الزواج الجماعي بين مؤيد ومعارض

ـــــــــــــــــــــ
الزواج الجماعي بين مؤيد ومعارض ...
كانت البداية في المنطقة الشرقية ، وخصوصاً مدينة الإحساء- القارة- وكان أول زواج جماعي أقيم آن ذاك عام 1991 م ، وارتسمت ملامحهُ الحقيقية عام 1422هـ ،وذلك في منطقة مكة المكرمة تحت رعاية صاحب السمو الملكي الأمير:عبدالمجيد بن عبدالعزيز أمير منطقة مكة المكرمة... - رحمة الله-.

بعدها مرّت السنوات ،وتوالت الأيّام ،ولمسنا كثرته عندَ أهلِ الحجاز ،وذلك بتأييده بإقامة المهرجانات والمحافل على مستوى راقٍ ، وأهل نجد ضخموها إعلاميا ، ودعموها مالياً ، وبالقوانين ثبتوها ، حتى وصلت هذه العادات لأهل الشمال في تبوك وغيرها ، تعثرت وانتُقدت في البداية ، لكونها مناقضة للعادات والتقاليد ، لكن سرعان ما حضيت بالتأهيل النفسي وبيان منفعتها للمستفيد ،حتى إنها رسخت ،وتبلورت عند الكثير من القادمين للحياة الزوجية .
وأضحت قابلةً للانتشار ، لما وجد فيها من توفيق وسداد من رب العالمين ، لاسيما انه يتم تزاوج أكبر عدد ممكن من الشباب والفتيات ، ولأنها الطريقة المثلى للتقليل من نسبة العنوسة في مملكتنا ، حيث أن تكاليف الزواج تكون معقولة ؛ وهذا فيه تسهيل ، وتيسير للقادمين للزواج ، وفيه أيضا رفع الحرج عمن ضاق بهم الدهر ، وكبر به العمر ، كل ما سبق جعل الناس يؤمنون به قسراً دون أن يتجرأ أحدٌ على مناوءتها أو مخالفتها .
في الواقع :
هي فرحة لم تكتمل ؛ لوجودها بينَ تيارين شديدين الإعصار قويين التأثير ، ألا وهما تيار القبول والترحيب ، وتيار النقد والتقيد بالعادات ، منهم من يطالب بزوالها واضمحلالها بحجة أنها دخيلة على مجتمعنا ، لذا قد ينضوي تحت لوائها تعميم الخصوصيات ، وتجردها من الفرحة الداخلية ، وتحديد الدعوة بعدد معين ، وفيها ينعدم الترتيب في أكثر الأوقات ، وتستعمر الفوضى المكان ، ويصبح الجميع بحوزته التعديل والتغيير ، الزواج هي ليلة في العمر التي يرتقبها الشاب والشابة ، فمن الأجمل أن تكون أنت ملكهـا وأنتي ملكتها لوحدكما لا ينافسكما أحد .
وجهة نظر :
من أقوى الأسباب لظهور ( الزواج الجماعي ) هو غلاء المهور ، والسبب عائد ، لقلة الرقابة ، و تحجر عقولنا ، وطمعها الزائد والمغالاة في : المركب ، والمسكن ، والملبس فلو أن الزواج ميسر لما احتجنا للزواج الجماعي .

ماهية الوجه الحقيقي للزواج الجماعي :
الكثير يضيعون أموالهم، ووقتهم ، في حضورهم للمناسبات وكل مناسبة يدفع ( المعونة ( اللازمة على أفراد القبيلة .
فلو نفرض أن شخصاً تزوج ضمن الزواج الجماعي لكان فيه ( هضم ) لحقّ ذلك الشخص ! متى أفضّل الزواج الجماعي ..؟ إذا كانوا ( العرسان ) كلهم إخوتك أو أبناء عمومتك وإلا فلا .
رابط الصحيفة : http://www.sada-tabuk.com/articles-action-show-id-326.htm

يعطيك الف عاااااااااافيه على الموضوع

بمان لكل امر سلبيات وايجابياات فان هكذااا الزواج الجماعي


وانا عن نفسي ان شالله زواج ابنائي وبناتي بالمستقبل
ليس جماعي لامور احتفظ بهاااا لنفسي

نرحب بالكاتب القدير خالد ابوذراع بمنتدى بلي الرسمي وبهذا الموضوع الممتاز واحب أفيد الاخ خالد بان فكرة الزواج الجماعي كانت مطبقة عند المساعيد بالبدع قبل اهل الاحساء ومستمرة الى يومنا هذا
الدكتور على المالكي سئل عن الزواج الجماعي وخاصة الذي يقام على مستوى المنطقة وقال زواج اغلبه لا ينجح بسب مشاكل بين الزوجين ومنها تقول الزوجه لم تستطيع ان تقيم لي زواج لوحدي وانما مع زواج جماعي وهذا نقص فيك وخذ من هذا الكلام وتكثر المشاكل ويسبب الطلاق .
اما انا من وجهة نظري على مستوى لعائلة او عشيرة فهو ممتاز يوفر الجهد والمال على ابناء العشيرة او العائلة ويريحهم حتى من يقدم خارج موقع الحفل وكما نأمل ان لا يزيد عدد العرسان عن عشرة وكذلك ان لا يختصر بوقت معين في العطلة ومرة بالسنة ولكم وافر المحبة والتقدير

حيا الله الزميل والكاتب الراقي خالد ابو ذراع

............

زي ما خبرتك بالفيس بوك
السلبيات موجودة من طرف النساء دائماً
اما الرجال فلأمر لا يصل للمشكلة الكبيرة

..............

ـــــــــــــــــــــ

فلو أن الزواج ميسر لما احتجنا للزواج الجماعي

ان لم يكن الزواج الجماعي حل لمشكلة غلاء مصاريف الزواج
فلا هناك حل سوى ان يتقي الله ذوي البنات في بناتهم
ويزوجون صاحب الدين والخلق ببيت له فقط
وعشاء يجتمع عليه الأقربون .