لشيخ القرني يخصص مليون ريال لمجاراة قصيدته "لا اله إلا الله

[يوسف سنيد أبو ذراع]

لشيخ القرني يخصص مليون ريال لمجاراة قصيدته "لا اله إلا الله" http://www.sabq.org/newspic/thumb200/1243609174605.jpg


سلطان المالكي (سبق) الرياض:

أعلن الشيخ الدكتور عائض القرني عن جائزة بمليون ريال لمجاراة قصيدته بعنوان "لا اله الا الله" المكونة من 53 بيتاَ وهي الجائزة التي ترصد لأول مرة في تاريخ البشرية للثناء على البارئ سبحانه وتعالى.
يذكر أن أمين عام الجائزة الأستاذ عبدالله بن سعد الشمراني الرئيس التنفيذي لشركه "مبدؤنا "الشركة المنظمة ورئيس لجنه التحكيم الشاعر ناصر القحطاني مدير عام قناة الساحة , كما اعلنت قناة MBC‏ على الهواء ظهر اليوم استعدادها لرعاية الجائزة وإقامة كامل الترتيبات اللازمة لنجاحها.
يشار إلى أن العرض قدم يوم الأربعاء بالإعلان من الاتصالات السعودية برعاية الجائزة رعاية حصرية , كما أن صحيفة "سبق" هي الراعي الالكتروني للجائزة.
ويعتزم الفنان محمد عبده إنشاد قصيدة" لا اله الا الله" وهي من كلمات الدكتور عائض القرني وذلك بالتزامن مع الجائزة التي ستوافيكم صحيفة "سبق" بكل جديد عنها.


(http://news.google.com.sa/news/url?sa=t&ct2=ar_me%2F0_0_s_0_0_t&usg=AFQjCNEiSfAuaNujdMHTtTJl3WI3HwlR1w&cid=0&ei=ruohSsC7AZXWjAea9YBR&rt=SEARCH&vm=STANDARD&url=http%3A%2F%2Fal-madina.com%2Fnode%2F142844)



لطفي عبد اللطيف - محمد البيضاني - الرياض - الباحة



أعلن الشيخ عائض القرني عن جائزة قدرها مليون ريال لمن يجاري قصيدته «لا اله الا الله» ، وتشكيل لجنة للجائزة لتلقي القصائد . ووصف القرني جائزة المليون ريال المخصصة لمجاراة قصيدته بأنها الجائزة التي ترصد لأول مرة في تاريخ البشرية للثناء على البارئ سبحانه وتعالى. وتتكون لجنة الجائزة من الرئيس التنفيذي لشركه «مبدؤنا» الشركة المنظمة عبدالله بن سعد الشمراني ورئيس لجنة التحكيم الشاعر ناصر القحطاني مدير عام قناة الساحة، وأعلنت قناة MBC‏ استعدادها لرعاية الجائزة وإقامة كامل الترتيبات اللازمة لنجاحها. ويأتي ذلك في خطوة تالية للشيخ عائض بعد إعلانه ان فنان العرب محمد عبده سوف يقوم بإنشاد قصيدته دون موسيقى أو معازف ، وهي نفس القصيدة التي انشدها مشاري العفاسي والمكونة من 53 بيتا. وقال الشيخ القرني ان محمد عبده سوف ينشد قصيدتي: (لا إله إلا الله) بصوته نشيداً بلا موسيقى ولا آلة عزف ، وأحب هو أن يتوج أعماله بها ولعل الله يسقيه بإنشادها من حوض نبيه صلى الله عليه وسلم وهو رجل مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ويستمع له الملايين. يذكر ان الشيخ عائض القرني اثنى على صوت فنان العرب محمد عبده، مؤكدا أنه تأثر كثيرا عندما سمع صوته وهو ينشد مقطعًا من قصيدة «لا إله إلا الله» حتى أنه بكى ووقف شعره. وقال القرني -في مداخلة صوتية مع برنامج «ليلة خميس» على MBC FM الذي استضاف محمد عبده إن فنان العرب عظيم في مجاله مثلما كان المتنبي عظيما في الشعر . كلمات قصيدة ( لا اله الا الله ) :
لا إله إلا الله أبدأ بها حق وصواب
كلمة من عالم الغيب ربك جاء بها
لا إله إلا الله فضاضة الصخر الصلاب
أحمد المختار للخلد يسبق نابها
و لا إله إلا الله الريح تشهد والسحاب
والجبال الراسية كلها وهضابها
و لا إله إلا الله أكبر سؤال أعظم جواب
الرعود أصواتها والبروق أثوابها
و لا إله إلا الله القاهر الفرد المُهاب
جابر العثرات معطي الكنوز أصحابها
و لا إله إلا الله أول كلام أصدق متاب
الحِكَم في سرها والهدى بأهدابها
و لا إله إلا الله تخضع لها كل الرقاب
حظ والله من حملها وجاء يسعى بها
و لا إله إلا الله ترجح بميزان الثواب
بالسماء والأرض بحجارها وأترابها
و لا إله إلا الله حصن من الشرك الكُذاب
ما تمس النار من جاءه في جلبابها
و لا إله إلا الله ذخر ولي يوم الحساب
يوم تدنو الشمس والكرب بعض أسبابها
و لا إله إلا الله أجمل خبر وأكمل نصاب
تشرح الخاطر وهي مفزع لا غِنى بها
و لا إله إلا الله ننسج بها حسن الثياب
هي نشيد المجد والنور من محرابها
و لا إله إلا الله فكّر وهن عتق الرقاب
طهرة للخلق بحسابها وأسبابها
و لا إله إلا الله يفتح لها سبعين باب
كل باب فاح من عودها وأطيابها
ولا إله إلا الله لو نُزّلت في الصخر ذاب
هي سلاح الجند وسيوفها وأحرابها
و لا إله إلا الله خذها معك وقت الذهاب
جنة الفردوس وين إنتِ يا طلابها
يا الله يا غفار سهّل لنا كل الصعاب
فكّنا من كربةٍ مظلمٍ سردابها
مالنا غيرك ملاذ ولا دونك حجاب
يرتجيك الخلق عنوانها وأحبابها
فالق الإصباح باني السماء مرسي الهضاب
عالم الأسرار هازم جميع أحزابها
محييَ الميت مبيد الجيوش أهلَ الخراب
كاسر الجبار جابر كسير أطنابها
مغنيَ المحتاج مشبع أهل المخلب وناب
مروي الظامي مفرج جميع أكرابها
حيِّ يا قيوم أنا بأسألك بأم الكتاب
حاجة في كامن القلب وإنتَ أدرى بها
اعفو عنا يا مجير النبي من العذاب
واعفو عن أمة محمد فهو وصّى بها
أنا عبدك وإنتَ بالخير تبدأ والثواب
رجمتك تسبق عذابك تبشرنا بها
أسألك باسمك ووجهي لمجدك في التراب
الملوك بجندها سلمت بأرقابها
أنت يا رحمان من رحمتك كشف العذاب
إلتجينا بك وغيرك نصّب حجّابها
السلاطين المُهابة هباب في هباب
كلهم في قبضتك لو علت بأشنابها
ما عليه من البشر لو بنت فوق السحاب
دود فقر يحطم الموت ركن أقبابها
بأسألك بأسمائك الغُر والوصف المهاب
بالفواتح والخواتيم كم من قرأ بها
أسألك بحروف كتاب إي والله من كتاب
بالسور إجازها بأهل وأسهابها
بالطوال السبع في شرحها فصل الخطاب
وسورة الإخلاص يا ربنا عُذنا بها
ونسألك بالاسم الأعظم وبه كشف المُصاب
وآية الكرسي وكم قلب تهجا بها
تغفر الذلة وتفتح لنا للخلد باب
واحمنا من نارك الموقدة وعقابها
والله إني بالخجل مثل محموح مُصاب
جيت بالتقصير والذنب نفسي عابها
لكن إن العبد لا مارجع بعد الغياب
يغتفر له شردته بعد طول غيابها
مين أنا حتى أمدحه من تراب في تراب
جوده الواسع رفعني على مرقابها
أتوسل بالشهادة وهي رأس الزهاب
وأعترف بذنوب عبد وأنا قصابها
من شكر ولا كفر ما يزيد الله مهاب
الله مستغني عن الكل هو وهابها
الخليقة في موازين تقديرها ذباب
والله ما تنقص من الملك وزن ذبابها
كلهم ريشة بعوضة على نسمة هباب
الله كم من جمجمة حُنطت بأترابها
دمر الأملاك وكنوزها صارت مَهَاب
زلزل الباغين حط الفنى قصابها
الله كم فرعون حطه على رأس الحراب
الله كم جبار دق الوتد بأطنابها
الله كم من واسطه موت جرته الكلاب
الله كم من دولة جت ولا يُدرى بها
الله كم من قائد في البرايا ما يُهاب
صار زاد الدود سلاّبها وهابها
لا تقل هذا عظيم وذا حضرة جناب
العظيم الله يكفي البشر ما صابها
كلما تبصر من البشوات أهل القباب
مثل دود القز سم الفنى بثيابها
من غباهم علّم الدفن قابيل الغراب
وانتزل هدهد لبلقيس في محرابها
وسد مأرب في سبأ جد فاره في الخراب
ونامسه في رأس نمرود أمثال ألعابها
شوف ثمود البغي ماتوا بناقة في شراب
وغار ثور بالحمامة يرد أعرابها
وقوم نوح كالضفادع بطوفان عُباب
وصار قوم شعيب مثل الجيف بأشعابها
كلهم عبد الطمع يا ذئاب في ثياب
كشرّت بأنيابها واحتمى بأخلابها
لا ترجاهم تراهم سراب في سراب
فوّض أمرك للمهيمن يفتّح بابها
وإيش بقي من مال قارون وأصحاب العياب
زر مقابرهم ترى البوم قد غنّى بها

[نواف النجيدي]

http://www.alhiad.net/styles/hiad/images/arroww2.gifحوار هادئ مع د. عائض القرني المشرف العام سلطان العمري

http://www.alhiad.net/newsm/2804.jpg
الحياد - خاص - نواف البلوي - تبوك :


نشرت جريدة الجزيرة في الإثنين (1 – 6 – 1430 هـ) أن د. عائض القرني كتب قصيدة عن لا إله إلا الله, وأنه طلب من المطرب محمد عبده أن يلحنها.


وقال د. عائض القرني : " محمد عبده، سوف ينشد قصيدتي " لا إله إلا الله " بصوته نشيداً بلا موسيقى، ولا آلة عزف، وأحب هو أن يتوّج أعماله بها لعل الله يسقيه بإنشادها من حوض نبيه صلى الله عليه وسلم، وهو رجل مسلم، يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، ويستمع له الملايين ".


والخبر موجود في موقع الشيخ : ...


ومن باب ( الدين النصيحة ) فإني أبعث للشيخ عائض هذه الهمسات حول هذا الخبر :


1- يا شيخ عائض! ألا يستحق محمد عبده ومن سار على شاكلته من المطربين الذين أفسدوا الشباب والفتيات ألا يستحق هؤلاء نصيحة بأسلوبك الجميل تكون على طريقة قصيدة.


2- أليس الأولى بك وبكل داعية أن يظهر البغض في الله لكل أصحاب الغناء من باب " البغض في الله " الذي هو من علامات الإيمان كما في الحديث ( أوثق عرى الإيمان: الموالاة في الله والمعاداة في الله والحب في الله والبغض في الله ) . [‌صحيح الجامع: 2539].


3- عجباً لك أن تجعل ذلك الفنان الذي ملأ الدنيا بأغاني الفجور أن يؤدي قصيدة عن التوحيد الذي هو أعلى مقامات العبودية, وكان الأولى بك أن تهديها للخطباء والدعاة لتكون زاداً لهم على المنابر وفي المحاضرات.


4- يا شيخ عائض! ألا تخشى من هذا التساهل أن يقودك في المستقبل إلى القرب من مبدأ " التصوف " الذين من سماتهم التعبد بالألحان والرقص.


5- ويزداد عجبي من هذا التساهل الغريب مع رجالات الفن الذين لا يخفاك ماذا صنعوا في تاريخنا من دعوة للرذيلة عبر كلماتهم وألحانهم وأعمالهم.


6- ماذا لو طلبت منك يا شيخ عائض مطربة أن تكتب لها قصيدة عن الحجاب والحياء لكي تلحنها بدون موسيقى وآلات عزف, هل ستوافق أم لا؟.


7- يا شيخ عائض! إنك ممن يراك جمهور الناس " قدوة " فاتق الله أن يظهر منك هذا القرب من أهل الفسق, وكان الواجب أن يراك الجمهور في صف الدعاة الذين يواجهون تيار الغناء بكل أساليب الدعوة المشروعة.


8- قولك في رسالتك " ويستمع له الملايين " هل معنى ذلك إقرارك له على ما يصدر منه؟ أم أن هذه تزكية له وثناء على هذا الجمهور لذلك المطرب؟ أم أن هذا سكوت منك على جريمة الغناء؟ أم أنك ترى أن الغناء فيه خلاف ولا بأس من سماعه؟ أم ماذا تقصد من إطلاقك لهذه العبارة؟.


9- قولك: " لعل الله أن يسقيه بها من حوض النبي صلى الله عليه وسلم " نحن لا نكفر ولا نقنط الناس من رحمة الله تعالى, ولكن أليس في سهولة عبارتك وكبير رجائك نوع من التساهل في جانب الإفساد في الأرض وأنه مع قليل من العمل قد ينال الإنسان الرحمة الواسعة من الله تعالى.


وبالتالي لو جاءنا رجل له مجال كبير في الدعوة للرذيلة والإفساد والدعوة الغير صريحة للزنا عبر مقاطع الفيديو كليب وكلمات الغناء الفاحش التي تحرك الغرائز, فيا ترى هل نقول لهذا المفسد: إن تلحين قصيدة عن الله كفيلة بمحو الخطايا والذنوب؟.


10- لعلك تفرق يا شيخ عائض بين الفاسد والمفسد, وفرق بين صاحب الذنب الذي يقع فيه وهو يعرف خطأه وعظيم جرمه, وفرق بين من يدعو للفاحشة بطريقة غير مباشرة, ويحيي ليالي الناس باللهو والغناء والسهر على المحرمات.


11- أليس من محفوظاتك يا شيخ عائض ما قاله ابن مسعود : " الغناء بريد الزنا ". وقول الفضيل بن عياض: " الغناءُ رقيةُ الزنى " ، وما قاله يزيد بن عبد الملك : " يا بني أمية! إيَّاكم والغناء فإنَّهُ يُذهبُ الحياء، ويزيدُ في الشهوة، ويهدمُ المروءة، وإنَّهُ لينوبُ عن الخمر، ويفعلُ ما يفعلُ السكر ".


12- بصراحة يا شيخ عائض: لو سألك محمد عبده عن حكم الغناء فما هو جوابك؟ ولو قال لك: ماحكم الفيديو كليب؟ فما هو جوابك؟! إن كان " الجواز " فهذه مصيبة, وإن كان " لا " فكيف تتعامل مع من حياته في هذا العفن الفني بكل صوره وأشكاله.


13- إن الدعاة والعلماء قادة الأمة وأفعالهم ملاحظة, والتاريخ يسجل فاختر موقفاً تحب أن يسجله التاريخ.


14- إن الواجب على العلماء أن يقفوا في وجه المنكرات وأهلها ويبينوا للأمة الدواء والمخرج من كل الفتن والمصائب.


15- إن منصبك يا شيخ عائض يستوجب أن تتقي الله في كل ما يصدر عنك وتضع له دراسة قبل أن يخرج.


16- إن موقفك هذا مع محمد عبده يفرح الأعداء والمخالفين والعلمانيين؛ لأنهم يرون فيه قرباً منهم ومما يحملون، وهذا القرب له ضريبة كبيرة ستعرفها بعد حين.


17- إن فتاوى العلماء بتحريم الغناء وفسق أهله يستوجب هجر كل مطرب وداخل في هذا الفن إلا إذا استوجبت المصلحة القرب لأجل المناصحة.


18- إن مواقف العلماء على مر الزمان واضحة في العناية بالثوابت والحرص على الاعتزاز بالدين وعدم تعريضه أو تعريض أهله لأسلوب التمييع.


وختاماً: يا شيخ عائض! رويداً رويداً, وكن شجاعاً في الثبات على الحق.
----------------------------------------------------

كتب الله أجرك ياشيخنا الفاضل سلطان العمري ...!!!!

[أحمد عوده العبيلي]

يعطيك العافية اخوي يوسف

[يوسف سنيد أبو ذراع]

http://www.alhiad.net/styles/hiad/images/arroww2.gifحوار هادئ مع د. عائض القرني المشرف العام سلطان العمري

http://www.alhiad.net/newsm/2804.jpg
الحياد - خاص - نواف البلوي - تبوك :


نشرت جريدة الجزيرة في الإثنين (1 – 6 – 1430 هـ) أن د. عائض القرني كتب قصيدة عن لا إله إلا الله, وأنه طلب من المطرب محمد عبده أن يلحنها.


وقال د. عائض القرني : " محمد عبده، سوف ينشد قصيدتي " لا إله إلا الله " بصوته نشيداً بلا موسيقى، ولا آلة عزف، وأحب هو أن يتوّج أعماله بها لعل الله يسقيه بإنشادها من حوض نبيه صلى الله عليه وسلم، وهو رجل مسلم، يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، ويستمع له الملايين ".


والخبر موجود في موقع الشيخ : ...


ومن باب ( الدين النصيحة ) فإني أبعث للشيخ عائض هذه الهمسات حول هذا الخبر :


1- يا شيخ عائض! ألا يستحق محمد عبده ومن سار على شاكلته من المطربين الذين أفسدوا الشباب والفتيات ألا يستحق هؤلاء نصيحة بأسلوبك الجميل تكون على طريقة قصيدة.


2- أليس الأولى بك وبكل داعية أن يظهر البغض في الله لكل أصحاب الغناء من باب " البغض في الله " الذي هو من علامات الإيمان كما في الحديث ( أوثق عرى الإيمان: الموالاة في الله والمعاداة في الله والحب في الله والبغض في الله ) . [‌صحيح الجامع: 2539].


3- عجباً لك أن تجعل ذلك الفنان الذي ملأ الدنيا بأغاني الفجور أن يؤدي قصيدة عن التوحيد الذي هو أعلى مقامات العبودية, وكان الأولى بك أن تهديها للخطباء والدعاة لتكون زاداً لهم على المنابر وفي المحاضرات.


4- يا شيخ عائض! ألا تخشى من هذا التساهل أن يقودك في المستقبل إلى القرب من مبدأ " التصوف " الذين من سماتهم التعبد بالألحان والرقص.


5- ويزداد عجبي من هذا التساهل الغريب مع رجالات الفن الذين لا يخفاك ماذا صنعوا في تاريخنا من دعوة للرذيلة عبر كلماتهم وألحانهم وأعمالهم.


6- ماذا لو طلبت منك يا شيخ عائض مطربة أن تكتب لها قصيدة عن الحجاب والحياء لكي تلحنها بدون موسيقى وآلات عزف, هل ستوافق أم لا؟.


7- يا شيخ عائض! إنك ممن يراك جمهور الناس " قدوة " فاتق الله أن يظهر منك هذا القرب من أهل الفسق, وكان الواجب أن يراك الجمهور في صف الدعاة الذين يواجهون تيار الغناء بكل أساليب الدعوة المشروعة.


8- قولك في رسالتك " ويستمع له الملايين " هل معنى ذلك إقرارك له على ما يصدر منه؟ أم أن هذه تزكية له وثناء على هذا الجمهور لذلك المطرب؟ أم أن هذا سكوت منك على جريمة الغناء؟ أم أنك ترى أن الغناء فيه خلاف ولا بأس من سماعه؟ أم ماذا تقصد من إطلاقك لهذه العبارة؟.


9- قولك: " لعل الله أن يسقيه بها من حوض النبي صلى الله عليه وسلم " نحن لا نكفر ولا نقنط الناس من رحمة الله تعالى, ولكن أليس في سهولة عبارتك وكبير رجائك نوع من التساهل في جانب الإفساد في الأرض وأنه مع قليل من العمل قد ينال الإنسان الرحمة الواسعة من الله تعالى.


وبالتالي لو جاءنا رجل له مجال كبير في الدعوة للرذيلة والإفساد والدعوة الغير صريحة للزنا عبر مقاطع الفيديو كليب وكلمات الغناء الفاحش التي تحرك الغرائز, فيا ترى هل نقول لهذا المفسد: إن تلحين قصيدة عن الله كفيلة بمحو الخطايا والذنوب؟.


10- لعلك تفرق يا شيخ عائض بين الفاسد والمفسد, وفرق بين صاحب الذنب الذي يقع فيه وهو يعرف خطأه وعظيم جرمه, وفرق بين من يدعو للفاحشة بطريقة غير مباشرة, ويحيي ليالي الناس باللهو والغناء والسهر على المحرمات.


11- أليس من محفوظاتك يا شيخ عائض ما قاله ابن مسعود : " الغناء بريد الزنا ". وقول الفضيل بن عياض: " الغناءُ رقيةُ الزنى " ، وما قاله يزيد بن عبد الملك : " يا بني أمية! إيَّاكم والغناء فإنَّهُ يُذهبُ الحياء، ويزيدُ في الشهوة، ويهدمُ المروءة، وإنَّهُ لينوبُ عن الخمر، ويفعلُ ما يفعلُ السكر ".


12- بصراحة يا شيخ عائض: لو سألك محمد عبده عن حكم الغناء فما هو جوابك؟ ولو قال لك: ماحكم الفيديو كليب؟ فما هو جوابك؟! إن كان " الجواز " فهذه مصيبة, وإن كان " لا " فكيف تتعامل مع من حياته في هذا العفن الفني بكل صوره وأشكاله.


13- إن الدعاة والعلماء قادة الأمة وأفعالهم ملاحظة, والتاريخ يسجل فاختر موقفاً تحب أن يسجله التاريخ.


14- إن الواجب على العلماء أن يقفوا في وجه المنكرات وأهلها ويبينوا للأمة الدواء والمخرج من كل الفتن والمصائب.


15- إن منصبك يا شيخ عائض يستوجب أن تتقي الله في كل ما يصدر عنك وتضع له دراسة قبل أن يخرج.


16- إن موقفك هذا مع محمد عبده يفرح الأعداء والمخالفين والعلمانيين؛ لأنهم يرون فيه قرباً منهم ومما يحملون، وهذا القرب له ضريبة كبيرة ستعرفها بعد حين.


17- إن فتاوى العلماء بتحريم الغناء وفسق أهله يستوجب هجر كل مطرب وداخل في هذا الفن إلا إذا استوجبت المصلحة القرب لأجل المناصحة.


18- إن مواقف العلماء على مر الزمان واضحة في العناية بالثوابت والحرص على الاعتزاز بالدين وعدم تعريضه أو تعريض أهله لأسلوب التمييع.


وختاماً: يا شيخ عائض! رويداً رويداً, وكن شجاعاً في الثبات على الحق.
----------------------------------------------------

كتب الله أجرك ياشيخنا الفاضل سلطان العمري ...!!!!




اسأل الله التوفيق للشيخ عائض القرني ويوفقه

سررررر يا شيخ لعل هذي القصيده تكون سببا لهدايه كثير ممن يستمعون الاغاني

أسأل الله ان يكتب لك الاجر

وأسأل الله ان يهدي محمد عبده ويهدينا

والي عنده كلمه زينه يقولها والي عنده كلمه شينه يحطها بحلقه ولا يخرجها

[يوسف سنيد أبو ذراع]

يعطيك العافية اخوي يوسف



الله يعافيك احمد

شاكر مرورك

[الجريح]

والي عنده كلمه زينه يقولها والي عنده كلمه شينه يحطها بحلقه ولا يخرجها





حبيبي مافيه احد نطق بكلمه شينه الكل يدي رئيه ومو شرط يتفق معك .

اليشخ عائض اذا تشوفه على صح غيرك يشوفه على خطاء وهذا مايزعل كل شخص وحريته .

اما كلامك تقول كلمه شينه وكلمه زينه المفروض استبدلتها بافضل منها كان ازين

[رضا محمود المعيقلي]

مع إحترآمي لنآقل الموضوـوع
.
لي تحفـظ على تسآهـل الشيـخ عائض القرني بالموضوع
.
بتصرفـه هذآ ينآقض نفسـه
.
وماكآن يدعوـو إليـــه ..
.
هدانا الله وإيآهـ

[يوسف سنيد أبو ذراع]

حبيبي مافيه احد نطق بكلمه شينه الكل يدي رئيه ومو شرط يتفق معك .

اليشخ عائض اذا تشوفه على صح غيرك يشوفه على خطاء وهذا مايزعل كل شخص وحريته .

اما كلامك تقول كلمه شينه وكلمه زينه المفروض استبدلتها بافضل منها كان ازين




الله يعطيك العافيه

شكرا لمرورك

[يوسف سنيد أبو ذراع]

مع إحترآمي لنآقل الموضوـوع
.
لي تحفـظ على تسآهـل الشيـخ عائض القرني بالموضوع
.
بتصرفـه هذآ ينآقض نفسـه
.
وماكآن يدعوـو إليـــه ..
.
هدانا الله وإيآهـ




ناقل الموضوع هو يوسف سنيد ابو ذراع

ممكن في رايك ان الشيخ اخطاء والله اعلم في نية الرجل
لماذا قام في هذا الشي يمكن له اهداف الله اعلم عنها
على العموم شاكر لك مرورك اخوي
رضاء محمود المعيقلي