ما عقوبة الذي يجمع الصلوات بلا عذر ..؟؟

[ماجد سليمان البلوي]

ما عقوبة الذي يجمع الصلوات بلا عذر ..؟؟
.



قال صلى الله عليه وسلم - :" من جمع صلاتين من غير عذر فقد أتى باباً من أبواب الكبائر"


وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم - أنه قال: " لا تتركن صلاة متعمداً. فإنه من ترك صلاة متعمداً برئت منه ذمة الله" تخيل.. ذمة الله برئت منه!! فلا رعاية ولا حماية ولا حراسة من الله عز وجل...


ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم - في حديث الإسراء والمعراج: " ورأيت ليلة أسري بي أناساً من أمتي ترضخ رؤوسهم بالحجارة (أي تكسر بها) كلما رضخت عادت فقلت: من هؤلاء يا جبريل؟ فقال: هؤلاء الذين كانت رؤوسهم تتكاسل عن الصلاة"!!
يقول الله تعالى: (فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا) مريم: 59.


يقول ابن عباس رضي الله عنه: ليس معنى أضاعوا الصلاة تركوها بالكلية.. ولكن كانوا يجمعونها فيؤخرون صلاة الظهر إلى صلاة العصر ويؤخرون صلاة المغرب إلى صلاة العشاء.. والغي: واد في جهنم تستعيذ منه النار لشدة حره!

فهل يصر أحد بعد ذلك على جمع الصلوات!!

تحيات /ماجد البلوي

[عبدالعزيز سعد العرادي]

جزاك الله خير
وبارك الله فيك اخوي ماجد البلوي

[غالب البلوي]

جزاك الله خير

والله يصلح الحال

شكرا ماجد وجزاك الله خير

[عبدالكريم مطلق البلوي]

جزاك الله خير
وبارك الله فيك

[شروق الامل]

نسأل الله السلامه والله ثم والله ثم والله أنا مقصرون الا من رحم ربك
الله ياجزاك الجنه ويجعلها في ميزان حسناتك

[عبيرالورد]

اسأل الله أن يغفر لنا ويرحمنى
بارك الله فيك

[ابو البندري]

قال صلى الله عليه وسلم - :" من جمع صلاتين من غير عذر فقد أتى باباً من أبواب الكبائر هذ الحديث ضعفه الالباني
عوده للموضوع


قال الله تعالى: فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالاً أَوْ رُكْبَاناً أي إذا كنتم لا تتمكنون من أداء الصلاة على ما هي عليه، وخفتم من العدو فرجالاً أو ركباناً، أي حتى لو كنتم ماشين أو راكبين فصلوا ولا تؤخروها، فلا يجوز للإنسان أن يؤخر الصلاة عن وقتها لأي عمل كان، ولكن إذا كانت الصلاة مما يُجمع إلى ما قبلها أو إلى ما بعدها وشق عليه أن يصلي كل صلاة في وقتها فإن له أن يجمع، كما لو كانت نوبة العمل في صلاة الظهر ويشق عليه أن يصلي صلاة الظهر فإنه يجمعها مع صلاة العصر، وهكذا في صلاة العشاء مع المغرب لأنه ثبت في صحيح مسلم من حديث ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: "جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين صلاة الظهر والعصر، والمغرب والعشاء بالمدينة في غير خوف ولا مطر"، فسألوا ابن عباس ما أراد بذلك؟ قال: "أراد ألا يحرّج أمته" [أخرجه مسلم: كتاب صلاة المسافرين / باب الجمع بين الصلاتين في الحضر]، أي لا يلحقهم الحرج في ترك الجمع.

أما تأخير الصلاة عن وقتها كما لو أراد أن يؤخر الفجر حتى تطلع الشمس أو يؤخر العصر حتى تغرب الشمس أو غيره فإن هذا لا يجوز.