الانتماء للعشيرة متى يرتقي ..؟؟

الانتماء للعشيرة متى يرتقي ..؟؟

ليس هنالك من شك أن العشيرة كانت ومازالت تشكل انتماء متجذرًا يعتبر كعروة وثقى ولحمة قوية رغم ما ينتبها ـ أحيانا ـ من تبعية مطلقة تجعل بعض من (يتنومس بها) يقف غالبا موقف (المنتمي لغزية ) حينما قال شاعرها

وما أنا إلا من غزية أن غوت **** غويت وإن ترشد غزيه أرشد

وهنا حق للعصبية البغيضة أن تضرب أطنابها وتعشش ويتكاثر أفراخها على أعتاب ظلم وجور سائد البقاء فيه للأقوى ولــعـل الـمثـل الـقـائـل : (أنا وأخي على ابن عمي وأنا وابن عمي على الغريب) خير شاهد يصور لنا نمط التعايش الذي كان يحكم العلاقة العشائرية في زمن مضى وانطوى وهذا لا يعني أن شريعة الغاب لا تخلو أحيانا من صور مشرقة ! تنهض بشئ من العدل ورد (السليبة) المغصوبة لكنها؛ تظل نادرة ومحصورة وحالات يسيرة ُكتب لها شجاعة قول الحق حتى لو أدى بها ذلك للخروج من قباء العشيرة وخباء القبيلة..!!؟؟ وبالرغم من أن تلك الصفحة قد طويت حينما أشرقت شمس الوحدة الوطنية وساد الأمن واستتب في الأرجاء غير أن العشيرة بقية تمارس النهوض بدورها كلحمة متكاملة تحاول أن تبقى متماسكة إلى حد قريب (كقشطه التاج ) المتماسكة دائمـــا !! رغم أن أبناء العمومة قد يضطرون لفض التجمعات بحثا عن لقمة العيش وهذا ما يجعل كبراء العشيرة يشعرون أن (الـــعـرب) باتوا (شذر مذر) في ظل زحام المدن المكتظة التي لا تعرف إلا الكدح والركض المستمر !! غير أن المسمى الأخير ـ العشيرة ـ الموجود في بطاقة الهوية الوطنية يبقى المحك الأساس والورقة الرابحة المعول عليها في ذهنية بعض من له مراجعات أو طلبات حينما يلج أبواب الدوائر الحكومية ولن يخفي سعادته وغبطته بسعادة مدير تلك الدائرة الذي بالسؤال والبحث والتحري علم أنه من نفس (عــربـهم) !!؟؟ لذا فلا مفك ولا مناص من ممارسة دور النخوة والمناشدة والمحسوبية من أجل الظفر بخدمة التسهيلات الدبلوماسية العشائرية ..!! حــتى ولو كان ذلك على حســاب القفــز و (الافترار) على الأنظمة!!!! وكسر برمجة أجهزة الحواسيب!!! وإلا لن يسلم ذلك المسئول من الأعيرة الثقيلة و قذاف اللوم ( وغسل الأيادي) وهذا ما يسبب حرجا كبيرا لشريحة معينة من أبناء البوادي الذين يطلعون بمسؤوليات تجعلهم في أماكن نافذة وواجهات أمامية سواء كان ذلك على صعيد المراكز الحساسة المرموقة في الوزارات ونحوها أو كان ذلك على صعيد الواقع (الخدماتي) المعتاد كالبلديات والمحاكم ومراكز الشرطة و المرور ونقاط التفتيش وسيبقى (السنافي) في نظر(الربع) ذلك الشخص الذي يفعلها ويكسر (البر كسي) ولا يجد بُدا من أن يقحم نفسه في مجازفات ومخاطر لأجل (عين وخاطر) ذوي القربى الذين ربما لم يشرف بمعرفتهم إلا تلك اللحظة فقط !!؟؟وعساه بعد ذلك كله أن يخرج (ببياض الوجه) أمام ( وجـيه الـعشــيرة )!!؟
حق لنا كمجتمع أن نستوضح مسألة هامة وهي (الانتماء للعشيرة متى يرتقي ..؟؟ ) سيما أن هناك فرق وأيما فرق بين الشفاعة الحسنة وبين (سلب) المستحق واستلال الأرقام والتسلل المكشوف ؟؟؟ إن حجم المأساة التي ربما يمارسها البعض ـ ويظنها نوعا من الشطارة والفهلوة ـ كبيرة جدا وجسيمة تبصرها حينما ترى من يتعمد الدخول من الخلف لكي يدخل قريبا له إلى حيث المراكز المتقدمة في طوابير الانتظار ذات القوائم الطويلة التي تكسر قامة من ينتظرها على مضض وهو يتبرم من الحاجة والفاقة والألم بحثا عن تمـويل أو تلــمسا لــعلاج أو طلبا لاستحقاق .

دعو فأنها منتنه

بشير ماقصرت يعطيك العافيه

اخي بشير لله درك على مقالك الواقعي الذي يصف حال بعض الناس والتى انتشرت

في الأونه الاخيره واخص الذين يراجعون الدوائر الحكوميه ماان يسمعون ان لهم

(بناخي) في هذه الدائره وحتى لو انهم ليسم بحاجته تجدهم يذهبون اليه ويطلبون

منه انهاء اجراءاتهم في تلك الدائره وان قابلهم بالرفض او احالهم الى موظف اخر

فالويل الويل لذالك (البناخي) تجد سيرته في مجالسهم يصفونه بالمقصر وعدم المتعاون

وكأن الوزاره او الدائره ملك ابيه

مقال جميل وواقعي ورائع ومميز كعادة كاتبه

بارك الله فيك

بسم الله الرحمن الرحيم
اخي الحبيب الغالي :بشير العصباني حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الغالي بشير نعتز ونفتخر بوجودك بيننا ،
والموضوع جميل وطرح اجمل ،
وانا اضيف اخي بشير ان الشخص اذا استلم منصب ،وقام به على اكمل وجه واستطاع ان يساعد ،
من يستطيع من أهله وجماعته دون ان يظلم احد او على حساب آخرين ،
يجب ان يشكر ويقدر هذا الشخص (واعتقد ان الشجرة التي ليس لها ظل قطعها اولى )وهذا القول لا يعني ،ان ننبذ الشخص الآخر ولكن المنصب لن يدوم واهلك وجماعتك هم من يبق لك،
انا شخصيا ضد العصبية والطائفية ولكن ايضا لا يعني ان اتنصل من اهلي وجماعتي ،
انا مع الشخص ان يساعد جميع الناس ومنهم الأهل والجماعة ،وان جاء احد من جماعتي ان اقدرة وانزله منزلته ، لا ن البعض عندما يستلم منصب يحاول ان لا يساعد احد من جماعته خوفا ان الناس يقولوا هذا عند ة عنصرية لجماعتة واهله واعتقد ان الرجولة عكس ذلك تماما ،انا شخصيا سعيد بما تكتب اخي بشير ،(اختلاف وجهات النظر لا تفسد للود قضيه )حفظك الله وبارك فيك في حلك وترحالك ،
سلامي لك وفقك الله

دعو فأنها منتنه



بشير ماقصرت يعطيك العافيه

الأخ وافي

سررت بمرورك العاطر.

اخي بشير لله درك على مقالك الواقعي الذي يصف حال بعض الناس والتى انتشرت

في الأونه الاخيره واخص الذين يراجعون الدوائر الحكوميه ماان يسمعون ان لهم

(بناخي) في هذه الدائره وحتى لو انهم ليسم بحاجته تجدهم يذهبون اليه ويطلبون

منه انهاء اجراءاتهم في تلك الدائره وان قابلهم بالرفض او احالهم الى موظف اخر

فالويل الويل لذالك (البناخي) تجد سيرته في مجالسهم يصفونه بالمقصر وعدم المتعاون

وكأن الوزاره او الدائره ملك ابيه

مقال جميل وواقعي ورائع ومميز كعادة كاتبه


بارك الله فيك

الأخ نايف

بارك الله فيك على هذه المداخلة القيمة.