بنت الديرة

(1)
قال لي التاريخ:
الحريّة لا تُمنح الحريّة تُؤخذ..

(2)
يالله
إنهم لا يفرّقون بين "الدين" و"رجل الدين"
وبين "العَالِم" و"العالـَم"
وبين "الإقدام" و"الأقدام".
والأسوأ من الأخطاء المطبعية: أخطاء الطباع التي لا تتغيّر

(3)
نحن أمة تعّودت على أن تكتب تاريخ ما يحدث
ولم تتعوّد على أن تضع على الهامش نقداً - ولو قليلاً - لما يحدث
وليتنا كنّا نسجل ما يحدث كما حدث
بل إننا نسجله كما يريد صانع الحدث!

(4)
المُدن ابتكرت لكل شيء سجنا!
حتى "الماء" محبوس في النوافير والمواسير

(5)
كل يوم نردد "لا فرق بين عربي وأعجمي"
وكل يوم - على النقيض - نسأل عن "فلان"ما اصله؟!

(6)
نشكو من الواسطة، ونحن أول من يبحث عنها
نشكو من عدم نظافة المدن، ونحن الذين نحولها إلى سلة مهملات!
نشكو من أخلاق الشباب المراهق، وننسى أنهم "تربيتنا" وقبلها ننسى مراهقتنا
كل ما حولنا لم يأت من الفضاء الخارجي نحن الذين قمنا بتشكيله بهذا الشكل
نعاتب "النظام" على بعض ما يحدث
وننسى أننا نحن "المواطنين" جزء من هذه الأحداث، وشركاء فيها

(7)
نحن الشعب الوحيد الذي يصف الشحاذ واللص بـ"الذئب"
ونحن هنا لا نهجوه (بوصفه بهذا الحيوان المفترس) بل نمتدحه

(8)
ما الذي يجعل "نابليون" رجلاً عظيماً و"هتلر" رجلاً سيئا وطاغية؟
وكلاهما لا يجيد سوى الغزو وإشعال الحروب
إنهم المؤرخون وأشياء أخرى.
احصل على "مؤرخ" سيئ، تحصل على "تاريخ" جيّد

(9)
الكُره له أسبابه
الحب يأتي بلا أسباب فالتبرير الوحيد للحب، هو: الحب نفسه

(10)
دائماً ما نردد - على المستوى السياسي - هذه العبارة: "لا نتدخل بشؤون الآخرين"
و"ما يحدث في البلد الفلاني هو شأن داخلي، لا علاقة لنا به "سأقف بجانب هذه العبارة لو أنها كانت تتحدث عن " الأرجنتين " مثلاً
ولكنني لا أستطيع هضمها إذا كان هذا البلد الفلاني " هو: العراق أو إيران أو حتى قطر
العالم العربي عن بكرة أبيه (وأمه أيضاً إن كان لها بكرة)صار يؤمن بأن "ما يحدث لا يعنيه" لهذا ترى إيران تلعب بكل "شؤونه الداخلية" وهو يتفرج وأحياناً يُصفر ويصفق

::