قبيلة «بـِلي» إني أعتذر!

[عواد سلامه الرموثي]

قبيلة «بـِلي» إني أعتذر!


نجيب الزامل
.. عندما تطرقتُ لموضوع المواطن «البلوي» بمقال السبت الماضي، كان من منظور التعاطف والمساندة مع إنسان .. إنسان من الوطن، أخٌ وصاحبُ مأساة .. وعندما ذكر هو اسمه خماسيا كاملا استبقيت لقبَه الأخير لأوضح أن تعاطفي معي كونه إنسانا وسعوديا، وأن لا قرابة أو معرفة بأي شكل تربطنا مسبقا إلا ما يفعله الأخ لأخيه، كما نصحنا موجه هذه الأمّةِ الأول نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - حين أمرنا أن نكون كالبنيان المرصوص، وكانت صرخة حب للوطن عن طريق كشف ما سيؤذي هذا الوطن ..
لم أفكر بقبيلة، ولم يخطر لي أن أحداً قد يؤرقه ذكر القبيلة مع حجم المأساة، ولكن كل هذا أثبت أني كنت على خطأ .. وأنا على خطأ لأن كثيرا من شيوخ وسادة ومنتمي هذه القبيلة هاتفوني يعتبون ..
وقبيلة «بـِلي» كبيرة ومنتشرة وذات تاريخ أثيل، تنتمي إلى قبيلة قضاعة اليمنية القحطانية المتجذّرة في التاريخ .. وهي قبيلة أيضا بأعداد كبيرة وتمتد على معظم الساحل الشمالي للبحر الأحمر، وتأخذ مساحات من شمال غرب المملكة، وجنوب الأردن، ويقال أنحاء في فلسطين وفي سيناء .. وعـَزّ على منتمي هذه القبيلة أن تُذكر القبيلة في شأنٍ فردي قد يمسّ كامل القبيلة ..
لذا انفتحت عليّ المكالمات والاحتجاجات وطلب التبرير؛ لمَ «البلوي»؟ وكنت أقول إن كل احترامي لقبلية «بلي» التي لا يطعن أحدٌ في شموخها، ولكن المسألة كانت تتطلب إثباتا واقعيا وإبعاداً لأي صلة شخصية .. ولكن بما أن هذا حزّ في نفوس من هاتفوني من أبناء القبيلة وشيوخها، فلا شك أني أخطأتُ، فيكفي أني خلقت موجة بينهم من الاستياء، وإن كانت، وهم يعرفون، أنها لم تكن تخطر في البال .. لذا كان واجب الاعتذار، والاعتراف بالخطأ لأنه كان من الممكن تجنب ذكر اسم القبيلة، وهذا القولُ مقنع جدا ..
كنت أحسب بردة الفعل الأولى الخام أن وقوفي مع عائلة مهدّدة من القبيلة سيكسبني تقرباً لهم وإثباتاً للمحبة، على أن حساباتي لم تكن موفقة، وها أنا أعتذر وبحرارة من خطئي تجاههم، وما أثاره المقال من حساسية سالبة جعلتهم يهاتفوني حتى من خارج المملكة ويراسلوني لأنه كما يتفقون مسّهم جميعاً .. ولعلني، باعتذاري القلبي لكل بلوي في قبيلة بلي وكل بلوي منتشر على الأرض، وباعترافي أن الخطأ كان بالإمكان تجنبه، أثبت هذه المرة لحبي وتقديري واحترامي لكل بلوي، ولهذه القبيلة النبيلة ذات الاسم والسمعة والتاريخ العريقة بأحداثِ التاريخ القريبِ والبعيد المثبتة .. والتي يحق لكل منتمٍ لها أن يفخر بما أنجزته طوال هذا التاريخ ..
طبعا مقالٌ مثل ذاك، من كاتبٍ مثل هذا، لن يغير في واقع القبيلة ورفعة سمعتها ذرّة، ولكنه واجبُ الاعتذار متى اقتضى الاعتذار ..
ويبقى أن كل من هاتفني منهم لم يكن غاضباً أو متطاولاً وهذه من شِيَم أبناء قبيلة «بلي» وأخلاقهم، ولكنهم كانوا يرددون مثل كلمة رجل واحد: «نعلم أنه أخذتك الحماسة العاطفية لموضوع مؤلمٍ حقاً، لكن كان يجب أن ننبهك أنك أيضا أثرتَ حساسية من لا ذنبَ لهم في ذكر اسم القبيلة عالمين أنك لم تقصد إلا خيرا» .. وكان هذا كافيا لينبهني لما كان يجب ألا يكون، ولكنه صار .. وأعرف أنه لا يؤثر في القبيلة من قريب ولا بعيدٍ، ولكنه يؤلمني ضميرياً بأني آذيتُ مشاعر إخوةٍ لي لم أحب لها أن تتأذى من أي أحد.
ويبقى أن هذه القبيلة الكريمة، هي قبيلة متكافلة، وأظن من هذا الواقع أنهم يعتنون ويتساندون مع بعضهم، ولا أشك أن طبيعة أخلاقهم ونبلهم لن يتركوا فرداً منهم يعيث به الفقر، وتمزق أواصر عائلته الحاجة، وأن هناك بينهم نظامَ تكافلٍ اجتماعي، لا أشك في ذلك، وأنهم سيسعفون إخوانهم المحتاجين، كما هو متوقع من كل قبيلةٍ وطائفة ومجتمعٍ وأسرةٍ في البلاد.
قدمت قبيلة «بلي» من الِقدَم إلى يومنا المعاصر ملاحم من العطاء كرستها كقبيلة طارت شهرتها وذاع صيتها وارتفع مقامُها. ولها ولمنتسبيها في خدمة هذه البلاد أعمالٌ كبرى ومشهودة ..
فيا أيها البلويون: أحبكم وأحترمكم .. وإني أخطأتُ، فاقبلوا اعتذاري.



ونحن بدورنا نشكر هذا الكاتب الذي اثبت صدق نيته في هذا الاعتذار واتمنى ان ينظر في حل الاسره الذي من اجلهم تم كل هذا

http://www.aleqt.com/2010/07/12/article_417979.html

[ماجد جميل العصباني]

اعتذر الكاتب السعودي القدير نجيب الزامل عبر مقال نشرته الزميلة الاقتصادية الى قبيلة بلي التي تسكن في شمال المملكة بعد خطأ وقع فيه قال بانه غير مقصود تمثل في ايراد اسم قبيلة مواطن قال بانه يمر بحالة فقر مدقع جعله يجمع من القمامة التي تقع بالقرب من سوق الخضار قوت اولاده .


الزامل كان قد طرح في مقال سابق مناشدةٌ مفتوحة للأمّةِ جمعاء، عنونها عندما قررت بيع طفلي , بطلها رجل من قبيلة "بلي"


حيث قال فيها ..بأنه فجع بسبب مكالمة من مواطن م.ع.ر. البلوي، ولم يخفِ اسمه بل ذكره حتى الجد الخامس،


"قال بأنه مل من كثر التوسلات والدعوات التي اطلقها من اجل انقاذه وعائلته من براثن الفقر وكوارثه، لي قرر بيع أحد أطفاله وعمره ثمانية أشهر حتى يتم إنقاذ بقية أفراد العائلة من الانحراف والإجرام والإرهاب واتباع الفكر الضال:


ليعود ويضيف ان


هذا الرجل متزوج من 3 نساء ويعتبر ذبيحٌ من ضحايا سوق الأسهم، باع منزله، واستنفد مبلغ تقاعده، واقترض، واستغل كل مكافآت بناته، ويعيل ثلاثة وعشرين فردا.. ولم يبق له إلا فتات راتبٍ تقاعدي لا يبقى يوما، بل يقول إنه لو قسم راتب تقاعده على كل فرد لكان أقل من دولار أمريكي وهذا تحت خط الفقر المُعلن دوليا بأنه فقرٌ كارثي ..




ثم يكمل ان لدى المواطن ستة شباب وشابات بمؤهلات جامعية، ولم يجد أي واحد منهم عملا .. وهو يعلق قائلا بالحرف الواحد: "ازداد وضع أولادي وعائلتي سوءا لما اكتشفوا أني أحضر لهم الخضراوات وبعض المواد الغذائية من .. القمامة. وحصل وأنهم صاروا يبحثون عن حلول بأنفسهم، وأخاف أن يقودهم هذا إلى أعمالٍ لا ترضي الله ولا ولي الأمر من إجرام ومخدراتٍ والتعرض للإرهاب الفكري والفئة الضالة"..








الزامل عاد ليعتذر اليوم بمقال جاء فيه ..بأنه عندما تطرقتُ لموضوع المواطن «البلوي» بمقال السبت الماضي، كان من منظور التعاطف والمساندة مع إنسان .. إنسان من الوطن، أخٌ وصاحبُ مأساة .. وعندما ذكر هو اسمه خماسيا كاملا استبقيت لقبَه الأخير لأوضح أن تعاطفي معي كونه إنسانا وسعوديا، وأن لا قرابة أو معرفة بأي شكل تربطنا مسبقا إلا ما يفعله الأخ لأخيه، كما نصحنا موجه هذه الأمّةِ الأول نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - حين أمرنا أن نكون كالبنيان المرصوص، وكانت صرخة حب للوطن عن طريق كشف ما سيؤذي هذا الوطن ..




وأضاف الزامل انا لم أفكر بقبيلة، ولم يخطر لي أن أحداً قد يؤرقه ذكر القبيلة مع حجم المأساة، ولكن كل هذا أثبت أني كنت على خطأ .. وأنا على خطأ لأن كثيرا من شيوخ وسادة ومنتمي هذه القبيلة هاتفوني يعتبون ..




مضيفاً ان قبيلة «بـِلي» كبيرة ومنتشرة وذات تاريخ أثيل، تنتمي إلى قبيلة قضاعة اليمنية القحطانية المتجذّرة في التاريخ .. وهي قبيلة أيضا بأعداد كبيرة وتمتد على معظم الساحل الشمالي للبحر الأحمر، وتأخذ مساحات من شمال غرب المملكة، وجنوب الأردن، ويقال أنحاء في فلسطين وفي سيناء .. وعـَزّ على منتمي هذه القبيلة أن تُذكر القبيلة في شأنٍ فردي قد يمسّ كامل القبيلة ..




ويتبع القول .. لذا انفتحت عليّ المكالمات والاحتجاجات وطلب التبرير؛ لمَ «البلوي»؟ وكنت أقول إن كل احترامي لقبلية «بلي» التي لا يطعن أحدٌ في شموخها، ولكن المسألة كانت تتطلب إثباتا واقعيا وإبعاداً لأي صلة شخصية .. ولكن بما أن هذا حزّ في نفوس من هاتفوني من أبناء القبيلة وشيوخها، فلا شك أني أخطأتُ، فيكفي أني خلقت موجة بينهم من الاستياء، وإن كانت، وهم يعرفون، أنها لم تكن تخطر في البال .. لذا كان واجب الاعتذار، والاعتراف بالخطأ لأنه كان من الممكن تجنب ذكر اسم القبيلة، وهذا القولُ مقنع جدا ..




ويوضح الكاتب كنت أحسب بردة الفعل الأولى الخام أن وقوفي مع عائلة مهدّدة من القبيلة سيكسبني تقرباً لهم وإثباتاً للمحبة، على أن حساباتي لم تكن موفقة، وها أنا أعتذر وبحرارة من خطئي تجاههم، وما أثاره المقال من حساسية سالبة جعلتهم يهاتفوني حتى من خارج المملكة ويراسلوني لأنه كما يتفقون مسّهم جميعاً .. ولعلني، باعتذاري القلبي لكل بلوي في قبيلة بلي وكل بلوي منتشر على الأرض، وباعترافي أن الخطأ كان بالإمكان تجنبه، أثبت هذه المرة لحبي وتقديري واحترامي لكل بلوي، ولهذه القبيلة النبيلة ذات الاسم والسمعة والتاريخ العريقة بأحداثِ التاريخ القريبِ والبعيد المثبتة .. والتي يحق لكل منتمٍ لها أن يفخر بما أنجزته طوال هذا التاريخ ..




ليختم الزامل بقوله طبعا مقالٌ مثل ذاك، من كاتبٍ مثل هذا، لن يغير في واقع القبيلة ورفعة سمعتها ذرّة، ولكنه واجبُ الاعتذار متى اقتضى الاعتذار ..




ويبقى أن كل من هاتفني منهم لم يكن غاضباً أو متطاولاً وهذه من شِيَم أبناء قبيلة «بلي» وأخلاقهم، ولكنهم كانوا يرددون مثل كلمة رجل واحد: «نعلم أنه أخذتك الحماسة العاطفية لموضوع مؤلمٍ حقاً، لكن كان يجب أن ننبهك أنك أيضا أثرتَ حساسية من لا ذنبَ لهم في ذكر اسم القبيلة عالمين أنك لم تقصد إلا خيرا» .. وكان هذا كافيا لينبهني لما كان يجب ألا يكون، ولكنه صار .. وأعرف أنه لا يؤثر في القبيلة من قريب ولا بعيدٍ، ولكنه يؤلمني ضميرياً بأني آذيتُ مشاعر إخوةٍ لي لم أحب لها أن تتأذى من أي أحد.




ويبقى أن هذه القبيلة الكريمة، هي قبيلة متكافلة، وأظن من هذا الواقع أنهم يعتنون ويتساندون مع بعضهم، ولا أشك أن طبيعة أخلاقهم ونبلهم لن يتركوا فرداً منهم يعيث به الفقر، وتمزق أواصر عائلته الحاجة، وأن هناك بينهم نظامَ تكافلٍ اجتماعي، لا أشك في ذلك، وأنهم سيسعفون إخوانهم المحتاجين، كما هو متوقع من كل قبيلةٍ وطائفة ومجتمعٍ وأسرةٍ في البلاد.




فيا أيها البلويون: أحبكم وأحترمكم .. وإني أخطأتُ، فاقبلوا اعتذاري.


المصدر : http://www.masdr.net/inf/news-action-show-id-7738.htm (http://www.masdr.net/inf/news-action-show-id-7738.htm)

[سلطان مسعد القطيبان]

أخوي عواد الرموثي ألف شكر لك وتقبل مروري

[سعود السرحاني]

مشكلة الكتاب يكتب ولايعلم

سلبية بعض العبارات التي يوردها

في مقالاته

سلمت اخوي عواد

[ابوبدر عبدالله السرحاني]

عذرا ياعبدالمنعم ومحمد سليمان هذا ليس اعتذرا هذا تعذر من قبل زميل للمذكور نريد اعتذارا مذيلا باسم الكاتب لاشخص اخر نريد انا الكاتب السعودي نجيب الزامل اعتذر لقبيلة بلي في اللمملكة وخارجه عن الخطاء الذى ورد مني في.................................. وما ذكر هوتعثروتاكيد اللخطاء

[أبو محمد السرحاني]

جلّ من لا يخطئ , ومقبول اعتذارك يا استاذ نجيب ..

كم انت كبير يا استاذ نجيب الزامل , لو فعل هذا أحد غيرك لربما كابر ولم يعتذر مباشرة

.

[رضا محمود المعيقلي]

الإعتذار من شيم الكبار
.
والأستاذ الزامل .. ماقصر في طرحه لمشكلة إجتماعية .. نتمنى حلها
.
.
صورة مع التحية : لكل من إنتقص وطالب بتدخل الشيوخ .. هنا الرجال تعمل بصمت ..
.

[نواف النجيدي]

الأستاذ الكاتب / نجيب الزامل أعتذارك مقبول والأعتذار من يم الرجال والكبار .
بارك الله فيك .
أبومحمد ربي يحفظك على هذا الخبر الجميل والراقــيـ ..


نواف البلويـ

[سعود السحيمي]

مقبول الاعتذار

وبارك الله بكل من كان يدافع سواً باتصال او غيره

[محمد سليمان البلوي]

قبيلة «بـِلي» إني أعتذر!



نجيب الزامل
.. عندما تطرقتُ لموضوع المواطن «البلوي» بمقال السبت الماضي، كان من منظور التعاطف والمساندة مع إنسان .. إنسان من الوطن، أخٌ وصاحبُ مأساة .. وعندما ذكر هو اسمه خماسيا كاملا استبقيت لقبَه الأخير لأوضح أن تعاطفي معي كونه إنسانا وسعوديا، وأن لا قرابة أو معرفة بأي شكل تربطنا مسبقا إلا ما يفعله الأخ لأخيه، كما نصحنا موجه هذه الأمّةِ الأول نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - حين أمرنا أن نكون كالبنيان المرصوص، وكانت صرخة حب للوطن عن طريق كشف ما سيؤذي هذا الوطن ..
لم أفكر بقبيلة، ولم يخطر لي أن أحداً قد يؤرقه ذكر القبيلة مع حجم المأساة، ولكن كل هذا أثبت أني كنت على خطأ .. وأنا على خطأ لأن كثيرا من شيوخ وسادة ومنتمي هذه القبيلة هاتفوني يعتبون ..
وقبيلة «بـِلي» كبيرة ومنتشرة وذات تاريخ أثيل، تنتمي إلى قبيلة قضاعة اليمنية القحطانية المتجذّرة في التاريخ .. وهي قبيلة أيضا بأعداد كبيرة وتمتد على معظم الساحل الشمالي للبحر الأحمر، وتأخذ مساحات من شمال غرب المملكة، وجنوب الأردن، ويقال أنحاء في فلسطين وفي سيناء .. وعـَزّ على منتمي هذه القبيلة أن تُذكر القبيلة في شأنٍ فردي قد يمسّ كامل القبيلة ..
لذا انفتحت عليّ المكالمات والاحتجاجات وطلب التبرير؛ لمَ «البلوي»؟ وكنت أقول إن كل احترامي لقبلية «بلي» التي لا يطعن أحدٌ في شموخها، ولكن المسألة كانت تتطلب إثباتا واقعيا وإبعاداً لأي صلة شخصية .. ولكن بما أن هذا حزّ في نفوس من هاتفوني من أبناء القبيلة وشيوخها، فلا شك أني أخطأتُ، فيكفي أني خلقت موجة بينهم من الاستياء، وإن كانت، وهم يعرفون، أنها لم تكن تخطر في البال .. لذا كان واجب الاعتذار، والاعتراف بالخطأ لأنه كان من الممكن تجنب ذكر اسم القبيلة، وهذا القولُ مقنع جدا ..
كنت أحسب بردة الفعل الأولى الخام أن وقوفي مع عائلة مهدّدة من القبيلة سيكسبني تقرباً لهم وإثباتاً للمحبة، على أن حساباتي لم تكن موفقة، وها أنا أعتذر وبحرارة من خطئي تجاههم، وما أثاره المقال من حساسية سالبة جعلتهم يهاتفوني حتى من خارج المملكة ويراسلوني لأنه كما يتفقون مسّهم جميعاً .. ولعلني، باعتذاري القلبي لكل بلوي في قبيلة بلي وكل بلوي منتشر على الأرض، وباعترافي أن الخطأ كان بالإمكان تجنبه، أثبت هذه المرة لحبي وتقديري واحترامي لكل بلوي، ولهذه القبيلة النبيلة ذات الاسم والسمعة والتاريخ العريقة بأحداثِ التاريخ القريبِ والبعيد المثبتة .. والتي يحق لكل منتمٍ لها أن يفخر بما أنجزته طوال هذا التاريخ ..
طبعا مقالٌ مثل ذاك، من كاتبٍ مثل هذا، لن يغير في واقع القبيلة ورفعة سمعتها ذرّة، ولكنه واجبُ الاعتذار متى اقتضى الاعتذار ..
ويبقى أن كل من هاتفني منهم لم يكن غاضباً أو متطاولاً وهذه من شِيَم أبناء قبيلة «بلي» وأخلاقهم، ولكنهم كانوا يرددون مثل كلمة رجل واحد: «نعلم أنه أخذتك الحماسة العاطفية لموضوع مؤلمٍ حقاً، لكن كان يجب أن ننبهك أنك أيضا أثرتَ حساسية من لا ذنبَ لهم في ذكر اسم القبيلة عالمين أنك لم تقصد إلا خيرا» .. وكان هذا كافيا لينبهني لما كان يجب ألا يكون، ولكنه صار .. وأعرف أنه لا يؤثر في القبيلة من قريب ولا بعيدٍ، ولكنه يؤلمني ضميرياً بأني آذيتُ مشاعر إخوةٍ لي لم أحب لها أن تتأذى من أي أحد.
ويبقى أن هذه القبيلة الكريمة، هي قبيلة متكافلة، وأظن من هذا الواقع أنهم يعتنون ويتساندون مع بعضهم، ولا أشك أن طبيعة أخلاقهم ونبلهم لن يتركوا فرداً منهم يعيث به الفقر، وتمزق أواصر عائلته الحاجة، وأن هناك بينهم نظامَ تكافلٍ اجتماعي، لا أشك في ذلك، وأنهم سيسعفون إخوانهم المحتاجين، كما هو متوقع من كل قبيلةٍ وطائفة ومجتمعٍ وأسرةٍ في البلاد.
قدمت قبيلة «بلي» من الِقدَم إلى يومنا المعاصر ملاحم من العطاء كرستها كقبيلة طارت شهرتها وذاع صيتها وارتفع مقامُها. ولها ولمنتسبيها في خدمة هذه البلاد أعمالٌ كبرى ومشهودة ..
فيا أيها البلويون: أحبكم>>>

هذه المقاله نشرت بصحيفه الاقتصاديه بتاريخ اليوم 30|7|1431هـ بعد مهاتفتنا ومعاتبتنا له علي ماكتب بالمقاله واستعداده بالاعتذار وقد تم ذلك ...
فمارايكم ياخوان عيده""
هل نكتفى بعذره ام نتابع شكوانا له وللصحيفه ؟؟

اخوكم//محمد سليمان العصباني البلوي.

[سعود السحيمي]

السؤال /

هل قمت بشكوي رسمية ضد الصحيفة ؟؟

[محمد سليمان البلوي]

متوقفه الشكوي ع مثلك وشرواك,,
هل نكتفى بالعذر ام نكمل الشكوي؟

[ابوبدر عبدالله السرحاني]

متوقفه الشكوي ع مثلك وشرواك,,

هل نكتفى بالعذر ام نكمل الشكوي؟

وجهة انظر لكم الحكم عليها اخوي سعود السحيمي و الاخ محمد سليمان البلوي
الخطا وارد من جميع الناس والرجال اعترف في خطاه ونزل اعتذاره ولقد تابع الموضوع كثير من الاخوان نكن لهم كل احترام وتقدير ومنهم لتذكير لاليس للحصر الاخ عبدالمنعم البلوي واعتقد ان الجميع يشهد لهذا الرجال بدفاعه عن القبيلة في جميع المواقع وقد كتب اليوم ان صحفي كتب الموضوع من وزع الخير بدون قصد الاساءه هذا كلام الصفحي وافاد الاخ العزيز عبدالمنعم ان الصحفي دعم اقواله بمعلامات عن الرجل صاحب القضية دعونا نطلب ادارة المنتدي ان تطلب من شيخ الشمل تكليف من يراه بالبحث عن الشخص المذكور وتاكد انه ينتسب الي قبيلة بلي فذا ثبت ذلك الانتساب فقد خرجت مشكلة المذكور من ذمت الصحفي الي ذمة رجال قبيلة بلي وانت اتضح غير او ان المذكور لم يثبت انتسابه الي قبيلة بلي فاننا نطلب الاخوان ان ترفع قضيه ليس علي الصحفي فقط بلي الجريدةو مدير تحريره علي الشخص المذكور

وجهة متواضعه وشكرا لحرصكم علي سمعة قبيلة بلي

[عين تشربك شوف]

لقد أخطأ الكاتب باعتذاره

[فايز صالح حمد الوابصي]

لا تثريب عليك اخي الفاضل والفقر لايعيب احد
فقد مات محمد صلى الله عليه وسلم ودرعه مرهونه عند يهودي كما صح ذلك في الاخبار

[دحمي العلا]

الف شكر لك اخــــوي عــواد الـرموثـــي تقـــبل مـــروري:god:

[عبداللطيف محمد الحمراني]

لا حول ولا قوة الا بالله ...!



لو اردت ان ابـدي رأي خآص أجـزم أن الكـثير منكم سيهآجمني

ولآمآنع أيضـآ ان هنآك من سيطآلب ( بحـجري ) اذا أمكن ذلك ..!

ولـكن هـذآ لا يمنـع بأن أقــول رأيي ولـكن ليس الأن ..!

سأسجل لكم رأيي الخآص فأنتـظروني هــنآك ..!


جميـع من رد على هذآ الأعتـذآر أريـد أن أسألكـم ربمآ أختلطت علي

الأمـور أو ربمآ تقـدم بي السـن وأصبحت ( كهلآ ثلآثينيـآ ) لا يعـي مآيـدور

حـوله فأرشــدوني هل الكآتب ( نـجيب ) الصـحفي الذي أزعـجكم بمآسطر

للقرآء من الخليج الى المحيط فأخبر من أخبـر وقرء من قـرء هـل هذا الكآتب

لا يعرف ان يكتب ( فيآقبآئل بلي ) بـدل من ان يكتب ( ايهآ البلويون ) ..؟

هـل هنآك فـرق بآلنوآيآ بيني وبين ( نـجيب الأقتصآديـه )..؟

أم أنني لا اجـيد الصيآغـة الأدبيـه وهـو يجيـد ذلك ؟

كآتب صحفي ومحسوب على جريدة كآلجريدة التي أغضبتكم بمقآلهآ

ولديه الكم الهآئل من معرفته للقبيله لا يعرف صيآغة تلك العبآرة التي

وضعـت انآ تحتهـآ ( عشر طعش خـط ) وخط زيآدة بكيفي ..!

أنني أحبـكم يآقبآئل بلي العريقـه ..!



شكـرآ ( نـجيب ) فقـد ايقضت من ايقضت ..!




سأعـود ولـكن ( بدون ضغط وسكر )..!

[ابوهيثم العرادي]

هذا رأيي الشخصي


بصراحة نحن قبيلة متسامحة ولله الحمد والدليل على كثرة ممن قبلوا العذر

ولكن عندما تجد شخص رمى سمه وجعل الجميع يتذوقونه
فكيف يكون مقدار العذر حتى نسامحه فمن أخطى بحق واحد
ليس كما من أخطى بحق مليون
فهل من المعقول أن يكون من غير قصد صدقوني هو يعلم كل جوانب الكتابة
سلبياتها وإيجابياتها وهو استقصد هذا وقد يكون مجهز العذر قبل المقال المشين
وإساءته ليس للقبيلة وحدها بل للمجتمع السعودي كاملاً

ماهذا العطف الذي يقول فيه ان رجل يريد بيع طفله
وانهم يأكلون وأنتم كرامة من القمامة ويريدون أكل لحم الحمير لدرجة لم يذكر قبلها إكراماً ولا ترفعاً
مما يدل على عدم إحترامه للقراء

أين أنتم يأهل المعرفة من هذا

صدقوني بعد أن قرأة مقاله المشين
لا أريد أن أقرأ أي مقال أو أي عذر
ولو كتب كلام فيه نقص لمسئول ولو كان صحيح
كان مصيرة مصير غيرة مفصووووووول

والله انه رفع ضغطي مليوووووووووون


وتحيــــــــــاتـــــي لكـــــــــــم

[يوسف صالح العرادي]

سبحان الله


حين ذكر اسم القبيله في مقال يحكي حال هذا الأب و عائلته
هطلت المكالمات الهاتفيه على كاتب المقال ليس لمد يد العون لهذا الأب و أسرته

بل كان التفكير لماذا كتب اسم القبيله !!!!!

هل عدم ذكر اسم القبيله يعفينا من مد يد العون لهذه الأسره و مثيلاتها من الأسر في القبيله ؟

اذا كنا لا نرغب ان يذكر اسم قبيلتنا بمثل هذه المواضيع ياليت نفكر في حل مثل هذا الامور قبل و صول الأمور لمثل هذا الحال


الحقيقه دوماً مزعجه للبعض

[الزوين]

حسبي الله ونعــم الوكيـــل . .


شــآكر لكـ على الطرح . .

والله يجزآكـ خير . .