** ظاهره انتشرت هذه الأيام للأسف **

[حامد بن راشد الوابصي]

إخواني الكرام
أريد ان أثير هذا الموضوع لتفشيه بين المسلمين
وخصوصا من هم من اهل الصلاح
**
بعيدا عن البلبله والكلام الغير مفيد بلا هدف وعلم
**


هذا الامر ملاحظ من بعض المستقيمين هدانا وإياهم الله
ولا ادري ما السبب من ذلك
أهو الإنحدار بالهمه للاسفل أم تهاون بسنن الحبيب صلى الله عليه وسلم
الذي قال ( من رغب عن سنتي فليس مني )
وقال تعالى ( إن كنتم تحبون الله فاتبعون يحببكم الله )

يعني ربط الله محبته باتباع نبيه ،،
أم ان هؤلاء الناس يستندون على فتوي من العلماء مع الأمر في هذه الجزئيه واضح وصريح
،،،
ألا وهو الاخذ من اللحيه
تجد الشاب اول استقامته لو تسقط شعره من ذقنه يكاد يغمى عليه ،، ولان ياخذ بالقبضه ،، وبعد القبضه ثلاث اصابع
الى ان تصبح عوارض فقط
**
وللأسف كثر هؤلاء في قنوات المجد والكل يعرف ذلك دون ذكر أشخاص ،،والناس يتاثرون بهم ويأخذونهم كقدوه
وقد سالت احدهم وقال لي عبدالله بن عمر كان ياخذ بالقبضه
ياللعجب من من نأخذ العلم ومن اولى بالإتباع
الصحابي أو محمد صلى الله عليه وسلم ،،
وابن عمر أخذها مرة واحده بالحج ،، إن صح الخبر
‘‘‘
فلماذا يا أحبتي هذا الضعف والخلل
،،،،
ردودكم

[نايف الحمري]

بالفعل ظاهره وبالكاد ان تصبح عاده للشباب وهي البعد عن السنه النبويه

واعتقد ان السبب هو اختلاط الشاب الملتزم بالشباب الغير ملتزمين

والمشكله انه يتأثر بهم بدل ان يتأثرون به

وبشكل عام المجتمع الذي يحيط به الشخص هو من يؤثر على عادات الشخص

اشكرك ابو حمد

[حامد بن راشد الوابصي]

بالفعل ظاهره وبالكاد ان تصبح عاده للشباب وهي البعد عن السنه النبويه

واعتقد ان السبب هو اختلاط الشاب الملتزم بالشباب الغير ملتزمين

والمشكله انه يتأثر بهم بدل ان يتأثرون به

وبشكل عام المجتمع الذي يحيط به الشخص هو من يؤثر على عادات الشخص

اشكرك ابو حمد






أمير الذوق
قد يكون جزء من كلامك واقعي وهو ان الصاحب ساحب ،،
لكن المشكله انا اعرف اناس شخصيا
مجتمعهم كله طيب
ورفاقهم كلهم ملتزمين ،،،
ومع ذلك يتجه للأخذ من لحيته ،، لماذا؟
الله اعلم ،،
***
وهذا والله خلل ،، اليوم لحيه بكره تطويل الثوب
وبعده وبعده ،، يتجرد الشخص من مظاهر
الاستقامه ،،
ويرجع كما كان
***
شكرا على المرور

[خالد سالم عيدالهرفي]

يعطيك العافيه اخي حامد

[حامد بن راشد الوابصي]

يعطيك العافيه اخي حامد




الله يعافيك
ويسلم لك غاليك
ويبارك فيك
ويجعل لك سلامه بكل خطاويك
،،،،،
الطيبه دايم مباديك
تقبل شكري على المرور وانا بناخيك
،،،،،،،

[الجريح]

اختلف أهل العلم في الأخذ من اللحية، فكره ذلك قوم ، وأجازه آخرون.وقال القاضي عياض في شرحه لصحيح مسلم:" وأما الأخذ من طولها وعرضها فحسن، ويكره الشهرة في تعظيمها وتحليتها كما تكره في قصها وجزها، وقد اختلف السلف هل في ذلك حد؟ فمنهم من لم يحدد إلا أنه لم يتركها لحد الشهرة، ويأخذ منها، وكره مالك طولها جداً، ومنهم من حدد، فما زاد على القبضة فيزال، ومنهم من كره الأخذ منها إلا في حج أو عمرة " اهـ.وممن نقل عنه أخذ ما زاد على القبضة عبد الله بن عمر، وأبو هريرة – رضي الله عنهم - والحسن البصري، وسعيد بن المسيب، وأحمد بن حنبل، وخلق من السلف .وعلى هذا فلا حرج في أخذ ما زاد على القبضة ، أو تهذيبها إذا طالت طولاً غير معتاد .

بختـصار يااخوك العــله فـي تربية اللحيه هيا التشبه بالمشركين .
تهذيب اللحيه لايمنع من أن يـكون العبد صالح .
أنا أعرف شخصيآ من يحلق اللحيه لا أقول يهذبها لا يحلقها بالموس ولكنه لا يسمع الغناء ولا يُدخن ومن طلاب خلقة تحفيظ القراءن لا وتراه وابصي بعد :)

[ابو البندري]

سؤل شيخنا الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى عن هذه المسأله وهي الاخذ من اللحيه فقال مجيبا رحمه الله تعالى (( الاخذ من اللحيه لا يجوز وفعل ابن عمر رضي لله عنه اجتهاد منه رضي الله عنه وهو مخالف للدليل الصحيح , والاحاديث اتت من النبي صلى الله عليه وسلم امرة بأعفاء اللحيه ))

احد المشايخ حفظه تعالى يقول سمعت الشيخ يقول حينما سؤل عن من يقول بالأخذ من اللحيه فقال (( ابن عمر رضي الله عنه كان اذا حج قبض على لحيته واخذ ما زاد عليها وهو اجتهاد منه رضي الله عنه والذين يقولون بهذا ياليتهم يفعلون كما يفعل ابن عمر رضي الله عنه وهو كل ما حج ولكن لا نجدهم يفعلون هذا )) كما نقل الي

وقيل ان ابن عمر رضي الله عنه ما كان يأخذ من لحيته الا لأنه لم يكن له شعر رأس اي كان (( اصلع ))
والراجح والذي عليه الدليل الصريح هو القول بالحرمه بالاخذ من اللحيه وان فعل ابن عمر انما هو اجتهاد منه رضي الله عنه .وقد ساال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن الاخذ من الحيه هل يعد فااسقا فاااجاب بعد طول اطراق وتامل نعم
والله تعالى اعلا واعلم واحكم .

[حامد بن راشد الوابصي]

اختلف أهل العلم في الأخذ من اللحية، فكره ذلك قوم ، وأجازه آخرون.وقال القاضي عياض في شرحه لصحيح مسلم:" وأما الأخذ من طولها وعرضها فحسن، ويكره الشهرة في تعظيمها وتحليتها كما تكره في قصها وجزها، وقد اختلف السلف هل في ذلك حد؟ فمنهم من لم يحدد إلا أنه لم يتركها لحد الشهرة، ويأخذ منها، وكره مالك طولها جداً، ومنهم من حدد، فما زاد على القبضة فيزال، ومنهم من كره الأخذ منها إلا في حج أو عمرة " اهـ.وممن نقل عنه أخذ ما زاد على القبضة عبد الله بن عمر، وأبو هريرة – رضي الله عنهم - والحسن البصري، وسعيد بن المسيب، وأحمد بن حنبل، وخلق من السلف .وعلى هذا فلا حرج في أخذ ما زاد على القبضة ، أو تهذيبها إذا طالت طولاً غير معتاد .

بختـصار يااخوك العــله فـي تربية اللحيه هيا التشبه بالمشركين .
تهذيب اللحيه لايمنع من أن يـكون العبد صالح .
أنا أعرف شخصيآ من يحلق اللحيه لا أقول يهذبها لا يحلقها بالموس ولكنه لا يسمع الغناء ولا يُدخن ومن طلاب خلقة تحفيظ القراءن لا وتراه وابصي بعد :)





أخي بدر يعطيك العافيه
لكي لا نخرج عن صلب الموضوع
انا اتكلم عن اللحيه فقط
أما الأعمال يوجد من هو حليق وعلى خير وطالب حلقه ولا يغتاب ولا يدخن ولا يسمع اغاني ويامر بالمعووف ويدعو الى الله
،،،
وكل هذا ليس مبرر لعدم تربيته اللحيه
فهو مأمور بذلك
وتظل معصيه ،،،
،،،،،
لكن يا أخي الرسول صلى الله عليه وسلم
ألم يامر بإعفاء اللحيه
وكان خطابه على شكل فعل امر
( حفوا الشوارب وأعفوا اللحى )
أعفوا فعل امر اليس كذلك
***
يعني الانسان يستقيم بأغلب اموره
ويسيطر على شهواته
جت على تربية اللحيه
**
التي لم يرد عن المصطفى عليه الصلاة والسلام أنه أخذ منها ،،
**
أخي بدر الناس بدأوا يتدرجون ليتها على مستوى القبضه
لكن اكثر من ذلك اخي ،، أصبحت عوارض
**
شكرا على مرورك
وعذرا على الاطاله

[حامد بن راشد الوابصي]

سؤل شيخنا الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى عن هذه المسأله وهي الاخذ من اللحيه فقال مجيبا رحمه الله تعالى (( الاخذ من اللحيه لا يجوز وفعل ابن عمر رضي لله عنه اجتهاد منه رضي الله عنه وهو مخالف للدليل الصحيح , والاحاديث اتت من النبي صلى الله عليه وسلم امرة بأعفاء اللحيه ))

احد المشايخ حفظه تعالى يقول سمعت الشيخ يقول حينما سؤل عن من يقول بالأخذ من اللحيه فقال (( ابن عمر رضي الله عنه كان اذا حج قبض على لحيته واخذ ما زاد عليها وهو اجتهاد منه رضي الله عنه والذين يقولون بهذا ياليتهم يفعلون كما يفعل ابن عمر رضي الله عنه وهو كل ما حج ولكن لا نجدهم يفعلون هذا )) كما نقل الي

وقيل ان ابن عمر رضي الله عنه ما كان يأخذ من لحيته الا لأنه لم يكن له شعر رأس اي كان (( اصلع ))
والراجح والذي عليه الدليل الصريح هو القول بالحرمه بالاخذ من اللحيه وان فعل ابن عمر انما هو اجتهاد منه رضي الله عنه .وقد ساال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن الاخذ من الحيه هل يعد فااسقا فاااجاب بعد طول اطراق وتامل نعم
والله تعالى اعلا واعلم واحكم .



والراجح والذي عليه الدليل الصريح هو القول بالحرمه بالاخذ من اللحيه


جزاك الله خير أبو البندري
على التوضيح
وهذا ما كنت أريده ،، الراجح في المسأله
وكل إنسان حر بنفسه
***
والله إن اللحيه تعطي هيبه للرجل
وتعطيه جمال
وتعطيه وقار
وهي هيئة امر بالمعروف لصاحبها فهي تردعه
عن بعض التصرفات احيانا،،
***
شكرا ابو البندري

[خيالة بلي]

معلومة الأخذ بالقبضة جديدة
ومنكم نستفيد
والله إني ارى هيبة الرجل وبشاشة وجه باللحيه
مشكووور اخي

[حامد بن راشد الوابصي]

معلومة الأخذ بالقبضة جديدة
ومنكم نستفيد
والله إني ارى هيبة الرجل وبشاشة وجه باللحيه
مشكووور اخي




حياك الله
خيالة بلي

بالفعل كلامك والله صحيح ،،،،
فهي تعطي هيبه وبشاشه ،،،،

شكرا على مرورك

[بلال مسعد الهرفي]

يعطيك العافية اخي حامد الوابصي

[حامد بن راشد الوابصي]

يعطيك العافية اخي حامد الوابصي




حياك الله أخي بلال
جعلك الله بأفضل حال

شكرا على المرور

[سالم عيد الهرفي]

بارك الله فيك اخي حامد الوابصي
وجزاك الله خيرآوجعل ذالك في
ميزان حسناتك يوم ان نلقاه
فعلآ ظاهره سيئه الاخذ من اللحيه والاوامر المحمديه
التي صدرت منه صلى الله عليه وسلم كلها افعال امر
(ارخو اللحى اعفو اللحى)( وقصو وجزو الشوارب) فاللحيه
هيبه للرجال ووقار ولقدكانت ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها
تحلف بالله وتقول( والذي جمل الرجال اللحي)

[تعبك راحه]

على الإنسان أن يغير ما بنفسه ومن ثم ينظر للآخرين