اللحيه الى اين ؟؟؟

الحمد لله الذي كان بعباده بصيرا والصلاة والسلام على من كان للعالمين بشيرا ونذيرا نبينا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلموبعد0
ان اللحيه هي نعمة جليلة عظيمة تفضل الله بها على الرجال وميزهم بها عن النساء، وجعلها زينة لهم لما تفضي عليهم من سيما الرجولة والهيبة والوقار.
وهي ليست مجرد شعيرات تنبت في الوجه فقط، بل إنها من شعائر الإسلام الظاهرة التي نتقرب إلى الله تعالى بإعفائها وتعظيمها، قال تعالى 0( ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب )
فهي من سنن المصطفى صلى الله عليه وسلم وقد أمر بإعفائها وإرجائها.
ولكن على كل ما جاء في تعظيمها والأمر بإعفائها إلا أن كثيرا من المسلمين- هدانا الله وإياهم- في هذا الزمن قد احتقروا هذه الشعيرة العظيمة وامتهنوها وحلقوها من وجوههم، والذي لم يحلقها كلها أخذ يتلاعب بها، فمنهم من يجعلها صغيرة على الذقن، ومنهم من يجعلها خفيفة كأنها خط أسود خفيف، ومنهم من يربط شاااربه مع لحيته ويجعلها على شكل دائرة!؟
إلى غير ذلك من الأشكال المحزنة والمضحكة في نفس الوقت والتي لا تليق بأي عاااقل أن يفعلها بوجهه، فضلا عن أن يكون مسلما قد أمر بتكريمها وإعفائها، وإنه ليندر أن يرى وجه الإنسان المتأدب بآداب الشريعة الإسلامية الذي يبقي لحيته كما خلقها الله، فلا حول ولا قوة إلا بالله.
قيمة اللحية ومكانتها عند السلف
إن إعفاء اللحية من هدي الأنبياء والمرسلين عليهم الصلاة والسلام وكذلك الصحابة الكرام والسلف الصالح رضي الله عنهم أجمعين، فلم يذكر عن أحد منهم انه كان يحلق لحيته، بل على العكس من ذلك كانوا يعظمونها ويعلون شأنها، كان قيس بن سعد رضي الله عنه رجلا أمرد لا لحية له، فقال قومه الأنصار نعم السيد قيس لبطولته وشهاااامته ولكن لا لحية له، فو الله لو كانت اللحى تشترى بالدراهم لاشترينا له لحية!؟
وهذا الأحنف بن قيس كااان رجلا عاقلا حليما وكااان أمرد لا لحية له وكان سيد قومه فقااال بعضهم: وددنا أنا اشترينا للأحنف لحية بعشرين ألف..! فلم يذكروا حنفه ولا عوره وإنما ذكروا كراهية عدم وجود اللحية عليه، وما ذلك إلا لأن اللحية عند هؤلاء الأخياااار تعتبر من الجمااااال والرجولة والكمااال لشخصية المسلم. وكان الواحد منهم أهون عليه أن تزول رقبته ولا تزول لحيته.
أما اليوم فكثير من أبناء المسلمين لا يتمنى أن يشترى له لحية بل إنه يدفع الأموااال لإزالتها من وجهه، بل قد يود بعضهم لو عدمها نهائيا وساااق على ذلك آلاف الدراهم!00 نعوذ بالله من ذلك.
أدلة تحريم حلق اللحية
قال تعالى:( ولآمرنهم فليغيرن خلق الله )
وحلق اللحية أو أخذ شايء منها هو تغيير لخلق الله وتمثيل بالشعر أيضا، وروي عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال ( من مثّل بالشعر فليس له عند الله خلاق) قال أهل اللغة مثل بالشعر صيره مثلة بأن حلقه من الخدود أو نتفه أو غيره بالسواد.
وقال صلى الله عليه وسلم في تحريمها 00 (خالفوا المشركين، وفروا اللحى، وأحفوا الشوارب )متفق عليه

وقال عليه الصلاة والسلام 0( جزوا الشوارب وأرخوا اللحى) 00 رواه مسلم
وقال صلى الله عليه وسلم ( من لم يأخذ من شاربه فليس منا ) رواه مسلم
وأمـْر النبي صلى الله عليه وسلم يقتضي الوجوب.
قال ابن تيمية : يحرم حلق اللحية، وقال القرطبي لا يجوز حلقها ولا نتفها ولا قصها، وقال االشيخ عبد العزيز بن بازرحمه الله00: إن تربية اللحية وتوفيرها وإرخاءها فرض لا يجوز تركه.
وحلق اللحية ليس من الأمور الصغيرة كما قد يتوهمه البعض، بل ربما يكون حلقها أعظم إثما من بعض المعااااصي الأخرى، لأن حلقها يعتبر من المجاهرة بااالمعصية، وقد لا يعاااافى حااالقها ولا يغفر له بسبب هذه المجاهرة لقوله صلى الله عليه وسلم ( كل أمتي معافى إلا المجاهرين )
إضافة أيضا إلى أن كراهية اللحية أو الاستهزاء بها وبأهلها يخشى على فاعله من الردة والكفر والعياااذ بالله، لن من نواقض الإسلام الاستهزاء والسخرية بهدي النبي صلى الله عليه وسلم أو كراهية ما جاء به، وحلق اللحية قد ينم على كراهيتها والتخلص منها، وكراهيتها قد يكون أيضا سببا لحبوط الأعماااال كما في قوله تعالى ( ذلك بأنهم اتبعوا ما أسخط الله وكرهوا رضوانه فأحبط أعمالهم)
فليحذر المسلم من أن يحبط عمله، أو أن يخرج من الإسلام وهو لا يشعر.
فيا أخي الحبيب حفظك الله
يا من اعتدت على حلق لحيتك، تب إلى الله من هذا العمل واترك لحيتك كما خلقها الله لك واتبع سنة نبيك صلى الله عليه وسلم الذي أمرك بها، ولا تعرض نفسك لسخط الله وعقااابه بسببها، فكما أنك يا أخي قد أطعت الله في الصلاة والصياااام وبعض الواجبات الأخرى فما الذي يمنعك من أن تطيعه كذلك في أمر اللحية؟
أليس الذي أمرك بكلا الحاااالتين هو الله جل وعلا؟ لماذا تفرق بين أوامره فتطيعه في أمر وتعصيه في آخر؟ أين تعظيم الله؟ أين صدق الإيمان؟ أين الاستجابة للرحمن؟ لماذا هذا التلاعب بأوامر الشرع والاستخفاف بها؟!
إن الله قد ذم من يفعل مثل ذلك من أهل الكتاب فقال تعالى 0( أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون إلى أشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون )00 فلا تعرض نفسك أخي الكريم لمثل هذا الذم، وتتشبه بهم، والتزم بجميع أوامر الله صغيرها وكبيرها تسعد في الدنيا والآخرة.
وفقني الله وإياك لما يحب ويرضى وجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه هذا والله اعلم واقدر وصلى الله وسلم

ابو البندرى بارك الله فيك
كقيت ووفيت واجزلت بطرحك نفع الله به
ونسال الله الهداية لنا وللمسلمين

بارك الله فيك ابو البندري على هذا الطرح الطيب..ولك تحياتي

ما لا اختلاف عليه توفير اللحى .
ولكن يقع الأختلاف بين أهل العلم ومن بعض الصحابه والتابعين حول الحجم الذي تكون عليه اللحيه.
فكان أبو هريره وابن عمر و ابن حنبل يأخذ من لحيته.
وخاصه فيما يزيد على القبضه .

ولكـن ان لم يخب ضني الحسن البصري ذكر هو والطبري أنه مسئلة أخذ مازاد على القبضه فهذا اجتهاد من الصحابه ويجوز أخذ ماأقل من القبضه.
ولكن الخلاصه هو ابقاء اللحيه سواء قصيره أو كثيره
أشكركـ اخي على حرصكـ أسئل الله أن يكتب أجرك

ابو البندرى بارك الله فيك

كقيت ووفيت واجزلت بطرحك نفع الله به

ونسال الله الهداية لنا وللمسلمين

جزاك الله خيراسعدني مرورك الطيب الله يحفظك

بارك الله فيك ابو البندري على هذا الطرح الطيب..ولك تحياتي

حياك الله وبياك اخ ماااجد اسعدني مرورك الطيب حفظك الله