الأخ/ عبد اللطيف محمد الحمراني أشكرك لمشاركتك بالرد الجميل
أنت تقول
امآ مسألـة زميلـك فصـدقني هي مسأله شخصيـه بحتـه فأن هـو اهمـل
نفسـه فهـذا شيء رآجـع له ولا يمثل ( شريحـه ) بعينهآ فهذه امور شخصيه
لأن الدين الحنيف دين يحب النظآفـه والله ( جميل حب الجمآل ) امآ قـولك /وأنا أعرفه أنه ذكي في تعامله مع الناس ولكن لاحظت عليه بعد أنا قام بإعفاء ذقنه أنه بدأ ينخبل ويهستر في نفسه وفي لبسه للغترة ويستدلخ وكأنه على النية لأن الملتزمون تجد أنفسهم دائماً طيبة وما يفرضوا إلا حسن النية ووصل به الأمر يمكن لو أقول له 1+1 يساوي كم كم يمكن يقول 600 ؟
لا اعلـم هل تقصـد هنآ انـه اصبـح عنيـد عندمآ تقول
له 1+1 = 600 او انك تريـد انت تقول انه يغآلط
الأجـوبه او لا يعـرف جوآب حقيقي ؟
أقول لك يا أخي عبد اللطيف
قصدي أنه ليس عنيد ولا يغالط الأجوبة
وقصدي أن نظرة هذا الشخص للرجل الملتزم بالدين بأنه إنسان طيب وهادي الطباع ودائماً تجده يفرض حسن النية وعندما قلت أنا قلت بمقالي ( وأنا أعرفه أنه ذكي في تعامله مع الناس ولكن لاحظت عليه بعد أنا قام بإعفاء ذقنه أنه بدأ ينخبل ويهستر في نفسه وفي لبسه للغترة ويستدلخ ) ( يعني يحاول أن يتقمص شخصية الرجل الملتزم ويصلح انه إنسان على النية مثل الرجل الملتزم ولكن لم يستطيع فعل ذلك بالتصنع حتى أنه أصبح الأمر لديه بحسن النية المصطنعة مبالغ فيها ويمكن لو تقول له 1+1 يمكن يقول 600 ومبالغته زادة عن حدها )
وأنا ذكرت قصة الشخصين الملتزمان بالدين كيف يستخدمون ذكائهم وشكلهم حسن وطيب معاملتهم وقصدي أن هؤلاء نيتهم صافية وينطبق عليهم قول الرجل الملتزم وأن الرجل الملتزم ليس بالذي يتصنع والعمال بالنيات
وممكن يسن شخص شي لم يأتي بالشرع وفي القرآن الكريم ولا في السنة النبوية الأحاديث ويتسبب في تحليل الحلال وتحريم الحرام ويساعد على إتباع بدعه سنها من قبله شخص وقام بإتباعها ويورثها لغيره
وقصدي أنه لا يهتم في لبسه وصار شكله مهستر وسوف ينقل صورة خاطئة عن الرجل الملتزم لغير المسلمين لأن الرجل الملتزم قتل عنه ذكي وشكله حسن وتعامله طيب ويفرض حسن النية
وإذا تحب أقرأ التقليد الأعمى والتقليد المبصر
التقليد الأعمى والتقليد المبصر
)حكم التقليد في الإسلام(
تعريف وتأصيل
فإنّ من الأدواء الخطيرة التي بُلي بها بعضالمسلمين:
داء التقليد الأعمى
فلقد قلد بعض المسلمين غيرهم من دون ضوابط ولاأصول شرعية ، ولا قواعدمرعية . أقول : قلد بعض المسلمين فئاما من الكفار في فعل مايغضب الله ، من الأفكار والسلوك والمظاهر والمناسبات ونحو ذلك . والبعض الآخر قلدالمبتدعين الذين يبتدعون في دين الله ما ليس منه من بدع وخرافات لم يفعلها رسولالله صلى الله عليه وسلم ولم يشرعها الله في دينه . ومما يذم من ذلك تقليد الأبناءللآباء والأجداد والأخذ بكل حسن وقبيح من أفعالهم واعتقادهم من دون برهان ولا حجة ،وكذا تقليد بعض المتعلمين مشايخهم حتى وإن خالفوا الدليل ، وغير ذلك من أنواعالتقليد التي ابتلي بها كثير من المسلمين.. فترى أحد الناس يقلد غيره في الاحتفالبعيد الميلاد ، وفي الاحتفال بعيد الأم ، وعيد راس السنة سواء الهجرية أو الميلادية، أو حتى الاحتفال بالمولد النبوي الشريف .. وغير لك من الاحتفالات البدعية التي لايدل عليها دليل من الكتاب أو السنة النبوية الصحيحة .
أما وصفنا التقليد بأنه (أعمى)فلأنه تقليدبدون دليل ولا برهان يدل عليه ويتبين من ذلك أن التقليد تقليدان أو نوعان :
1- تقليد أعمى .
2- وتقليد مبصر .
أما التقليد الأعمى : فهو الفعل الذييفعله الإنسان موافقة ومسايرة لبعض قطاعات المجتمع ، أو لبعض فئاته دون أن يبحث عندليل شرعي يبني عليه فعله أو احتفاله . فهو يفعل كما يفعل الناس أو يفعل كما يفعلبعض الناس . دون أن يسأل أو دون أن يعرف لذلك الفعل الذي يفعله دليلا من الكتاب أومن السنة الصحيحة .
وأما التقليد المبصر :فهو الذي يفعله صاحبه على بصيرة وهدى من هَدْي الله وهَدْي رسوله صلى الله عليهوسلم . فيفعله لأن الله تعالى أمر به أو حث عليه ووجه إليه ، أو أمر به رسول اللهصلى الله عليه وسلم أو حث عليه أو وجه إليه ووصى به ، أو يكون فعلا فعله رسول اللهصلى الله عليه وسلم ، أو خلفاؤه الراشدون الأربعة المهديون ؛ فإن أفعال الخلفاءالراشدين المهديين سنة متبعة ينبغي إتباعها والعمل بها .
بيد أن هذا التقليد المبصر في الحقيقة ليس تقليدا بالمعنى المذموم ، وإنماهو تقليد محمود ؛ لأنه تقليد لصاحب الشريعة عليه الصلاة والسلام الذي أمرنا اللهبتقليده حذو القذة بالقذة ، وحذو النعل بالنعل . وهذا التقليد في الحقيقة هوالإتباع
فالتقليد المذموموهو العمل من غير دليلومن ثم فهو أتباع غير صاحب الشريعةبدون دليل من صاحب الشريعة وهو الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم، وهو أيضا الابتداع المنهي عنهوعلى ذلك فهو حرام .
ـــ والتقليد المحمود هو أتباع تعاليم صاحب الشريعة ، وهو تقليد مأموربه لأنه الأتباع وعلى ذلك فهو واجب
وأنا ذكرت طلب للأشخاص الذين فهموني غلط وهم اثنان فقط أما الأخنايفالحمري فهمت من جوابه على مقالي بأنه فهم قصدي
وأطلب الأخوان الأخأبن الخولي الاخ الجريح
بديت أتعب شكلي أدور مواضيع صغيرة
والسلام عليكم
رد: لماذا المطاوعة لا يلبسون العقال ؟؟؟؟؟؟
.gif)
ولكن الوقت الحالي على الشحض أن لا يتسرع في حكمه على الشخص 
المفضلات