الفطرة

هلا وغلا / سلوى سلوتي

(عن أبي هريرة أنه كان يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مولود إلا يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء )

اشكر مرورك أخي مرزوق

احسنتي على هذا الموضوع

اشكر مرورك أخي علي

يعطيك العافية على موضوعك ...
بالنسبة لمسألة تغير عادات شبابنا وتقليدهم لعادات الغرب فهي موجودة بين الشباب داخل مجتمعنا دون الحاجة للذهاب إلى بلاد الغرب ... المسألة مسألة تقليد أعمى وليست مسألة تأثر وإعجاب دون محاولة معرفة هل هي عادات سليمة ومهذبة أم أنها غزو وتضليل لعقائدهم ........
ملاحظة / الحديث الشريف...
عن أبي هريرةأنه كان يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( مولود إلا يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء ))

أعتقد أنه لا علاقة له بالموضوع .....

اشكر مرورك أخي مشعل
واشكر غيرتك الواضحة على حال شبابنا اليوم . .
كما اتفق معك بخصوص تاثر بعض الشباب المسلم بتقليد الغرب في الامور الشكلية او ما يسمى بالموضة وصولا للغتهم العربية التي اصبحوا يعزفون عن التحدث بها ظنا ان الحضارة تعني بعدهم عن ارثهم وجذورهم العربية

الا انني تطرقت الى تشوه افكار بعض الشباب المغتربين بافكار ومعتقدات تتعارض مع ثقافتنا الدينية والقومية . .
كل الاحترام والتقدير

هلا وغلا / ابو فيصل السرحاني

أولا - الطرح عن الفطرة والحديث الذي ذكرته يتحدث عن الفطرهـ (ما من مولود إلا يولد على الفطرة )

ثانياً -قال الله تعالى (فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ) الجواب ( ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ)

قال الله تعالى (إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ )

إذاً الفطرة هي (دين الاسلام ) هذا ماأفهمه وإذا عندكم مايفيدني ارجوا, أن لا تبخلوا علينا به
بشرط أن يكون من الكتاب والسنة النبوية

هل العادات وتقليد الشباب لعادات الغرب من الفطرهـ أم أقوال ,افعال ,مكتسبه تسجل في كتبهم وتقرأ يوم الحساب

اشكر مداخلتك اخ مرزوق
توضيح جميل

الفطرة في الوقت الحالي

خصوصاً من لديه افكار

هدامه للقيم الفكرية والاخلاقية

تعتمد على هوى النفس وغايتها

ومصلحته الشخصية دون مراعاة

النشأة التي نشأ عليها

كم هناك من امثال حولنا

نرى حالهم مساكين قناعتهم تركزت على

عدم الاقتناع بالواقع ومحاولة سد ثغرت النقص لديهم

بمخالفة حتى وان لزم الامر الدين

فنسأل الله الهداية للجميع

اشكر مداخلتك اخي سعود
وآمين هداهم الله وهدانا لصالح القول والعمل

هلا وغلا / ابو فيصل السرحاني

أولا - الطرح عن الفطرة والحديث الذي ذكرته يتحدث عن الفطرهـ (ما من مولود إلا يولد على الفطرة )

ثانياً -قال الله تعالى (فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ) الجواب ( ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ)

قال الله تعالى (إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ )

إذاً الفطرة هي (دين الاسلام ) هذا ماأفهمه وإذا عندكم مايفيدني ارجوا, أن لا تبخلوا علينا به
بشرط أن يكون من الكتاب والسنة النبوية

هل العادات وتقليد الشباب لعادات الغرب من الفطرهـ أم أقوال ,افعال ,مكتسبه تسجل في كتبهم وتقرأ يوم الحساب

حياك الله أخوي ( مرزوق )
في البداية يعجبني أسلوبك وطريقتك في النقاش وطرح الرأي وفي النهاية (( الخلاف لا يفسد للود قضية ))
أستغرب من سؤالك ؟؟
أولاً /
الحديث الذي ذكرته لنا عن ماذا يتحدث أو ماذا يعني .. يعني أن المولود يولد على الفطرة وهي الإسلام فإن مات صغيراً كان من أهل الجنه والله أعلم ....
روى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن أبي هريرة رضي الله عنه، وهذا لفظ البخاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من مولود إلا يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه، كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء، هل تحسون فيها من جدعاء، ثم يقول أبو هريرة -رضي الله عنه- فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم.
فقد دل هذا الحديث على أن الأصل في كل مولود أنه يولد مسلماً، وأن التهود أو التنصر أو التمجس أمر طارئ على أصل الفطرة، قال ابن حجر في فتح الباري: الكفر ليس من ذات المولود ومقتضى طبعه بل إنما حصل بسبب خارجي، فإن سلم من ذلك السبب استمر على الحق. انتهى
ولهذا فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه..... ولم يقل: "أو يسلمانه" لأنه يولد مسلماً، ويؤيد ذلك ما في رواية مسلم قال: وفي رواية أبي كريب عن أبي معاوية: ليس من مولود يولد إلا على الفطرة، حتى يعبر عنه لسانه.
وفي رواية أخرى له من حديث ابن نمير: ما من مولود يولد إلا وهو على الملة.
قال النووي: والأصح أن معناه: أن كل مولود يولد متهيئاً للإسلام، فمن كان أبواه أو أحدهما مسلماً استمر على الإسلام في أحكام الآخرة والدنيا، وإن كان أبواه كافرين جرى عليه حكمهما في أحكام الدنيا.

أكرر طرحك للحديث هنا لم يكن في مكانه وهذه وجهة نظر .....