هيئة الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر و أعداء الفضيلة . (موضوع متجدد )

الحمد لله حمد الشاكرين و الصلاة و السلام على خير من أمر بالمعروف و نهى عن المنكر نبينا محمد و من تبعه بإحسان الى يوم الدين و بعد :

تعالت في الآونة الأخيرة هجمات متكررة و شرسة و ذلك على جهاز من أهم أجهزة الدولة بل هو أول جهاز قام بإنشائة المؤسس الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود غفر الله له ،

نعم هو هجوم مركز على رجال الحسبة عبر وسائل و منابر مختلفة و ما يثير المرء و الغيرة هو عدم المصداقية في الطرح فغالباً تكون هجوم هؤلاء متصف بالتالي :

1- دعوى حرية الرأي في النقد ( و هو هجوم في الحقيقة ) و دعوى الرأي و الرأي الآخر و هو غير صحيح مطلقاً بل هو رأي واحد و من ينادي بحرية يطرح هم أو من ينقض هذا الشرط فكتاباتهم غالباً تتصف بالعنصرية و التحيز و التركيز على عيوب غيرهم ( رغم قلتها ) و تضخيمها و تهويلها أمام الناس ، و رفض ما عداها .

2- عدم الصدق في ذكر بعض القصص التي تروى عن الهيئة فكثير منها تكون مكذوبة و بعضها يتم تهويلها و ليس بأدل من قضية حريق مدرسة البنات في جدة التي ذكرت بعض الصحف وقتها أن هيئة الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر منعت رجال الدفاع المدني من الدخول مما أدى الى تفاقم الوضع و زيادة الضحايا و جعلوا طوال ما يقارب الإسبوعين يكيلوا التهم لرجال الحسبة حتى إتضح بعد ذلك زيف قولهم فرجال الهيئة قد جاءوا بعد الدفاع المدني بما يقارب ثمان (8 ) دقائق و هذه الدقائق كفيلهم بأن يدخل رجال الدفاع المدني المدرسة ؟!!

3- قلب الحقائق فيظهرون أنفسهم مدافعين عن الحق و هذه عادة أهل الفساد في كل زمان و مكان ، فها هو فرعون يقول عن موسى و هارون عليهما السلام (
{وَقَالَ فِرْعَوْنُ ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسَى وَلْيَدْعُ رَبَّهُ إِنِّي أَخَافُ أَن يُبَدِّلَ دِينَكُمْ أَوْ أَن يُظْهِرَ فِي الْأَرْضِ الْفَسَادَ }غافر26
سبحان الله !!! إنها السنن و إقرأوا ما قال قوم فرعون عن موسى و هارون عليهما السلام :

{وَقَالَ الْمَلأُ مِن قَوْمِ فِرْعَونَ أَتَذَرُ مُوسَى وَقَوْمَهُ لِيُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ وَيَذَرَكَ وَآلِهَتَكَ قَالَ سَنُقَتِّلُ أَبْنَاءهُمْ وَنَسْتَحْيِـي نِسَاءهُمْ وَإِنَّا فَوْقَهُمْ قَاهِرُونَ }الأعراف127

4 - تهميش إنجاز ات الهيئة مقابل تضخيم أخطائهم على قلة أخائهم مقارنة مع غيرهم من الدوائر الأخرى .

5 - إذا أخطأ رجل الهيئة هاجموه و كأنه يجب أن يكون معصوماً و إذا أخطأ غيره التمسوا له الأعذار .

6 - لا يجرؤن على نقد ( إن صح تعبيرهم ) أجهزة أخرى مثل جهاز المباحث مثلاً .
7 - ضيق أفقهم و قصر نظرهم فرجل الهيئة إذا أنكر على إمرأة قالوا : هم رجال الهيئة الحريم فقط!!! و لرجال الهيئة جهود لا ينكرها الا جاحد مثل القبض على أوكار الدعارة و المخدرات و المسكرات و المشعوذين و السحرة و غيرها كثير .

و لا يعدو من يهاجم الهيئة عن كونه /

1 - إما صاحب هوى و فساد و تصطدم مصالحه و تطلعاته مع عمل الهيئة و تقف الهيئة شوكة في حلقه و غصة له .

2 - أو شخص ذو خلق أعوج و سبق أن وقع في يد الهيئة .
3 - أو شخص جاهل بدور الهيئة و لا يعلم عن إنجازاتهم شيء و لا عن دورهم شيء فهناك من يطالب الهيئة بالقضاء على الفساد الإداري و المالي في البلد و هو لا يعلم حدود صلاحيات الهيئة و هل يدخل هذا الأمر في مجال عملهم أم لا ؟
4 - أو شخص ناعق إمعة يهرف بما لا يعرف قليل تقوى الله لا يتورع عن قول أي شيء و هو غير مدرك لأبعاد قوله و إنما مجرد صدى لغيره .

و سأقوم بإذن الله تعالى بنقل بعض المقالات و المنجازات لرجال الحسبة هنا تباعاً سائلاً الله أن يكون عملنا هذا خالصاً لوجهه الكريم محتسباً الذب عن أعراض إخواناً لنا حراس الفضيلة في هذا البلد الكريم .

ملاحظة /

أنا مع النقد البناء الهادف و ضد الهجوم و التشفي .

عن أخطاء الهيئة ..وأخطاء غير الهيئة!!

د.سعد عطية الغامدي

الناظر إلى ما نشرته "الوطن" في عددين ليسا بعيدين عن بعضهما حول أخطاء منسوبة إلى رجال محسوبين على هيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يشعر بشيء من القلق أن توجد مثل هذه التصرفات في جهاز تقوم مهمته على مساعدة الناس على أن يكونوا أكثر صفاء وأشد نقاء، ومساعدة المجتمع على طمأنينة أكثر والتزام أكبر. ويشعر بشيء من القلق أن الناس ربما يجدون - فعلاً - عنتاً ومشقة من بعض رجال الهيئة ولكن كثيراً من هذه القضايا لا تصل إلى الصحافة ولا يطلع عليها الناس.

إن القلق هو الباعث في كثير من شؤون حياتنا على الإبداع ومراجعة تصرفاتنا وحساباتنا في كثير من الأعمال التي نمارسها والتصورات التي نحملها. بل يكاد يكون كالصداع الذي يدل وجوده على مرض آخر لا علاقة له بما اعترى الرأس من ألم، وتلك حسنة من حسنات أن يعترينا القلق أحياناً من تصرف أو ظاهرة أو حالة من الحالات كي نفزع إلى البحث عن الحل والحصول على الدواء.

الهيئة جهاز من الأجهزة الحكومية التي تمارس نشاطها بين الناس كما تمارسها أجهزة أخرى حكومية ذات علاقة بالناس وتصرفاتهم وحركاتهم وسكناتهم كمراقبة الأسواق التجارية والغش التجاري ورجال المرور ومنسوبي المباحث والعاملين في المستشفيات وكتابة العدل والمحاكم وفي جميع هذه الأجهزة وغيرها تقع أخطاء جسيمة أو بسيطة ومقصودة أو عفوية ومعروفة أو مجهولة وذلك أمر طبيعي يجب أن نتوقعه وأن نفترض وجوده.

وفي كل هذه الأجهزة وغيرها أيضاً لو أردنا أن نتبين طبيعة الإنجاز ونوعيته وجودته فلابد لنا من آلية محايدة ذات فعالية عالية تسهم في وضع المقاييس التي يلزم أن تحدد مسبقاً حتى يمكن بواسطتها معرفة جودة الأداء من عدمه، ويعرف المواطنون أن هذه هي المساحة التي يتحرك فيها هؤلاء وكأنها تفصيل للعقد الاجتماعي الذي يقوم بين الدولة ومواطنيها، ذلك أن مهمة الدولة تحقيق مزايا إضافية لا يمكن تحقيقها إلا بوجودها وإلا أصبحت غير ذات فائدة، وحين يكون هذا التفصيل أو التوسع في معرفة مهام كل واحدة من هذه الهيئات الحكومية من أمر بمعروف ونهي عن منكر أو مرور أو صحة أو تجارة أو مباحث أو شرطة أو قضاء ويعرف ما له وما عليه يصبح الأمر أكثر شفافية وأسهل تناولاً وأشد موضوعية، بل قد نخطو خطوة إلى الأمام في تقديم نتائج شهرية أو فصلية عن أداء كل من هذه الأجهزة بناءً على استبيانات تبين رأي المواطنين فيه.

والحسبة أو الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ركن من أركان المجتمع المسلم دعا إليه القرآن وامتدح به هذه الأمة (كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّه( وعاب على بني إسرائيل إهمالهم له (كَانُوا لا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ( وحذر الرسول صلى الله عليه وسلم من تركه والإعراض عنه " والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف، ولتنهون عن المنكر، أو ليوشكن الله تعالى أن يبعث عليكم عقاباً منه، ثم تدعونه فلا يستجاب لكم " وهو قيمة إيجابية وظاهرة بناءة في المجتمع الذي يريد أن ينشد الكمال ويحقق مستوى أعلى في الوصول إلى الصلاح الذي كتب الله لأهله وراثة الأرض (وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الأرض يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ(.
ولا يعقل بحال من الأحوال أن تكون كل قصة تنشر عن أخطاء الهيئة مكذوبة مفتراة، ذلك أنها جهاز بشري يتعامل مع البشر في أمور تتعلق بإقامة حق وإماتة باطل، أو بنشر معروف ومنع انتشار منكر، وقد يقع فيها من الاجتهاد وسوء الفهم أو سوء التطبيق من المواقف الشخصية الآنية التي يلتبس فيها الفعل ورد الفعل ليتشكل موقف جديد تغلب فيه العداوة وحب الانتقام من أحد الطرفين، كما لا يعقل بحال من الأحوال أن نبحث عن كل خطأ للهيئة وحدها فنسعى إلى اصطياده ووضعه على مشرحة النقد والتحليل والتجريح، بينما تقوم أجهزة حكومية بنشاطها وترتكب من الأخطاء ما ترتكب ويقع فيها من التجاوزات ما يقع دون أن يجرؤ أحد على مجرد الهمس بما حدث، ذلك أن الأداء العام الذي تتعرض فيه مصالح الناس لإدارة من أحد في القطاع الحكومي أو القطاع الخاص يعد في كل لحظة شأناً عاماً ولا حصانة فيه لأحد طالماً كانت عدالة الطرح وشفافية التناول وموضوعية التحليل وكفاءة الأدلة هي مناط البحث والنقاش.

والهيئة وهي تعلم أن كثيرين ربما يتربصون بها ويناصبونها المواجهة ويتصيدون الأخطاء، والهيئة أيضاً وهي تعلم أنها تضم الآلاف من العاملين الذين لا يتصور أن يكونوا كلهم من الأتقياء الأنقياء، والهيئة أخيراً وهي تعلم أنها تمارس نشاطها في مجتمع يضم اليوم عشرات الجنسيات بعشرات الاهتمامات والميول والأهواء والمشارب، عليها أمام كل هذه التحديات أن تبحث في سبل تعينها على أن تحقق أهدافها بأفضل قدر من الأداء وأقل قدر من النقد الذي يجب أن تتوقعه وتفرح به بل وتبحث عنه تأسياً بعمر بن الخطاب رضي الله عنه: " رحم الله امرءاً أهدى إلينا عيوبنا" ولتكون هي نفسها حاملة لواء الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بأن تفتح كل القنوات للذين يسهمون في إقامة عوج أو تقديم إصلاح أو التحذير من أخطاء، وأن تشكر كل من يعينها على تحقيق رسالتها حتى لا تصبح جهازاً يصله النقد من الساحات الخلفية، بل تقيم اللقاءات العامة والمنتديات الخاصة وتقيم لها في كل صحيفة زاوية ليست للعلاقات العامة بإطارها التجميلي الاستعراضي، بل هي زاوية لتواصل وحوار في قناتي إرسال واستقبال وبمصداقية وروح إيجابية.

عندئذ يمكن أن نطالب صاحب الشكاية وصاحب القضية وصاحب الرأي أن يطرحها في ساحة الهيئة هذه لينال حقه من النقاش والتحليل، بل إن الأمر لا يقتصر هنا على الهيئة فقط، فلو قام كل جهاز حكومي بإغلاق أقسام العلاقات العامة التي لا تقدم في الأغلب إلا دفاعاً بارداً وردوداً باهتة على شكاوى كثير من المواطنين وتحول المشتكي إلى متجاوز والمظلوم إلى معتد، وتقيم بديلاً عنها إدارات تسمى "إدارات إرضاء المواطنين" أو "المراجعين الحكوميين" وتقوم هذه الإدارات باستقبال شكاوى واقتراحات ومشكلات المواطنين المتعلقة بالجهاز وترتبط بأعلى سلطة إدارية فيه "قمة الهرم" وتضع مؤشرات للأداء وتقيم علاقة تواصلية مع كل مواطن له مشكلة كي تحل مشكلته وتعتبر هذه المشكلة حينئذ سابقة تضم إلى معايير الأداء وتقاس درجة الرضاء الجماهيري عن هذه الوزارة أو الإدارة بحيث توضع الدرجة المراد تحقيقها عن كل سنة هدفاً في بداية السنة ويتم العمل على تحقيقها، وتكون الغاية الكبرى "أداء دون مشكلات" ولئن نجحت بعض الشركات في تحقيق شيء من ذلك فلأن السوق يحتم عليها أن تبدع وأن تتفوق، ولكن لا يصح ألا يكون لدى الموظف الحكومي هذا الحافز باعتبار الحكومة إدارة يجبر الناس على التعامل معها أو الخضوع لها.

المصدر : الإسلام اليوم

قُلْها أكثر صراحة

ممدوح بن عبد العزيز

لأول مرة قرأتُ إشراقة هاشم عبده هاشم بكاملها ـ في عدد (1625) وتاريخ 26/10/1426هـ ـ والتي لم أُحاول يوماً ذلك من قبل ، لأنه لا يعجبني ولا أُعجبهُ ... وهذا ليس موضوع البحث هنا ولكن ملاحظة قد يحلو للبعض عندما يعرفها أن يستمتع بها سلباً أو إيجاباً . وإني وقد زَهدت كثيراً في قراءة الجرائد ومتابعة ما يكتب في الساحة قد تركت الكتابة ـ إلا حيناً بعد حين ـ بسبب الاتجاه الواحد (المُقْرِفْ) في كل ما يُكتب تقريباً إلا ما (قد) يتسرب على استحياءٍ من كتابات (للآخر) !! مِن مَن قد خُطِّطَ وعلى مستوى (قذر) الإجهاز عليه .
أكتب هذه الكلمات مستعجلاً وقبل أن يُجهز عليها إن أنا تلكّأت أياماً أو أسابيع دون نشرها ، وإني أحمل في نفسي تراكمات تجاه "هميس" كان لا يجرؤ صاحبه بهمسه لأقرب الناس إلا بعد تردد تحوّل منذ سنوات لا تزيد عن العشرة إلى كلام يُقال في المجالس على استحياءٍ بدأ يعلو ويَفْجُر صاحبه ويَفْخَرُ به على صفحات جرائد من بلادنا كان في غالبها النقاء والخير ومراعاة حق الله وحق العباد .
أقول كلامي هذا وأنا على يقين بأفواه ستلوك ما ستلوك ولقد صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما أخبر بأن الرويبضة ـ التافه الذي لا خير فيه ـ ستكون له الكلمة في الغالب في نهاية الزمان كما ورد في الحديث الذي نصه (ثم تأتي على الناس سنوات خدَّاعات يصدّق فيها الكاذب ويكذّب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ويخوّن فيها الأمين وينطق فيها الرويبضة ، قيل يا رسول الله : وما الرويبضة ، قال : الرجل التافه يتكلم في أمر العامة) كم تنتهك حقائق باسم حرية الصحافة ... وكم يصدّق الكاذب ويكذّب الصادق وهكذا عيني عينك على صفحات الجرائد ... لا أريد خوضاً ممجوجاً مع أحلاس الصحافة والمجالس ولكني أقول كلمة أرجو الله سبحانه وتعالى أن يجعلها خالصة نافعة لكل من سوّلت له نفسه التعدي على أشرف ما فينا كبشر وهو إيماننا وعقيدتنا بشكل سافرٍ وسافلٍ ودائمٍ .
إن أغلب من يكتب في صحافتنا هذه الأيام (لا هم) له إلا المناداة بالتحرر ـ هكذا علانية ـ مما أوصلنا إلى هذا الخير (الدنيوي) اليوم ... (ولا غم) لهم إلا (إزاحة) كثير من ثوابتنا السليمة إلى ما به شر في الآخرة ... كم كنت أُحاول الابتعاد عن الاصطدام بعلمانيي هذا الزمان وفسدته غير أني أرى وأسمع وأحسُّ أنياباً كثيرة ظهرت وتحلّقت حول ما يظنون أنه لقمة يجب أن تلتهم قبل أن تكبر ولا يستطيعون هضمهاً ، ومخالب قد طالت وحان وقت تقليمها بل نزعها .
الموضوع عميق وطويل وأعوان الخير فيه وأنصاره قليل وعندي أربعة أو خمسة استفسارات لصاحب (الإشراقة!) .
الأول : هل تعتقد أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في بلادنا هو نفسه ما ذكرت في السطر الحادي عشر من مقالتك وأنت تقارننا ببلدان أُخرى ؟ وهل يوجد عاقل يقول بأن الدور والهدف الذي تقوم به الهيئة عندنا يساوي ما تقوم به وما تهدف إليه مجتمعات بها أجهزة نصح كما ذكرت ؟.
الثاني : تلك الحالات السافرة التي لا يمكن أن يقبلها عقل كما تقول في (إشراقتك!) هل لك أن تتفضل وتخبرنا هل هي من الدين أم من عند أصحابها ؟ وإن كانت الأخيرة فواجبك وأمانتك الصحفية أن تثبت ما أثبته الدين وتبين أنها دخيلة وأن الدين هو الذي يجب أن يطبّق . فهل تطيق ذلك ؟ .
الثالث : كيف تقرر أن للهيئة وظائف أهم وأكبر وأخطر من ما هو في نفسك من ملاحقتهم لمن به ريبة من ذكر أو أنثى أو كلاهما ، ثم تعود في الفقرة الأخيرة وتقرر أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قيمة علمية (وأخلاقية) إلى آخر ما ذكرت ... أوليس حماية المجتمع من اللقاءات المحرمة وبكل الوسائل وبكل الطرق هي (ألف وباء وياء الأخلاق) ؟ قُلها صريحة بأنك ترى أن أمر الهيئة لا يسرك بوضعه الذي أسس من أجله ! ، وقلها صريحة بأنك ترى أنه لابدّ من أن يكون هناك جهة (نصح) يجب إنشاؤها بعد إضعاف دور الهيئة أو إزالتها بالكامل ... يا ناس قولوها أكثر صراحة بأنكم ترون إن بلادنا ليست في حاجة من ماضيها كله إلا بما يدخل في هواكم وترونه أنتم (وإخوانكم) مِن مَن شربوا من أنهار ... (الآخر) .

أكتبها على مضض لظرف معين ... وأسطرها بدون تحفظ كما تفعلون ... ولي معكم لقاء ولقاءات شريطة أن ينبري من يريد منكم الحقيقة لا الزيف إن كنتم تقدرون إلا إذا ابتليت بغير ذلك . ولقد قصدت الجمع لأمر في النفس معلوم عند كل قاصي وداني ... وَدَنِيَّئ .

كتبها/ ممدوح بن عبد العزيز
في جدة بتاريخ 29/10/1426هـ

المصدر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
كل الشكر لك أخي الفاضل على ماتحدثت عنه فهو بالفعل موضوع الساعه ..
فأنا في أشد الحيره والغرابه لما يُكتب ويُقال عن ( هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر )
هذه الهيئه أو هذا الكيان الذي كما قلت هو أول جهاز قام بتأسيسه الملك والموحد :
الملك : عبد العزيز آل سعـــــــــــــود .. غفر الله له ..
فلماذا هــــــــــذا الحقد وهذا التشويه وهذا الهجوم على هذا الصرح العظيم ..؟؟؟
لااااااااااااا أدري !!!!!!!!!!!
لماذا هذا الكره لهذه الوجوه المباركه .. وأتعجب عندما يتحدثون عن أخطاء هذه الهيئه
ورجالها في هذه المنتديات والجرائد والمجلات ..!!!!!!!!!!
أليس الطبيب كذلك يخطأ ؟؟؟؟
أليس المهندس كذلك يُخطأ ؟؟؟؟
أليس المُعلم كذلك يُخطأ ؟؟
أليس العامل كذلك يُخطأ ؟؟؟
ألست أنت وأنا كذلك نُخطأ ؟؟؟
لمـــــــــا فقط هم من يُركزون على أخطائهم بل ويفخمونها ؟؟؟؟ ويتناسون أعمالهم العظيمه ..
كُل إنسان أو كُل قِطاع أياً كان مُعرض للخطأ .. ولكن إذا أخطأ يجب علينا أن لانتناسى ماذا فعل
وفعل من أعمال خيره .. وعظيمه ..
فااتقوا الله ياهؤلاء ولاتتجرأو على رجال الدين .. وهذا الصرح العظيم الذي نسأل الله
أن يُعلي شأنه وسُلطته وذلك بتأييد من أبينا : الملك عبدالله بن عبدالعزيز حفظه الله ..

مع احترامي ل رجال الأمن والمباحث والأستخبارات

أكثر ما قبض على المشعوذين و مصانع الخمور خاصه هنا في تبوك هم رجال الهيئه .

وجهودهم واضحه واستغرب الهجوم عليهم وتلفيق الشائعات عليهم .

اللهم انصرهم وثبت اقدامهم .

ابو نادر

جزاك الله خير .

مع احترامي ل رجال الأمن والمباحث والأستخبارات

أكثر ما قبض على المشعوذين و مصانع الخمور خاصه هنا في تبوك هم رجال الهيئه .

وجهودهم واضحه واستغرب الهجوم عليهم وتلفيق الشائعات عليهم .

اللهم انصرهم وثبت اقدامهم .

ابو نادر

جزاك الله خير .

تسلم لي أخي أبا أسامه

و جزاك الله خير على ما ذكرت .

نعم أخي جهود الهيئة و لله الحمد ظاهره للجميع لكن من في قلبه مرض ينكرها .