من تعريفات النفس: أنها مَجْمَع الشهوات داخل الإنسان، لذلك فمن طبيعتها أنها تطمح دوماً لتحقيق ما تهوى وترغب، وتريد أن يكون لها حظ ونصيب في كل عمل يقوم به الإنسان دون النظر إلى عواقب ذلك، كالطفل الذي يقوم بالضغط والإلحاح على أبويه للحصول على شيء قد يكون فيه ضرره.. والنفس تهوى وتميل إلى تحصيل الشهوات، هذه الشهوات تنقسم إلى قسمين:
• الشهوة الجلية: هي اللذة الناتجة عن الطعام والشراب..• أما الشهوة الخفية: فهي تلك اللذة الناتجة عن مدح الناس وثنائهم، وكذلك الشعور بالعلو والتمييز على الآخرين، وارتفاع المنزلة عندهم، والتقدم عليهم [1].
إن أول قوة تظهر في الإنسان وأول ما يتكون هي القوة التي يشتاق بها إلى الغذاء الذي هو سبب كونه حياً فيتحرك بالطبع إلى اللبن يلتمسه من الثدي الذي هو معدنه من غير تعليم ولا توقيف أو يحدث له مع ذلك قوة على التماسه بالصوت الذي هو مادته ودليله الذي يدل به على اللذة والأذى. ثم تتزايد فيه هذه القوة ويتشوق بها أبداً إلى الازدياد والتصرف بها في أنواع الشهوات. ثم تحدث فيه قوة على التحرك نحوها بالآلات التي تخلق له الشوق إلى الأفعال التي تحصل له.
ثم يحدث له من الحواس قوة على تخيل الأمور ويرتسم في قوته الخيالية مثالات فيتشوق إليها ثم تظهر فيه قوة الغضب التي يشتاق بها إلى دفع ما يؤذيه، ومقاومة ما يمنعه من منافعه. فإن أطاق بنفسه أن ينتقم من مؤذياته انتقم منها وإلا التمس معونة غيره وانتصر بوالديه بالتصويت والبكاء. ثم يحدث له الشوق إلى تمييز الأفعال الإنسانية خاصة أولاً بأول حتى يصير إلى كماله في هذا التمييز فيسمى حينئذ عاقلا. ويؤاخذ باشتهائه للمآكل والمشارب والملابس الفاخرة ويزين عند هذا خلق النفس والترفع عن الحرص في المآكل خاصة وفي اللذات عامة. ويجب إليه إيثار غيره على نفسه بالغذاء والاقتصار على الشيء المعتدل والاقتصاد في التماسه[2].
يؤمن المسلم بأن سعادته في كلتا حياتيه: الأولى، والثانية، موقوفة على تأديب نفسه، وتطيبها، وتزكيتها، وتطهيرها، كما أنَّ شقاءها منوط بفسادها، وتدسيتها وخبثها، ﴿ قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا * وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا ﴾ [الشمس: 9، 10]. كما يؤمن المسلم بأن ما تطهرُ عليه النفس وتزكو هو حَسَنة الإيمان، والعمل الصالح، وأن ما تتدسى به وتخبث وتفسد هو سيئة الكفر والمعاصي، من أجل هذا يعيش المسلم عاملاً دائماً تأديب نفسه وتزكيتها وتطهيرها، إذ هي أولى من يُؤدب، فيأخذها بالآداب المزكيِّة لها والمطهرة لأدرانها، كما يجنبها كل ما يُفسدها من سيئ المعتقدات، وفاسد الأقوال والأفعال، يُجاهدها ليل نهار، ويحاسبها في كل ساعةٍ، يحملها على فعل الخيرات، ويدفعها إلى الطاعات دفعاً، ويصرفها عن الشرِّ صرفاً ويردها ردَّاً، ويتبعُ في إصلاحها وتأديبها لتطهر وتزكو[3].

تذكر بان الخطأ سلوك بشري متوقع ولا بد ان نقع فيه حكماء كنا او جهلاء .....و ليس من المعقول أن
يكون الخطأ صغيراً فنكبره .. و نضخمه.. ولابد من معالجة الخطأ بحكمة ورويه و
أياً كان الأمر فإننا نحتاج بين وقت و آخر إلى مراجعة أساليبنا في معالجة
الأخطاء ..
و لمعالجة الأخطاء فن خاص بذاته .. يقوم على عدة قواعد .. أرجو منكم أن
تقرؤها معي بعمق ..


‘:’:':القاعدة الأولــى’:':’:

لا تلوم: اللوم للمخطيء لا يأتي بخير غالباً

تذكر أن اللوم لا يأتي بنتائج إيجابيه في الغالب فحاول أن تتجنبه ..وقد وضح
لنا أنس رضي الله عنه انه خدم الرسول صلى الله عليه واله وسلم عشر سنوات ما لامه على شيء قط ..
فاللوم مثل السهم القاتل ما أن ينطلق حتى ترده الريح علي صاحبه فيؤذيه ذلك أن
اللوم يحطم كبرياء النفس و يكفيك أنه ليس في الدنيا أحد يحب اللوم ..





‘:’:':القاعدة الثانية ‘:’:':

اشرح و وضح:: أبعد الحاجز الضبابي عن عين المخطئ

المخطئ أحيانا لا يشعر أنه مخطئ فكيف نوجه له لوم مباشر و عتاب قاس وهو يرى
أنه مصيب ..
إذاً لا بد أن نزيل الغشاوة عن عينيه ليعلم أنه على خطأ وفي قصة الشاب مع
الرسول صلى الله عليه واله وسلم درس في ذلك حيث جاءه يستسمحه بكل جرأة و صراحة في
الزنا فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم : ( اترضاه لأمك ؟؟)
قال: لا
فقال الرسول صلى الله عليه واله وسلم : ( فان الناس لا يرضونه لأمهاتهم )
ثم قال الرسول صلى الله عليه واله وسلم : ( أترضاه لأختك؟؟ )
قال : لا
فقال الرسول صلى الله عليه واله وسلم : ( فإن الناس لا يرضونه لأخواتهم )

فأبغض الشاب الزنا





‘:’:':القاعدة الثالثة ‘:’:':

لا تعنف:: استخدام العبارات الادارية في إصلاح الخطأ

إنا كلنا ندرك أن من البيان سحراً فلماذا لا نستخدم هذا السحر الحلال في
معالجة الاخطاء ..
فمثلاً حينما نقول للمخطئ
(لو فعلت كذا لكان أفضل..)
(ما رأيك لو تفعل كذا..)
(أنا اقترح أن تفعل كذا.. ما وجهة نظرك)

أليست أفضل من قولنا ..

يا قليل التهذيب و الأدب..
ألا تسمع..
ألا تعقل..
أمجنون انت ..
كم مره قلت لك ..

فرق شاسع بين الأسلوبين .. إشعارنا بتقديرنا و احترامنا للآخر يجعله يعترف
بالخطأ و يصلحه





‘:’:':القاعدة الرابعة ‘:’:':

لا تسمح بالجدال:: اترك الجدال وركز على الحل ..

تجنب الجدال في معالجة الأخطاء فهي أكثر و أعمق أثراً من الخطأ نفسه وتذكر ..
أنك بالجدال قد تخسر ..لأن المخطئ قد يربط الخطأ بكرامته فيدافع عن الخطأ
بكرامته فيجد في الجدال متسعاً و يصعب عليه الرجوع عن الخطأ فلا نغلق عليه
الأبواب ولنجعلها مفتوحه ليسهل عليه الرجوع .





‘:’:':القاعدة الخامسة ‘:’:':

تجرد::: لا تحتقر رأي المخطئ بل قد يكون جزء من الحل

حاول أن تضع نفسك موضع المخطئ و فكر من وجهة نظره و فكر في الخيارات الممكنه
التي يمكن أن يتقبلها واختر منها الحل المناسب للمؤسسة ويناسب العاملين ويحسن الانتاج ويقلل التكلفة





‘:’:':القاعدة السادسة ‘:’:':

ارفق تنازليا: ما كان الرفق في شئ إلا زانه..

بالرفق نكسب .. ونصلح الخطأ .. ونحافظ على كرامة المخطئ .. وكلنا يذكر قصه
الأعرابي الذي بال في المسجد كيف عالجها النبي صلى الله عليه وسلم بالرفق ..
حتى علم الأعرابي أنه علي خطأ.. وبتكرار الخطأ يجب ان يقل الرفق ويرتفع العقاب تصاعديا





‘:’:':القاعدة السابعة ‘:’:':

دعهم يشاركوا: دع الأخرين يتوصلون لفكرتك..

ماذا حدث؟ اين كان الخطأ ؟ هل هناك طريقة افضل؟ كيف تتصرف الان؟ اسئلة توجهها للمخطئ
عندما يخطئ الإنسان فقد يكون من المناسب في تصحيح الخطأ أن تجعله يكتشف الخطأ
بنفسه ثم تجعله يكتشف الحل بنفسه و الإنسان عندما يكتشف الخطأ ثم يكتشف الحل
و الصواب (تحت اشرافك وعلى ضؤ خبراتك) فلا شك أنه يكون أكثر حماساً لأنه قد يشعر أنه ساهم بالحل وان الفكره فكرته هو ..





‘:’:':القاعده الثامنة ‘:’:':

انتقد الافعال وليس الاشخاص::: وعندما تنتقد الافعال اذكر الصواب ان وجد .. ولكن...

حتى يتقبل الأخرون نقدك المهذب الموضوعي و تصحيحك بالخطأ أشعرهم بالإنصاف خلال نقدك ..
فالإنسان قد يخطئ ولكن قد يكون في عمله نسبه من الصحه لا تغفلها..





‘:’:':القاعده التاسعة ‘:’:':

ابتعد عن الظن: لا تفتش عن الأخطاء الخفية..

حاول أن تصحح الأخطاء الظاهرة و لا تفتش عن الأخطاء الخفية واساءة الظن لأنك بذلك تفسد
القلوب وتزيد المشكلة تعقيدا ..و لأن الله سبحانه وتعالى نهى عن سؤ الظن وعن تتبع عورات المسلمين





‘:’:':القاعده العاشرة ‘:’:':


عند تجاوب المخطي واخذه بالاسباب امدح على قليل الصواب و لكن بدون اسهاب فقد يكثر من الممدوح الصواب ..

مثلاً عندما تربي ابنك ليكون كاتباً صحفيا ويخطئ في ضوابط صياغة الخبر فشرح له ودربه علي الكتابه
فان اجاد في المحاولة التالية فأثن عليه واذكر جوانب الصواب فإنه سيستمر بتطوير نفسه بإذن الله ..





‘:’:':القاعده الحادية عشر ‘:’:':

تذكر أن الكلمة القاسية في العتاب لها كلمة طيبة مرادفة تؤدي المعنى نفسه..

عند الصينيين مثل يقول ..
نقطة من عسل تصيد ما لا يصيد برميل من العلقم..
ولنعلم أن الكلمة الطيبة تؤثر .. و الكلام القاسي لا يطيقه الناس..





‘:’:':القاعدة الثانية عشر ‘:’:':

ابن الثقة في النفس لإصلاح الشأن .. ولا تضخم الخطأ

فالاعتدال سنة في الكون و حين يقع الخطأ فليس ذلك مبرراً في المبالغة في
تصوير حجمه … او استعماله اداة تهديد و دائما تذكر بان معظم الناس يتعاملون بعواطفهم أكثر من عقولهم
وان معظم العاملين يريدون تأدية عملهم لكسب عيشهم والعودة لاهتماماتهم وليس عشقا في العمل فساعدهم ان يعطوا العمل مايستحق من الحب والاهتمام

بتصرف واسع من قبل م. أحمد بن حسن البلوي

الإبتسامة ذلك الفعل الجميل الذي يأسر القلوب
ويأصل العلاقات ....

فعندما يبتسم الشخص يجذب الطرف الأخر
ويرسله له رسالة تحمل الترحيب والأمان
بكل ماتعنيه الكلمة..

فهي أسرع وصلاً إلى القلب من كلمات
الحب التي يتغنى بها كل شخص..

تستطيع من خلالها أن تأسر
قلب كل شخص
فهذا يكرهك و هذا يحبك
الإبتسامة تأسرهم وترسل لقلوبهم
إشارة الحب و الوفاء..

الإبتسامة تخفي عن الشخص
معالم الهزيمة و الخوف
فما أجمل أن تبتسم عند
هزيمتك أو خوفك
فهي أقرب الطرق لإخفاء
خوفك وهزميتك
فتكون في ذلك قد قطعت شوطاً كبيرً
وأخفيت مالا تريده..؟

والأبتسامة جميلة
والله يحب الجمال..؟
لكم تحيات
ماجد البلوي

فأجاب :"البشر! يملّون من الطفولة ، يسارعون ليكبروا ،
ثم يتوقون ليعودوا أطفالاً ثانيةً"

" يضيّعون صحتهم ليجمعوا المال ،
ثم يصرفون المال ليستعيدوا الصحة"

" يفكرون بالمستقبل بقلق ، وينسَون الحاضر،
فلا يعيشون الحاضر ولا المستقبل"

" يعيشون كما لو أنهم لن يموتوا أبداً ،
ويموتون كما لو أنهم لم يعيشوا أبداً "

" ليتعلّموا أنهم لا يستطيعون جَعل أحدٍٍ يحبهم،
كل ما يستطيعون فعله هو جَعل أنفسهم محبوبين "

" ليتعلموا أنهم قد يسبّبون جروحاً عميقةً لمن يحبون
في بضع دقائق فقط، لكن قد يحتاجون لمداواتهم سنوات ٍطويلة "

" ليتعلموا أن الإنسان الأغنى ليس من يملك الأكثر،
بل هو من يحتاج الأقل"

" ليتعلموا أن هناك أشخاص يحبونهم جداً ولكنهم لم يتعلموا
كيف يظهروا أو يعبروا عن شعورهم "

" ليتعلموا أن شخصين يمكن أن ينظرا إلى نفس الشيء
ويَرَيَانِه بشكلٍ مختلف"

" ليتعلموا أنه لا يكفي أن يسامح أحدهم الآخر،
لكن عليهم أن يسامحوا..؟
تحيات
ماجد البلوي

فهناك قلوب تصطنع البياض
فهناك من يجيد تصنع الطيبة
ويخبئ بين زواياه خبثاً وريبة

اِحذَر محاسن أوجهٍ فَقدَتْ مَحـا *** ـسِـنَ أنفسٍ ولو أنّها أَقمارُ
سٌرُجٌ تَلوحُ إذا نَظـرْتَ فإنَّـها *** نورٌ يضيء وإن مسَّت فنــارُ

ومن الخطأ الاعتماد عليه فقط
فقد يكون خلف جمال المظهر قبح جوهر

ليس الجمَــال بِمِئزَرٍ *** فاعلم وإن رُدِّيتَ بُرْدًا
أنّ الجمَـــال مـآثِـــرٌ *** ومكـارم أَوْرَثـنَ مجـدًا

فكم من كلمات لطاف حسان
يكمن بين حروفها سم ثعبان
فنحن في زمن اختلط الحابل بالنابل
في زمن صرنا نخاف الصدق
ونصعد على أكتاف الكذب

هناك من يضمك بين أحضانه
ويطعنك من الخلف بخنجر الخيانة
والفرق شاسع و مدفون
بين المُعلن والمكنون
ولا خير فِي وُدِّ اِمْرِىء مٌتلَونٍ *** إذا الرِّيحُ مَالَت مَالَ حَيثُ تَمِيلُ

هناك من يلبس قناع الابتسامة
وتحت القناع حزن دفين وغصات ألم وأنين

فهناك من قلبه تعفن
داخل أضلعه
و هناك من مات ضميره وودعه
و على الضفة الأخرى آخر كتمت أنفاسه
و ثالث قتل إحساسه مقبرته
في عينيه شاهد حزن عليه

فالكفن أبيض والكحل لونه أسود
وبينهما يسكن الفرق..

فكم من صغير عقله بارع
وكم من كبير عقله خاوي فارغ

لا تقيسوا محبتكم بحجم حروفي
فما يحمله قلبي يعجز عن نثره قلمي
وما يسكبه مداد حبري
قليل من كثير في دمي يجري.

فإن عـشـت فـإنـي مـعـك وإن مـت فتبقى الذكرى
ويا مـاراً على قـبري لا تـعـجب مـن أمـري
بالأمـس كـنـت مـعـك وغـدا ً أنـت مـعـي

للأمانه ليست لي
لكم فائق موّدتي
ماجد البلوي

وَحَالَََمَا وَصَلَ الرجُلُ ، بَعْدَِعَنَاءٍ وَمَشَقَةِ عَظِيمَيْنِ ،إلَى عَتَبَةٍ الكَََهْفِ هَالَهُ مَا اكْتَشَفَ ... لَقَدْ رأى ضِيَاءً سَاطَعًا جَذابًا يَغْمُرُ الْمَكَانَ ... وَفَجْاَةً خَطَرَ لَهُ خَاطِرٌ غَريبٌ وَسَولَت لَهُ نَفْسُهُ أَمْرا عَجَبًا... قَالَ فِي نَفْسِهِ ، وَكَانَ ، فِي كَهْفِهِ ، لا يَعْرِفُ غيْرَهاَ وََلا يَعْتَرِفُ بِسِوَاهَا : " لِمَاذَا لا أَسْتَاْثِرُ بِهَذَا النورِ لِنَفْسِي ... فَيَكُونَ مِلْكيةً خَاصةً لِي لا يُنَازِِعُنِي فِيها أحَد ؟ ...
وَسُرْعَانَ ما بَدأَ الرجُلُ، عَشِيرُ الظلُمَاتِ السابِقُ وَحَبِيبُهَا الوَلْهَانُ ، فِي تَنْفيذ خُطتِهِِ العًجيبَةِ ... فَقرَرأنْ يَضَعَ ، في كُل مَكانٍَ ، حَواجزََ تَفْتيشٍ تُوقِفُ كل من تَاقَتْ نَفْسه إلى مُعَانَقَة النورِ... وَأوُكَلَ إَلَى نَفْسِهِ ، حَصْريــا ،مُهِمةَ تَحْديدِ مَنْ هُوَ جَدير ٌبالانْتِسَابِ إلى عَالَمِ النورِفَيُعْطيهٍ " شَهادةً " في ذَلِكَ ... وَمَنْ سَيُحْرِمُ مِنْ تِلْكَ النعْمَةِ... فَيَمْنَعُ حصُولَهُ عَليْهَا مُعْتَقِدًا، أَسْتَغْفِرُ اللهَ وَلا حَوْل وَلا قُوَةَ إِلاَ باللهِ ، أنهُ هُوَ"المُعطي .. والمانِعُ " ..؟؟؟؟؟

وعِنْدَ هَذا الحَد انْتَفضَ النُورُ، بعْد صَبْرٍ طَويلٍ ، مُخَاطِبًا الرجلَ قَائلا :
" مَهْلا أيُها السيدُ ...من عسَاكَ تَكًونُ حتى تختطفنى... وتَمْنَحَنِي لِمَنْ تَشَاءُ ...
وَمَنْ فَوضَكَ لأَداءِ هَذا الدوْرِ وَالحَالُ أنكَ لمْ تَعْرِفْني إلا حَديثا ...
وَما زِلْتَ في طَوْرِالاخْتِبار... فَقَدْ لا تكُونُ جَديرا ، حتى ، بصُحْبَتي ِ...
فَما بالُكَ بامتلاكي والتكلمِ بالوَكَالَةِ عني...
وتوزيع شَهائدَ تتفَضل فِيها بِضم مَنْ تُريدُ إ
لى رحَاب النور أوحِرْمَانه من ذلك ...
إنني أنا نفْسي لا أمْلكَ هذا الحق ...
إن المُفَوضَ ، حَصْريـأ و دُونَ سِوَاهٌ ،
للبت في هذه المسائل
هو سيدِي وسَيدُك وسيدُنا جميعا ...
سيُدُ مَنْ في الأرْضِ وَمَنْ في السماء ومنْ بَيْنَهُما...
و خَتَمَ النوُرُ كَلامَهُ الوَضاءَ القَاطِعَ قائلا :
" أَيُها الرجُلُ ...كَفى ...
إن اللبيبَ منَ الإشارَةِ يفهمُ ...
وعَاشَ مَنْ عَرَفَ قَدْرَ نَفْسهِ...."
لكم تحيات
ماجد البلوي

م / ن

البعض نحبهم
لكن لا نقترب منهم... فهم في البعد أحلى
وهم في البعد أرقى... وهم في البعد أغلى..

والبعض نحبهم
ونسعى كي نقترب منهم
ونتقاسم تفاصيل الحياة معهم
ويؤلمنا الابتعاد عنهم
ويصعب علينا تصور الحياة حين تخلو منهم..

و البعض نحبهم
ونتمنى أن نعيش حكاية جميله معهم
ونفتعل الصدف لكي نلتقي بهم
ونختلق الأسباب كي نراهم
ونعيش في الخيال أكثر من الواقع معهم..

والبعض نحبهم
لكن بيننا وبين أنفسنا فقط
فنصمت برغم الم الصمت
فلا نجاهر بحبهم حتى لهم
لان العوائق كثيرة
والعواقب مخيفه
ومن الأفضل لنا ولهم أن تبقى
الأبواب بيننا وبينهم مغلقه..

والبعض نحبهم
فنملأ الأرض بحبهم ونحدث الدنيا عنهم
ونثرثر بهم في كل الأوقات
ونحتاج إلى وجودهم...كالماء...والهواء
ونختنق في غيابهم أو الابتعاد عنهم..

و البعض نحبهم
لأننا لا نجد سواهم
وحاجتنا إلى الحب تدفعنا نحوهم
فالأيام تمضي
والعمر ينقضي
والزمن لا يقف
ويرعبنا بأن نبقى بلا رفيق..

والبعض نحبهم
لان مثلهم لا يستحق سوى الحب
ولا نملك أمامهم سوى أن نحب
فنتعلم منهم أشياء جميله
ونرمم معهم أشياء كثيرة
ونعيد طلاء الحياة من جديد
ونسعى صادقين كي نمنحهم بعض السعادة..

و البعض نحبهم
لكننا لا نجد صدى لهذا الحب في
قلوبهــم
فننهار و ننكسر
و نتخبط في حكايات فاشلة
فلا نكرههم
ولا ننساهم
ولا نحب سواهم
ونعود نبكيهم بعد كل محاوله فاشلة..

ولكم تحيات الحب من
ماجد البلوي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا زوجة لرجل مهذب ويعرف الله ويتقيه واعلم قيمة هذا في زمن صعب ..
إحنا زوجين من سنتين ونص ولم أرى منه غير كل الخير والحق يقال لكن هناك مشكلة اعتبرها كبيرة في علاقتنا.
وهي عندما اغازله مثل ما تفعل كل الزوجات أو من المفترض ان يحدث أرى منه نفور شديد ويبدأ في إلقاء محاضرات في الأدب وخجل المرأة.
وان هناك ألفاظ لا يصح ان أقولها أصلا مع اني أساسا متحفظة وبالطبع كأي امرأة شرقية لم اغازل زوجي بشكل مبتذل أو غير مهذب أو به ما يسئ لي وله..
فكيف يفكر زوجي في الموضوع لا ادري وكيف يشعر وما هي معلوماته عن الزواج والغزل لا اعرف ..
ومع الوقت بدأت في الشعور بتجنبه لي وأنا خائفة من تطور الوضع الى الأسوأ وبعد ان كنا زوجين كويسين نتحول أو ندخل في حالة الصمت اللي بتسبق حالة الفشل الزوجي ..
ياريت النصيحة واشكر الجميع..

بسم الله
اختى الكريمة التقيه النقية.....
من الواضح من كلماتك العفيفة انك على الفطرة التقية السليمه.
اصبري يا اختي ان نصيحتي لك ان تنظري لمن حولك جيدا.
سوف تجدين كل انسان ينقصه شئ او اشياء لا يوجد احد كامل.
لابد ان تنظري لما يوجد لديك وهو ليس مع غيرك.
اخيتي كونى قنوعة برزق الله انه.. لا تاخذه سنة ولا نوم..
ان الله يمتحن عباده....فلعله امتحان من الله.. ليعلمك كيف تفوزي بالجنه ان شاء الله.
واتمنى لك ولجميع الاخوة والاصدقاء الخير والسعادة اينما كان.
تحيات
صديق وقت الضيق..

الرد الثاني
نصيحتي لك ان تبهريه وتغريه بجمالك وتسريحة شعرك ورائحتك الجميله وملابسك الفضفاضه التي تغري اي رجل وتحرك اي جبل الحل في يدك انت لاتجعليه ينظر الي الشئ الذي يكرهه اجعلي بتك جنته وحاولي ان تريحيه من مشقة العمل ولا تتفوه امامه باي مشاكل حدثت في المنزل وذكريه بافعال الرسول عليه الصلاه والسلام كيف كان يعامل زوجاته وطبعا يوجد كتب كثيره لهذه المعامله وايضا دائما يجدك وانت تقرائ في كتب الانبياء وياريت لو نجح هذا الاسلوب معه اخبريني غلي الاميل الاتي ****@yahoo.com حتي ابعث لك بنصائح اخري..
فاعل خير

الرد الثالث
سيدتي القاضلة 0فى البداية لكي تحياتي وأمنياتي بالسعادة الزوجية والأسرية.
يبدو أن زوجك متزمت وليس متشدد لأن العلاقة الزوجية أن لم يكن فيها من الدلال والممازحة والتدليل والامتاع والاستمتاع بين الزوجين لصارت منعدمة وأصبحت آداء واجب ويصيبها الفتور والوهن والضعف وأنا اري أن الحياة الزوجية ان افتقرت الي المداعبة والدلال لا تكون ابدا حياة ناجحة فالدلال والمداعبة أهم وأجمل وأرقى وأكثر امتاعا للرجل والمرأة من اللقاءات الحميمة تشعر فيها الزوجة بأنوثتها ويفخر فيها الزوج بفحولته ورجولته ولا حياء ولا تزمت ولا تشدد بين الزوجين.
فكلاهما بعد الزواج أنصهرا فى بوتقة واحده كلها عشق وحب وألفة ومودة ووئام.
اتمني لكي السعادة والهناء فى حياتك الزوجية وأدعو له بالمرونة ونبذ التخلف والمكابرة.
ولو احتجتي أي تعاون أو مشورة يمكنك التواصل معي ولكي تحياتى.
عادل..

وهذا الرد الرابع ..على المدعو عادل
ياسيد عادل ياصافى كل الكلام اللى حضرتك كتبته لم يفيد السائله بنصيحه واحده وفى النهايه لو احتجتى اى مشوره يمكنك التواصل معى , انا مش فاهم هتتواصل معاك على ايه اذا كان معندكش حاجه تقدمها.قدم النصيحه اذا كان عندك ماتفيد به الأخرين فهذه طريقه.
حقا رخيصه جدا. معذره يا أخى لقد لاحظت هذا من قبل ولكن هذه المره لم استطع السكوت..
تحيات
واحد محترم..

وانتم ما هو ردكم..
لكم تحيات
ماجد البلوي

♥*´¨`*♥♥*´¨`*♥♥*´¨`*♥♥*´¨`*♥♥*​´¨`*♥♥*´¨`*♥
.........
الألف ◕‿◕ أختاً .... أماً ، ابنة مؤمنة بالله .

الياء ◕‿◕ ينبوع خير يسقى شجرة الإسلام
******************************​****
مارأيكم إذا إجتمعت كل هذه الحروف في الفتاه؟؟؟؟؟؟؟
وهذا ينطبق علي الشاب أيضا بعد إزاله تاء التأنيث.؟؟

وأخيراً
لكم تحيات
اخيكم
ماجد البلوي