العادات البدويه..يوم في البر عند البدو..الجزء الثاني

[ماجد سليمان البلوي]

اقدم اليكم الحلقه الثانيه من التراث البدوي و العادات البدويه في يوم في البر عند البدو..ووصلنا في الحلقه السابقه عندما تبدأ المرأه البدويه في تحضير الفطور..اخواني الاعزاء ان المرأه البدويه هي(دينامو)الحياه في هذه الصحاري والقفار انها بعد تسخين ما جمعته من الحليب وتفطير اولادها تقوم بجمع الحملان والتيوس في حضيره خاصه وهو مكان للتيوس من البوص او القش ويسمى (الحضيره اوالحوش)تجمع به هذه الموليد حتى لا تلحق بأمهاتها وبعدها تنشر الغنم عندما تسمع جرس "المرياع" وهو كبش كبير الحجم وسبق للراعي انه يطعمه من يده حتى يكون مطيع للراعي وكذلك بعض الحمير المتعود على اطعام الراعي لها, ويكون هذا الكبش متعود ان يكون قائد للقطيع وفي رقبته جرس ورنين الجرس في ذلك الصباح يعني البدء والاعلان من قبل المرياع بالاستعداد للذهاب الى المرعي ويبدأ الراعي بوضع الزاد والزواده الذي اعطته له المرأه (معزبة) يأخذه ويضعه في الخُرج فوق الحلس الموجود على ظهر الحمار ويحضر قربته المملوئه بالماء وهي من جلد الماعز او مصنوعه من الشادر القوي ويضعها مع ربطها في داخل الخرج او خارجه ويكون طعم ماء هذه القربه من اطيب انواع المياه عند تعرضها للشمس والهواء وتصبح بارده وله طعم خاص به مثل طعم مياه الابار ويبدأ الحمار بالتحرك ويبدأ المرياع بالتحرك مع هز رأسه كأنك تخاله يضرب الجرس الموجود في عنقه ليسمع النعاج او الماعز الموجوده في المراح وهو (المكان التي تنام به الاغنام امام بيت الشعر)لسرعه التحرك وراءه وتتحرك الاغنام الواحده وراء الاخرى واضعه رأسها قرب ليه النعجه الاخرى وهي تثغي وحملانها كذلك وكأنها تودع بعضها وتقول لبعضها(ماء..ماء)الى اللقاء في المساء..ويبدأ تحرك القطيع وراء بعض الحمار اولآ والمرياع ثانيآ والنعاج في صف طويل بعده واخيرآ الكلب والراعي يتحركوا والكلب يكون في المؤخره فيتحرك الى جهه اليمين مسرعآ وهو ينبح حتى يصل قرب الحمار ويرجع الى الجهه اليسرى مسرعآ وهو ينبح وكأنه في مهمه استطلاع وكشف مواقع الاعداء حتى يتحرك هذا الرتل العسكري ويصل الى المرعى. واخيرآ يصلوا الى المكان الذي يريده الراعي الذي يكون راكبآ الحمار او ماشي بجانبه ويبدأ الحمار والمرياع بالرعي ويخف صوت جرس المرياع وتعرف الغنم ان هذا هو المكان المقصود في هذا اليوم وتبدأ بالرعي من هذه الاعشاب البريه ويكون طعم هذه الاعشاب في حليبها عندما تحلب في المساء وفي لحمها عندما تطبخ في الولائم والمناسبات ويبدأ الراعي باخراج الشبابه او الربابه وهي الات عزف ترافق اكثريه الرعيان طبعآ مع العصا او القنوه ووجود الشبريه او السيف على خاصرته واحيانآ يكون مع الراعي بندقيه او مسدس لانه من الد اعداء الراعي تعرفون من يكون؟ انه الذئب ذلك هو الحيوان المخادع الغادر هو من الد اعداء الراعي ويكون هذا الراعي منتبهآ هو وكلبه كذلك.. ويبدأ هذا الراعي بالنفخ في الناي وتخرج منه اجمل الالحان والانغام وتبدأ الاغنام ترعى مطمئنه وتخالها تهز رؤسها طربآ مع هذه الالحان التي تخرج من مزمار الراعي وكذلك المرياع يحرك الجرس وكأنه يطق الساجات في حفله ويضل الراعي مره يعزف ومره يغني الى ان يقرب الظهر او بعد الظهر ويبدأ هو وحماره والمرياع بدق الجرس ايذنآ للتحرك ومغادره المرعى والذهاب الى اقرب غدير او بئر ماء او نبع للشرب وبعد شرب الماء يبحث عن اقرب مكان به شجيرات او طور قرب الماء لتستظل به الاغنام وتقضي به القيلوله ويقوم الراعي باخراج زاده من الخرج الموجود على ظهر الحمار ويتغدى به ويقد نارآ للشاي وتصليح قرص من خبز البر له وبعض الرعيان يصطاد من طيور البر حمامه او حجله ليتغدا بها وبعدها ينام بعض الوقت قرب كلبه وحماره ويكون نومه خفيفآ وادنا حركه او نباح الكلب يصحيه. ويعرف من نباح الكلب ان الامور عاديه او انها غير ذلك وبعض الرعيان يميز نباح الكلب وهو نائم. ويضل الراعي واغنامه في هذه القيلوله الى ما بعد العصر عندما يهب البراد كما يقول البدو وبعدها يصحى ويقوم الحمار ويمشي ويقوم المرياع بضرب الجرس والكلب في النباح وينطلق الكلب في البحث عن الشياه المتأخره ليلحقها بالقطيع. ويطلق الراعي بعض الاصوات التي تعرفها الغنم مثل (يح..يح) تقريبآ ويسوقها للغدير لشرب الماء ويطلق لها صيحات ويقول(ووي..ووي)وتفهمها الماعز والغنم انه يقل لها اشربي اشربي؟وبعد شربها من الغدير يخرج الحمار والمرياع والغنم من ورائه ويقوم الراعي والكلب بالتفقد اذا كان هناك بعض الاغنام المتأخره ويذهبون الى المرعى لتتعشى الاغنام من خيرات البر والصحرى الى ما قبل المغيب.. وقرب المغيب بعض الرعيان يوردها الماء اذا كان قريبآ وبعضهم يأخره للغد اّا كان الجو ربيعيآ وباردآ وبعد ذلك يقوم الراعي بان (يتح للغنم)وهو صوت تعرفه الغنم اذانآ للرحيل الى المراح والى حيث يوجد اولادها ويبدأ القطيع بالتحرك اولهم الحمار والمرياع وآخرهم الكلب ويكون الراعي بعد الاطمئنان على اغنامه في الوسط تقريبآ وتكون سرعه الاغنام عندما تقترب من بيوت اصحابها اسرع من مشيها في الصباح وتسع ثغائها وهي محمله بحليبها للاولادها وكذلك تسمع الرد من حملانها وكأنها ترحب قدوم امهاتها وتسمع نباح الكلاب كذلك وزقزقه العصافير الى النوم الى الغد وبعض الحمام البري وهو يبحث له عن مبيت انها اعظم سمفونيه تعزفهاالكائنات الحيه في هذا الغروب الجميل في ليالي الصحراء وتبدأ المرأه بتربيط الاغنام لحلبها وبعد ذلك اخراج الحملان والتيوس من الحضيره لترضع مابقي لها حليب حسب ما اسلفنا لكم القول سابقآ. وبعدها يتعشى الراعي ويحدث من كان حوله ما جرى له في يومه هذا. وان شاء اكمل لكم ما تبقى في الحلقه القادمه موضوع المرأه البدويه المكافحه وانني لم انساها..والسلام عليكم ورحمته الله وبركاته. اخيكم ماجد البلوي

[ماجد سليمان البلوي]

اشكر الاخوة الذين قرأوا العادات البدويه ..وعتبنا على من لم يمر ويقرأ ..ولكم تحياتي

[عاشق ابوراكه]

الله يعطيك العافيه ماجد استفدنا كثير ..

لك جهد وااضح في المنتدىآ تشكر عليه ..

شكرا لك ..

[ماجد سليمان البلوي]

الله يعطيك العافيه ماجد استفدنا كثير ..

لك جهد وااضح في المنتدىآ تشكر عليه ..

شكرا لك ..
الله يجبر خاطرك اخي الهرفي عاشق ابو راكه ولك اجمل تحياتي ..

[شيهان بلي]

هلا فيك أخوي ماجد ما قصرت
والله فعلاً لما الواحد يكتب كتابة ويتعب عليها ويحصل إلي شافوا المقال 500 وإلي رد 2 يتحطم ما ألومك أنا أحب الرد يكون من قلب وصادق بدون ما أفرض على أحد بس مو معنى هذا محد يرد فيه موضوع في رأي وحوار بعنوان مكالمة لم يرد عليها وكان الكاتب يتحدث عن مشكلة عدم الرد .
يا أخي ماجد ترا طريقة الكتابة بهذه الطريقة فيها سلبيات منها
1أن الكلام متسلسل ومضغوطه الكلمات فيه وإلي يشوف شكل المقال كذا يتحطم من طول القصة والكتابة بطريقة كلمة جنب كلمة لو تحاول تجعلها مثلاً كذا

اقدم اليكم الحلقه الثانيه من التراث البدوي و العادات البدويه
في يوم في البر عند البدو..ووصلنا في الحلقه السابقه عندما تبدأ المرأه البدويه في تحضير الفطور..
اخواني الاعزاء ان المرأه البدويه هي(دينامو)الحياه في هذه الصحاري والقفار
انها بعد تسخين ما جمعته من الحليب وتفطير اولادها تقوم بجمع الحملان والتيوس في حضيره خاصه
وهو مكان للتيوس من البوص او القش
ويسمى (الحضيره اوالحوش)تجمع به هذه الموليد حتى لا تلحق بأمهاتها وبعدها تنشر الغنم عندما تسمع

وتعرف متى تنزل السطر لتحت عند نهاية كل حدث لأن طريقتك عدم المؤاخذة مثل إلي مسافر والخط مستقيم ما فيه لفه يمين ويسار حتى تحس أنك غيرت شوي

عموماً أنا لا أقول أنني أفهم منك ولكن أتمنى تقبل كلامي هذا
ولو استطعت اقدم لك نصيحة بيني وبينك والله لفعلت ولكن مضطر أقولها أمام الملا لأن النصحية أمام الناس تعتبر تشهير ولكن هذا ليس قصدي وأنت لست بحاجة لأن يشكك بك احد

والسلام

[حامد بن راشد الوابصي]

سلمت يمناك ابو سعد
،،،
موضوع ممتاز
،،،،
تقبل مروري

[ماجد سليمان البلوي]

هلا فيك أخوي ماجد ما قصرت
والله فعلاً لما الواحد يكتب كتابة ويتعب عليها ويحصل إلي شافوا المقال 500 وإلي رد 2 يتحطم ما ألومك أنا أحب الرد يكون من قلب وصادق بدون ما أفرض على أحد بس مو معنى هذا محد يرد فيه موضوع في رأي وحوار بعنوان مكالمة لم يرد عليها وكان الكاتب يتحدث عن مشكلة عدم الرد .
يا أخي ماجد ترا طريقة الكتابة بهذه الطريقة فيها سلبيات منها
1أن الكلام متسلسل ومضغوطه الكلمات فيه وإلي يشوف شكل المقال كذا يتحطم من طول القصة والكتابة بطريقة كلمة جنب كلمة لو تحاول تجعلها مثلاً كذا

اقدم اليكم الحلقه الثانيه من التراث البدوي و العادات البدويه
في يوم في البر عند البدو..ووصلنا في الحلقه السابقه عندما تبدأ المرأه البدويه في تحضير الفطور..
اخواني الاعزاء ان المرأه البدويه هي(دينامو)الحياه في هذه الصحاري والقفار
انها بعد تسخين ما جمعته من الحليب وتفطير اولادها تقوم بجمع الحملان والتيوس في حضيره خاصه
وهو مكان للتيوس من البوص او القش
ويسمى (الحضيره اوالحوش)تجمع به هذه الموليد حتى لا تلحق بأمهاتها وبعدها تنشر الغنم عندما تسمع

وتعرف متى تنزل السطر لتحت عند نهاية كل حدث لأن طريقتك عدم المؤاخذة مثل إلي مسافر والخط مستقيم ما فيه لفه يمين ويسار حتى تحس أنك غيرت شوي

عموماً أنا لا أقول أنني أفهم منك ولكن أتمنى تقبل كلامي هذا
ولو استطعت اقدم لك نصيحة بيني وبينك والله لفعلت ولكن مضطر أقولها أمام الملا لأن النصحية أمام الناس تعتبر تشهير ولكن هذا ليس قصدي وأنت لست بحاجة لأن يشكك بك احد

والسلام
اشكرك اخي شيهان بلي على تعقيبك وعلى النصيحه ..اخي العزيز بالنسبه للردود فالقاريء اذا رد فهذا يدل على اعجابه واستمتاعه بما قرأه ..واذا لم يرد فهذا انه قرأ العنوان وحكم على المقال من عنوانه ..واما الكتابه فطريقتك تكون الصفحه اطول ..وطريقتي تكون الصفحه كلها امامك.. وهذا لا يعيب الطرح .. ثم ان جودة الطرح والموضوع لن تعيق من يقرأه الموضوع مهما كانت طريقه كتابته ..والذي يقرأ اي طرح ويستوعب المعلومات التي به ..تذهب المعلومات الى المخ وتغذيه بقيمتها الادبيه مهما كان شكل الكتابه ..ثم يا اخي شيهان ..لا تنسى ان قرآننا الكريم والاحاديث الشريفه تكتب في هذة الطريقه ..ثم لا تنسى ان اكثريه الصحف والمجلات تكتب في هذة الطريقه .. وخط النسخ منذ القدم تكتب به جميع انواع العلوم والمدونات ..وهذا لن يعيب الكتابه ..واذا اردنا ان نكتب الكلمات او بعض الجمل فوق بعض ..لاصبحت كتابتنا مثل اليابان عمودية وليست افقيه كما تعودنا منذ الصغر ..وهذا لا يمنع ان نجمل بعض الكتابه ونلون بعض الكلمات لدلاله على ما تعنيه هذة الكلمات ..لا ان نشوهها او نلونها كل بعض كلمات بلون من احمر واصفر واخضر ..؟؟ لذلك انظر الى جودة الطرح وقيمته الادبيه واحكم عليه ..ولا تحكم عليه في طريقة كتابته ..اذن لو طرح موضوع عادي.. وكان مكتوب على طريقه علم لبنان على شكل الأرزة ..فهل يقيم على شكل كتابته ..ام يقيم على جودته وقيمته الادبيه ..اشكرك اخي على انتقادك على طريقه الكتابه ..وهذا هو الواقع اليوم ..الشكل المهم ..والقيمه الادبيه لا تهم ..لك اجمل تحياتي اخي شيهان والسلام..

[ماجد سليمان البلوي]

سلمت يمناك ابو سعد

،،،
موضوع ممتاز
،،،،
تقبل مروري

اشكرك اخي حامد وبارك الله فيك ولك تحياتي

[يوسف صالح العرادي]

الله يعطيك العافيه على هذا الطرح

و موضوع يحمل الكثر من خفايا العيش في الصحراء


الغالي ماجد

أنا مع كلام الأخ / شيهان بلي

لا بد أن يكون الطرح أكثر تنسيقاً

لان سرد الكلام خلف بعضه البعض و بهذا الشكل الكبير

قد يجعل البعض لا يستمر بالقراءه

بينما تنسيق الموضوع يجذب القراء للقراءه


طبعاً هذه مجرد و جهة نظر فقط

[ماجد سليمان البلوي]

الله يعطيك العافيه على هذا الطرح



و موضوع يحمل الكثر من خفايا العيش في الصحراء



الغالي ماجد


أنا مع كلام الأخ / شيهان بلي


لا بد أن يكون الطرح أكثر تنسيقاً


لان سرد الكلام خلف بعضه البعض و بهذا الشكل الكبير


قد يجعل البعض لا يستمر بالقراءه


بينما تنسيق الموضوع يجذب القراء للقراءه




طبعاً هذه مجرد و جهة نظر فقط

سرني مرورك اخي يوسف العرادي وشرحك ..وبارك الله فيك على النقد الهادف انت واخي شيهان ..وسأحاول ان اغير من طريقه الكتابه باذن الله ..مع العلم انني منذ اكثر من 45 عامآ هذه كتابتي ..ولكم الف شكر الجميع ..