على أهل كل بيت أضحية

2447 - حديث مِخْنَف بن سليم رفعه "على أهل كل بيت أضحية"
قال الحافظ: أخرجه أحمد والأربعة بسند قوي" (1)
ضعيف
أخرجه ابن أبي شيبة (8/ 253) وأحمد (4/ 215 و5/ 76) والبخاري في "الكبير" (4/ 2/ 52) وأبو داود (2788) وابن ماجه (3125) والترمذي (1518) وابن أبي عاصم في "الآحاد" (2318) والنسائي (7/ 148) وفي "الكبرى" (4550) والطحاوي في "المشكل" (1058 و 1059) وابن قانع في "الصحابة" (3/ 91) والطبراني في "الكبير" (20/ 310 و311) وأبو الشيخ في "الطبقات" (1/ 279 - 280 و 281 و 282) وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" (1/ 73) وفي "الصحابة" (6288) والبيهقي (9/ 260 و 312 - 313) وفي "معرفة السنن" (14/ 17) وأبو محمد البغوي في "شرح السنة" (1128) وابن الأثير في "أسد الغابة" (5/ 128) من طرق عن عبد الله بن عون البصري عن عامر أبى رملة الكندي عن مخنف بن سليم الغامدي قال: ونحن وقوف مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعرفات قال "يا أيها الناس إنّ على كل أهل بيت في كل عام أضحية (2) وعَتِيرة، أتدرون ما العتيرة؟ (3) هذه التي يقول عنها الناس الرجبية" اللفظ لأبي داود.
وأخرجه أبو القاسم البغوي كما في "الإصابة" (9/ 151) من طريق سليمان التيمي عن رجل عن أبي رملة عن مخنف بن سليم أو سليم بن مخنف (4).
وقال: الرجل الذي لم يسم هو عندي عبد الله بن عون"
وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث ابن عون"
وقال أبو محمد البغوي: هذا حديث غريب ضعيف الإسناد"
وقال الخطابي: هذا الحديث ضعيف المخرج، وأبو رملة مجهول" معالم السنن 3/ 226
وقال عبد الحق: إسناده ضعيف.
وقال ابن القطان الفاسي: وعلته الجهل بحال عامر فإنّه لا يعرف إلا بهذا، يرويه عنه ابن عون" الوهم والإيهام 3/ 577
وقال الذهبي في "الميزان": فيه جهالة، وقال الحافظ في "التقريب": لا يعرف.
وقال عمر بن الحسن الأندلسي الشهير بابن دحية الكلبي: هذا حديث لا يصح، وطريقه واه، وهو حديث باطل، وأبو رملة مجهول لا يعرف، ولا يحتج في دين الله بمجهول" أداء ما وجب من بيان وضع الوضاعين في رجب ص 95 - 97
قلت: ولم ينفرد به بل تابعه حبيب بن مخنف عن أبيه قال: انتهيت إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم عرفة وهو يقول "هل تعرفونها؟ " قال: فلا أدري ما رجعوا عليه، قال: فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - "على أهل كل بيت أنْ يذبحوا شاة في كل رجب، وفي كل أضحى شاة"
أخرجه عبد الرزاق (8001 و 8159) عن ابن جُريج أنا عبد الكريم عن حبيب بن مخنف عن أبيه به.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (20/ 311) عن إسحاق بن إبراهيم الدَّبَري أنا عبد الرزاق به.
وأخرجه أبو نعيم في "الصحابة" (2176) عن الطبراني به.
وأخرجه أيضًا من طريق سلمة بن شبيب النيسابوري عن عبد الرزاق به.
ورواه أحمد (5/ 76) عن عبد الرزاق فلم يذكر عن أبيه.
ومن طريقه أخرجه أبو نعيم في "الصحابة" (2177) وابن الأثير في "أسد الغابة" (1/ 448)
قال الحافظ: كذا وقع في "المسند" والصواب عن حبيب بن مخنف عن أبيه. قاله أبو نعيم وغيره، وقال ابن القطان (5) في هذا إنّه مجهول والصحبة لأبيه" التعجيل ص 84 - 85.
قلت: وعبد الكريم هو ابن أبي المُخَارِق قال أحمد وابن معين: ضعيف.
وقال ابن دحية الكلبي: هذا حديث لا يصح، وطريقه واه، وهو حديث باطل، وعبد الكريم لا يختلف أهل العلم بالحديث في ضعفه كلهم يقول فيه: غير ثقة" أداء ما وجب ص 95 - 96
وللحديث شاهد أخرجه البيهقي (9/ 260) من طريق سليمان بن حرب البصري ثنا حماد بن زيد عن هشام عن حفصة عن امرأة من آل الأشعث عن عجوز لهم قالت: أخبرنا وفدنا وقد غامد حيث قدموا من عند النبي - صلى الله عليه وسلم - أنّه قال "على كل أهل بيت من المسلمين ضحية وعتيرة"
وإسناده ضعيف فيه امرأتان لم تسميا.
__________
(1) 12/ 99 (كتاب الأضاحي- باب سنة الأضحية)
(2) زاد أبو محمد البغوي "واجبة"
(3) زاد أحمد وغيره "قال ابن عون: فلا أدري ما ردّوا، قال"
(4) قلت: رواه ابن قانع (3/ 91) من طريق سرور بن المغيرة بن زاذان السلمي عن سليمان التيمي فلم يذكر: عن رجل.
(5) الوهم والإيهام 3/ 577 - 578

الكتاب: أنِيسُ السَّاري في تخريج وَتحقيق الأحاديث التي ذكرها الحَافظ ابن حَجر العسقلاني في فَتح البَاري
المؤلف: أبو حذيفة، نبيل بن منصور بن يعقوب بن سلطان البصارة الكويتي
المحقق: نبيل بن مَنصور بن يَعقوب البصارة