المستديره من معها ومن ضدها

[علي محمد العقيص]

السلام عليكم أخواني ابطرح عليكم موضوع المستديره هل هي كرم زائد ام هي ظاهره وهل تؤيدوءاستمرارها ام تنادوبتصدي لها وهل هي للم الشمل ام لتفاخر والبذخ افيدوني لعلي افيد واستفيد

[خيالة بلي]

اخي الخزامي
أنا مدري ايش هي المستديرة أظنها الشبات اللي تدور كل يوم عند شخص وهي اللي طالعين فيها هداهم الله
وانا شايفة إنها تقام للتفاخروللبذخ لاللكرم
مافيها شئ لو تكون كل شهر للمه
يعطيك العافية على روعة الموضوع

[علي محمد العقيص]

أختي خيالة بلي المستديره مناسبه يقوم فيها أحدألاشخاص بعمل وليمه كبيره يتم فيها نحرالابل وذبح الكثير من الاغنام ومن ثم يقوم هاؤلاءالاشخاص بردالعزومه تباعن بعمل وليمه اكبر من وليمته بداعي الكرم وقد تصل تكلفة الوليمه الواحدهعشرات الالاف شكرن لمروركي الكريم

[نايف الحمري]

اولا اشكرك على توضيح المستديره

من وجهه نظري انها طريقه جميله لرد الاعتبار للشخص المدعو

وذالك لزياده التعارف بين المدعوين

لكن احيانا تصل لمرحله الافتخار والترف الزائد المنهي عنه من قبل الشريعه الاسلاميه

لان هناك اناس لايوجد قوت يومهم

ومن اراد ان يبرهن مدى كرمه وزياده ماله

فهناك الكثير

من الجمعيات الخيريه

فضع مالك فيما ينفعك يوم الحساب

[العقلاوي]

هي حاله مرضيه واحساس بالنقص وحب الظهور

يعني مالها داعي لاهي كرم ولا شي

وما ادري مين الي مخترع هالاسم


فراغ رهيب بس المفروض ما تنزل صور المستديره بالمنتدى

[علي محمد العقيص]

اميرالذوق تقبل شكري وتحياتي

[علي محمد العقيص]

حياك الله يلعقلاوي اسعدني مرورك ورايك في محله وضم صوتي معك بمنع صورهذه الولائم

[تفاحـــة]

بسم الله الرحمن الرحيم


رزقنا الله من الطيبات، وأمرنا بالاعتدال في المأكل والمشرب والإنفاق، ولكن يغيب عن البعض ضرورة ترشيد الإنفاق، وعدم التبذير فيما حباهم الله من أموال ورزق؛ إذ يظنون أن المال مالهم، ولا ينتبهون إلى أننا سنحاسب يوم القيامة عليه مرتين "... من أين اكتسبه وفيما أنفقه".
و يجتهد البعض في الإنفاق مما رزقهم الله في العمل الخيري، ولكن يصرف آخرون أموالهم على المظاهر الخادعة، والتباهي والتكبر
والإسراف سبب للترف الذي ذمه الله تعالى، وعابه وتوعد أهله في كتابه؛ إذ قال تعالى: {وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ * فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ * وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ * لا بَارِدٍ وَلا كَرِيمٍ * إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُتْرَفِينَ}.
وأوضح المصلح أن الإسراف يؤدي بصاحبه إلى الكبر، وطلب العلو في الأرض؛ حيث قال صلى الله عليه وسلم: "كلوا واشربوا وتصدقوا والبسوا ما لم يخالط إسراف ولا مخيلة" (رواه أحمد والنسائي وابن ماجه).
وأضاف: "سيسألنا الله عن أموالنا، من أين اكتسبها الإنسان، وفيم أنفقها؟ لذا يجب التوبة من هذا الداء فورا، قبل أن يباغتنا الموت".

[علي محمد العقيص]

اختي تفاحه كل الشكرلكي على الاضافه الجميله تقبلي تحياتي

[عبداللطيف محمد الحمراني]

بسم الله الرحمن الرحيم ..!


اولا اشكر الأخ / الخـزامى على طرح هذا الموضوع القيم والثري

والذي نشهـده يتفشا مؤخرا في المجتمعات الشمآليه عامه والبدويه

خاصه في ارجاء المملكه العربيه السعوديه ..!

فهـذا الطرح ان دل يدل على تعآيش الأخ ( الخزامى ) مع الحدث

الأجتماعي ونـظره بعيده لما ورائها ..!






الرسول عليه الصلآة والسلآم يقول في مجمل الحديث ..!

( انما الأعمال في النيات وانما لكل امرء مآنوى ) .... صدق الرسول الكريم


فآلشاهد هي النيـه فأن كان من يقوم بهذه العادات يقصـد بهـا

شيء يرضي الله كصلـه للـرحم وللتقآرب بين الناس والتكآتف والتعارف

والتعاضد على مآيرضي الله فأعتـقد انه شيء محـبب ويشكر عليه من قام

بذلك العمـل وبالعكس انا نشيد ونحرص على بقائهاا ..!

اما ان كان العـكس فكآن القصـد من ذلك حب الـظهور وحب التفآخـر

بأن يقـول عنه الأخرون ان فلانا فعل ذلك وفعل ذلك فهذا يدخل من باب

النفاق والرياء فحتما نحـن ضد ذلك ولا نحبـذه ونتمى زوالـه ..!


اما ان كان القصـد من بعض الأخوه انه يكون هناك اهدار للمآل

وانفاق زائد بآلمأكل والمشرب فنقول ان في مجتمعنا يطغى علينا

الكـرم وحب الضيآفه فهذا امر طيب وهذا يعـود على وضع الرجل

المادي فأن كان ثريا فلما لا يظـهـر بصوره حسنه في ضياافته واستقبآله

لضيوفه حتى في المأكل لأن الله عز وجل يقول ( واما بنعمة ربك فـحدث )

فيجب ان تـظهر نعـم الله عليك ولـكن بشـرط ان لا ترمى مآتبقى في النفايات

بل تـكون على استعـداد تآم ان تذهب بها للجمعيات ان كان هناك زوائد فيها ..!

اما ان كان الرجل دخله المادي بسيـط فلا يجب عليه ان يكلف نفسه الكثير

ولا يحمل نفسه فوق طاقتها فيكتفي بمآيستطيع ان يقوم بـه ..!



حبذت ان اشارك في الموضوع ولم احبذ ان اطيل ..!

الأخ الخزامي / تقبل اطآلتي وقبل ذلك تقبل جل ودي وتقديري ..!:|for you|:

[حامد بن راشد الوابصي]

أخوي الخزامى
أولا السلام عليكم ورحمة الله

قبل أن أبدأ في التعليق لا نود من أحد أن يقذف الناس بكلام غير لائق
مثل كلام العقلاوي يقول لاهي كرم ونقص بالشخصيه
وحب ظهور ،،،

أخي قبل هذا الكلام يوجد من هؤلاء الأشخاص من هم أعمامنا
وخوالنا وقرابتنا ولا نرضى القذف بمثل هذا الكلام
كل واحد يبدي وجهة نظره باحترام ويعرف ان هؤلاء الرجال منا وفينا
ولا نرضى عليهم الكلام،،،



وجهة نظري أنها مدعاه للجمعه وتوحيد الرأي وتقوية العلاقات
بين أفخاذ قبيلة بلي
وأنها أمر حث عليه الإسلام من قبل وبعد والأحاديث بذلك كثيره
وأيضا فيه من صلة الأرحام الشيئ الكثير



أما سلبيات هذا الأمر
إن كان هناك سلبيات هو نخشى أن لا تؤكل النعمه وتكب في الزبالالت

ولكن فيما وقفت عليه أنا شخصيا
ان أي مناسبه في القرى والبر عامه فإنها ولله الحمد الذي لا يؤكل يوزع بنفس الليله على البدو وعوائلهم والعمال
وهذا وقفت عليه أنا بنفسي بعد مناسبة كانت للوالد بقرية بداء
ونتمنى من الجميع نهج هذا النهج


أما النوايا فحسابها على الله ليس علينا
نأخذ من الأمر الجهة المشرقه
والجهة المعتمه نتركها للحاسدين الذين لا يستطيعون فعل الكرم وهو صعبا عليهم،،،



طبتم وطابت أوقاتكم،،،

[علي محمد العقيص]

حياك الله اخوي عبد اللطيف اسعدتني مشاركتك وياليتك اسهبت وأطلت لانك ابرزت وبكل اقتدارالجانب الايجابي والجانب السلبي اشكرك اخوي

[علي محمد العقيص]

أخوي الخزامى
أولا السلام عليكم ورحمة الله

قبل أن أبدأ في التعليق لا نود من أحد أن يقذف الناس بكلام غير لائق
مثل كلام العقلاوي يقول لاهي كرم ونقص بالشخصيه
وحب ظهور ،،،

أخي قبل هذا الكلام يوجد من هؤلاء الأشخاص من هم أعمامنا
وخوالنا وقرابتنا ولا نرضى القذف بمثل هذا الكلام
كل واحد يبدي وجهة نظره باحترام ويعرف ان هؤلاء الرجال منا وفينا
ولا نرضى عليهم الكلام،،،



وجهة نظري أنها مدعاه للجمعه وتوحيد الرأي وتقوية العلاقات
بين أفخاذ قبيلة بلي
وأنها أمر حث عليه الإسلام من قبل وبعد والأحاديث بذلك كثيره
وأيضا فيه من صلة الأرحام الشيئ الكثير



أما سلبيات هذا الأمر
إن كان هناك سلبيات هو نخشى أن لا تؤكل النعمه وتكب في الزبالالت

ولكن فيما وقفت عليه أنا شخصيا
ان أي مناسبه في القرى والبر عامه فإنها ولله الحمد الذي لا يؤكل يوزع بنفس الليله على البدو وعوائلهم والعمال
وهذا وقفت عليه أنا بنفسي بعد مناسبة كانت للوالد بقرية بداء
ونتمنى من الجميع نهج هذا النهج


أما النوايا فحسابها على الله ليس علينا
نأخذ من الأمر الجهة المشرقه
والجهة المعتمه نتركها للحاسدين الذين لا يستطيعون فعل الكرم وهو صعبا عليهم،،،



طبتم وطابت أوقاتكم،،،






وعليكم السلام اخوي حامداولاحياك الله يابوراشداضفت اضافه تشكر عليها
ثانين اخونا العقلاوي لم يقصد الاساه لاحدالرجل ابدارايه وقال كلام عام في موضوع الطرح وهوحرفي رايه
ثالثا موضوع الطرح ليس له علاقه بلكرم لامن قريب ولامن بعيد فلجميع كرام يعرفون الكرم قبل المستديره وكرام الظيف واجب حث عليه الدين وحثت عليه العوايدوسلوم القبايل قبل الاسلام وبعده وزي ماقلة اهل المستديره عمام وخوال وعيال عم ونعرف انهم من اكرم الناس وكرم بعظهم متوارث وناس جادوبلوقات الشينه وبوك الله يطول عمره ونعم فيه ابوحمدمعروف بلكرم والجودقبل المستديره ولايهون البقيه والطرح لاينتقص من قدر ربعناشي الطرح اوالنقاش بخصوص تكاليفها العاليه حدثني احدمعازيبها قواه الله انها كلفته ثلاثين الف ريال ولا كلن يقدرعليها والبعض يعزم حياءوجه والبعض يسويها وهومتسلفها وهذ هدف الطرح تحياتي لك

[سليمان علي الفاضلي]

أخي الكريم الخزامي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كل الشكر والتقدير على طرح مثل هذه المواضيع التي تهدف وتخص مجتمعنا والطرح منها يهدف الى الى توضيح الؤية الصحيحية وتقبل النقد الهادف البناء.
أخي الكريم بارك الله فيك نعم إن ما قمت بطرحة الجميع شاهده وربما حضر ما تسمى (المستديرة إن صح تعبير ذلك )
إن الكرم من شيم العرب سابقا قبل الإسلام وأقرته الشريعة الإسلامية وذكرت فية احاديث المصطفى علية الصلاة والسلام كما قال علية الصلاة والسلام ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فاليكرم ضيفه ) والأحاديث كثيرة في ذلك ......
ةلكن السؤال كيف يكون الكرم ؟ ومتى يصبح كرما ؟ والتساؤلات كثيرة

هل يكون الكرم في الحدود والضوابط الشرعية التي حثتنا فيها شريعتنا السمحة !
أم يكون الكرم لأشياء في النفس نريدها ؟
هل نحن معتادين في أعرافنا وأعراف من قبلنا من اباء وأجداد إذا أنا الضيف أن نقوم بذبح الأبل والغنم والتكاليف الباهضة التي لا تقرها شريعتنا السمحة ؟
هل فعلا كل ضيف يأتينا نقوم بمثل ذلك الكرم السابق ؟

قبل أن أطرح وجهت نظري الشخصية أود أن أنوه أني في تعليقي على الموضوع أنني لا أقصد أحد بعينه بل جميع أفراد قبيلة بلي هم من نعتز بهم وبتكافلهم وتعاضدهم بعضهم البعض ولكن احببت ان أوضح وجت نظري ومشاركتي مع إخواني في المنتدى

أولاً : الأشخاص الذين تتم عزومتهم أي ( الضيوف ) كم عددهم عشرة أم أكثر أم أقل ربما يكون في حدود ما ذكرت تكفيهم ذبيحة واحدة أو إثنتين فقط وأن يكون قبل ذلك محتسباً الأجر فيها عندالله سبحانه وتعالى ويكتفى بذلك عن التكلف الزائد.

ثانياً : ليس من الضروري أن أقوم برد تلك الوليمة التي عملت لي مباشرة ولكن تترك لظروفها إن جئتهم ضيفا يقومون بإكرامي حسب إستطاعتهم ومقدرتهم

ثالثا : منتدى قبيلة بلي أنا أعرف المؤسسين له واراعين والعاملين لإنجاحه وأعلم أن مبتغاهم ما هو عندالله أولاً وثانيا لتواصل والتعارف مع إخواننا ولكن عندي ملاحظة بسطة جداً أو ربما يكون رأيا أو إقتراحا إن صح التعبير وهو ( أن لا يقوم المنتدى بعرض صور المناسبات التي تعمل وأخص فيها من تقديم الأكل والذبدئح والأطعمة التي تقدم لأنها ربما يقع شيئ في النفس ويذهب الأجر كله ويصبح تفاخر بين الناس أنا ذبحت كذا وأنت ذبحت كذا ويقع الناس في مشكلة عضيلة

أشكر أخي الكريم الخزامى مرة أخرى وماكا من صواب فمن الله وحدة وماكان منخطأ فمني ومن الشيطان
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[حامد بن راشد الوابصي]

إخواني الكرم
ردودكم شافيه وافيه بيض الله وجيهكم

ولا يوجد أي تبرير للشيئ الذي يفوق المعقول
اذا تكلمنا عن هذه الجزئيه من الموضوع فنجد فعلا شيئ غير معقول
يعني يأتوني عشرة ضيوف أذبح لهم جمل وغنم
هذا يفوق الكرم بالمبالغه السلبيه طبعا ..

ويجب إنزال الناس منازلهم
ولها طيبات تعرفونها كلكم وكلنا والله ضد التكلف المضر
طبتم وطابت أوقاتكم
وعذرا أخي الخزامى على الإطاله
هكذا يكون النقاش مجدي مع أمثالكم من العقلاء

[سعود عقيل بن مظهر السحيمي]

انا من رأيي اذا جاني ضيف على البيت اكرمه
وبحد المعقول 0

اما مايسمونها المستديره0
فالواجب انها تدار على الفقراء والمساكين يكون افضل0
والكريم هو حبيب الله ولكن !!! دون زياده وأفراط
واللي يبي يكرم يذبح ويوزع على المحتاجين يكون افضل0


الخزامي اشكرك على موضوعك الطيب
واللي جاء بوقته

[علي محمد العقيص]

ياهلا بخوي سليمان مشاركتك وسام أعتزفيه كفيت ووفيت ارجوان يستفيد الجميع من طرحك الكريم فمثلك ولانزكيك على الله من اعلام القبيله المشهود لهم بصلاح وتقواومن الناس المشهورين بلكرم ولله الحمدوأود الاعتذارمنك ومن كل من شارك برد على موضوع المستديره عن عدم ضهور الردودبشريط اخرردلاسباب اجهلها هل هي ضدالموضوع رغبه من البعض بعدم مناقشته اوهي ضدالخزامي الله اعلم
تحياتي لكل من شارك بموضوع المستديره

[علي محمد العقيص]

انا من رأيي اذا جاني ضيف على البيت اكرمه

وبحد المعقول 0


اما مايسمونها المستديره0
فالواجب انها تدار على الفقراء والمساكين يكون افضل0
والكريم هو حبيب الله ولكن !!! دون زياده وأفراط
واللي يبي يكرم يذبح ويوزع على المحتاجين يكون افضل0



الخزامي اشكرك على موضوعك الطيب

واللي جاء بوقته
شكرن لك اخوي

[علي محمد العقيص]

إخواني الكرم

ردودكم شافيه وافيه بيض الله وجيهكم


ولا يوجد أي تبرير للشيئ الذي يفوق المعقول
اذا تكلمنا عن هذه الجزئيه من الموضوع فنجد فعلا شيئ غير معقول
يعني يأتوني عشرة ضيوف أذبح لهم جمل وغنم
هذا يفوق الكرم بالمبالغه السلبيه طبعا ..


ويجب إنزال الناس منازلهم
ولها طيبات تعرفونها كلكم وكلنا والله ضد التكلف المضر
طبتم وطابت أوقاتكم
وعذرا أخي الخزامى على الإطاله
هكذا يكون النقاش مجدي مع أمثالكم من العقلاء

لاعدمناك يابوراشد ولاعليك زوداشكرك على المتابعه

[علي بن عايش الرقيقيص]

أخي الكريم الخزامي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كل الشكر والتقدير على طرح مثل هذه المواضيع التي تهدف وتخص مجتمعنا والطرح منها يهدف الى الى توضيح الؤية الصحيحية وتقبل النقد الهادف البناء.
أخي الكريم بارك الله فيك نعم إن ما قمت بطرحة الجميع شاهده وربما حضر ما تسمى (المستديرة إن صح تعبير ذلك )
إن الكرم من شيم العرب سابقا قبل الإسلام وأقرته الشريعة الإسلامية وذكرت فية احاديث المصطفى علية الصلاة والسلام كما قال علية الصلاة والسلام ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فاليكرم ضيفه ) والأحاديث كثيرة في ذلك ......
ةلكن السؤال كيف يكون الكرم ؟ ومتى يصبح كرما ؟ والتساؤلات كثيرة


هل يكون الكرم في الحدود والضوابط الشرعية التي حثتنا فيها شريعتنا السمحة !
أم يكون الكرم لأشياء في النفس نريدها ؟
هل نحن معتادين في أعرافنا وأعراف من قبلنا من اباء وأجداد إذا أنا الضيف أن نقوم بذبح الأبل والغنم والتكاليف الباهضة التي لا تقرها شريعتنا السمحة ؟
هل فعلا كل ضيف يأتينا نقوم بمثل ذلك الكرم السابق ؟


قبل أن أطرح وجهت نظري الشخصية أود أن أنوه أني في تعليقي على الموضوع أنني لا أقصد أحد بعينه بل جميع أفراد قبيلة بلي هم من نعتز بهم وبتكافلهم وتعاضدهم بعضهم البعض ولكن احببت ان أوضح وجت نظري ومشاركتي مع إخواني في المنتدى


أولاً : الأشخاص الذين تتم عزومتهم أي ( الضيوف ) كم عددهم عشرة أم أكثر أم أقل ربما يكون في حدود ما ذكرت تكفيهم ذبيحة واحدة أو إثنتين فقط وأن يكون قبل ذلك محتسباً الأجر فيها عندالله سبحانه وتعالى ويكتفى بذلك عن التكلف الزائد.


ثانياً : ليس من الضروري أن أقوم برد تلك الوليمة التي عملت لي مباشرة ولكن تترك لظروفها إن جئتهم ضيفا يقومون بإكرامي حسب إستطاعتهم ومقدرتهم


ثالثا : منتدى قبيلة بلي أنا أعرف المؤسسين له واراعين والعاملين لإنجاحه وأعلم أن مبتغاهم ما هو عندالله أولاً وثانيا لتواصل والتعارف مع إخواننا ولكن عندي ملاحظة بسطة جداً أو ربما يكون رأيا أو إقتراحا إن صح التعبير وهو ( أن لا يقوم المنتدى بعرض صور المناسبات التي تعمل وأخص فيها من تقديم الأكل والذبدئح والأطعمة التي تقدم لأنها ربما يقع شيئ في النفس ويذهب الأجر كله ويصبح تفاخر بين الناس أنا ذبحت كذا وأنت ذبحت كذا ويقع الناس في مشكلة عضيلة


أشكر أخي الكريم الخزامى مرة أخرى وماكا من صواب فمن الله وحدة وماكان منخطأ فمني ومن الشيطان

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته




بارك الله فيك ابو أسيل كفيت وفيت

اشكر اخي الخزامي على طرحة لمثل هذا الموضوع الهادف للنقاش وكل الشكر للغالي ابو حمد على تقبله النقد بهذا الاسلوب الراقي الذي يدل على مدى تفهمه لموضوع الحوار

وفقكم الله

[لافي السرحاني]

المستدير ه بعد التوضيح فيها مبالغه كما ذكر لاخوان


ولاكن الاستدار ه في اكرام الضيف

واستدارتها على الفقراء

الخزامي يعطيك الف عافيه

[علي محمد العقيص]

المستدير ه بعد التوضيح فيها مبالغه كما ذكر لاخوان




ولاكن الاستدار ه في اكرام الضيف


واستدارتها على الفقراء



الخزامي يعطيك الف عافيه
أخوي لافي اسعدني مرورك الكريم

[علي محمد العقيص]

بارك الله فيك ابو سيل كفيت وفيت



اشكر اخي الخزامي على طرحة لمثل هذا الموضوع الهادف للنقاش وكل الشكر للغالي ابو حمد على تقبله النقد بهذا الاسلوب الراقي الذي يدل على مدى تفهمه لموضوع الحوار



وفقكم الله

ابويعقوب ياهلافيك
اختلاف الراي لايفسد للود قضيه والطرح ماهوضد ابوحمدولاغيره شكرن لك يلغالي

[القضاعي]

بسم الله الرحمن الرحيم
ارحب باخي الخزامي وحياك الله بين مخلد وخزام وموضوعك شيق ومعاصر انا ارغب توضيح مبسط عن معنى المستديرة ولسى ما نوى الكاتب العزيز ومن ثم ندخل وندلوا بدلونا في هذا الموضوع الشيق والمفيد لو طبقناة

المستديرة : كانت تعني بالسابق هي مجموعة من الابل وعندما تقدم لحلب الحليب من النوق تبدا في اول ناقة ثم تحلبها وتستمر بالبقية حتى ترجع الى اول ناقة ثم تقومها وتدر وتحلبها للمرة الثانية وسميت بالمستديرة وهذة معروفة عند البادية

المستديرة : في السياسة هي عندما يجتمع رؤساء بينهم خلاف ولا يرغبوا ان يكون لهذة الجلسة رئيس فانهم يجلسوا على طاولة مستديرة

المستديرة : والتي يقصدها حبيبنا الخزامي وهو الكرم الزائد ورد الجميل . الكرم مطلوب لاكرام الضيف ولا ننسى كرم حاتم الطائي عندما نحر ذلولة للضيف كما ترويها الروايات . لكن الآن وللاسف الشديدة ظهرت المستديرة خلال العامين الماضيين وهي ليس لها مبرر وانماء بعض الريا والسمعة يا اخي الضيف لة حقة وواجبة ويجب اكرام الضيف لكن ما هو على طول وخلال ايام معدودة يجب ان ارد تلك العزيمة واقدم اكثر من ما قدمة المستضيف لكن خليها في ظروفها ان جابتك الطريق فاكرمة ورد العزيمة . كتبت على عجل واسمحوا لي مجرد راي

[علي محمد العقيص]

بسم الله الرحمن الرحيم

ارحب باخي الخزامي وحياك الله بين مخلد وخزام وموضوعك شيق ومعاصر انا ارغب توضيح مبسط عن معنى المستديرة ولسى ما نوى الكاتب العزيز ومن ثم ندخل وندلوا بدلونا في هذا الموضوع الشيق والمفيد لو طبقناة


المستديرة : كانت تعني بالسابق هي مجموعة من الابل وعندما تقدم لحلب الحليب من النوق تبدا في اول ناقة ثم تحلبها وتستمر بالبقية حتى ترجع الى اول ناقة ثم تقومها وتدر وتحلبها للمرة الثانية وسميت بالمستديرة وهذة معروفة عند البادية


المستديرة : في السياسة هي عندما يجتمع رؤساء بينهم خلاف ولا يرغبوا ان يكون لهذة الجلسة رئيس فانهم يجلسوا على طاولة مستديرة



المستديرة : والتي يقصدها حبيبنا الخزامي وهو الكرم الزائد ورد الجميل . الكرم مطلوب لاكرام الضيف ولا ننسى كرم حاتم الطائي عندما نحر ذلولة للضيف كما ترويها الروايات . لكن الآن وللاسف الشديدة ظهرت المستديرة خلال العامين الماضيين وهي ليس لها مبرر وانماء بعض الريا والسمعة يا اخي الضيف لة حقة وواجبة ويجب اكرام الضيف لكن ما هو على طول وخلال ايام معدودة يجب ان ارد تلك العزيمة واقدم اكثر من ما قدمة المستضيف لكن خليها في ظروفها ان جابتك الطريق فاكرمة ورد العزيمة . كتبت على عجل واسمحوا لي مجرد راي

هلا وغلا بخوي القضاعي
فيك البقا بين بلي وجهينه خزام ومخلدوجهين لعمله واحده عملة الاساس القوي والاصل الثابت ولله الحمدوالشكر
مشاركتك اضافه قويه وشرحك لمعنى المستديره تشكرعليه اما المستديره موضوع الطرح فليس من اجتهاداتي ويعود الفضل لاصحابه فانا سمعته عنوان قصيده للشاعرالكبيرقدروشعرومكانه اجتماعيه سليمان عبدالله الربيض وبوعبدالله غني عن التعريف
ابوصلاح اشكرك على الراي السديد ونحن باشد الحاجه لمثلك وشرواك واتمنى مشاركة الاخوان المؤيدين لمثل هذه المناسبات فهم لهم راي ونحن جميعن نحترمه واختلافنا في الراي لايفسدللود قضيه وشي صحي لكي تعم الفائده تحياتي للجميع

[بن قبلان]

الخزامي


الله يعطيك العافيه على هذا الطرح الشيق

الأخوان وفو وكفو وكلاً ادلى بدلوه

وجة نظري انا لااعترف بها ولا أقرها فى قاموسى اطلاقاً

ولن ارد اكرامي اذا جيت ضيف لأحد بقصد انه اكرمني

خلال وقت محدد

فأن جمعتنى به الضروف فيبشر بواجبه

ووليمت الضيف لها قوانين وأساليب معروفه عند العرب

والضيف له ماجوب عند الأجاويد


وهذه دخيلة على مجتمعنا ولم نسمع بها من قبل

وجهة نظري وتقبل احترامي وتقديري

[يوسف صالح العرادي]

الإسراف و المبالغه لا تجوز شرعاً و هذا هو المهم

قوله تعالى (( وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ))

أما من يريد أن يقدم العادات او المظاهر على الدين فـ هذه مشكلته
و نسأل الله له الهدايه

[علي محمد العقيص]

الخزامي





الله يعطيك العافيه على هذا الطرح الشيق


الأخوان وفو وكفو وكلاً ادلى بدلوه


وجة نظري انا لااعترف بها ولا أقرها فى قاموسى اطلاقاً


ولن ارد اكرامي اذا جيت ضيف لأحد بقصد انه اكرمني


خلال وقت محدد


فأن جمعتنى به الضروف فيبشر بواجبه


ووليمت الضيف لها قوانين وأساليب معروفه عند العرب


والضيف له ماجوب عند الأجاويد



وهذه دخيلة على مجتمعنا ولم نسمع بها من قبل


وجهة نظري وتقبل احترامي وتقديري

كلامك في محله وصحيح اشكرك على مشاركتك الجميله ورايك محل احترامي تقبل تحياتي

[علي محمد العقيص]

الإسراف و المبالغه لا تجوز شرعاً و هذا هو المهم



قوله تعالى (( وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ))


أما من يريد أن يقدم العادات او المظاهر على الدين فـ هذه مشكلته

و نسأل الله له الهدايه

الله يرحم والديك ويسكنهم فسيح جناته
اخوي يوسف فيه ناس كثير منهم بلفعل مايقصدون المظاهروبعظهم غايب عنهم الجانب الديني مايدرون ان المفاخره محرمه وبشرك كثيرناويين ايتجنبوالمشاركه بعد ماقروالردود القويه من جميع الاخوان والكرم شي والمفاخره والتباهي شي ثاني ولا هاذي عندهاذيك اشكرك

[أبوجهاد العرادي]

اولا اشكرك على توضيح المستديره

من وجهه نظري انها طريقه جميله لرد الاعتبار للشخص المدعو

وذالك لزياده التعارف بين المدعوين

لكن احيانا تصل لمرحله الافتخار والترف الزائد المنهي عنه من قبل الشريعه الاسلاميه

لان هناك اناس لايوجد قوت يومهم

ومن اراد ان يبرهن مدى كرمه وزياده ماله

فهناك الكثير

من الجمعيات الخيريه

فضع مالك فيما ينفعك يوم الحساب


ياخوي رد الإعتبار مو بالإسراف هذا . .وكما وضح الإخوان هذا الفعل لايجوز . . فهو من ظواهر الإسراف ولا أحد ينكر هذا . .


يا إخوان التمسك بالعادات والتقاليد . . إذا كان توافق الشريعه الإسلامية ولا غبار عليها. .


أما العادات والتقاليد المخالفه لشريعة الإسلامية . . فنضرب بها عرض الحائط ويجب إنكارها . . وعدم مجامله من يعملها . . فالشريعة الإسلامية تحكمنا في كل معاملاتنا . .

والتعرف والجمع والتزاور والتقارب بين الناس محمود شرعاً . . لكن ليس بتكليف الناس مالا طاقه لهم فيه . . او التعالي عليهم . . والتنافس الغير محمود مثل هذه المسمات (المستديره) . .

والإخوان وفوا وكفوا . .
والله يهدي المسلمين . . ويوفق الجميع

[علي محمد العقيص]

ياخوي رد الإعتبار مو بالإسراف هذا . .وكما وضح الإخوان هذا الفعل لايجوز . . فهو من ظواهر الإسراف ولا أحد ينكر هذا . .



يا إخوان التمسك بالعادات والتقاليد . . إذا كان توافق الشريعه الإسلامية ولا غبار عليها. .



أما العادات والتقاليد المخالفه لشريعة الإسلامية . . فنضرب بها عرض الحائط ويجب إنكارها . . وعدم مجامله من يعملها . . فالشريعة الإسلامية تحكمنا في كل معاملاتنا . .


والتعرف والجمع والتزاور والتقارب بين الناس محمود شرعاً . . لكن ليس بتكليف الناس مالا طاقه لهم فيه . . او التعالي عليهم . . والتنافس الغير محمود مثل هذه المسمات (المستديره) . .


والإخوان وفوا وكفوا . .

والله يهدي المسلمين . . ويوفق الجميع

الله يعطيك العافيه ومن رايك نستفيد اخوي مرورك اسعدني

[طلال بن شليويح البلوي]

السلام عليكم أخواني ابطرح عليكم موضوع المستديره هل هي كرم زائد ام هي ظاهره وهل تؤيدوءاستمرارها ام تنادوبتصدي لها وهل هي للم الشمل ام لتفاخر والبذخ افيدوني لعلي افيد واستفيد


بسم الله الرحمن الرحيم

كثر الأخذ والرد في موضوع هذه الولائم التي تحدث بين يوم وأخر بين شيوخ وأعيان من قبيلة بلي والقبائل الأخرى كقبيلة عنزة وبني عطية وحويطات وجهينة وحرب وغيرهم,
وكثيرآ مانجد مجتمعنا وبعض أفراده يتحاملون أحيانا على هذه (المستديرة) بالنقد الغير هادف أو الجائر والجارح احيانآ, والواجب في النقد أن يكون للإصلاح وتصحيح الأخطاء والنصح والإرشاد (الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر).
أما بالنسبة لوجهة نظري أرى أنه لايمكن لأحد أن يسيسها إلى مسألة فقهية لإصدار فتوى شرعية بحلالها أو تحريمها,أرى أن هناك مقياسين الواجب علينا ان نقيس هذه المسألة عليهما ونضبطها بشروطهما,
أولا: الوجه الشرعي وما شرع الله به وما نهى عنه .
ثانيا: العادات والتقاليد الطيبة وعمل المعروف والتي هي فخر لكل إبن قبيلة.
فإذا كانت الضوابط الشرعية موجودة بأن تكون هذه الدعوى (محبتآ في الله ولله سبحانه وتعالى )وللتعارف والتآخي بعيدتآ عن كل الرياء والسمعة والتبيذر في الأطعمة وعدم إقامة المعازف والمغاني فلا ضرر في ذلك,
والأمر الأخر دعوة الضيف وإكرامه وتوجيبه والأبتسامة في وجهه كل ذلك صدقه وكل منا يصبوا لأن ينال صفة الكرم وصفات الكرماء وهذه مدعاة لفخر كل قبيلة عربية من قديم الأزل فالضيف يقول عنه العرب( ضيف الرحمن) .
وحقيقتآ لا أذكر مسبقآ أن اجتمعت مثل هذه القبائل إلا في جاهيات القتل العمد والديات حمانا الله وإياكم ,وقد وقع التعارف والتأخي والتراحم ايضآ امام نظري شخصيا بين المعازيب والضيوف ولأول مره إيضآ ارى أفراد من كل قبيلة بدون تسمية يمدحون القبيلة الأخرى ويثنون عليهم بالشعر وغيره وأصبح كل منهم يفضل الأخرعلى نفسه بالكرم والطيب والشيمه بعيدا عن العنصرية والعنجهية القبلية.

[علي محمد العقيص]

بسم الله الرحمن الرحيم


كثر الأخذ والرد في موضوع هذه الولائم التي تحدث بين يوم وأخر بين شيوخ وأعيان من قبيلة بلي والقبائل الأخرى كقبيلة عنزة وبني عطية وحويطات وجهينة وحرب وغيرهم,
وكثيرآ مانجد مجتمعنا وبعض أفراده يتحاملون أحيانا على هذه (المستديرة) بالنقد الغير هادف أو الجائر والجارح احيانآ, والواجب في النقد أن يكون للإصلاح وتصحيح الأخطاء والنصح والإرشاد (الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر).
أما بالنسبة لوجهة نظري أرى أنه لايمكن لأحد أن يسيسها إلى مسألة فقهية لإصدار فتوى شرعية بحلالها أو تحريمها,أرى أن هناك مقياسين الواجب علينا ان نقيس هذه المسألة عليهما ونضبطها بشروطهما,
أولا: الوجه الشرعي وما شرع الله به وما نهى عنه .
ثانيا: العادات والتقاليد الطيبة وعمل المعروف والتي هي فخر لكل إبن قبيلة.
فإذا كانت الضوابط الشرعية موجودة بأن تكون هذه الدعوى (محبتآ في الله ولله سبحانه وتعالى )وللتعارف والتآخي بعيدتآ عن كل الرياء والسمعة والتبيذر في الأطعمة وعدم إقامة المعازف والمغاني فلا ضرر في ذلك,
والأمر الأخر دعوة الضيف وإكرامه وتوجيبه والأبتسامة في وجهه كل ذلك صدقه وكل منا يصبوا لأن ينال صفة الكرم وصفات الكرماء وهذه مدعاة لفخر كل قبيلة عربية من قديم الأزل فالضيف يقول عنه العرب( ضيف الرحمن) .
وحقيقتآ لا أذكر مسبقآ أن اجتمعت مثل هذه القبائل إلا في جاهيات القتل العمد والديات حمانا الله وإياكم ,وقد وقع التعارف والتأخي والتراحم ايضآ امام نظري شخصيا بين المعازيب والضيوف ولأول مره إيضآ ارى أفراد من كل قبيلة بدون تسمية يمدحون القبيلة الأخرى ويثنون عليهم بالشعر وغيره وأصبح كل منهم يفضل الأخرعلى نفسه بالكرم والطيب والشيمه بعيدا عن العنصرية والعنجهية القبلية.
شكراعلى مرورك الكريم اخوي طلال احترم رأيك واسعدتني مشاركتك وتواجدك

[نزف الـجـروووح]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

لفت إنتباهي هـ الموضوع و بصراحه تفأجات بـ الحمله الكبيره على ( المستديره )

للجميع دون إستثناء , , /

لن ادخل معكم في نقاش بـ موضوع لا يختلف عليه ( أجودي / أجودي ) . .

سـ أترككم مع قصيدة الشاعر / سليمان عبدالله السبوتي الوابصي البلوي . ( حفظه الله )





يسألني التايه عن المستديره
و المستديره دارت بعهد الاجداد
المستديره خير في كل ديره
يقدموها اجواد لـ وفود الاجواد
اجواد جادت و الليالي عسيره
بوم المراجل كلها غير فـ جهاد
ومن لا يجاهد فـ الحياه القصيره
يبقى كما بيت(ن) بلا حبال و اوتاد
و قولي من التاريخ فـ اجمل مسيره
يوم القبايل للنبي توفد افواد
و بحضرة الصّديق و ابو هريره
سؤال وفدي من بلي يرعد إرعاد
بيّن حقوق الضيف و اللي يجيره
للي يجير الضيف و يقدم الزاد
و الضيف ضيف الله حقوقه كثيره
عند الرجال اللي لها أفعال و أمجاد
و كل القبايل و الوجيه السفيره
اما على سرج(ن) و الا على شداد
و اصل الوفاء و الطيب دينٍ و غِيره
كنه فصيلة دم من ينطق الضاد
و الطيب نهر و منبعه فـ الجزيره
من خلقة الدنيا الى يوم الاصفاد
نهر(ن) غزير و له شواطئ خطيره
تغرق بها نفوس(ن) و تعطش بها اكباد
لو كان سم(ن) ما بقت لي عشيره
و الموت معهم خير من عز مقعاد
هذا كلامي في قضيه كبيره
للمستمع فيها تحاليل و ابعاد
و كل(ن) يقول و غايةٍ في ضميره
يعلم بها من نزل النون و الصاد
و صلوا على مخلوق اطهر سريره
مكرم سفانة طي إمام الاشهاد

[ابوطه]

لاهنت اخوي نزف الجروح ( لا عدمناك )


ومن لايجاهد فـالحياة القصيره *** يبقى كما بيتن بلا حبال واوتاد
.
.
.

هذا كلامي في قضية كبيرة ***للمستمع فيها تحاليــــل وابـــــــعاد


اتمنى ان تكون قد وصلتك الرساله يا من تتدعي بالعقلاوي!!!

[مجموعة انسان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولا: بما ان الموضوع عن المستديرة التي تتكلم عن (الكرم) فأنا معه,لأنها ظاهرة جميلة بين
أبناء القبائل للتعارف والتكاتف وتعميق أوآصر المحبة بينهم وذلك تماشيا حسب الشريعة الأسلامية
التي حثت على مكارم الأخلاق منها(الكرم) فنبينا الكريم أكرم البشر صلى الله عليه وسلم: أعفى عن
سفانة بنت حاتم الطائي . لماذا؟ لأن أباها كان كريما يحب مكارم الأخلاق . وكذلك إغاثة الملهوف و
إطعام الجائع لاتأتي (إلا من رجل كريم ) .
ثانيا: كل القبائل تفخر بكرمائها, لماذا لانفخر بكرمائنا ونحن من أكرم القبائل.
ثالثا: الله لايخلي ديارنا من (الرجال الكريمين) والله يرزقهم ويرعاهم.
رابعا: سلمت يداك أخوي نزف الجروح على طرحك هذه القصيدة للشاعر: سليمان
عبدالله فالح السبوتي الوابصي. وهي هدية لكل (رجل كريم ) خاصة من بلي.
خامسا: أريد أن أهدي (العكلاوي) هذا البيت إذا كان أصلا,,,,,,,,,
نهر(ن) غزير وله شواطئ خطيرة

تغرق بها نفوس(ن) وتعطش بها اكباد

[علي محمد العقيص]

الله يعطيكم العافيه والجميع اجواد اعيال اجواد والعقلاوي من ابناء عمومتنا ولاسب احد واما طرح موضوعها فله ابعاد لم اتطرق اليها من قبل وهي الماويه لرجال الكريمين والقصيده نوهت عنها من قبل في تعريفي بمسمى المستديره وقالها الربيض قبل طرح الموضوع بسنوات وليعلم الجميع ان كل الاخوه المشاركين لم يسبو احد وجلهم من الرجال الكرام ولهم صولات وجولات بلكرم ولن اقبل بسب احد فجميع بلي كرام وبخيل بلي في بعض كثير من الاماكن كريم ومثل ماقلت في البدايه حنا نروف بحال الاجاويد من ربعنا اللي يعزمو وهم لايملكون شي حياء وجه ايتدينو تكلفتها وبلغ دين احدهم اكثر من مليون ريال وشخص اخر نصف مليون ريال وفيهم اللي باع سيارته ليكرم في المستديره واكثرهم من المتقاعدين لايزيد راتب الشخص الواحد عن اربع اوخمس الاف وعنده ثلاث ابيوت مفتوحه والناس اللي يستعزمو عندهم مايعرفون ضروفهم ويظنون انهم مقتدرين وللمعلوميه انا قريب منهم وياليتهاماتصل لبيع البيوت والاخوه المؤيدين اتمنى منهم ان يكونو واقعيين واود ان اسألهم لو انسجن احدهم هل تفزع وتكفله وانا ماقول تسدد عنه للانا في زمن مااحد يعطي احد ل الله فاتقو الله بانفسكم وبهم ان كانت محبتكم لهم صادقه فانا والله احبهم واتمنى لهم الخير ويقولوالاولين الله كريم ولا دعى بتهاليك وما تفعلوه بهم هي التهلكه فسعر الذبيحه الواحده تجاوز الالف ريال واكثر وربعنا يعزمو بلمستديره كل شهراوشهرين من غيرمايستوجبه الكرم العادي من مستلزمات وبحسبه بسيطه تستطيع اخي الكريم معرفة تكلفتها عليهم اعانهم الله