فلسفتي و علاقاتي

**المتفاني** · 03-18-2008, 05:05 AM

رد: فلسفتي و علاقاتي

المشاركة الأصلية بواسطة موسى بن ربيع البلوي

أخي ماجد وكأنك تطبق المقولة /

ليس الغبي بسيدٍ في قومه و لكن سيد قومه المتغابي .

و لابد من أن يكون مطبق هذه القاعدة منتبه لأمور عديدة من أهمها أن لا تكون هذه القاعدة ديدنه .
و أن هناك ممن يتعامل معهم يتميزون بذكاء و قد لا تكون هذه الفلسفة مناسبة معهم .

إذن الناس أجناس كما يقال و كلا له طبعه و شخصيته الخاصة التي تحتاج الى فهم و تعامل خاص .

وفقك الله أخي

الأستاذ موسى

مقولة أعجبتني

ورسالتي او موضوعي موجه لصديق وقريب حصل بينهم سوء تفاهم

وكلاهم يعلم أني أشارك في هذا المنتدى

الرسالة واضحة لكن بفلسفة خاصة هم من يعرف شفرة فلسفتي

ومن يقرأها بحسن نية يعرف مالمقصود

قلة مشاركاتي تدل على اني اتعامل مع مواضيع لا أشخاص

مودتي

**نواف النجيدي** · 03-18-2008, 06:41 AM

رد: فلسفتي و علاقاتي

أن التعامل مع بعض البشر يفرض عليك الخضوع إلى تنازلات كثيره ومنها:
أن البشر فئات عقلية فمنهم الذكي ومنهم الغبي ومنهم الذي ليس ذكي وليس غبي أنما يكون حاله نادره شاذه .
فترغم أن تتعامل معه على مستواك العقلي ومستواك العلمي .
وأنا أعتبر الفئه من هؤلاء فئه يجبرك أحياناً العمل الوظيفي التعامل معه حتى وأن كان مستوى عقليتك أنت ضعيف فأنك لاتستطيع التعامل مع فئه مستواهم العقلي أكبر منك
ماجد الهريم
موضوع جميل جداً تقبل محبتي
الزاد

**سعود السرحاني** · 03-18-2008, 09:45 AM

رد: فلسفتي و علاقاتي

بعض النواحي الغبائية تكمن وتجعل لبعض الميزات مصطلحات
علاقتيه تدور حولها بعض المفاهيم التي يحكمها عليها العاقل
بل من أراد التباهي بنفسه بالغباء ولكن يصبح للغباء نواحي
ميزة تتسم بأنه قد عرف مستوى نفسه بعيداً عن أنه يتطلع إلى مستويات
عقليه بعيده كل البعد عن حدودهـ العقلية فيحاول بمجاراة العقلاء بأي وسيلة
ويفكر بانه يصل إلى درجات الذكاء المؤقت وهذا رائع في جهده
ولكن طرف أخر يصبح بأي وقت و يعود إدراجه
حيث بدء ،،،
ولكن الإصرار على تنمية الفلسفة والنواحي الثقافية والتعلم من الغير
وليس تطبيق فعل الغير هو الوسيلة الوحيدة الذي تنقذ الغبي من وحل الجهل والحماقة
بل ويصنف تصنيف يليق فيه كإنسان ،،،

"شكراً على طرحك "

**الفواز** · 03-18-2008, 02:07 PM

رد: فلسفتي و علاقاتي

الفيلسوف

ماجد الهريم

هي فلسفات خاصة قد تكون متبعة من قبل الغير بطريقه غير مباشره

على سبيل المثال

يختلف نمط التعامل لدى أي شخص للغير من عدة

جوانب :-

منـــــــــــها

السن - البيئة – المستوى العلمي – الفكر ....

وأنا أرى أن أفضل طريقة للتعامل هي الشفافية ! أي مهما كان الداعي

الذي يتمحور حوله النقاش كن واضحاً وصريحاً جداً بالإضافة للمباشرة

وإيضاح المأمول والغير مأمول

من هذا النقاش.

~~~~

أعجبني طرحك كثيراً وأتمنى أن تكثر لنا من هذه الفلسفات الجميلة

مســــــتقبلاً

~~~~~~~~~

**المتفاني** · 03-19-2008, 12:10 AM

رد: فلسفتي و علاقاتي

المشاركة الأصلية بواسطة الزاد

أن التعامل مع بعض البشر يفرض عليك الخضوع إلى تنازلات كثيره ومنها:

أن البشر فئات عقلية فمنهم الذكي ومنهم الغبي ومنهم الذي ليس ذكي وليس غبي أنما يكون حاله نادره شاذه .
فترغم أن تتعامل معه على مستواك العقلي ومستواك العلمي .
وأنا أعتبر الفئه من هؤلاء فئه يجبرك أحياناً العمل الوظيفي التعامل معه حتى وأن كان مستوى عقليتك أنت ضعيف فأنك لاتستطيع التعامل مع فئه مستواهم العقلي أكبر منك
ماجد الهريم
موضوع جميل جداً تقبل محبتي

الزاد

إضـــافة رائعة أخي الزاد

الأجمل وجودكم

جزيل الشكر لمرورك

**المتفاني** · 03-19-2008, 12:28 AM

رد: فلسفتي و علاقاتي

المشاركة الأصلية بواسطة سعود السرحاني

بعض النواحي الغبائية تكمن وتجعل لبعض الميزات مصطلحات

علاقتيه تدور حولها بعض المفاهيم التي يحكمها عليها العاقل
بل من أراد التباهي بنفسه بالغباء ولكن يصبح للغباء نواحي
ميزة تتسم بأنه قد عرف مستوى نفسه بعيداً عن أنه يتطلع إلى مستويات
عقليه بعيده كل البعد عن حدودهـ العقلية فيحاول بمجاراة العقلاء بأي وسيلة
ويفكر بانه يصل إلى درجات الذكاء المؤقت وهذا رائع في جهده
ولكن طرف أخر يصبح بأي وقت و يعود إدراجه
حيث بدء ،،،
ولكن الإصرار على تنمية الفلسفة والنواحي الثقافية والتعلم من الغير
وليس تطبيق فعل الغير هو الوسيلة الوحيدة الذي تنقذ الغبي من وحل الجهل والحماقة
بل ويصنف تصنيف يليق فيه كإنسان ،،،

"شكراً على طرحك "

إثنين لأستطيع مجاراة عقولهم

" الكابوي والبروفسور"

وإنت يا سعود

ألقبك بالبروفسور "سعود "

لذلكــ

لن أقول إلا شكراً على هذا المرور

**منطيق القضاعي** · 03-21-2008, 12:42 AM

رد: فلسفتي و علاقاتي

المشاركة الأصلية بواسطة ماجد الهريم

يولد الإنسان غبي الفكر ويطور من أفكاره وقدراته

حتى يصل إلى مرحلة الدخول بأفكار الغير ونفسياتهم ..!

وعندها لابد من تطبيق فلسفة الغباء الوقتي

لسبب مـــا

لكن ...

الغباء الوقتي فلسفة صعب يطبقها أصحاب الأفكار" السطحية" "والشخصيات المهزوزة"

لايستطيع إنسان أن ينقص من قدر صاحب هذه الفلسفة

سياسة دول تتعامل بهذه الفلسفة

جزيل شكري لمرورك العاطر

مودتي,,,

اخالفك رأيك هنا فالناس لاتولد أغبياء إلا من رحم الله. اثبتت الأبحاث أن الطفل ذو الخمس سنوات أكثر ابداعًا ممن يكبره سنًا. ولو افترضنا - جدلاً - صحة رأيك فأنى لإنسان ولد "غبيً الفكر" أن يتطور؟!
أما عن أصحاب الأفكار السطحية وأصحاب الشخصيات المهزوزة فقد يكونوا أمهر الناس في استخدام "الغباء الوقتي" ولكنهم يفرقون على أقرانهم بأنهم يستخدمونه حين الحاجة وحين عدمها، وقد يصل بهم الحال إلى أن يكون كل من حولهم يعرف ماخفي من أمرهم إلا هم. لذا لا أراها صعبة عليهم.

وأما عن نقص القدر فالناس لها المظاهر. افترض أن المستخدم لل"غباء الوقتي" سيظهر غبيًا أمام الطرف الآخر لفترة "مؤقتة" وإلا فمالفائدة من استخدامه؟!
سياسات الدول تعتمد على التحسس، والتجسس، والتلصص، والتقمص، والكذب، والخيانات وغيرها مما يتبع "الديبلوماسية" والتي يسميها البعض بال"الدبلوماسية القذرة" أو "الوسخة" (Dirty Diplomacy). فهل نقدر هذه الصفات كونها تتبع لسياسات الدول؟ لا أظن!
شكرًا لك

**المتفاني** · 03-21-2008, 01:21 AM

رد: فلسفتي و علاقاتي

الفواز

شكراً أخي على صفاء قلبك

كل الشكر لمرورك العاطر

مودتي ،،،،

**المتفاني** · 03-21-2008, 01:26 AM

رد: فلسفتي و علاقاتي

["الدبلوماسية القذرة" أو "الوسخة" (Dirty Diplomacy). فهل نقدر هذه الصفات كونها تتبع لسياسات الدول؟ لا أظن!

شكرًا لك

[/quote]

أدخل بمعرفك وأنا أتناقش معك يا أخ

ههههههههههههههههههههههه

لا تعصب استوب أمامك الفصول

**احمد المطيري** · 03-21-2008, 02:21 AM

رد: فلسفتي و علاقاتي

من الذكاء انك تسوي نفسك احيانا غبي

موضووووووووووووووع رائع

وفلسفه اتمنى ان لا تكوووووووووون وقتيه

**منطيق القضاعي** · 03-21-2008, 04:21 AM

رد: فلسفتي و علاقاتي

المشاركة الأصلية بواسطة ماجد الهريم

["الدبلوماسية القذرة" أو "الوسخة" (Dirty Diplomacy). فهل نقدر هذه الصفات كونها تتبع لسياسات الدول؟ لا أظن!

شكرًا لك

أدخل بمعرفك وأنا أتناقش معك يا أخ

ههههههههههههههههههههههه

لا تعصب استوب أمامك الفصول[/QUOTE]
معرفي؟! هذا هو.

هل تتناقش بالأفكار أم بالأشخاص أخي؟

فلسفتي و علاقاتي

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق