من فتاوي قناة المجد الجواب الكافي ( مجدد )

	16/3/2008في حلقة الليلة من(الجواب الكافي) 5-1لا بأس في أن يوقف الإنسان بعضًا من ماله لله تعالى, فهو من أعظم القربات لله عز وجل, وهو من الصدقة الجارية, سواء في حياته أو بعد موته, إلا أنه إن علّق الوقف بالوفاة فإنه يأخذ حكم الوصية, بأن لا يكون إلا في ثلث المال فقط, وما زاد عن الثلث فإنه يرجع إلى إجازة الورثة. 5-2يجوز أن تتنازل الوالدة لولدها أو حفيدها عن قرض اقترضته من البنك العقاري على أن يقوم هو بالتسديد, هذا في حالة عدم ممانعة البنك من ذلك وكان نظامه لا يتعارض مع ذلك. أما إن لم يكن البنك يسمح بهذا فإنه لا يجوز. د. سعد الخثلان–قناة المجد جوال المجد 16/3/2008في حلقة الليلة من ( الجواب الكافي ) 5-3 إن كانت ألعاب الورق أو ما تسمى "الكوتشينة" أو "البلوت" بدفع مال يعطى للفائز, فهي لا تجوز, وأما إن كانت بغير دفع مال فهي دائرة بين الكراهة والتحريم, وأنصح إخواني بعدم تضييع أوقاتهم في مثل هذه الألعاب التي تلهي وربما صدت عن ذكر الله تعالى. 5-4 لا يجوز السفر للدول غير الإسلامية بغرض السياحة والترفيه, وذلك لما فيها من معاصٍ وعري وما شابه ذلك, فإن في سفره إلى مثل تلك الدول تعريضًا لنفسه للفتنة. وأما إذا سافر إلى هناك من أجل الدعوة أو العلاج أو الدراسة فإنه جائز ولا حرج فيه. د. سعد الخثلان – قناة المجد 17/3/2008( الجواب الكافي ) إطالة المرأة أظافرها لأجل التزين فيها تشبه بالفاسقات، وفيها أيضًا ترك خصلة من خصال الفطرة، مع أن جمعا من أهل العلم قد قالوا بوجوب تقليم الأظافر في وقت معين، لكن لو ركبت الأظافر من أجل الزينة فلا أرى في ذلك حرجًا؛ لأنه لا يخالف خصال الفطرة وهي ليست أظافر حقيقية، ولا يترتب عليها ما يترتب على الأظافر من اجتماع الأقذار والأوساخ وغيرها لا سيما وأنها تزال أيضًا، وإن كنت لا أحبها. الشيخ/ سليمان الماجد - قناة المجد جوال المجد مع تحيات ابو صلاح

	17/3/2008( الجواب الكافي ) أخذ المال على الرقية ورد فيه حديث في البخاري يدل على جواز أخذ الجُعْل لكن لا ينبغي أن يكون هذا كمشارطة بين الراقي وبين المريض فيقول: لا أرقيك إلا بكذا، وهنا ينبغي أيضًا ضبط المسألة بحيث لا تتحول إلى عملية تجارية. د. سلمان العودة - قناة المجد18/3/2008( الجواب الكافي ) إذا انتقل المسلم إلى بلد أخرى واشتبهت عليه القبلة، فجماهير العلماء على أنه لا يجوز له أن يصلي بالتحرّي؛ بل لابدّ له أن يسأل؛ لأنّه يمكن أن يتيقن هذه القبلة بسؤال أهل البلد وبالنّظر إلى المحاريب وغير ذلك، فإن قصَّر في طلب اليقين فعند ذلك عليه الإعادة، أما إذا لم يكن هناك سبيل للعلم اليقيني بأن يكون في مكان لم يجد فيه أحدًا يسأله وليس هناك مسجد يمكن أن يستدلّ به إلى جهة القبلة فتحرّى؛ فالذي أرى أنه لا إعادة عليه. د. خالد المصلح - قناة المجد جوال المجد 18/3/2008( الجواب الكافي ) إذا سجد الإمام للسهو بعد السلام وكان هناك مسبوق فقام لقضاء ما فاته واستتم قائمًا، فإنه لا يشرع له الرجوع؛ بل يستمر في قضاء ما عليه، فإذا كان قد أدرك السهو الذي حصل في صلاة الإمام فيجب عليه أن يسجد للسهو بعدما يقضي ما فاته سواء سجد قبل السلام أو بعد السلام على حسب صفة السهو، أما إذا كان لم يدرك ما سها فيه الإمام ففي هذه الحالة ليس عليه سجود سهو. د. سلمان العودة - قناة المجد 17/3/2008في حلقة الليلة من ( الجواب الكافي ) 5-5 من ورث أسهمًا بعضها محرم وبعضها مباح، فإنها وصلته من طريق شرعي وهو الإرث, ولا يلزمه تطهير أي منها, أما إن بقيت في ذمته بعد استلامها وحدث فيها نوع من الزيادة فإنه يلزمه في هذه الحال أن يطهرها بأن يتصدق بقيمة المحرم منها, بنية التخلص لا بنية التقرب. د. سعد الخثلان – قناة المجد 10/3/2008في حلقة الأمس من ( الجواب الكافي ) 6-3 الشرط الأساسي في الزواج بأكثر من امرأة هو العدل بينهن, فإن كان الزوج يغلب على ظنه أن العدل سيكون متعذرًا أو صعب الحصول فإنه يحرم عليه الإقدام على مثل هذا الأمر, وعلى الرجال أن يتقوا الله عز وجل في النساء لئلا يظلموهن. 6-4 لا حرج في إقامة الحفلة المسماة بـ"الشبكة" وإهداء شيء من الهدايا الذهبية أو غيرها للعروس فيها وإقامة وليمة بهذه المناسبة, فهي من العادات, و"الأصل في العادات الإباحة". ما لم يكن فيها محرمات كالموسيقى أو الاختلاط أو غيره. الشيخ/ سليمان الماجد – قناة المجد مع تحيات ابو صلاح

	3/3/2008( الجواب الكافي ) المال الذي تستلمه الفِرَق المتسابقة في نهاية ما يسمى بالدوري أو الكأس في المسابقات الرياضية؛ فيه تفصيل: فإذا كان اللاعبون يبذلون أي عوض وإن كان يسيرًا فهذا لا يجوز، أما إذا كانوا لا يبذلون شيئًا، وإنما يبذل من أندية رياضية لرعاية الشباب أو غيرها، فهذا يعتبر من الجعالة، وهذا لا بأس به، لأن الجعالة هي أن يقول: من قام بهذا العمل فله كذا أو من رد ضالتي فله كذا. د. سعد الخثلان - قناة المجد 3/3/2008( الجواب الكافي ) افتتاح مقهى بضوابط ليس فيه حرج ، مثل عدم وجود التدخين أو الشيشة وهي شر من الدخان وأكثر أثرًا وضررًا، وكذلك بالنسبة للإنترنت يكون هناك نوع من الفلترة وهي البرامج التي تمنع الدخول على مواقع إباحية أو صور أو ما أشبه ذلك، أما من قد يسيء استخدام الأشياء المباحة فيستخدمها بغير ما أحل الله؛ فهذا مما لا يملكه صاحب المقهى. د. سلمان العودة - قناة المجد جوال المجد 4/3/2008( الجواب الكافي ) يجوز للمرأة أن تصلي الجنازة؛ فإذا كانت في مسجد وقُدمت جنازة فصلى الناس سواء في الحرم أو في غيره فالمرأة تصلي على الجنازة مثلما يصلي البقية، وخروج المرأة للمسجد معروف جائز، فالنبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا تمنعوا إماء الله مساجد الله» كما في الحديث المتفق عليه، وإن كان الأفضل لهن ألا يخرجن كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: «وبيوتهن خير لهن»[رواه أحمد وأبو داود]. د. سلمان العودة - قناة المجد 4/3/2008( الجواب الكافي ) من المقررات المؤكدة في دين الله عز وجل محبة المؤمن لإيمانه وبغض الكافر لكفره وموالاة المؤمن أيضًا لإيمانه ومعاداة الكافر أيضًا لكفره، ولكن ينبغي أن نفرق بين هذه الحالة الاعتقادية الإيمانية والتي تظهر في كثير من الأحيان على الجوارح، وبين التعامل مع الجار النصراني والإحسان إليه، فما دام أن هذا الجار ليس محاربًا وليس معاديًا لدين الله عز وجل فلا بأس بإهدائه الهدية حتى وإن كانت من الأضحية. الشيخ/ سليمان الماجد - قناة المجد جوال المجد 5/3/2008( الجواب الكافي ) شراء أسهم الشركات بالأجل ممن ملكها يجوز إذا كانت تلك الشركات مما يجوز التأجيل فيه، فمثلا الشركة المساهمة التي تتاجر في الذهب والفضة لا يجوز شراء أسهمها بالأجل لأن الذهب والفضة لا يجوز التأجيل فيها. د. عبدالرحمن الأطرم - قناة المجد

	مع تحيات ابو صلاح

	5/3/2008( الجواب الكافي ) المصاحف المتمزقة يجوز على الصحيح إحراقها أو دفنها، ولكن إن أمكن الدفن في مكان آمن بحيث لا يوصل إليه ولا يوطأ فهذا هو الأفضل والأولى، وإن أحرقت وهو الأيسر فلا حرج في ذلك، أما وضعها في فرامة الورق فالذي أرى أنه لا يصح؛ لأن هذه الفرامة لا يمكن أنت تُذهب جميع الحروف والكلمات التي تكون في المصحف، خصوصًا إذا كانت تختلط بغيرها وتوضع في الزبالة. د. عبدالعزيز الفوزان - قناة المجد جوال المجد 6/3/2008( الجواب الكافي ) أرى أن التعدد مباح؛ لا سنّة، وكونه مباحًا يرجع إلى أن حصول التعدد أو عدم حصوله يعتمد على واقع الشخص؛ فالإنسان الذي يعيش حالة زوجية سعيدة مع أهله ومرتاح وعنده بيت وأسرة وأطفال وزوجته صحيحة وقائمة باللازم، و ظروفه النفسية والبدنية والمالية مناسبة لهذا الوضع؛ فلا حاجة لأن يتزوج بأخرى ويترتب على ذلك مشاكل والتزامات مالية وتعقيد في المشكلة مع الزوجة الأولى والأولاد إلى غير ذلك. د. سلمان العودة - قناة المجد 6/3/2008( الجواب الكافي ) الأصل في دخول المرأة الأسواق الحل إلا إذا وقع ما هو فتنة، لكن هل تؤمن الفتنة اليوم؟ إننا نعلم أمورًا ونسمع عن مضايقات وغيرها، فأنصح بعدم دخول الأسواق إلا لضرورة، وإذا دخلت المرأة لا تدخل إلا ومعها محرم، وتجمع حاجاتها جميعًا وتكون مستترة. د. ناصر العمر - قناة المجد جوال المجد مع تحيات ابو صلاح

	7/3/2008في حلقة اليوم من ( الجواب الكافي ) 5-1 ليس في الراتب الشهري زكاة, وإنما على المسلم الذي يريد براءة ذمته مما لديه من أموال أن يجعل لنفسه في العام شهرًا ـ كشهر رمضان مثلاً ـ يحصي فيه ما لديه من مال بصفة عامة, فإن وجده زائدًا عن النصاب فإنه يخرج عنه الزكاة. 5-2 لا زكاة في المال الذي لا يغلب على الظن عودته لصاحبه؛ بأن كان مسروقًا أو منهوبًا أو ما شابه ذلك, فإذا عاد المال لصاحبه فإنه يستأنف به حولاً جديدًا ويزكي عنه. فضيلة الشيخ / عبدالله بن منيع – قناة المجد جوال المجد 7/3/2008في حلقة اليوم من ( الجواب الكافي ) 5-3 على التجار والمستوردين أن يقاطعوا البضائع والمنتجات الدانمركية وأن ينقضوا كل اتفاقية أبرمت بينهم وبين أولئك الذي أساءوا إلى نبينا صلى الله عليه وسلم. 5-4 من ورث أرضًا ونوى منذ استلمها أن يجعلها في التجارة فعليه أن يخرج زكاتها, أما إن جعلها للانتفاع الشخصي ببناء مسكن عليها أو استراحة أو ما شابه ذلك فلا زكاة فيها. فضيلة الشيخ / عبدالله بن منيع – قناة المجد 7/3/2008في حلقة اليوم من ( الجواب الكافي ) 5-5 الذي يظهر لنا أنه يجوز تشقير شعر الحاجبين؛ لأنه ليس نمصًا وإنما هو مجرد صبغ لشعر الحاجبين وتغيير لونه بلون الجلد, وليس نتفًا للشعر كما هو الحال في النمص, فلا يأخذ حكمه. أما الشعر الذي ينبت بين الحاجبين على أعلى الأنف فهو ليس من شعر الحاجب, فلا يظهر لنا فيه مانع ولا أن حكمه حكم الحواجب. فضيلة الشيخ / عبدالله بن منيع – قناة المجد 8/3/2008( الجواب الكافي ) التداوي قد يكون مباحًا وقد يكون مستحبًا بل قد يكون واجبًا في بعض الحالات إذا كان الإنسان قد يتضرر من هذا الأمر أو يترتب عليه مفسدة في دينه أو في أداء عباداته أو ما أشبه ذلك فيجب عليه حينئذٍ أن يتداوى. د. سلمان العودة - قناة المجد 8/3/2008( الجواب الكافي ) لعب الأطفال المجسمة لا حرج فيها، لكن لكون العرائس الآن أصبحت متطورة من حيث دقة الصنعة في تقاسيم الوجه فبعض أهل العلم يرى أن هذا يخرج هذه اللعب عما كان قد جاء الإذن فيه من الشرع، لكن الذي يظهر لي، أن اللعب التي أذن فيها النبي صلى الله عليه وسلم كانت وفق طاقتهم وقدرتهم فيما يصنعون، فكون الصناعة تقدمت وأصبح هناك نوع من الإتقان فيها لا يخرج هذا تلك اللعب عن الإباحة، لكن لو أن الإنسان تورع وغير في ملامح الوجه بعض الشيء لكان ذلك حسنًا . د. خالد المصلح - قناة المجد جوال المجد مع تحيات ابو صلاح

	10/3/2008في حلقة الأمس من ( الجواب الكافي ) 6-1 يجوز للمرأة أن تنفق على أبنائها القُصَّر من مال زكاتها إن كانوا محتاجين لذلك, وعليها أن تحتاط لنفسها من أن تأكل مما أنفقته عليهم لئلا يرتد إليها مرة أخرى فتكون أكلت من صدقتها. 6-2 إذا أجبر الوالدان ابنتهما على الزواج من شخص لا ترغب في الزواج به لسبب فيه لا تستطيع التعايش معه فلها أن لا تطيعهما في ذلك, وليس في ذلك عقوق لهما, وأما إن كان عزوفًا منها عن الزواج مع عدم وجود عيب فيمن تقدم لها فالأبر بوالديها أن تقبل به زوجًا لها. وعلى الوالدين أن لا يتعنتا في ذلك. الشيخ/ سليمان الماجد – قناة المجد جوال المجد 19/2/2008( الجواب الكافي ) الأفضل للمسلم أن يسبح بيديه؛ بل بيده اليمنى خاصة لقوله عليه الصلاة والسلام: "اعقدن بالأنامل فإنهن مسئولات مستنطقات" رواه الترمذي وغيره، ولذلك فالسنة أن يكون التسبيح باليد اليمنى، ولكن استعمال السبحة لا بأس به، إذ هي تستخدم لمجرد ضبط العدد، ولا نقول: إنه بدعة، لورود ما يدل على التسبيح بالنوى والحصى. د. سعد الخثلان - قناة المجد جوال المجد 21/2/2008( الجواب الكافي ) إذا حَضَن أحد شخصًا بعد وفاة والده أو بعد إهماله له ورباه فلا يجوز في الإسلام أن ينسبه إليه فيقال: هذا فلان ابن فلان فينسب لغير أبيه، لأن الإسلام أبطل التبني. الشيخ/ سليمان الماجد - قناة المجد 21/2/2008( الجواب الكافي ) أمر الله تعالى بالعدل وجعله شرطًا لإباحة التعدد، وأخبر أن العدل من كل وجه لا يمكن، لكنه جل وعلا أمر بعدم الميل؛ فيجب العدل بين الزوجات في النفقة و في القَسْم و في المسكن، وفي الرعاية والقيام بشئون المرأة، فهذه أصول يرجع إليها العدل، و ما عدا هذا مما يتعلق بالمحبة القلبية وما يلحق هذا من المعاشرة؛ فإنه غير واجب. د. خالد المصلح - قناة المجد جوال المجد مع تحيات ابو صلاح