فتاوى العلماء في شهر شعبان

هل السُّنة صومُ شعبان كله أو بعضه؟

السؤال:
صيام شعبان يكون كاملًا أو نصفه؟




الجواب:
يصوم أكثره أو كله، فقد كان عليه الصلاة والسلام يصوم أكثره أو كله إلا قليلًا.
س: والقول بأن يصوم الخمسة عشر الأولى من بداية شعبان؟
ج: لا، يصوم أكثره أو كله، هذه السنة.
س: إذا تابع الصيامَ من أوله هل له أن يصله برمضان أم يفطر يومًا أو يومين بينهما؟
ج: إن أفطر بينهما حسن، وإلا فله، تقول أم سلمة: "كان يصومه كله"، وفي روايةٍ عن عائشة: "كان يصومه كله".

https://binbaz.org.sa/fatwas/22355/%...B9%D8%B6%D9%87

الجمع بين: «إذا انتصف شعبان فلا تصوموا» و «أنه يصل شعبان برمضان»

السؤال: الأخ: ع. ع. ض. من الرياض يقول في سؤاله: لقد قرأت في صحيح الجامع الحديث رقم (397) تحقيق الألباني وتخريج السيوطي (398) صحيح، عن أبي هريرة ، أنه قال: قال رسول الله ﷺ: إذا انتصف شعبان فلا تصوموا حتى يكون رمضان.
ويوجد حديث آخر خرجه السيوطي برقم 8757، صحيح، وحققه الألباني في صحيح الجامع برقم 4638 عن عائشة رضي الله عنها، قالت: " كانت أحب الشهور إليه ﷺ أنه يصومه شعبان ثم يصله برمضان". فكيف نوفق بين الحديثين؟


الجواب: بسم الله والحمد لله وبعد:
فقد كان النبي ﷺ يصوم شعبان كله وربما صامه إلا قليلًا، كما ثبت ذلك من حديث عائشة وأم سلمة.
أما الحديث الذي فيه النهي عن الصوم بعد انتصاف شعبان فهو صحيح كما قال الأخ العلامة الشيخ ناصر الدين الألباني، والمراد به النهي عن ابتداء الصوم بعد النصف، أما من صام أكثر الشهر أو الشهر كله فقد أصاب السنة. والله ولي التوفيق[1].

1. نشر في مجلة (الدعوة) العدد 1437 بتاريخ 3/11/1414هـ، (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 15/ 384).

الجمع بين: «إذا انتصف شعبان» و «أحب الشهور إليه أن يصومه شعبان»

السؤال:
لقد قرأت في صحيح الجامع الحديث رقم (397) تحقيق الألباني وتخريج السيوطي (398) صحيح عن أبي هريرة ïپ´ أنه قال: قال رسول الله ï·؛: إذا انتصف شعبان فلا تصوموا حتى يكون رمضان.
ويوجد حديث آخر خرجه السيوطي برقم (8757) صحيح، وحققه الألباني في صحيح الجامع برقم (4638) عن عائشة رضي الله عنها قالت: كانت أحب الشهور إليه ï·؛ أن يصومه، شعبان ثم يصله برمضان فكيف نوفق بين الحديثين؟


الجواب:
بسم الله، والحمد لله، وبعد: فقد كان النبي ï·؛ يصوم شعبان كله وربما صامه إلا قليلًا كما ثبت ذلك من حديث عائشة وأم سلمة، أما الحديث الذي فيه النهي عن الصوم بعد انتصاف شعبان فهو صحيح، كما قال الأخ العلامة الشيخ ناصر الدين الألباني، والمراد به النهي عن ابتداء الصوم بعد النصف، أما من صام أكثر الشهر أو الشهر كله فقد أصاب السنة، والله ولي التوفيق[1].

1. نشر في مجلة الدعوة بتاريخ 3/11/1414هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 25/ 219).

حكم تخصيص الذبح في شهر شعبان

السؤال:عندنا عادات أننا نذبح في كل سنة في شهر شعبان ذبيحة لوجه الله، كل حسب استطاعته هل هذا الذبح جائز، مع أن البعض يقولون: هذا سنة عن رسول الله ï·؛ ويعتبرون هذا ضمن الفدي؟



الجواب:تخصيص وقت من الأوقات بالذبح ليس عليه دليل إلا ما شرع الله في أيام النحر، فلا يخصص شعبان ولا غيره بذبح، وإذا اعتاد الناس ذلك فهي عادة سيئة، يجب أن تغير حتى لا يظن الجهلة أنها قربة وطاعة.فالإنسان يتقرب إلى الله بالذبائح في كل وقت، في رمضان .. في شوال .. في شعبان .. في ذي القعدة .. في المحرم .. في ربيع أول .. ربيع ثاني في أي وقت، إذا تقرب لوجه الله متى يسر الله له الذبح، فإذا ذبح في شعبان أو في رمضان أو في شوال أو غيرها إبلًا أو بقرًا أو غنمًا، ليصدق على الفقراء والمحاويج أو على أقاربه وجيرانه أو على ضيفانه ونحوه كل ذلك لا بأس به.أما أن يخص شعبان عن عقيدة أو يخص رمضان عن عقيدة أو يخص غيرهما فلا، أما إذا ذبح في رمضان لأجل فضل الشهر وقصد التقرب إلى الله في هذا الشهر الكريم فهذا لا بأس من أجل فضل الشهر، كما يتقرب إلى الله في أيام النحر؛ لأن الله شرع في ذلك الذبح، نعم.المقدم: جزاكم الله خيرًا.

https://binbaz.org.sa/fatwas/18385/%...A8%D8%A7%D9%86

حكم الصيام بعد انتصاف شعبان

السؤال:يقول السائل من الجزائر، هل يجوز الصيام في أواخر أيام شهر شعبان، كصيام أيام القضاء أو الكفارة اليمين أو صيام النذر؟



الجواب:الذي عليه صيام يقضيه ولو في آخر شعبان، أما التطوع لا، بعد النص من شعبان لا يتطوع، أما إذا كان عليه قضاء يبادر بالقضاء في شعبان، أو في رجب، أو قبل ذلك، وإذا لم يتيسر إلا في آخر شعبان قضى ما عليه والحمد لله، لكن لا يتطوع بشيء في آخر شعبان؛ لأن الرسول ï·؛ قال: إذا انتصف شعبان فلا تصوموا؛ لأن بعض الناس قد يصوم احتياطًا لرمضان فلا يجوز، أما إذا كان عليه قضاء فإن الواجب عليه البدار به، فإن تأخر إلى آخر شعبان وجب عليه القضاء. نعم.المقدم: جزاكم الله خيرًا.

https://binbaz.org.sa/fatwas/18793/%...A8%D8%A7%D9%86

حكم صلاة النصف من شعبان

السؤال:أختنا تسأل وتقول: هل صلاة الخامس عشر من شعبان مائة ركعة، ويقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب عشر مرات، وقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ [الإخلاص: 1] وتكون ألف مرة في المائة ركعة، أو اثني عشرة ركعة، في كل ركعة ثلاثون مرة، هل هي جائزة أو صحيحة؟ وما رأيكم في ذلك؟ جزاكم الله خيرًا.





تحميل المادة

الجواب:هذه أيضًا بدعة لا أساس لها من الصحة، هذه صلاة لا أساس لها من الصحة، بل هي بدعة لا أساس لها، نعم.



https://binbaz.org.sa/fatwas/17873/%...A8%D8%A7%D9%86