فتاوى

صفة سجود الشكر

ماصفة سجود الشكر؟هل يكون على الطهارة,أو يكون تسليمة واحدة أو يكون تسليمتين ,أو يكون سجدة أو سجدتين؟

سجود الشكرعبادة لله,وشكر لله على فضله,والنبي صلى الله عليه وسلم كان إذا بلغه أمر يسره خر لله

ساجداً. فلا يشترط فيه طهارة لانه عبادة خاصة فليس بمنزلة الصلاة وليس له تسليمه مجرد سجود لله على

ما أسدا من النعم ويكون سجدة واحدة .

مجلة الدعوة الشيخ عبد العزيز آل الشيخ العدد 2243-في 29-5-1431ه

الاعمال بالنيات



عندما يأسأل شخص عن مقدار حفظه للقرآن الكريم فهل يجوز الاجابة إم أن الإجابة في هذه الحالة تعد


من الرياء؟


ج2-إذا كانت من باب التحدث بنعمة الله والاخبار بفضل الله فلا بأس ,فإن الله تعالى يقول"ما أنت بنعمة


ربك بمجنون)(القلم) أما إذا كان من باب المراءاة فلا يجوز.


الشيخ عبد العزيز آل الشيخ مجلة الدعوة العدد 2244في 6-6-1431ه

المرأة تصلي بعد الأذان


س3-امرأة تسأل هل اصلي الفجر بعد الأذان مباشرة أم انتظر حتى تكون الاقامة؟

ج3- المرأة لايشرع في حقها حضور الجماعة والأذان مؤذن بدخول الوقت ومبيح لها أداء صلاة الفجر

في بيتها بعد ما تؤدي السنة الراتبه.

الشيخ عبد العزيز آل الشيخ مجلة الدعوة العدد 2244في 6-6-

1431ه

رؤية الله جلً وعلا في المنام ممكنة

س4-هل يرى الله -جل وعلا - في المنام ؟

ج4-نعم- اهل السنة والجماعه كثير منهم يقرر أن هذه الرؤية ممكنة ,رؤية المنام وقد حصلت للنبي عليه

الصلاة والسلام وحصلت لبعض سلف هذه الأمة من الصحابة وغيرهم هذا في المنام وأما الكيفية التي يُرى

فيها الرب -جًل وعلا -فالله اعلم بها.

الشيح الدكتور عبد الكريم الخضير مجلة الدعوة العدد 2244في 6-6-1431ه

ترك القنوت أحياناً0من السنة

س5-بالنسة لقنوت صلاة الوتر في الليل إذا لم يقنت فيها الشخص فهل فيها شئ ؟

ج5-لا شيء فيها :بل بعض العلماء يقول :إن من السنة أن يترك الفنوت أحياناً ويفعله أحياناً

الشيخ الدكتور المطلق مجلة الدعوة العدد 2244في 6-6-1431ه

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

نسمع من البعض بعض الكلمات مثل (بذمتي)
ويقصدون بذلك أن هذا الأمر إن لم أكن صادقا
فهو في ذمتي وأحاسب عليه وكلمة (أمانة)
فإذا حدث شخص بشيء قال له الآخر (أمانة)
ويقصد بذلك هل ماتحدث به صدقاَ ولا يقصد
الحلف فما حكم ذلك ؟

هناك فرق بين عبارة (بذمتي بالواو)
فهذا قسم بمخلوق و لا يجوز وقول
: (في ذمتي ) يراد به الضمان والالتزام
وهذا لا بأس به . وقول : ( أمانة ) مختصر
بكلمة : (بالأمانة) وهو قسم لايجوز لنهي
النبي صلى الله عليه وسلم من الحلف بالامانه .

للشيخ د. صالح بن فوزان الفوزان
مجلة الدعوة
العدد 2138
4 ربيع الاخر 1429 هـ