من فتاوي قناة المجد الجواب الكافي ( مجدد )

تابع حلقة يوم الثلاثاء3\12\1431هـ

المقدم : سألك بالنسبة للأضحية يقول لا يأخذ من لحيته ورأسه يقول يجوز أن يأخذ من أطفاله كما فعل ؟


الجواب : نعم يجوز للإنسان أن يأخذ من أطفاله ولو كان هو المتولي لذلك فلو كان هنا شخص فيدفع مالا للأضحية و أراد أبنائه من أن يقص شعرهم فلا حرج على الأب أن يقص شعر أبنائه لآن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا دخلت العشر وأراد أحدكم أن يضحي فلا يأخذن من شعره ولا من ظفره ولا من بشرته شيئا ) ولم ينهه عن الآخذ من شعر غيره أو بشرة غيره أو ظفر غيره



المقدم : عبد الحكيم يسألكم بالنسبة للبس القفاز للنساء في الإحرام ؟
الجواب : نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم وبالتالي لا يجوز للمرأة المحرمة أن تلبس القفازين كما في الصحيحين من حديث ابن عمر : ( لا تنتقب المحرمة ولا تلبس القفازين )



المقدم : الكمام للنساء الآن يلبسن الكمام ويضعنه كأشبه بالنقاب يخرج العينين فقط ؟
الجواب : إذا سدلت المرأة وجهها بهذا السادل لغطاء فأنه يكفي عن الكمامات الموجوة ويؤدي نفس مؤدى تلك الكمامات وبالتالي تكتفي بسدل المرأة لجلبابها على وجهها عن مثل هذه الكمامات



المقدم : الأخت أم محمد من الأمارات سألت بالنسبة لأذان المغرب يؤذن عندهم في الأمارات مما يشكل عليها متابعة البرنامج فتأخر شيئا قليلا من الصلاة لأجل متابعة كما تقول هي حلقة من حلقات العلم ؟
الجواب : بالنسبة لصلاة المغرب يبتدئ وقتها بغروب الشمس وينتهي وقتها بغياب الشفق الأحمر و في هذه البلدان قد يكون غياب الشفق الأحمر قبل أذان المغرب بقرابة الربع ساعة لكن الأولى بالإنسان أن يبادر خصوصا بصلاة المغرب وقد صلى النبي صلى الله عليه وسلم في يومين الصلوات في أول الوقت وفي أخرها إلا صلاة المغرب فأنه أداها في اليوم الثاني في الوقت الذي أداها فيه في اليوم الأول وصلاة المغرب لا تتطلب عملا كثيرا وهي دقائق محدودة و مبادرة الإنسان بهذه الطاعة أولا لأنه لا يدري ما يعرض له و بالنسبة لهذا البرنامج من المعلوم أن وقته بعد أذان مكة وبالتالي تتمكن من أداء الصلاة بل وأداء السنن الرواتب قبل سماع هذا البرنامج لا حرج على المرأة أن تصلي صلاة المغرب في أول الوقت وتأخر السنة الراتبة البعديه التي بعد صلاة المغرب إلى أخر الوقت ..



المقدم : أبو سامي في منتدى الجواب الكافي يقول : هل للمفرد أن يحلق بعد سعي الحج إذا سعى بعد طواف القدوم ؟
الجواب : لا يجوز للمفرد أن يقص شعره بعد طواف القدوم المفرد و القارن إذا قدموا إلى مكة طافوا طواف القدوم المستحب وسعوا سعي الحج الواجب ولا يقصرون ويبقون على إحرامهم ولو حدث أنه قصر فأن قصر بنية التحلل انقلب إحرامه لأن يكون تمتعا وإن قصر جهلا فأننا نقول له يجب عليك فدية أذى تخيير فيها بين ثلاثة أشياء إما إطعام ستة مساكين في مكة لمساكينها وإما صيام 3 أيام في أي مكان أو ذبح شاة في مكة لمساكين مكة



المقدم : الأخت أمل من تونس تقول : أنها خذت من بنك ربوي قرضا ربويا من بنك ربوي ما هي كفارة ذلك ؟
الجواب : أولا عليها التوبة إلى الله عز وجل من ذلك وثانيا عليها أن تتصدق بفارق النسبة الربحية للربا التي أخذها البنك فيما يأتي ..



المقدم : بالنسبة لأبو عبد الرحمن من ليبيا وأيضا منيف من السعودية : تركيب الدشوش الفضائية هل فيه ضابط لها ؟
الجواب : بالنسبة كان يسأل عن بيع الدش البيع على أنواع النوع الأول إذا كان المشتري يعلم أن البائع أنه لن يستعمله إلا في حلال فهذا جائز ولا حرج فيه والنوع الثاني إذا كان المشتري سيستعمل هذا الدش في إثم ومعصية بأنه يجزم البائع بذلك حرم عليه أن يبيعه أما إذا جهل الحال وغلب على الظن أنه لن يستعمله في محرم فأنه يجوز بيعه ..



المقدم :في البيع والتركيب نفس الحكم ؟
الشيخ :نعم الحكم واحد ..




المقدم : سألك الأخت جمانة أيضا بالنسبة حجت في أثناء طواف الوداع تقول كانت الزحمة شديدة و انتقضت الوضوء ؟
الجواب : تقدم الخلاف في هذا وذكرنا أن الأرجح أن طوافها صحيح




المقدم : أبو علي سألكم من ليبيا عن الندم الشديد ؟
الجواب : هو أخذ الخشب من شخص آخر وصب فيه الصبة وبعد ذلك تصرف الخشب وقام ببيعه فنقول حينئذ الواجب عليه أن يعود إلى صاحب الخشب ويسترضيه ويدفع له قيمة الخشب أولا ويدفع له أجرة الخشب طول المدة الماضية ولعله يرضيه بما يجعل نفسه تقنع وقد ورد في الحديث بأن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من كان عنده مظلمة لأخيه فليتحلل منه اليوم قبل أن لا يكون درهم ولا دينار ) إن كان له حسنات أخذ من حسناته فأعطي لصاحبه وإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه وطرحت عليه





المقدم : سألك عبد القادر من الجزائر المسجد عنده ينحرف ثلاثين درجة ما حكم الصلاة فيه ؟
الجواب : ينحرفون أثناء الصلاة وتصح صلاتهم ثلاثون درجة كبيرة و تجعل الإنسان يبتعد عن القبلة ومن هنا فأنهم ينحرفون لو قدر أنهم صلوا إلى هذه الجهة فإن صلاتهم صحيحة لكنه على خلاف الأولى وخلاف السنة فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ما بنى المشرق والمغرب قبلة )





المقدم : سألك أبو فيصل نفس السؤال يعيده مرة أخرى الأضحية هل تجوز لاشتراك الزوج وزوجته ؟
الجواب : لا بأس في ذلك ولا حرج عليهم فيه





المقدم : سؤال الأخت ربى تقول : أن امرأة صديقتها كتبت عقدها عند مأذون شرعي لم يُسجل في الجهات الرسمية لكن تم فيه الإيجاب والقبول لجميع الأمور ويكون بينها وبين من عقدت عليه الآن قبل الدخول بها ربما شيء من الملامسة أو نحوذلك هل فعلها صحيح أن التصرف سليم ؟
الجواب : لا هذا التصرف ليس بالسليم وعليها أن لا تعقد عقد النكاح إلا بوجود الولي ورضاه وسؤاله عن هذا الرجل و توثيق هذه العقود عند الجهات الرسمية لأنه بذلك يحصل التوثيق وتحصل طاعة ولي الأمر و تتأكد المرأة أن الزوج لن يخل بالواجبات عليها من نفقة ومن قيام بحقوق ونحو ذلك وكم من الزوجات اللاتي أقدمن على هذا النوع من أنواع النكاح و لم يوثقوه عند الجهات الرسمية فأدى ذلك إلى خصومات ومشاجرات وأدى إلى جحد الرجل لنسب أبنائهما أدى إلى مفاسد كثيرة ولذلك الوصية أن لا تقدم المرأة على الدخول بهذا الرجل إلا بعد أن يوثقه عند الجهات الرسمية ..




()()()()نستودع الله دينكم وأمانتكم وخواتيم أعمالكم ()()()()



الملف الصــــوتـــــي


للحفظ الله يحفظكم ويرعاكم


صيغة mb3
ــــــــــــــــ


الفيديو


من موقع مشاهد


فيديو من من موقع آخر




وهنا على اليوتيوب النقي



الجواب الكافي الثلاثاء3 12 1431الشثري فيديو 1


.






.





.





.



للمشاهدة


هنا



الجواب الكافي الثلاثاء3-12-1431الشثري فيديو_2


.





.





.





.


للمشاهدة


.


هنا



الجواب الكافي الثلاثاء3-12-1431الشثري فيديو__3


.





.::.






.::.






.
:.:


للمشاهدة


هنا


()()()()()()الحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات ()()()()()()