قصيدة مبكية للشيخ الشريم ينصح الشيخ الكلباني

[أبو ضحى]

كتب الشيخ (سعود الشريم) إمام الحرم المكي هذه القصيدة المبكية لأخيه الشيخ (عادل الكلباني)
بعد فتواه في إباحة المعازف وهي قصيدة بسيطة الألفاظ عميقة المعاني ثمينة الغرض وسامية المقصد ،
ولن أعلق على هذه القصيدة فهي تتحدث عن نفسها كما لن أتحدث عن قائلها الشيخ (الشريم) فهو أشهر من أن أتحدث عنه هنا
كل الدعوات من الله أن يكون لها صدى وأثر عند الشيخ (الكلباني) :


أرفق بنفسك عادل الكلباني *** فلقد أبحت معازف الألحاني

أرفق بنفسك فالحياة قصيرة *** مهما تعش فيها من الأزمان

أرفق بنفسك لا أخالك جاهلا *** إن إتباع الحق بالإذعان

أحقيقة ما قد تناقله الملأ *** فرأيته ضربا من الهذيان

إني أعيذك أن تكون مكابرا *** فارجع إلى ما كنت من إحسان

بالأمس كنت إمام اطهر بقعة *** شهرا أمام البيت ذي الأركان

واليوم أنت مع المعازف مفتيا *** بجوازها يا خيبة الإخوان

هل تاق سمعك للفتاة أصالة *** أم تقت سمعا للمخضرم هانئ

هل أنت مشتاق لنبرة عجرم *** أم صرت ترقب عاصي الحلاني

أم قد سئمت من التلاوة مدة *** فأردت تبديلا لها بأغاني

أم قد كرهت مقال كل محرم *** جعل المعازف رقية الشيطان

هل ضقت ذرعا من إمامة مالك *** وإمامة الفذ الفتى النعماني

والشافعي الألمعي محمد *** أو رأس أهل السنة الشيباني

أو من يسير على طريقة أحمد *** فانقاد وفق مراده بأمان

هل ضقت ذرعا بالأئمة كلهم *** ورحمت كل مزمر فنان

هذا حديث الناس إثر مقالكم *** مالي برد الشامتين بــدان

أولم يسعك اليوم ما وسع الأولى *** فلقد كفوك القول بالبرهان

إني سأذكر بيت صاحب حكمة *** فلقد أجاد موفقا ببيان

إحذر هديت فتحت رجلك حفرة *** كم قد هوى فيها من الانسان

ولسوف أذكر ما حكاه محمد *** أعني به ابن القيم الرياني

حب الكتاب وحب الحان الغنا *** في قلب عبد ليس يجتمعان

ياعادل هذي نصيحة مشفق *** برّ صدوق محسن معوان

ستظل تندب ما نطقت به غدا *** والقسط عند الله بالميزان

يتبرأ المتبوع من أتباعه *** ويفرّ إخوان من الإخوان

فالحكم للحق القوي بعدله *** والفصل يوم الدين للديان

سيقول مستمع المعازف حينها *** يارب أفتاني بها الكلباني

[عبدالعزيزسالم الوابصي]

فالحكم للحق القوي بعدله *** والفصل يوم الدين للديان

سيقول مستمع المعازف حينها *** يارب أفتاني بها الكلباني


ابوضحى
ودي لك

[مرزوق خلف الربدي (رحمه الله)]

كتب الشيخ (سعود الشريم) إمام الحرم المكي هذه القصيدة المبكية لأخيه الشيخ (عادل الكلباني)
بعد فتواه في إباحة المعازف وهي قصيدة بسيطة الألفاظ عميقة المعاني ثمينة الغرض وسامية المقصد ،
ولن أعلق على هذه القصيدة فهي تتحدث عن نفسها كما لن أتحدث عن قائلها الشيخ (الشريم) فهو أشهر من أن أتحدث عنه هنا
كل الدعوات من الله أن يكون لها صدى وأثر عند الشيخ (الكلباني) :


أرفق بنفسك عادل الكلباني *** فلقد أبحت معازف الألحاني

أرفق بنفسك فالحياة قصيرة *** مهما تعش فيها من الأزمان

أرفق بنفسك لا أخالك جاهلا *** إن إتباع الحق بالإذعان

أحقيقة ما قد تناقله الملأ *** فرأيته ضربا من الهذيان

إني أعيذك أن تكون مكابرا *** فارجع إلى ما كنت من إحسان

بالأمس كنت إمام اطهر بقعة *** شهرا أمام البيت ذي الأركان

واليوم أنت مع المعازف مفتيا *** بجوازها يا خيبة الإخوان

هل تاق سمعك للفتاة أصالة *** أم تقت سمعا للمخضرم هانئ

هل أنت مشتاق لنبرة عجرم *** أم صرت ترقب عاصي الحلاني

أم قد سئمت من التلاوة مدة *** فأردت تبديلا لها بأغاني

أم قد كرهت مقال كل محرم *** جعل المعازف رقية الشيطان

هل ضقت ذرعا من إمامة مالك *** وإمامة الفذ الفتى النعماني

والشافعي الألمعي محمد *** أو رأس أهل السنة الشيباني

أو من يسير على طريقة أحمد *** فانقاد وفق مراده بأمان

هل ضقت ذرعا بالأئمة كلهم *** ورحمت كل مزمر فنان

هذا حديث الناس إثر مقالكم *** مالي برد الشامتين بــدان

أولم يسعك اليوم ما وسع الأولى *** فلقد كفوك القول بالبرهان

إني سأذكر بيت صاحب حكمة *** فلقد أجاد موفقا ببيان

إحذر هديت فتحت رجلك حفرة *** كم قد هوى فيها من الانسان

ولسوف أذكر ما حكاه محمد *** أعني به ابن القيم الرياني

حب الكتاب وحب الحان الغنا *** في قلب عبد ليس يجتمعان

ياعادل هذي نصيحة مشفق *** برّ صدوق محسن معوان

ستظل تندب ما نطقت به غدا *** والقسط عند الله بالميزان

يتبرأ المتبوع من أتباعه *** ويفرّ إخوان من الإخوان

فالحكم للحق القوي بعدله *** والفصل يوم الدين للديان

سيقول مستمع المعازف حينها *** يارب أفتاني بها الكلباني




الله يجزاك بالخير ابو ضحى ويجعلها في موازين حسناتك

[قلـــ الكرـــبي]

لافض فوك يا شيخنا الفاضل

وبصراحة هذه الفتوى قد استنكرها منهم بعيدون كل البعد عن الدين
فكيف بأهل العلم والتقى


نسأل الله الثبات على الدين

اللهم يا مقلب القلوب والأبصار ثبّت قلوبنا على طاعتك




شكراً لك أبوضحى على نقل هذه القصيدة الرائعة

[مشعل بن مشحن السرحاني]

لافض فوك يا شيخنا الفاضل



وبصراحة هذه الفتوى قد استنكرها منهم بعيدون كل البعد عن الدين
فكيف بأهل العلم والتقى



نسأل الله الثبات على الدين


اللهم يا مقلب القلوب والأبصار ثبّت قلوبنا على طاعتك






شكراً لك أبوضحى على نقل هذه القصيدة الرائعة


نسأل الله الهداية للجميع

[منطيق القضاعي]

الفتوى هذه قال بها شيوخ أكارم في التاريخ الإسلامي حتى هذا اليوم, فلم تستنكر من الكلباني وفقه الله!!

ومن ثم آمل أن لا تكون هذه القصيدة من إمام الحرم الشريم, لأن بها هجاء وتهكمًا مستنكرًا مما هم أقل منه مرتبة ومقاما. وأشكك بأن تكون منه.

"هل تاق سمعك للفتاة أصالة *** أم تقت سمعا للمخضرم هانئ
هل أنت مشتاق لنبرة عجرم *** أم صرت ترقب عاصي الحلاني" ؟؟؟

وهذا القصيد أقرب إلى الهجاء من النصح والوعظ. بحثت عن المبكي بها ولم أجد شيئًا!!! للأسف أضحكني العنوان.
"حقيقة ما قد تناقله الملأ *** فرأيته ضربا من الهذيان"
"هل ضقت ذرعا بالأئمة كلهم *** ورحمت كل مزمر فنان"
"تظل تندب ما نطقت به غدا *** والقسط عند الله بالميزان"

يجب احترام الاختلاف في الرأي, وهناك أمور أعظم من أن نقتصر على حكم سماع الأغاني. "الفضاوة شينة"!!!

[أبوجهاد العرادي]

الفتوى هذه قال بها شيوخ أكارم في التاريخ الإسلامي حتى هذا اليوم, فلم تستنكر من الكلباني وفقه الله!!

ومن ثم آمل أن لا تكون هذه القصيدة من إمام الحرم الشريم, لأن بها هجاء وتهكمًا مستنكرًا مما هم أقل منه مرتبة ومقاما. وأشكك بأن تكون منه.

"هل تاق سمعك للفتاة أصالة *** أم تقت سمعا للمخضرم هانئ
هل أنت مشتاق لنبرة عجرم *** أم صرت ترقب عاصي الحلاني" ؟؟؟

وهذا القصيد أقرب إلى الهجاء من النصح والوعظ. بحثت عن المبكي بها ولم أجد شيئًا!!! للأسف أضحكني العنوان.
"حقيقة ما قد تناقله الملأ *** فرأيته ضربا من الهذيان"
"هل ضقت ذرعا بالأئمة كلهم *** ورحمت كل مزمر فنان"
"تظل تندب ما نطقت به غدا *** والقسط عند الله بالميزان"

يجب احترام الاختلاف في الرأي, وهناك أمور أعظم من أن نقتصر على حكم سماع الأغاني. "الفضاوة شينة"!!!



حفظ الله الشيخ الشريم امام الحرم المكي . .

وكلنا يعلم ان الشيخ الكلباني تراجع عن هذه الفتوى . .

اللهم ارنا الحق حقاُ . . ورزقنا اتباعه

والباطل باطلاً ورزقنا اجتنابه . .




الفتوى هذه قال بها شيوخ أكارم في التاريخ الإسلامي

[منطيق القضاعي]

حفظ الله الشيخ الشريم امام الحرم المكي . .

وكلنا يعلم ان الشيخ الكلباني تراجع عن هذه الفتوى . .

اللهم ارنا الحق حقاُ . . ورزقنا اتباعه

والباطل باطلاً ورزقنا اجتنابه . .



أنا لا أعلم عن تراجعه!! كيف إذا "كلنا يعلم", ولكني قرأت عن تأكيده تمسكه بهذه الفتوى. وحتى إن تراجع فغيره لم يفعل.
وبالمناسبة, فقد قرأت عن عدم صحة نسبة القصيدة إلى الشيخ الشريم حفظه الله, وأنا أميل لذلك لأنها قبيحة جدًا وصعب أن أصدق أنها تصدر من شيخ جليل كالشريم.
وأما عن التاريخ الإسلامي فلك البحث في ذلك.
أذكر البعض:
- ابن حزم الأندلسي رحمه الله.
- أبو حامد الغزالي رحمه الله.
- محمد الغزالي رحمه الله.

واليوم يقول بذلك شيخين جليلين كريمين:
- يوسف القرضاوي حفظه الله.
- عادل الكلباني حفظه الله.

وغيرهم من الكرام بإذن الله لا نزكي على الله أحدا. وإن اختلفنا مع ذلك فلسنا مع التقبيح والتقليل من قيمة القوم سواء كانوا مع أو ضد. وعلينا من وضع الكلام في الميزان قبل نسبته إلى الأشخاص.

ملاحظة:
من العلوم التي أفخر بها شخصيًا مما وجدته في كتب الأولين, هو علم التجريح والتعديل أو مايعرف بعلم الرجال. وهو ماقام عليه علم تحقيق الأحاديث ومدى صحتها, وفي ذلك نسبة الحديث إلى قائله أو نسبة صحة الحديث اعتمادًا على قائله. فليتنا نأخذ بذلك قبل أن نضع بين أيدي الناس قصيدة أو شعرًا أو خبرًا فنشارك بالإثم ولو كان من طيب نية.