اختبر نفسك / هل انت صاحب شعبية ومحبوب بين جماعتك أم لا ؟
اختبر نفسك /
هل انت صاحب شعبية ومحبوب بين جماعتك ام لا
اخواني واخواتي اعضاء منتدى بلي الكرام
وبعد
معكم جورج فرج
يحييكم ويرحب بكم من جديد
ولا اخفـــيكم أنني في شوق إليكم والى التواصل معكم عبر هذا المنتدى الأثير ولأجل ذلك
أتيتكم اليوم باختبار تستـــطيعون من خلاله تقـــويم ومعرفة مدى شعــبيتكم بين جماعتكم .
هذا الاختبار مناسب لقياس شعبيتك و مكــانتك بين أسرتك أو عشيرتك أو الفخذ أو القبيلة
ككل ؛ وذلك حسب تقديرك لدائرة شعــبيتك (اعتقد ان على بن عايش الرقيقـــيص من حقه
قياس مدى شعبيته في القبيلة كلها)لكنني اقترح أن نجري الاختبار على عشيرتك الأقربين
فهم في نظري اولى من يستحقون اهتمامك .
هذا المقياس يقوم على عدد الصفات الشخصية الجاذبة ( الحسنة )التي تتحلى بها وعدد الصفات
الطاردة (السيئة )؛ فمتى ما كانت الصفات الجـــاذبة هي الغالبة وندرت الصفات الطاردة كان هذا
مقياسا على شعـبيتك وقبولك أما إذا غلبت الصفات الطاردة (السيئة) وقلت الصفات الجاذبة فهذا
دليل على كون هذا الشخـص مرفــوض بسبب أفعاله. . .أو مجهــول اجتماعيا بسبب عزلته وعدم
اندماجه. . .
طبعا هذا إذا حيدنا بعض العوامل الغير منطقية أو الغير سوية في بناء العلاقات في المجتمع ؛
ولتوضيـــح ذلك هناك مجموعات أو لنقل تجمـعات قد تتنكس مقاييســهم وتتكون مقاييس شـاذة
جاذبة عندهم كـ عصابة مجـــرمين أو قطاع طرق أو مجمــوعة من الحشاشـين فهؤلاء تتضمن
علاقاتهم الجاذبة إليهم صفات لا يرضاها المجتمع ولا يرضاها كل سوي ولن تتمكن من الحصول
على قبولهم ورضاهم إلا بتنكب طرقهم الضالة لا سمح الله فتمارس معهم المنكرات .
ما الفائدة المرجوة من هذا الاختبار
هنا قد يرد تساؤل عن مدى الفائدة من هذا الاختــبار فأقول باستطاعتك أن تطـبق هذا المقياس
على نفسك فتعرف وضعك ومكانتك بين جماعتك ؛وإذا كنت شيخا أو رجلا صالحا ويهمك أفراد
جماعتك وقرابتك : فتستطيع مثلا أن تقيم وضع شخص ما بين جماعته هل هو صاحب شعبية
أم مرفوض أو منعزل أو شخص عادي ؛وتستطيع كذلك تحديد ومعرفة أسباب شعبتيه فتجعل منه
قدوة يسهل على غيره الاقتداء به والاتصاف بصفاته الجاذبة (الحسنة )أو معرفة أسباب رفضه أو
عزلته ومساعدته في تقديم النصــح له وتبصيره بوضــعه وكسر عزلته بتغيير حاله وترك وصفاته
الطاردة (السيئة) . كـذلك فان معرفة الأشخـــاص الأكثر شعبية تساعد في التأثير على البـــقية من
أفراد الجماعة وذلك ان صاحب الشعبية المحبوب هو الاقدر والاجدر والاكثر تأثيرا عليهم وحثهم
في قبــول قرارات أو غرس توجــهات وعادات في صالح وخدمة القبيـــلة . كذلك لو كـــانت هناك
مسؤوليات يراد توزيعها بين الجماعة تستطيع من خلاله أن تختار الأنسب بينهم
لتحمل المسؤولية .
كلمة أخيرة المقياس هذا قد يكون فيه نسبة من الخطأ او نسبة من المثالية صعبة التحقيق وقد
تكون هناك ظروف خارجية وعوامل قسرية محبطة تحول دون تحقيق هذه الغاية فليتنبه إلى ذلك:
اسئلة الاختبار
هذه احد عشر سؤالا ( صفة) كل منها تتضمن ثلاث فقرات 1؛ 2 ؛ 3
جهز ورقة وقلما واكتب رقم كل سؤال (صفة ) وأختر من الفقرات الثلاث
الانسب والاقرب في وصف حالك
الصفة الأولى
الصحة الجسمية والقوة :
1- أتمتع بصحة وعافية وقوة جسمية واضحة .
2- أنا سليم من الأمراض وصحتي ونشاطي متوسط .
3- أعاني من أمراض صحية أو نفسية أو عاهات أو ضعيف البنية .
الصفة الثانية
التطابق والتوحد مع الجماعة :
1- أنا مندمج مع جماعتي في الأفراح والأتراح والمناسبات و رأيي من رأيهم
وليس بني وبينهم أيه خلافات أو اختلافات .
2- قليل الاندماج مع جماعتي وليس بيني وبينهم أيه خلافات أو اختلافات .
3- أنا كثير الخصومة مع جماعتي وبيني وبينهم اختلافات كثيرة وقل ما يمر
موقف أو مجلس إلا بادرت بالخصومة وتعكير صفو الحضور .
الصفة الثالثة
الثبات والضبط الانفعالي :
1- أنا أحسن التعامل في المواقف الانفعالية مع جماعتي فلا اغضب لأتفه الأسباب
ولا اتخذ موقفا سلبيا من احد إلا فيما ندر واملك انفعالاتي وتعابير وجهي بحيث اظهر
أفضل ما لدي وغالبا أنا مبتسم .
2- لا اعرف حالي في مثل هذه الظروف فانا كثير العزلة ولم اختبر مواقف تستثيرني
انفعاليا.
3- أنا سريع الغضب والسخط اغضب سريعا وأرضى سريعا متقلب المزاج منفعل
وأحيانا أتصرف تصرفات اندم عليها فيما بعد .
الصفة الرابعة
حيازة الإعجاب :
1- أتميز بعدة صفات واضحة مثيرة للإعجاب كـ الصوت الحسن ؛ أو موهبة الشعر
كـ احمد بن عايد البويني أو الشكل والهيئة الحسنة ؛أو صاحب شخصية كارزمية
جذابة كـ محمود بن قاسم الجذلي أو صاحب نكته ؛أو مرح ؛أو متحدث لبق
كـ أمير الذوق ؛ أو قاص ؛ أو غني وسخي . ..الخ
2- لدي مواهب لكني أخفيها عمن حولي أو لا احد يعلم بها ؛ عادي المظهر .
3- ليست لدي مواهب ؛ ومهلهل الثياب ورث الهيئة .
الصفة الخامسة
الحالة الاجتماعية :
1- متمركز حول الجماعة ومشغول بأمرهم وشانهم واقضي كثير من
الأوقات معهم .
2- أحيانا أشارك الجماعة أمورهم لكن لا أرى اهتماما من احد.
3- متمركز حول ذاتي ومشغول بمصالحي الخاصة ولا اهتم لأحد .
الصفة السادسة
التوافق والتسامح :
1- أنا متوافق مع من حولي لا ادعي فروق بيني وبينهم وأتغافل عن عيوب غيري
ولا ابحث عنها وأيضا متسامح وأنسى إساءة من أساء إلى .
2- أرى فروق بيني وبين جماعتي تعيق تواصلي وتقف دون توافقي معهم ولا
أسيء إلى احد ولا أرضى أن يسيء إلى احد واتخذ موقفا ممن أساء إلى
إلا إذا بادر بالاعتذار .
3- أنا أفضل من جماعتي ومستواي ارفع منهم ولن اسمح لأحد منهم بالإساءة
إلى ولو تجرأ احد منهم فسوف احرص على مقابلته بإساءة مثلها
ولا اقبل اعتذاره أبدا .
الصفة السابعة
الاعتماد :
1- يعتمد علي أطياف من جماعتي في صعاب الأمور وحائز على
ثقتهم دون ريب .
2- نادرا ما يقصدني احد في حاجة .
3- لا يثق بي احد وكثيرا ما خيبت رجاءهم
الصفة الثامنة
الاعتماد على الآخرين :
1- لا اجبر أحدا أبدا على الامتثال لأمري ومع ذلك فانا واثق أنهم
لن يرفضوا لي طلب .
2- لا أحب الاعتماد على الآخرين .
3- إذا كانت لي ثمة سلطة فلن أتوانى في فرضها لتحقيق مرادي
واستخدام الآخرين
الصفة التاسعة
المساندة الانفعالية :
1- أبادر إلى مشاركة الناس في أفراحهم فأبارك لهم واظهر البشر والسرور لأجلهم
وافرح لفرحهم وكذلك أواسى من أصيب منهم بمصيبة واقف معه واظهر تعاطفي
معه قدر ما استطيع . يعني تقدر تقول مثل (القضاعي خالد بن عيد البلوي ) .
2- أود ذلك لكني لا اعمل به أو اعجز عنه او لا احسنه .
3- لا اهتم لحال احد و مشاعري مقصورة على أبنائي
وهم فقط من أقف معهم .
الصفة العاشرة
الخدمة الاجتماعية :
1- كثير ما احرص على مساعدة جماعتي وتقديم كل ما املك من خبرات
واستشارات وأتعاون معهم في شؤونهم بمعنى آخر خدوم .
2- نادرا ما أبادر إلى تقديم خدماتي لكن إذا طلب مني لا ابخل بها .
3- لا أقدم خدمة لأحد إلا بمقابل مهما كانت ضئيلة .
الصفة الحادية عشر
الاتجاهات السوية نحو الآخرين:
1- نظرتي إلى جماعتي نظرة اعتزاز وافتخار واحمل أفكار طيبة عنهم
وأنا سعيد بانتمائي إليهم .
2- جماعتي خذلوني في كثير من المواقف واشعر بالاستياء منهم لكني
لا اظهر ذلك لأحد .
3- جماعتي متخلفين وأنا اكرههم وانتقص منهم في المجالس ومتى ما
سنحت لي الفرصة ولا أدافع عنهم واحمل عنهم نظرة دونية متشائمة .
لمعرفة النتيجة اضف ردا حتى يظهر لك المحتوى الخفي
والرجاء التأكد أولا من تحديد اختياراتك في الاسئلة السابقة
و لست ملزما في كتابتها في ردك
[hide]
النتائج
1- إذا كانت غــالب اختياراتك الفــقرة الأولى من كل سؤال فأنت صاحب شخـــصية جــذابة وروح
معنوية عالية تتمتع بسمعة وشعبية كبيرة ومحبوب بين جماعتك وتحظى بالقبول بينهم أنت مؤهل
لان تكون صـــاحب كلمة ورأي فيهم وقد يحالـــفك الحظ وتكون بمستوى الشيــوخ الأخيار أنصحك
باستثمار هذه الشعبية لمزيد من النجاح وكذلك استغلال قبــول عند الناس في غرس صفــات طيبة
وعادات حميدة بينهم وتشجيعهم على ذلك وكذلك انصحك بالمبادرة إلى التدخل وحل الخصومات و
فك النزاعات والإصلاح بين المتخاصمين كما ينبغي لك الحذر من الغرور أو التعالي وعليك بادراك
أن هذا الشعبية ليست إلا لأجل صفاتك الحسنة التي اتصفت بها ومتى ما تركتها فسوف ينفض
الناس من حولك ؛ فالشعبية هي من اشد الأمور تذبذبا.
2- اما إذا كــانت غالب اختيــاراتك الفقرة الثانية من كل سؤال فأنت قد تعـــاني من عزلة اجتماعية
وقد تجد صعوبة في التواصل مع الآخرين ؛ علاقاتك محدودة بنطاق ضيق من الأصدقاء والأقارب ؛
جماعتك لا يرفضونك لكن يجهلونك ؛ لست مؤهلا لان تكون قائدا ناجحا ؛ قد تواجه مواقف تحبطك
وخاصة في الظروف الطــارئة في حيــاتك ؛ وقد يتجاهلك الآخرين عندما تحــتاج إليهم ؛ ويعود ذلك
عاداتك السلــبية وانطواءك على نفسك وانشغال بمصالحك الخاصة انصــحك بكسر هذه الطوق من
العزلة والمبــادرة الى الاندماج في مجتمعك ومشاركــتهم في أفراحـــهم وأحزانـــهم اظــهر السرور
والابتسامة حسن من هندامك وهيئتك؛ حاول تغيير صورتك السلبية السابقة عند الآخرين
ابذل ..قدم.. اخدم ..شارك ... .
3- إذا كانت غالب اختياراتك الفقرة الثالثة من كل سؤال فأنت وللأسف شخص منبوذ ومرفوض
بين جماعتك متمرد لا يثق بك احد ولا يرجو منك احد خيرا أناني متوقع منك ترك الجماعة أو
مصادمتهم ومعاداتهم ستواجهك الصعاب لا محالة وقد تقع في المحظورات
ولن تكون لك أبدا فرصة التمتع بالمكانة بين جماعتك ولا تتوقع أن
يحفل بك احد فكما تدين تدان .
4- أخيرا اذا كانت اجاباتك متنوعة دون غلبة لاي فقرة من الفقرات الثلاث
فقد تكون شخصيتك عادية ؛ بك قدر يسير من الصفات الجاذبة تمنحك قبول في محيطك
وقدر من الصفات الطاردة تؤثر في علاقاتك بالناس وتنفر اصناف منهم
ستجد من يتطابقك معك ممن حولك من خلطاء وستنطبق عليكم
مقولة الطيور على اشكالها تقع .
[/hide]
والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله
جورج فرج
رد مع اقتباس
المفضلات