إنه ليس من فرس عربي إلا يؤذن له مع كل فجر يدعو بدعوتين يقول اللهم خولتني من خولتني
رد مع اقتباسعَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لَيْسَ مِنْ فَرَسٍ عَرَبِيٍّ إِلَّا يُؤْذَنُ لَهُ مَعَ كُلِّ فَجْرٍ يَدْعُو بِدَعْوَتَيْنِ، يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنَّكَ خَوَّلْتَنِي مَنْ خَوَّلْتَنِي مِنْ بَنِي آدَمَ، فَاجْعَلْنِي مِنْ أَحَبِّ مَالِهِ وَأَهْلِهِ إِلَيْهِ، أَوْ أحبّ أهله وماله إليه.
الشيخ: هذا متنٌ عجيبٌ، ظاهر السَّند الصحّة، وهذا من آيات الله جلَّ وعلا، يدعو بهذا الدّعاء من آيات الله، انظر: سُويد بن قيس في "التقريب"، ظاهر السّند الصحّة.اللَّهُمَّ إِنَّكَ خَوَّلْتَنِي مَنْ خَوَّلْتَنِي مِنْ بَنِي آدَمَ، فَاجْعَلْنِي مِنْ أَحَبِّ مَالِهِ وَأَهْلِهِ إِلَيْهِ، أَوْ أحبّ أهله وماله إليه.
الشيخ: "أو أحبّ" يعني: شكَّ الراوي هل قال: "من أحبّ ماله وأهله إليه"، أو قال: "اجعلني أحبّ أهله وماله إليه".مُداخلة: سويد بن قيس التُّجِيبي -بضم المثناة، وكسر الجيم، ثم تحتانية، ثم مُوحّدة- مصري، ثقة، من الثالثة. (د، س، ق).الشيخ: غيره أحد؟الطالب: في غيره: سويد بن قيس، أبو مرحب. في مرحب، في الميم.سويد بن قيس صحابي، له حديث السَّراويل، نزل الكوفة.الشيخ: انظر مرحب، هذا هو .....، هو الأول، هو الراوي عن معاوية بن حديج.س: ............؟ج: الظاهر والله أعلم كلمتان، دعوتان: كلمتان؛ "من أحبّ أهله وماله إليه" هذه كلمتان، أو أحبّ ماله وأهله إليه؛ لأنَّ هذه دعوة واحدة مُشتملة على أمرين.مُداخلة: مرحب، أو أبو مرحب، مُختلفٌ في صُحبته. أبو داود............الشيخ: ما في، يعني: أنه يُكررها، محتمل، ولكن والله أعلم المراد أنَّهما كلمتان، دعوتان يعني: شيئين مدعويين مطلوبين: كونه من أحبّ أهله وماله، أو أحبّ أهله وماله.س: قوله: "من أحبّ ماله إليه، أو أحبّ أهله وماله إليه" هذا فيه اشتراطٌ في الدُّعاء؟ج: هذا شكٌّ من الراوي: هل قال النبيُّ ﷺ: من أحبّ أهله وماله، أو قال: أحبّ أهله وماله؟ "أو" للشَّك، نعم.
https://2u.pw/BQexBN9H
المفضلات