المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالمنعم جابر البلوي
جزيل الشكر والامتنان للأخ محمد العصباني على هذا اللقاء مع أبو نادر المشرف العام على شبكة مواقع بلي الرسمية
أخي العزيز أبو نادر
المشرف العام على شبكة مواقع بلي الرسمية والذي وضع قواعد وأسس هذا المنتدى الشامخ
هذا الرجل الذي وهبنا جل وقته وماله لكي يبقى هذا المنتدى شامخا مميزا منضبطا بعيدا كل البعد عن الاسفاف وعدم المسؤولية يشار له بالبنان ويتشرف به كل فرد من افراد القبيلة ومن غير القبيلة ممن يدركون معنى المنتدى القبلي وخصويته
عمل مضني شاق وعناء تكبده الاخ ابو نادر في ابعاد الثقافة السائدة للمنتديات والتي تشبع بها البعض من مرتادي الانترنت وتربوا عليها قبل تسجيلهم في هذا المنتدى وحاولوا فرضها على هذا المنتدى
بشتى الوسائل لاخراجنا من الهدف الاساسي للموقع وتحويل المنتدى إلى ساحة عامة من المواضيع العامة والصراعات الجانبية التي لاتخدم تراثنا ولا تاريخنا والتي هي سبب كل شقاق في هذا المنتدى وسبب كل تشرذم حصل وهي المواضيع التي تخرجنا دائما من دائرة الاخوة إلى ساحة الصراع والتشرذم
أستاذي الفاضل / عبدالمنعم بنجابر البلوي
بحق أعجز عن شكرك و رد جميلك فأنت من أسس هذا الموقع و أنت صاحب الفكرة الأولى و أنت من حمل هم قبيلة بلي بتأسيس هذا المنبر الأول و الرسمي لها و لولا الله سبحانه ثم جهودك في شتى المجالات لما ظهر هذا الموقع بهذه الصفة المميزة .
أخي الغالي أنت من وضع منهج و مبدأ واضح لهذا المنتدى نسير عليه
اسأل الله لك التوفيق و السداد و أن يعينك على إكمال المسيرة كما تريد و كما هو مرسوم للموقع .
أخي أبو نادر
من الطبيعي جدا أن يتفق الجميع هنا ويتكاتفون لتحقيق الهدف الرئيس من الموقع ألا وهو نشر تاريخ وتراث بلي بسبب ان هذا الهدف يصب في مصلحة الجميع
اسئلتي
س 1: لماذا اغلبية الاعضاء يكتبون في العامة أكثر من الاقسام الاخرى وبالتحديد أكثر من قسم تاريخ وتراث بلي ؟
من وجهة نظري أن كثير من الأعضاء قد لا يكون لديه معلومات وافيه عن التراث و هذا مما يسبب عدم كتابتهم في هذه الأقسام و أيضاً قلة المعلومة تجعل بعضهم لا يناقش فيها .
الأمر الآخر أن البعض يرى أن المنتدى العام هو واجهة كثير من المنتديات و هو الأكثر دخولاً من الزوار و الأعضاء الآخرين لذا هو يفضل الكتابة فيه ..
كما أن المواضيع ذات الحوار و النقاش و حديث المجتمع تطرح من خلاله لذا تجدهم كثيراً ما يتواجدون هناك ..
البعض الآخر قد يرى أن أقسام التراث تحتاج الى جهد و بحث و هو لا يستطيع ذلك فتجده يحجم أو يقف ..
و قليل آخر يتكل على غيره في البحث عن المعلومة و تجده فقط يطالب و يطالب .
س 2: لماذا لانختلف في الموروث الشعبي ونختلف جدا في العامة ؟
الأسباب أخي الغالي من وجهة نظري تعود لما ذكرته في الجواب السابق من قلة المعلومة فشخص لا يملك المعلومة لا يمكن أن يناقش فيها أو يختلف معك حول أمر لا يملك الخوض فيه ..
أما العامة فهي تحوي كثير من المواضيع التي تثير النقاش و النقاش إذا لم يجد طريقة جيدة في إدارته يتحول الى جدال مع مرور الوقت ثم إختلاف ..
و تختلف المواضيع التي تتسبب في الاختلاف و للأسف أن هناك بعض الأعضاء لا يتقبل أن تختلف معه في موضوع أو نقاش و للأسف أنه يحولها الى أمور شخصية كما حدثت مع بعض الأعضاء ..
س3: لماذا عندما نتقدم خطوة إلى الامام نجد الكثير من الهجوم الذي يحاول ارجاعنا خطوات للخلف مع أن تقدمنا لبلي ولاجل بلي لماذا يغيض ذلك بعض ممن ينتسب لبلي ؟
أنت قلت أن تقدمنا لبلي و من أجل بلي و لكن للأسف من يثير هذه العوائق التي تحد من تقدمنا أو تقلل منه أو على الأقل تبطئ منه يعتقدون أننا نسعى لمصالح شخصية و يشككون في نوايانا و جهودنا و أنا لا أعمم و إنما هناك فئة تفكر بهذه الطريقة و فئة أخرى قد يأخذها الحسد و تأخذها الغيرة و فئة أخرى تنتقد لمجرد النقد ..
و أجدني أحياناً أقف عاجزاً عن تفسير بعض الظواهر التي تخرج لنا بين فينة و أخرى ..
س4: من المعروف أن النقد الهادف يشخص جانب من القصور أو يسلط الضوء على مشكلة معينة ويضع الحلول لها او يناقش حلول لهذا التقصير أو هذه المشكلة ... ماذا تسمي موضوعا خال من الحلول أو العلاج وينسف جميع الجهود المبذولة غلب عليه التعميم نقدا أم تهجما ؟
الموضوع الخال من وضع الحلول و الذي طرح للنقد أو الانتقاد ما هو الا محاولة للفت النظر أو محاولة لجذب إنتباه الناس عن النجاح الى بعض أوجه القصور التي تعتري البشر و هو محاولة أيضاً للتقليل من النجاح و تشتيت المتلقي و صرف نظره عن ما يصل اليه الموقع من تقدم ..
هذه من جهة و من جهة أخرى قد أعذر ذلك الشخص إذا كان جاهلاً بأسلوب النقد و لكن لا أعذره إذا أستمر في اصراره و تعنته ..
لا يوجد أحد معصوم من الأخطأ لكن هناك شيء أسمه نقد علمي يتميز بذكر أدلة و أمثلة و حلول و عدم الهجوم المقنن أو الهجوم على الأشخاص و الرموز و أنما يكون بذكر الخلل و علاجه ، مع اتباع الأسلوب السهل اللين في الطرح و النفس البشرية من طبيعتها عدم تقبل الإنتقاد المباشر و التجريح و محاولة نسف الجهود ..
فلا بد عند النقد أن تذكر الجوانب الإيجابية ثم السلبية ثم الحلول ثم المشاركة بهذه الحلول و ليس التفرغ للإنتقاد فقط و الهجوم لأنه من طبيعة البشر عند مهاجمتها أن تتجه للدفاع عن نفسها و قد يكن هذا الدفاع مغضباً للغير .
س5: كيف يتعامل ابو نادر مع نكران الجميل؟
مثل هذا الأمر يقف الانسان أمامه متعجباً ومستغرباً لأنه فعلاً يدعو الى الاستغراب ( فما هو الدافع للنكران )
و لا أملك الا أن أقول كما قال يعقوب عليه السلام " فصبر جميل و الله المستعان على ما تصفون "
س6: منتدى بلي (ابن رباه أبو نادر حتى أصبح شابا يافعا ) كيف تتصرف في حال عقك هذا الشاب ؟ وكيف تتصور حال هذا العقوق ؟
إن شاء الله أن هذا المنتدى لا يعق أحداً وقف معه لأن من يديره رجال يتميزون بالشهامة .
س7: كتاب أضواء على دور قبيلة بلي في الحضارة الاسلامية للدكتور سلامه الهرفي حوله أبو نادر الى كتاب الكتروني في متناول الجميع ماذا تريد ان يقول لك أبناء بلي بعد أن يتموا قراءة هذا الكتاب ومالذي تأمل أن يتعلموه من هذا الكتاب ؟ وماذا تقول للمؤلف د . سلامه محمد الهرفي ؟
لا أريد من إخواني سوى الدعاء
و رجائي لمن يقرأه أن يتأمل في رجال بلي السابقين و كيف كانت سيرهم .
د. سلامه محمد الهرفي
أولاً : مليون شكرا لك على هذا الكتاب
ثانياً نحن بحاجة الى وجودك هنا لأن بعض البحوث التي تقدم بها بعض أعضاء المنتدى تحتاج الى مراجعة و دارسة متخصصة منك .
ارجوا أن لا اكون قد اثقلت عليك بالاسئلة ويشهد الله أنني أحبك في الله وأني على قناعة بأنه لن يتكرر من يضاهيك خلقا واخلاصا وتفانيا في خدمة قبيلة بلي بما يرضي الله سبحانه وتعالى وانا بصفتي احد ابناء هذه القبيلة فاني مدين لك في كل مرة اعتز وافتخر بها في هذا الموقع
لا أجد لك جزاء و شكرا الا الدعاء يا أبا رناد
نسأل الله أن يجمعنا جميعاً و من نحب في الفردوس الأعلى في جنات و نهر
رد: ضيفنا هذا الأسبوع . الأستاذ/ موسى بن ربيع البلوي . المشرف العام على شبكة قبيلة بل
المفضلات