صور من الحوار مع النصارى(1)

صور من الحوار
إن الحوار مع أي شخص للوصول إلى نتيجة يتفق عليها الطرفان لابد أن يسبقها وجهات نظر وقواعد ومصادر متفق عليها كل من المتحاورين وإلا فلن يتوصل إلى نتيجة وبخاصة إذا كان الحوار لا يقصد منه الوصول إلى الحق .
وليس هناك طريقة واحدة للحوار مع جميع الناس وذلك لأمور عدة منها الثقافة والتركيبة العقلية والمناخ المحيط وطبيعة الإنسان إلى غير ذلك من الأمور التي تبرز لك عظمة الخالق جل وعلا الذي قال : ( ومن ءاياته ... واختلاف ألسنتكم وألوانكم ) فأرسل سبحانه الرسل والأنبياء رحمة بعباده لكي يعيدوهم إلى طريق الحق بعد أن أبعدتهم الشياطين عنها .
غير أن هناك أسئلة وأجوبة وقضايا تتكرر مع أغلب أو كل الأشخاص الذين يتم الحوار معهم وهي في ما يتعلق بقضايا العقيدة والتي هي القاعدة الصلبة التي يقف عليها كل من المتحاورين حيث تكمن نقطة الاقتناع أو عدمه في إثبات تلك القاعدة أو اهتزازها كلما كانت الحجج قاطعة وقوية ، والأدلة مرئية محسوسة " من كتابهم " ، وأسلوب العرض كان مقنعاً ، والوصول إلى الحق هو الهدف ، وقبل ذلك كله توفيق الله سبحانه وتعالى الاثنين إلى الاتفاق ، حصل المطلوب ، وانتقل إلى قاعدتك الصلبة ، وقال لك : أعني على بناء عقيدتي الصحيحة من جديد وعلمني الإسلام .
من هنا تبدأ معه مرة أخرى وتعلم أن الله هو الذي شرح صدره للإسلام ووفقك إلى أن تكون سبباً في ذلك كما قال تعالى : ( إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء ) .
وبعد قليل سنستعرض مجموعة من الأسئلة والأجوبة التي ستستفيد منها إن شاء الله في مناقشتك مع النصارى بعد أن تكون قد مهدت لتلك المناقشة بما تراه مناسباً مراعياً في ذلك الآية الكريمة :
(ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين ) .
وستكون بدية الحوار بعد الاتفاق على أن النقاش يكون في النصوص المأخوذة من كتابهم " المقدس " الحاوي للعهدين القديم والجديد فأنت أخي المسلم ستحاجه في كتابه الذي يؤمن به .
النموذج الأول
أولاً في توحيد الخالق ونفي إلوهية عيسى .
م : مسلم.
ن : نصراني.
م : من الذي خلق هذا الكون وخلقك وخلقنا جميعاً ؟
ن : سيقول لك الله .
م : من هو الله ؟
ن : سيقول لك عيسى.
م : هل أفهم من هذا أن عيسى خلق أمه مريم ؟ وخلق موسى الذي جاء قبله ؟
ن : قد يحاور ويقول لك هو ابن الله مستشهداً ب إصحاح متى 17:3 فقل له : إن النداء هذا كان عاماً حتى للناس وجميع الأنبياء من قبل وليس هو خاصاً بعيسى اقرأ في سفر التثنية 1:14 والخروج 21:4 .
م : وإذا كان هو ابن الله حسب قولك فهل تؤمن بأنه قد صلب على الصليب ؟
ن : سيقول لك نعم .
م : هل افهم من هذا ان الله لم يستطع إنقاذ ابنه من الصلب؟
ن : قد يسكت وقد يقول لك : ان الله أرسل ابنه لتكفير خطايا ابن آدم .. إلخ .((إذا كان كاثوليكيا)) .
واذا كان" أرثوذكسياً _ قبطياً " فإنه سيقول : أقصد أن الله هو الذي نزل في بطن العذراء مريم وولد يسوع فهو تسجد في يسوع .
م : إذا كان الرب قد نزل إلى الأرض ليدخل في بطن أمه ويتغذى جنيناً 9 أشهر ويخرج مولوداً ملطخاً بالدماء ، ثم يتربى ويتعلم القراءة والكتابة والأدب ، ثم يكبر فيعلم أصحابه الشريعة ، ثم يثور عليه اليهود فيهرب منهم كما جاء في كتابكم المقدس ويطلبوه ويدلهم عليه أحد تلاميذه " يهوذا الأسخريوطي " فيجدوه ، وإلى خشبة الصلب يدقوه ثم بتاج الشوك يتوجوه ثم من شراب الخل والمر يسقوه ثم يقتلوه ثم يدفنوه ثم يقوم بعد ثلاثة أيام من قبره ليصعد إلى السماء ؛ فقل لي بربك لم هذه المعاناة وهذه المآسي وهل ترضى أن يكون لك رباً كهذا يعامل معاملة المجرمين الخارجين عن القانون على أيدي اليهود القذرين ؟
م : هل هذا هو الذي خلق الكون والمجموعات الشمسية وكل الأنبياء والبشر ؟
م : وإذا كان قد دفن ثلاثة أيام في قبره ميتاً فمن كان يدبر شؤون العالم في ذلك الوقت ؟
م : إذا كنت تعتقد أن عيسى إلهاً ؛ لأنه ولد من غير أب فمن باب أولى أن يكون آدم عليه السلام ؛ لأنه ولد من دون أب ولا أم ؟ أليس كذلك ؟
م : هل صلب المسيح على الصليب وهل تؤمن بهذا ؟
ن : سيقول لك نعم .
م : إذن اسمع ما يقول لوقا في 36:24-41 وما قاله في سفر التثنية 22:21-23 (أن من يصلب فهو ملعون) فهل يعقل أن يكون عيسى الذي رضي بالصلب أن يكون ملعوناً ؟
م : أنت تعتقد أن عيسى صلب ومات ودفن في القبر ثلاثة أيام أليس كذلك ؟
ن : سيقول لك نعم .
م : إذا كان مات _ أي فقد الحياة _ فكيف أحيا نفسه وصعد إلى السماء ؟
ن : قد يقول لك لم يكن ميتاً .. قل له ..
م : إذن لم هذه التمثيلية التي لا تليق برب معبود ولماذا ثلاثة أيام ؟
م : أنتم تذهبون إلى الكنيسة كل يوم أحد لتقرأوا الصلوات ثم بعد ذلك تشربون الخمر الذي هو دم عيسى حسب اعتقادكم وتأكلون الخبز الذي هو لحم عيسى حسب اعتقادكم ؛ فهل تعتقد أن الخمر الذي حلال قد أباحه عيسى ؟ وكيف يتحول الخمر إلى دم والخبز إلى لحم ؟
م : أنتم تعتبرون التعميد تقديساً فكيف يعمد يوحنا عيسى في نهر الأردن وكيف يعمد يوحنا ربه ؟
م : عقيدة تكفير الخطيئة التي تؤمنون بها ، هل تعتقد أن من عدل الرب وحكمته أن يعاقب شخصاً غير مذنب بسبب أبيه الذي أذنب ؟ ولماذا لم توجد طريقة غير تلك ؟ أنا أعتقد أن هذه العقيدة مناقضة لما جاء في إصحاح متى 1:7-5 وحزقيال 19:18-20 وكذلك سفر التثنية 16:24 .
م : اشرح لي معنى الثالوث عندكم ؟ وكيف يكون ثلاثة في واحد وواحد في ثلاثة ؟
ن : ستجد حيرة عندهم وكل يعطيك جواباً مختلفاً . وقد يقول لك أكثرهم فلسفة : إن عقيدة الثالوث هي سر الأسرار ، والعقل وحده ل يمكن إثبات الثلاثة في إله واحد لكن الوحي علمناه ولذا فإننا لا نحكم العقل في سر الأسرار والكنيسة علمتنا ألا نسأل عن أمور تخص الوحي فهي سر خفي .
م : فقل له عن أي وحي تتكلم ؟ ومن أين جاء ذلك الوحي ؟
ن : سيجد نفسه وصل إلى نهاية مسدودة . عندها قل له : إن عيسى بشر ونبي مرسل ، وقد ثبت هذا في كتابك . انظر في :
إصحاح متى 10:4 .
إصحاح لوقا : 16:5 .
إصحاح مرقص : 35:1 .
إصحاح يوحنا : 39:8-40 .
ثانياً : البشارة بمجيء محمد صلى الله عليه وسلم
م : جاء عيسى كنبي بشري إلى بني إسرائيل فقط كما يقول كتابك في إصحاح متى24:5-26 (قال عيسى : أرسل إلا إلى خراف بني إسرائيل الضالة) وذلك بسبب أن اليهود حرفوا شريعة موسى ، فهل تعتقد أن من عدل الرب أن يرسل آخر نبي إلى بني إسرائيل فقط ويترك البشر ؟ لا يمكن أبداً .
م : إذن لابد من رسول يأتي من بعد عيسى عليه السلام يرسل إلى بقية الأمم ألا وهو الرسول محمد صلى الله عليه وسلم .
ن : فإن قال لك لا نؤمن نحن بهذا بل إن محمدكم رجل عبقري ونعترف له بذلك ، فقل له بل هو نبي رسول بشر به عيسى نبيك والأنبياء من قبله وتعال أثبت لك ذلك من كتابك أنت . انظر في :
1ـ سفر التثنية 1:33-2 ( جاء في العهد القديم – قال سيدنا موسى عليه السلام : هذه البركة التي بارك بها موسى رجل الله بني إسرائيل قبل مته فقال : جاء الرب من سيناء وأشرق لهم من سعير وتلألأ من جبل فاران ، وأتى من ربوات القدس وعن يمينه نار شريعة لهم .
ومعنى هذا :
جاء الرب من سيناء = جاءت شريعة الله من صحراء سيناء ، حيث الوادي المقدس بجانب الطور " أي رسالة موسى ".
وأشرق لهم من سعير = وأشرقت نبقوة عيسى من جبال سعير في فلسطين .
وتلألأ من جبال فاران = تلألأ نور النبوة المحمدية من جبال " فاران " وهي مكة . ( وهناك شواهد كثيرة لنبوة محمد صلى الله عليه وسلم في كتبهم حتى بعد أن حرفوها ويكفينا نحن المسلمين شهادة القرآن الكريم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ) .
2_ سفر التثنية 18:18-19 .
خطاب الرب إلى موسى :
" أقيم لهم نبياً من وسط إخوتهم مثلك واجعل كلامي في فمه فيكلمهم بكل ما أوحيه به . ويكون أن الإنسان لا يسمع لكلامي الذي يتكلم به . با سمي أنا أطالبه".
معنى هذا .. أن هناك مشابهة بين موسى والنبي المقصود في الخطاب والنبي محمد صلى الله عليه وسلم ، أقرب شبهاً بموسى من عيسى عليهم السلام من أوجه عدة كما يوضح الجدول ...

موسى عليه السلام
محمد عليه الصلاة والسلام
عيسى عليه السلام
الولادة
حياته
موته
سيرته
دعوته
كتابة الوحي
دعوته
طبيعية
تزوج وله ذرية
طبيعي
هاجر إلى مدين
أمر بالجهاد
في حياته
قبلت بعد الرفض
طبيعية
تزوج وله ذرية
طبيعي
هاجر إلى المدينة
أمر بالجهاد
في حياته
قبلت بعد الرفض
غير طبيعية
لم يتزوج
غير طبيعي
لم يهاجر
لم يؤمر بالجهاد
بعد رفعه إلى السماء بـ50 سنة .
رفضت تماماً من قبل المرسل إليهم وهو بنو إسرائيل .

3ـ جاء في إصحاح يوحنا 8:16ـ14 ..
" الفارقليط لا يجيئكم ما لم أذهب . وإذا جاء وبخ العالم على الخطيئة ولا يقول من تلقاء نفسه ولكن ما يسمع به ويكلمكم ويسوسكم بالحق ويخبركم بالحوادث والغيوب ".
تعليق : يطابق هذا قوله تعالى :
{وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ قُرْآناً عَرَبِيّاً لِّتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لاَ رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ} سورة الشورى، الآية : 7 .
4ـ جاء في إصحاح يوحنا 25:16 .
قال عيسى : " ابن البشر ذاهب والفارقليط من بعده يجيء لكم بالأسرار ويفسر لكم كل شيء وهو يشهد لي كما شهدت له ، فإني أجيئكم بالأمثال وهو يأتيكم بالتأويل " .
تعليق : وهذا الكلام شبيه بقوله تعالى :
{وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يبَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءَهُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُواْ هَـذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ}. سورة الصف ، الآية : 6 .
5ـ جاء في سفر أشعياء 29-12 .
" أو يدفع الكتاب لمن لا يعرف الكتابة ويقال له اقرأ هذا فيقول لا أعرف الكتابة " .
تعليق : والله سبحانه قال عن نبيه محمد صلى الله عليه وسلم في سورة الأعراف آية 159 :
{ فَآمِنُواْ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ}
الأمي : الذي لا يعرف الكتابة .
إلى غير ذلك من الشواهد الكثيرة ويحبذ هنا أن يكون معك كتابهم الذي يقدسونه وتشير إليه إلى الفقرة لكي يقرأها بنفسه فهذا أدعى إلى الاقتناع بإذن الله .
ثالثاً : تعاليم لا يفعلونها ..
وقد يكون ذكياٍ فيحاول أن ينهي الحوار بقوله : أنا أؤمن بإله واحد مثلك هو في السماء وقد أرسل عيسى ابن مريم بالشريعة فقل له :
ولكننا نتبع تعاليم عيسى نحن المسلمين أكثر منكم بل أنتم تخالفونه في أمور كثيرة .
فنحن مثلاً نتوضأ ونصلي بركوع وسجود ونصلي جماعة ، ونساؤنا يلبسن الحجاب ولا نشرب الخمر ولا نأكل الخنزير واقرأ في كتابك عن أمور العبادات التي لا تفعلونها مثل :
- الوضوء في سفر الخروج 30:40 .
- الركوع والسجود من سنن الأنبياء . انظر في :
المزامير 6:59 ، يوشع 14:5 ، الملوك الأول 42:18 .
العدد 6:20 ، التكوين 3:17 ، تكوين 5:22 .
- لبس الحجاب في الرسالة الأولى لأهل كورنثوس 5:11-6.
- خلع النعال في المكان المقدس .. الخروج 5:3 . أعمال الرسل 33:7 .
- عدم شرب الخمر .. اللاويين 8:10-11 .
- عدم أكل الخنزير .. اللاويين 5:11 .
- عدم الزنا .. متى 27:5-28 .
فنحن أكثر التزاماً واتباعاً منكم لعيسى عليه السلام .
م : ولكن أخبرك بأنكم تتبعون كلام بولس الذي أسقط عنكم التكاليف والعبادات فسمعتم كلامه وتركتم كلام عيسى ، انظر رسالة بولس إلى أهل غلاطية 14:2-18 .
م : الكاثوليك من أنشط الناس مع البروتستانت في نشر تعاليم كتابكم المقدس ولكن لم تحرمون على من يدخل الكاثوليكية قراءة كتابكم المقدس ؟
قل له أنا أعطيك الجواب .. إن القساوسة يخافون أن تكتشفوا الحقيقة التي تقول إن عيسى ليس بإله بل بشر ، وأتى ليبشر بقدوم نبي بعده اسمه محمد كما رأيت بنفسك في كتابك .
م : كانت لغة موسى المصرية وكتبت التوراة بالعبرانية وكانت لغة عيسى الآرامية وكتبت الأناجيل باليونانية فأين تلك الكتب التي كتبت باللغة الأصلية ؟
م : لماذا يحرف الكتاب المقدس ويعدل من قبل البابوات ومن أعطاهم حق تغيير كلمة الله المقدسة في كتابه ؟
م : هل لأن الله لا يستطيع مواكبة العصر الحديث ولذلك أعطى حقاً لهؤلاء بتغيير كلمته ؟ ولهذا السبب ترى الكثير من المخالفات والتناقضات والتحريفات التي أنت بنفسك تقسم أنها ليست من إله بل من شياطين البشر وليس البشر فحسب ، فهم قد تجرأوا على الله ووصفوه بصفات عجيبة وأدخلوا من القصص القذرة التي تعف حتى أنت عن قراءتها فكيف يجيز قساوستكم وبابا الفاتيكان أن يؤمن بكتاب مثل هذا ؟
م : وهل ترضى أنت لنفسك أن تقول كلاماً مثل هذا عن دينك وربك ؟ وانظر في الأمثلة التالية :
جاء في العهد القديم ( التوراة المحرفة ) .
- سفر التكوين 1:2-2 فزع واستراح الرب .
- سفر التكوين : 5:6-6 ندم الرب ز
- سفر التكوين 30:19-37 قصة قذرة .
- سفر التكوين 32 مصارعة الرب .
- سفر التكوين 6:38-19 قصة قذرة .
- سفر المزامير 65:78 دعاء فيه كفر .
- سفر حزقيال (الفصل 23) قصة قذرة .
- صموئيل الأول 10:15 ندم الرب .
وغير هذا كثير جداً جداً فتعالى الله عما يقولون علواً كبيراً .
وإليك قائمة ببعض المتناقضات لكي يقتنع كل نصراني بتلك الترهات :

السفر
الإصحاح والفقرة
يناقض
السفر
الإصحاح والفقرة
صموئيل الثاني
1:24
يناقض
الأيام الأول
1:21
صموئيل الثاني
13:24
يناقض
الأيام الأول
11:21
الملوك الثاني
8:24
يناقض
الأيام الثاني
9:36
صموئيل الثاني
18:10
يناقض
الأيام الأول
18:19
الملوك الأول
26:7
يناقض
الأيام الثاني
5:4
الملوك الأول
26:4
يناقض
الأيام الثاني
25:9

بل إن التحريف قد تعدى إلى ترجمتهم لكتبهم من لغة إلى أخرى وإليك هذين المثالين بين كتابهم المطبوع باللغة العربية (الكتاب المقدس) طبع دار الكتاب المقدس في الشرق الأوسط وكتاب : (good news bible) طبع :united bible societies . مثال أول : حرف اسم "مكة" إلى " وادي البكاء " و "الحجاج" إلى " أناس " في الطبعة العربية في سفر المزامير 5:84-6 . "طوبى لأناس عزهم بك . طرق بيتك في قلوبهم في وادي البكاء يصيرونه ينبوعاً". أما في الطبعة الإنجليزية فجاءت كما يلي :
( how happy are those whose strength comes from you how eager to make the bilgrimage to mount zion as they passed through the vally of baca . it bomed a plased of spring . )
مثال ثاني : تحريف صفة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم من كونه لا يعرف القراءة إلى لا يعرف الكتابة.
جاء في الطبعة العربية في إصحاح أشعيا 12:29 " أو يدفع الكتاب لمن لا يعرف الكتابة ويقال له : اقرأ هذا . فيقول : لا أعرف الكتابة " .
أما في الطبعة الإنجليزية فجاءت كما يلي :
( if you give it to some one who can't read it to you he will answer that he doesn't know how )
تعليق :
غير هذا كثير جداً جداً وحسبنا الإشارة إلى ذلك ليعلم الناس مدى الجرم الذي يقترفه قساوسة اليهود والنصارى في الكذب على الله عز وجل ولكي نرى بعد ذلك هل يزداد المعجبون بالنصارى إعجاباً .
م : إذا كان عيسى قد جاء ليكفر عن الخطيئة الأولى فماذا عن ذنوبكم وخطاياكم من يكفرها ؟
ن : قد يقل إن كل نصراني مغفور له .
فقل له : ما الدليل على ذلك ؟
وقد يقول : إن الإنسان حينما يعمد في الكنيسة عند القسيس فإن ذنوبه تمحى .
م : فقل له من أعطاه وكالة محو الذنوب وهل هو رب أو نبي ؟
وهل هناك كلام في الكتاب المقدس يعطيه هذا الحق ؟
وقد يقول لك : إن لكل احد فينا_ رب غفران _ يذهب إليه ويجلس إليه في الكنيسة في غرفة خاصة ويعترف له بذنوبه كلها حتى تمحى عنه .
م : قل له إذن من هو –رب غفران- بولس الثاني في الفاتيكان ؟
إذا كان النصراني هندياً أو صينياً أو عربياً أو حتى إنجليزياً أو أمريكياً فقل له :
م : إن عيسى يقول في كتابكم : (أنه أرسل إلى خراف بني إسرائيل الضالة )... في إصحاح متى 24:15 .
فسيقولون : نعم .
فقل لهم : إذن ما دخلكم أنتم من دعوة عيسى ؟ إنها فقط لبني إسرائيل الضالة . هل أنتم من سلالة النبي إسرائيل ؟
وقل له أيضاً أن عقيدة الثالوث قد اعتنقها أقوام وثنيون قبل مجيء عيسى عليه السلام .
فالهندوس عباد البقر يؤمنون بها .
والفراعنة عباد الأوثان يؤمنون بها .
والبوذيون عباد الأوثان يؤمنون بها .
والبابليون عباد الأوثان يؤمنون بها .
واليونانيون عباد الكواكب يؤمنون بها.
فهذه العقيدة وثنية الأصل ودخيلة على الدين المسيحي الأصلي . ( وانظر في موسوعة الأديان الكبرى للتأكد ) .
م : كتابك المقدس لم يكتبه عيسى ولا أحد حوارييه ؟
ن : سيقول لا . وإن قال نعم فاطلب الدليل منه .
م : النصارى ومن بينهم أنت يعترفون بأن كتابهم المقدس قد ناله شيء كثير من التحريف وقد كان "بولس اليهودي" هو الذي أشرف على كتابته وجمع الكثير من تعاليم كتابهم المقدس إلى درجة أن القساوسة –وهذا شيء تعرفونه- يسمون هذا الكتاب المقدس بكتاب بولس أليس كذلك ؟
ن : سيقول نعم ، فإن قال لا أدري فقل له انظر إلى رسالة بولس لأهل غلاطية 1:2-3 من كتابك المقدس .
م : لماذا ألغى بولس سنة الختان عند النصارى وأبقاها على اليهود وقد كتب هذا بنفسه في كتابكم المقدس . وكيف تأمنون على صدق التعاليم الأخرى ؟ انظر رسالة إلى أهل كولوسي 11:2-17 .
م : ما هو تعليقك على ما فعلته دار نشر يهودية في القدس حيث قامت بإصدار طبعة محرفة لأسفار العهد الجديد "وليس القديم" عام 1970م وقامت بترجمتها بمختلف لغات العالم ومن بينها اللغة الإنجليزية ، التي كانت تقم على توزيعها وكالة "ريد" بلندن ، وجاء في مقدمة هذه الترجمة المحرفة ما يلي :
" إن هذه الترجمة اليهودية والمعتمدة للعهد الجديد يمكن وصفها بأنها العهد الجديد خالياً من معاداة السامية إن التعديلات التي أدخلت هنا على ترجمة عام 1611م " الإنجليزية المعتمدة الآن " يمكن إثباتها من المصادر الأولى ، وقد اختيرت جميعها لهدف واحد هو :
التخلص – بقدر ما تسمح به الحقيقة – مما تحتويه تلك الترجمة النكدة والتي تهدف إلى بذر العداوة بين المسيحيين واليهود . إن تعاليم العهد الجديد الحقيقي تتضمن المحبة بدلاً من تلك الكراهية القاتلة ، وعلى هذا الأساس ، فإن هذه الترجمة اليهودية يحق لنا أن نقول بأنها الترجمة المسيحية الصادقة وفيما عدا ذلك من تعديلات فإن نصوص هذه الترجمة تبقى كما هي في ترجمة عام 1611م .
إن هذه الترجمة تمثل إعلاناً تأخر كثيراً عن موعده للتقارب بين المسيحية واليهودية " أ . هـ .
م : لماذا تلبسون الصليب وتقدسونه ؟ وهل تؤمن بأن اليهود قتلوه على الصليب ؟
ن : سيقول نعم ، اليهود قتله ونحن نلبسه نعني بذلك على خطى المسيح نستهين بالموت وفق تعاليمه .
م : إذن كيف تقدسون أداة جريمة قتل عليها نبيكم أو إلهكم ؟
م : هناك صفات للرب أنه واحد وليس له مثيل ولم يره أحد انظر : أشعيا 6:44-9 ، التثنية 35:4 ، الخروج 10:8 .
الملوك الأول 23:8 ، المزامير 8:86 ، يوحنا 18:1 .
فكيف تقولون بإلوهية عيسى مع أن كتابكم يقول : إن الله ليس له مثيل ؟
النموذج الثاني
هذا النموذج يعتمد على القراءة من كتابهم المقدس يتخللها بعض التعليقات البسيطة ، وهو مفيد للذين ليس لديهم إلمام جيد بلغة القوم المخاطبين الدينية إلماماً جيداً ، ويكون ذلك كما يلي :
1- تحضر معك نسخة من كتابهم المقدس بلغتهم هم ( الإنجليزية – الهندية – الفلبينية – العربية ) .
2- يكون معك نقاط "القائمة المساعدة" تكون معك أثناء الحوار والتعليق (كما سيأتي بعد قليل) .
3- قبل الحوار اسأله أربعة أسئلة ..
أ- ما معنى التثليث ؟
ب- ماذا تعني لك عقيدة الفداء والصلب ؟
ج- هل عيسى إله أو بشر أو ملك بغض النظر عن منزلته عندكم ؟
د- هل تؤمن بأن هذا الكتاب (ويفضل أن يكون الكتاب نسخة الملك جيمس ؛ لأنها النسخة المعتمدة عندهم أو good news bible ذات الإنجليزية السهلة أو الكتاب المقدس طبع دار الكتاب المقدس في الشرق الأوسط باللغة العربية ) ؛ أنه كتابك ؟ " وتضع تلك النسخة أمامه " عندها يجب أن يكن الجواب نعم ؛ لأن الإقناع سيكون عن طريقه .
4- عندها تبدأ مستعيناً بالله فتقول له : سأناقشك من كتابك أنت وسأريك بعض الملاحظات التي أرى أنا أن أغلب النصارى غافلون عنها ولا يفهمون معناها لأسباب :
1- أنهم لا يجرؤون على السؤال ( عن الأسئلة المحيرة ) داخل الكنيسة .
2- هم لا يقرأون في كتابهم ولو قرأوه بفهم وتمعن لدخلوا في الإسلام .
3- أي سؤال لا جواب له عند القساوسة يقولون عنه أنه سر من الأسرار .
4- عدم ثقة الكثير من النصارى بكتابهم المقدس لعلمهم بالتحريف الذي حصل له وجرأتهم عليه وسقوط هيبته من قلوبهم .
5-الكنيسة علمت النصارى أن الدين فقط في الكنيسة ولا حكم للكتاب المقدس على الحياة إلا في نطاقات ضيقة جداً ليس لها ملموس .
6- الفرقة الحاصلة بين الكثير من الكنائس بسبب اختلاف المصالح المادية يجعلها في صراع دائم مع بعضها الأمر الذي يجعل الناس يقتنعون بأن هذه مؤسسات ذات مصالح مادية ولا لها دخل في الدين .

بارك الله فيك وشكرا لك على الموضوع ا

بارك الله فيك وشكرا لك على الموضوع الجيد

جزاك الله خير الجزاء
وجعله في موازين حسناتك اخي العزيز