعل كثير من السفلة وأسقاط الناس .

- ويليه أن يحلق مقدم رأسه ويترك مؤخره .
وهذه الصور الثلاث داخلة في القزع الذي نهى عنه رسول الله عليه الصلاة والسلام وبعضها أقبح من بعض .

وأما إرخاؤه فإن طال فالأفضل أن يجعل ذؤابتين عن اليمين والشمال ولا يرسل ولا يضفر ذؤابة واحدة ولا يجمع كله في مؤخر الرأس والمقصود أن أهل الذمة يؤخذون بتميزهم عن المسلمين في شعورهم إما بجز مقادم رؤوسهم وإما بسدلها ولو حلقوا رؤوسهم لم يعرض لهم .

[أبو أسامه]

يعطيك العافيه

اخي عبد الرحمن

وجزاك الله خير.<div align="center"></div>

[فالح البلوي]

يعطيك العافيه موضوع مهم

[عبدالرحمن بن عيد]

هدي الرسول صلى الله عليه وسلم في الشعر

قال ابن القيم رحمه الله تعالى :

عن هدي رسول الله عليه الصلاة والسلام في حلق الرأس وتركه وكيفية جعل شعره .
لم يكن هديه عليه الصلاة والسلام حلق رأسه في غير نُسك بل لم يحفظ عنه أن حلق رأسه إلا في حج أو عمرة .

وحلق الرأس أربعة أقسام :

شرعي , شركي , بدعي , ورخصة

* فالشرعي : الحلق في الحج والعمرة .

* والشركي : حلق الرأس للشيوخ فإنهم يحلقون رؤوس المريدين للشيخ ويقولون احلق رأسك للشيخ فلان وهذا من جنس السجود له فإن حلق الرأس عبودية ومذلة , وكثير منهم يعمل المشيخة الوثنية , فترى المريد عاكفاً على السجود له , ويسميه وضع الرأس وأدباً وعلى التوبة له والتوبة لا ينبغي أن تكون لأحد إلا لله وحده , وعلى حلق الرأس له , وحلق الرأس عبودية لا تصلح إلا لله وحده وكانت العرب إذا أمنوا على الأسير جزوا ناصيته وأطلقوه عبودية وإذلالاً له . ولهذا كان من تمام النُسُك وضع النواصي لله عبودية , وخضوعاً وذلاً ويربونه على الحلف باسم الشيخ لإذلاله .

وقد صح عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال (( من حلف بغير الله فقد أشرك )) فكيف من نذر لغير الله .

* وأما الحلق البدعي : فهو كحلق كثير من الفقراء يجعلونه شرطاً في الفقر وزياً يتميزون به عن أهل الشعور من الفقهاء والقضاة وغيرهم . وقد صح عن النبي عليه الصلاة والسلام في الخوارج أنه قال (( سيماهم التحليق )) وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لصبيغ بن عيسى وقد سأله عن مسائل فأمر بكشف رأسه (( لو رأيتك محلوقاً لأخذت الذي فيه عيناك حتى أن تكون من الخوارج )) .

ومن حلق البدعة : الحلق عند المصائب , بموت القريب ونحوه فأما المرأة فيحرم عليها ذلك . وقد برئ رسول الله عليه الصلاة والسلام من الحالقة والصالقة والشاقة .

فالحالقة : التي تحلق شعرها عن المصيبة .

والصالقة : التي ترفع صوتها بالويل والثبور ونحوه .

والشاقة : التي تشق ثيابها .

وأما الرجل فحلقه لذلك بدعة قبيحة يكرهها الله ورسوله صلى الله عليه وسلم .

* وأما حلق الحاجة والرخصة : فهو كالحلق لوجع أو قمل أو أذى في رأسه , من بثور ونحوها فهذا لا بأس به .

وأما حلق بعضه وترك بعضه فهو مراتب :

- أشدها أن يحلق وسطه ويترك جوانبه , كما تفعل شمامسة النصارى .

- ويليه أن يحلق جوانبه ويدع وسطه كما يفعل كثير من السفلة وأسقاط الناس .

- ويليه أن يحلق مقدم رأسه ويترك مؤخره .
وهذه الصور الثلاث داخلة في القزع الذي نهى عنه رسول الله عليه الصلاة والسلام وبعضها أقبح من بعض .

وأما إرخاؤه فإن طال فالأفضل أن يجعل ذؤابتين عن اليمين والشمال ولا يرسل ولا يضفر ذؤابة واحدة ولا يجمع كله في مؤخر الرأس والمقصود أن أهل الذمة يؤخذون بتميزهم عن المسلمين في شعورهم إما بجز مقادم رؤوسهم وإما بسدلها ولو حلقوا رؤوسهم لم يعرض لهم .



شبهة ورد

قد يحتج صاحب الشعر الطويل الذي وضعه على هيئة قصة غربية بشبهة واهية ألا وهي أنه مقتدٍ بالنبي عليه الصلاة والسلام في ذلك &#33;

سئل فضيلة الشيخ / محمد بن عثيمين رحمه الله عن قوم يطيلون شعورهم ؟

فأجاب قائلاً : التقليد في الأمور النافعة التي لم يرد الشرع بالنهي عنها أمر جائز , وأما التقليد في الأمور الضارة أو التي منع الشرع منها من العادات فهذا أمر لا يجوز , فهؤلاء الذين يطيلون شعورهم نقول لهم :

هذا خلاف العادة المتبعة في زمننا هذا واتخاذ شعر الرأس مختلف فيه هل هو من السنن المطلوب فعلها ؟ أو هو من العادات التي يتمشى فيها الإنسان على ما اعتاده الناس في وقته ؟

والراجح عندي : أن هذا من العادات التي يتمشى فيها الإنسان على ما جرى عليه الناس في وقته , فإذا كان من عادة الناس اتخاذ الشعر وتطويله فإنه يفعل وإن كان من عادة الناس حلق الشعر أو تقصيره فإنه يفعل ولكن البلية كل البلية أن هؤلاء الذين يُعفون شعور رؤوسهم لا يُعفون شعور لحاهم ثم هم يزعمون أنهم يقتدون بالرسول عليه الصلاة والسلام وهو في ذلك غير صادقين فهم يتبعون أهواءهم ويدل على عدم صدقهم في اتباع الرسول عليه الصلاة والسلام أنك تجدهم قد أضاعوا شيئاً من دينهم هو من الواجبات كإعفاء اللحية مثلاً فهم لا يعفون لحاهم وقد أمروا بإعفائها وكتهاونهم في الصلاة وفي غيرها من الواجبات الأخرى مما يدلك على أن صنيعهم في إعفاء شعورهم ليس المقصود به التقرب إلى الله ولا إتباع رسول الله عليه الصلاة والسلام وإنما هي عادة استحسنوها فأرادوها ففعلوها .