الفتى العثماني
08-24-2010, 11:07 AM
كل عام وانتم جميعا بخير وصحه
اسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يجعلنا واياكم من المقبولين في هذا الشهر العظيم
طالعنا جميعا الدعاية الهائلة التي مولها اشخاص نسأل الله لهم الهداية عن مسلسل القعقاع بن عمرو التميمي
وكأحد المشاهدين العاديين اجتذبني رؤية هذا المسلسل للتعرف علي هذه الشخصية حتي وان كان لي بها علم مسبق الا ان الاحداث قد اخرج منها بفائدة جديده ويا لهول ما اكتشفته من تدليس وكذب بصورة غير طبيعيه ابدا
هذا المسلسل انتجته الدولة السورية بتمويل ضخم جدا جدا وبالطبع لهم الحق ان كان الغرض هو التدليس والكذب
يستعرض المسلسل كما هو متوقع قصة شخصية اسلامية وبطبيعة الحال فان الجميع يود ان يتابع تطورات الاحداث في حياة تلك الشخصية العظيمة الا واني فوجئت بمشاهد قليله جدا عن هذه الشخصية واحسست ان الاهتمام ليس في تلك الشخصية بالضرورة البديهيه ولكن احداث اخري كانت في اولويات كاتب السيناريو وطاقم العمل في هذا المسلسل
ودعوني استعرض معكم بعضا من مشاهد الكذب والتدليس في هذا المسلسل
1- اولا تم تصوير سيدنا علي رضوان الله عليه بهيئة تجسيدية وهذا شيء محرم كما هو معلوم لدي الجميع بان الانبياء والصحابة لا يتم تجسيدهم في التمثيل
2- ثم يستعرض المسلسل وفي احد المشاهد يظهر سيدنا علي رضي الله عنه وهو يركب ناقة سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ( العضباء ) في المشاعر ويتم الحج بالناس وهذا الامر غير صحيح مطلقا ولم يرد في الاثر او عن اي من رواة الاحاديث او رواة السيرة شيئا عن ركوب علي بن ابي طالب لناقة سيدنا رسول الله يوم حجة الوداع او انه اتم بهم الحج
ثم شاهدت في الاحداث واثناء استعداد سيدنا رسول الله للقاء ربه انه قال ( أين انا غدا ) وهو يكرر
لياخذنا اصحاب هذا العمل للتفكير في شيئا في قمة الغباء الا وهو ان الرسول يقصد في اي مكان سينام غدا موحيا ان الرسول صلي الله عليه وسلم يخفي رغبته في المبيت عند ام المؤمنين عائشة رضوان الله عليها
واقول
يا من كرمكم الله بان جعل لكم عقولا تفهم وتعي وتعقل
ايكون قصد النبي في ذلك هو اي البقاع سينام ليلته التاليه وهو يستعد للقاء الله ؟؟؟
والله ما كان قصده هكذا ابدا بل كان يقول اين انا غدا (في الدنيا ام عند العزيز الجبار ) ليحولونا الي مقصد اخر الا وهو اي الاماكن سيبيت فيها غدا --- عند اي زوجاته سيبيت ولا حول ولا قوة الا بالله
3- وفي الاحداث يصور لنا المخرج والابطال سيدتنا فاطمه رضي الله عنها وارضاها عندما علمت بوفاة النبي بهيئة المرأة المنكوبه الناحبه الباكيه المظلومه لان سندها بالدنيا قد مات وانها لم يعد لها شفيع او مغيث ولا حول ولا قوة الا بالله اتكون ابنة سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي من تربت في ظلال النبوة قد خلي من بعد وفاة ابيها رسول الله اي شفيع او مغيث
أتترك بنت النبي هكذا وكانها وقعت بين الذئاب --- أهذا تصوير يليق بابنة سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ؟؟؟
ابنة سيدنا رسول الله محمد ابن عبدالله تلطم وتنحب وهي من تربت علي احاديث ابيها بالنهي عن اللطم في الفواجع
أتكون ابنه محمد صلي الله عليه وسلم تنعي حالها بفقدان السند والشفيع وهي تعلم ان الله حي لا يموت --- أتكون فاطمه ابنة رسول الله التي تربت في هدي النبوة قد تناست ان الله حي لا يموت فراحت تبكي وتنحب وتلطم من فقدان السند في الدنيا
لا حول ولا قوة الا بالله
4- وفي خضم احداث الوفاة تخرج ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها وارضاها لتعلن للناس خبر وفاة النبي علي المليء ؟؟
أ عائشة رضي الله عنها هي من خرجت للناس كي تبلغهم بوفاة النبي ؟؟؟
5- ثم الفاجعه الكبري حين فتح اصحاب هذا العمل الباب علي مصراعيه حينما جسدو الفتنه التي حدثت بعد مقتل سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه وان ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها قد خرجت مع بضع من الناس لمقاتله من بايع علي رضي الله عنه ووالله الذي لا اله الا هو انها من ذلك براء وسحقل لمن صورها خارجة علي امير المؤمنين علي رضي الله عنه
نسي صناع الفلم وكاتبه حقيقة الحدث فيما حدث من تلك الفتنه
فقد خرجت رضوان الله عليها الي البصره لامرين
الاول هو مبايعة علي بن ابي طالب رضي الله عنه اميرا للمؤمنين
والامر الثاني هو ان تطالبه بالقصاص من قتلة سيدنا عثمان تطبيقا لشرع الله
ولما اراد اصحاب الفتنه ان لا تهديء رحا الحرب فقد اتفقو علي ان يهاجمو بعضا من حرس معسكر سيدنا علي وقد كان الاتفاق من الاصل هو قتل الامام علي ثم وجدو انه بالامر المستحيل فوجهوا فكرهم علي اشعال الفتنه بين المعسكرين واما عن القعقاع فهو صاحب الفكره التي عرضها علي سيدنا علي بان يتريثو قليلا حتي تهدأ الامور من بعد مقتل سيدنا عثمان
ونجحت خطتهم فهجم اصحاب الفتنه علي معسكر الزبير وطلحه وهما اللذان قد بايعا الامام علي وقتلو منه بعضا من الجنود وهجم البعض الاخر علي معسكر الامام علي وقتلو منه البعض ايضا فاشتعلت الفتنه وهنا نري من ام المؤمنين عائشة تدخلة قويا محاولة منها لفض نار الفتنه عندما اخذت من كعب بن سور الازدي اللجام وقد كان يمسك لجام ناقتها واعطته مصحفا وقالت له خل يا كعب اللجام واذهب بكتاب الله وادعهم اليه فرمي اصحاب الفتنه كعبا بالسهام فقتلوه ونال يدها الشريفه سهما ادمي كف يدها --- الي اخر حقيقة القصه وهنا لم يتعرض المسلسل لاي شيء من هذا بل صورها رضوان الله عليها علي انها خرجت لقتال علي بت ابي طالب وهي براء من ذلك
6- ثم الفاجعه وهم يصورون ابو بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه وهو يمنع الميراث عن فاطمه ابنة النبي صلي الله عله وسلم
يا اصحاب العقول هداكم الله
ايمنع صاحب النبي صلي الله عليه وسلم وهو من كان مستعدا دائما كي يفديه بروحه الميراث عن ابنة محمد صلي الله عليه وسلم -- والله ما كان لصاحب رسول الله ان يفعل ذلك ابدا
7- ثم ومرة اخري يطالعنا ابطال هذا العمل علي سيدنا زيد بن ثابت وهو يدون القرءان الكريم علي الواح الحجارة وهذا ابتداع وتلفيق غير صحيح حيث ان القرءان الكريم كتب علي العسب واللخاف ولم يكتب علي الواح الحجارة
8- ثم المشهد الذي يحاور فيه سيدنا خالد بن الوليد رضي الله عنه وارضاه باهان الرومي وهو يقول له ( أنا قوم نشرب الدماء ولا اطيب من دم الروم ) وقد استخدموها بالشكل الحسي وليس بمعناها المجازي وذلك لتصوير وحشيه سيدنا خالد بن الوليد رضي الله عنه
9- لم نسمع ابدا في السيرة او من اي رواي او من اي عالم او من اي امام او من اي فقيه ان المبايعه علي الخلافه تتم بالمصافحه -- فقد علمنا عنها انها تتم بالشفاه فيقول فلان قد بايعتك يا فلان ثم يدعو له بالثبات وعدم الافتتان ولكننا هنا نراها مبايعة بالمصافحه وكأننا في مؤتمر صانعو السلام
10- ثم المفارقه العجيبه حين نشاهد ان عمرو بن العاص قد حضر بيعة عثمان وقد كان وقتها واليا علي مصر --- سبحان الله علي التدليس
11--ثم نري الاستفزاز بعينه --- والله استفزاز ما بعده استفزاز استمعو جيدا للتالي ذكره .
هل يعقل ان غلام عثمان بن عفان يشد اذن عثمان كنوع من الاعتذار له لانه اخطأ في حقه ؟؟؟
هل تصدقون ذلك ؟؟؟
وانما هو التسخيف من صحابة سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم -- حسبنا الله ونعم الوكيل
اين القعقاع بن عمرو التميمي من ذلك ؟؟؟؟
اين بطل العمل الدرامي ؟؟؟؟
الاجابة : لا يوجد
كما وان المتابع لهذا العمل فانه يري انه يتم تصوير الدولة الفارسيه بصورة قوية جدا تجعل عين المشاهد تلمع وتزهو والامر من الاساس ماهو الا اكذوبه
لاحظوا ايضا التهميش العجيب لبعض أدوار الصاحبة رضي الله عنهم اجمعين ومن ذلك تصوير ان القله فقط هم من يصلون علي سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقد صورهم بثلاثة افراد فقط من بينهم عمرو بن العاص
ان استفضنا في سرد وقائع من هذا المسلسل فاننا لن ننتهي من الحصر
انصح اخواني بالانتباه جيدا لما تشاهدونه وتسمعونه
ارجوكم اخواني انتبهوا جيدا فليس كل ما ستشاهدوه وتسمعوه هو حقيقة بالضرورة وانما اجعلو دائما لعقولكم حيزا بسيطا من التفكير في مصداقية ما تشاهدونه وتسمعونه واذا انتابتكم الشكوك فارجعو الي اصحاب العلم وتأكدو منهم واستفهمو عن حقيقة الحدث حخصوصا ان كان حدثا تاريخيا اسلاميا فان الخبثاء يتربصون بنا حيث ان نجاحهم الفعلي هو تصديق هذا الخلط التاريخي والكذب والتدليس في حقائق التاريخ الاسلامي
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يثبتنا علي دين الحق -- دين الاسلام كما تعلمناه من النبي ومن صحابته رضوان الله عليهم
رضي الله عن ابو بكر وعن عمر وعن عثمان وعن علي وعن امنا عائشة وعن امنا حفصه وعن كل امهات المؤمنين
وصلي اللهم وسلم وبارك علي محمدا وعلي آله وصحبه أجمعين
وكل عام وانتم جميعا بخير وصحه
نقلته لكــي تعــمـ الفائـــده
اسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يجعلنا واياكم من المقبولين في هذا الشهر العظيم
طالعنا جميعا الدعاية الهائلة التي مولها اشخاص نسأل الله لهم الهداية عن مسلسل القعقاع بن عمرو التميمي
وكأحد المشاهدين العاديين اجتذبني رؤية هذا المسلسل للتعرف علي هذه الشخصية حتي وان كان لي بها علم مسبق الا ان الاحداث قد اخرج منها بفائدة جديده ويا لهول ما اكتشفته من تدليس وكذب بصورة غير طبيعيه ابدا
هذا المسلسل انتجته الدولة السورية بتمويل ضخم جدا جدا وبالطبع لهم الحق ان كان الغرض هو التدليس والكذب
يستعرض المسلسل كما هو متوقع قصة شخصية اسلامية وبطبيعة الحال فان الجميع يود ان يتابع تطورات الاحداث في حياة تلك الشخصية العظيمة الا واني فوجئت بمشاهد قليله جدا عن هذه الشخصية واحسست ان الاهتمام ليس في تلك الشخصية بالضرورة البديهيه ولكن احداث اخري كانت في اولويات كاتب السيناريو وطاقم العمل في هذا المسلسل
ودعوني استعرض معكم بعضا من مشاهد الكذب والتدليس في هذا المسلسل
1- اولا تم تصوير سيدنا علي رضوان الله عليه بهيئة تجسيدية وهذا شيء محرم كما هو معلوم لدي الجميع بان الانبياء والصحابة لا يتم تجسيدهم في التمثيل
2- ثم يستعرض المسلسل وفي احد المشاهد يظهر سيدنا علي رضي الله عنه وهو يركب ناقة سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ( العضباء ) في المشاعر ويتم الحج بالناس وهذا الامر غير صحيح مطلقا ولم يرد في الاثر او عن اي من رواة الاحاديث او رواة السيرة شيئا عن ركوب علي بن ابي طالب لناقة سيدنا رسول الله يوم حجة الوداع او انه اتم بهم الحج
ثم شاهدت في الاحداث واثناء استعداد سيدنا رسول الله للقاء ربه انه قال ( أين انا غدا ) وهو يكرر
لياخذنا اصحاب هذا العمل للتفكير في شيئا في قمة الغباء الا وهو ان الرسول يقصد في اي مكان سينام غدا موحيا ان الرسول صلي الله عليه وسلم يخفي رغبته في المبيت عند ام المؤمنين عائشة رضوان الله عليها
واقول
يا من كرمكم الله بان جعل لكم عقولا تفهم وتعي وتعقل
ايكون قصد النبي في ذلك هو اي البقاع سينام ليلته التاليه وهو يستعد للقاء الله ؟؟؟
والله ما كان قصده هكذا ابدا بل كان يقول اين انا غدا (في الدنيا ام عند العزيز الجبار ) ليحولونا الي مقصد اخر الا وهو اي الاماكن سيبيت فيها غدا --- عند اي زوجاته سيبيت ولا حول ولا قوة الا بالله
3- وفي الاحداث يصور لنا المخرج والابطال سيدتنا فاطمه رضي الله عنها وارضاها عندما علمت بوفاة النبي بهيئة المرأة المنكوبه الناحبه الباكيه المظلومه لان سندها بالدنيا قد مات وانها لم يعد لها شفيع او مغيث ولا حول ولا قوة الا بالله اتكون ابنة سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي من تربت في ظلال النبوة قد خلي من بعد وفاة ابيها رسول الله اي شفيع او مغيث
أتترك بنت النبي هكذا وكانها وقعت بين الذئاب --- أهذا تصوير يليق بابنة سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ؟؟؟
ابنة سيدنا رسول الله محمد ابن عبدالله تلطم وتنحب وهي من تربت علي احاديث ابيها بالنهي عن اللطم في الفواجع
أتكون ابنه محمد صلي الله عليه وسلم تنعي حالها بفقدان السند والشفيع وهي تعلم ان الله حي لا يموت --- أتكون فاطمه ابنة رسول الله التي تربت في هدي النبوة قد تناست ان الله حي لا يموت فراحت تبكي وتنحب وتلطم من فقدان السند في الدنيا
لا حول ولا قوة الا بالله
4- وفي خضم احداث الوفاة تخرج ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها وارضاها لتعلن للناس خبر وفاة النبي علي المليء ؟؟
أ عائشة رضي الله عنها هي من خرجت للناس كي تبلغهم بوفاة النبي ؟؟؟
5- ثم الفاجعه الكبري حين فتح اصحاب هذا العمل الباب علي مصراعيه حينما جسدو الفتنه التي حدثت بعد مقتل سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه وان ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها قد خرجت مع بضع من الناس لمقاتله من بايع علي رضي الله عنه ووالله الذي لا اله الا هو انها من ذلك براء وسحقل لمن صورها خارجة علي امير المؤمنين علي رضي الله عنه
نسي صناع الفلم وكاتبه حقيقة الحدث فيما حدث من تلك الفتنه
فقد خرجت رضوان الله عليها الي البصره لامرين
الاول هو مبايعة علي بن ابي طالب رضي الله عنه اميرا للمؤمنين
والامر الثاني هو ان تطالبه بالقصاص من قتلة سيدنا عثمان تطبيقا لشرع الله
ولما اراد اصحاب الفتنه ان لا تهديء رحا الحرب فقد اتفقو علي ان يهاجمو بعضا من حرس معسكر سيدنا علي وقد كان الاتفاق من الاصل هو قتل الامام علي ثم وجدو انه بالامر المستحيل فوجهوا فكرهم علي اشعال الفتنه بين المعسكرين واما عن القعقاع فهو صاحب الفكره التي عرضها علي سيدنا علي بان يتريثو قليلا حتي تهدأ الامور من بعد مقتل سيدنا عثمان
ونجحت خطتهم فهجم اصحاب الفتنه علي معسكر الزبير وطلحه وهما اللذان قد بايعا الامام علي وقتلو منه بعضا من الجنود وهجم البعض الاخر علي معسكر الامام علي وقتلو منه البعض ايضا فاشتعلت الفتنه وهنا نري من ام المؤمنين عائشة تدخلة قويا محاولة منها لفض نار الفتنه عندما اخذت من كعب بن سور الازدي اللجام وقد كان يمسك لجام ناقتها واعطته مصحفا وقالت له خل يا كعب اللجام واذهب بكتاب الله وادعهم اليه فرمي اصحاب الفتنه كعبا بالسهام فقتلوه ونال يدها الشريفه سهما ادمي كف يدها --- الي اخر حقيقة القصه وهنا لم يتعرض المسلسل لاي شيء من هذا بل صورها رضوان الله عليها علي انها خرجت لقتال علي بت ابي طالب وهي براء من ذلك
6- ثم الفاجعه وهم يصورون ابو بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه وهو يمنع الميراث عن فاطمه ابنة النبي صلي الله عله وسلم
يا اصحاب العقول هداكم الله
ايمنع صاحب النبي صلي الله عليه وسلم وهو من كان مستعدا دائما كي يفديه بروحه الميراث عن ابنة محمد صلي الله عليه وسلم -- والله ما كان لصاحب رسول الله ان يفعل ذلك ابدا
7- ثم ومرة اخري يطالعنا ابطال هذا العمل علي سيدنا زيد بن ثابت وهو يدون القرءان الكريم علي الواح الحجارة وهذا ابتداع وتلفيق غير صحيح حيث ان القرءان الكريم كتب علي العسب واللخاف ولم يكتب علي الواح الحجارة
8- ثم المشهد الذي يحاور فيه سيدنا خالد بن الوليد رضي الله عنه وارضاه باهان الرومي وهو يقول له ( أنا قوم نشرب الدماء ولا اطيب من دم الروم ) وقد استخدموها بالشكل الحسي وليس بمعناها المجازي وذلك لتصوير وحشيه سيدنا خالد بن الوليد رضي الله عنه
9- لم نسمع ابدا في السيرة او من اي رواي او من اي عالم او من اي امام او من اي فقيه ان المبايعه علي الخلافه تتم بالمصافحه -- فقد علمنا عنها انها تتم بالشفاه فيقول فلان قد بايعتك يا فلان ثم يدعو له بالثبات وعدم الافتتان ولكننا هنا نراها مبايعة بالمصافحه وكأننا في مؤتمر صانعو السلام
10- ثم المفارقه العجيبه حين نشاهد ان عمرو بن العاص قد حضر بيعة عثمان وقد كان وقتها واليا علي مصر --- سبحان الله علي التدليس
11--ثم نري الاستفزاز بعينه --- والله استفزاز ما بعده استفزاز استمعو جيدا للتالي ذكره .
هل يعقل ان غلام عثمان بن عفان يشد اذن عثمان كنوع من الاعتذار له لانه اخطأ في حقه ؟؟؟
هل تصدقون ذلك ؟؟؟
وانما هو التسخيف من صحابة سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم -- حسبنا الله ونعم الوكيل
اين القعقاع بن عمرو التميمي من ذلك ؟؟؟؟
اين بطل العمل الدرامي ؟؟؟؟
الاجابة : لا يوجد
كما وان المتابع لهذا العمل فانه يري انه يتم تصوير الدولة الفارسيه بصورة قوية جدا تجعل عين المشاهد تلمع وتزهو والامر من الاساس ماهو الا اكذوبه
لاحظوا ايضا التهميش العجيب لبعض أدوار الصاحبة رضي الله عنهم اجمعين ومن ذلك تصوير ان القله فقط هم من يصلون علي سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقد صورهم بثلاثة افراد فقط من بينهم عمرو بن العاص
ان استفضنا في سرد وقائع من هذا المسلسل فاننا لن ننتهي من الحصر
انصح اخواني بالانتباه جيدا لما تشاهدونه وتسمعونه
ارجوكم اخواني انتبهوا جيدا فليس كل ما ستشاهدوه وتسمعوه هو حقيقة بالضرورة وانما اجعلو دائما لعقولكم حيزا بسيطا من التفكير في مصداقية ما تشاهدونه وتسمعونه واذا انتابتكم الشكوك فارجعو الي اصحاب العلم وتأكدو منهم واستفهمو عن حقيقة الحدث حخصوصا ان كان حدثا تاريخيا اسلاميا فان الخبثاء يتربصون بنا حيث ان نجاحهم الفعلي هو تصديق هذا الخلط التاريخي والكذب والتدليس في حقائق التاريخ الاسلامي
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يثبتنا علي دين الحق -- دين الاسلام كما تعلمناه من النبي ومن صحابته رضوان الله عليهم
رضي الله عن ابو بكر وعن عمر وعن عثمان وعن علي وعن امنا عائشة وعن امنا حفصه وعن كل امهات المؤمنين
وصلي اللهم وسلم وبارك علي محمدا وعلي آله وصحبه أجمعين
وكل عام وانتم جميعا بخير وصحه
نقلته لكــي تعــمـ الفائـــده